《西方文化史》
需要教士这个中介，人人皆可直接与上帝
沟通。
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马丁·路德所反对的并不是宗教本身，
而是天主教罗马教廷——因为罗马教廷
不仅在精神上奴役欧洲各国人民，而且
控制着欧洲的经济命脉，征收巨量的、
名目繁多的宗教税收，严重阻碍各国民
族经济和政治的发展。所以，宗教改革，
实质上是欧洲民族国家（nation-
state）意识的觉醒，借助宗教独立来实
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为“自矜”。在政治哲学上，他和霍布斯一
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建立了影响至为深远的、西方自由主义思 潮的“源代码”——社会契约论。彻底摧 毁了“君权神授”，奠定现代宪政国家的 基因。在思想领域，卢梭对“人类不平等 的起源”和“社会进步是否意味文化和道 德进步”的思考发人深省，最早批判了私 有制，认为后者是万恶之源；否定了社会 单一进化论的思想。
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《最后的晚餐》描绘的是耶稣在受难前，和 宗徒们共进晚餐的情景。《圣经》记载， 耶稣来到耶路撒冷传教，遭到犹太教当局 及法利赛人的仇视。他们用30块银钱买通 十二宗徒中的依斯加略人犹大（茹达斯）， 准备捉拿耶稣。耶稣在和十二宗徒吃逾越 节晚餐时宣布他们中间有人要卖主，并用 饼、酒向大家祝福、告别。这就是“最后 的晚餐”和天主教“圣体”圣事的由来
现各国政治、经济、文化和军事的独立。
谁支持谁支持马丁·路德呢，主要还是掌
握着相当权力的德意志神圣罗马帝国的
实力派军阀，即选帝侯们。
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宗教改革产生了“新教”，有了“新
教徒”（protestants），新教徒们逐渐
统治了北方欧洲诸国以及后来的美国等国，
而天主教的习惯势力并没有因为宗教改革
而消失，仍然统治着南欧大部分国家，如
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文艺复兴和宗教改革是几乎同时进 行的思想解放运动，分别在阿尔卑 斯山南北进行。文艺复兴的源起； 本质：借古人的盔甲和武器，上演 现代人的活剧，对“复兴”本质的 解读，如“古文运动”，其意是复 兴古文吗？意大利、佛罗伦萨、威 尼斯。文艺复兴三杰。恩格斯的话 “那是一个需要巨人而且产生了巨 人的时代”。文艺复兴直接催生了 18世纪的启蒙运.动。
保守主义思潮：维系社会传统、改良渐进、 温和变革
激进主义思潮：彻底革命，崇尚暴力，政 治浪漫主义和乌托邦
4、“四大哲学”：机械唯物论、辩证唯物 论、客观唯心论、主观唯心论
5、“五大关键词”：契约、理性、宪政、 个性、博爱
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化、不知变通、愚昧无知之徒。理性，知识，
常识，地位远远高于信仰。伏尔泰曾说：
“一切知识和信仰都必须接受理性的裁决而
获存身之所”。狄德罗则以一己之力编撰大
百科全书，在知识的各个领域和细节上剔除
迷信和虚妄无知。
卢梭的影响则波及更广的方面。在文学
上，他是欧洲浪漫主义文学的先驱，其自传
体《忏悔录》风靡一时，形为“忏悔”；实
西方文化史
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西方文化界定
1、“一种价值观”——个人主义：个 性解放，个人奋斗，崇尚自由，爱情 至上，个体选择，文化宽容，对“多 数人暴政”的警惕，对“少数人的保 护”
2、“两大文化”：理性文化和神性文 化 理性文化发展为启蒙精神、科学精神、 知识谱系、逻辑实证精神
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3、“三大思潮”
自由主义思潮：政治自由主义、经济自由 主义和文化自由主义
孟德斯鸠则借助《论法的精神》奠定
西方社会“三权分立”的原则，体现对权
力的高度警惕。
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法国、意大利、葡、西等国以及加拿大法
语地区等。新教没有自己的权力中心，梵
蒂冈仍然是世界天主教的统治中枢，东西
罗马分裂后的东正教则统治东欧、西亚和
俄罗斯，原来中心在君士坦丁堡，后来随
东罗马帝国灭亡而消失（存俄之“大牧首”
等）。
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伏尔泰和狄德罗不仅著作等身，而且擅
长文学创作，有许多哲理小说，讽刺冥顽不
如果说文艺复兴以人性反对神性、以
人权反对神权、以今世反对来世，那么宗
教改革则以马丁·路德、加尔文等人为代表，
掀起了一场民族宗教独立的运动。马丁·路
德反对罗马教廷借修建圣彼得大教堂为名
征收十一税，也反对宗教向犯罪的人收费
发放“释罪符”，写出《九十五条论纲》，
向罗马教廷发难，指出教庭贪敛钱财，违
背上帝的旨意；人与上帝的沟通，也未必
西方文化史笔记
西方文化史笔记第三部分《西方文化史》1-4章考点+名词解释第一章第一章西方文化的起源? ?最初的奴隶制文明、现代西方文化的源头：爱琴文化 ? ?现代西方文化的“基石”：希腊―罗马古典文化 ? ?西方文化的精神祖先：古代希伯来人、古代希腊人一．一．欧洲史前文化（一）（一）旧石器文化1. 1.早期文化有三个：阿布维利文化、阿舍利文化、克拉克文化2. 2.阿布维利―阿舍利文化代表工具：手斧 3. 3.克拉克文化代表工具：石片4. 4.欧洲最早发现的早期智人化石：尼安德特人化石5. 5.尼安德特人创造的文化：莫斯特文化6. 6.欧洲晚期智人：克罗马农人（现代欧洲白种人的祖先）7. 7.晚期智人阶段主要文化：奥瑞纳文化、梭鲁特文化、马德林文化8. 8.克罗马农人最突出的文化成就：岩画艺术（多以动物为题材）代表作：阿尔塔米拉洞穴岩画（西班牙）拉斯科洞穴岩画（法）最早的雕刻：“持角杯的少女”（也称“洛塞尔的维纳斯”）（二）（二）新石器文化1. 1.欧洲中石器文化的代表：阿齐尔文化（法）、马格尔莫斯文化（北欧）2. 2.阿齐尔文化主要工具：石镞、骨镞、骨质鱼叉3. 3.马格尔莫斯文化：鱼叉、鱼钩------渔猎生活 4. 4.新石器文化主要特征：磨制石器和陶器的使用家畜驯养和定居农业的出现5. 5.欧洲最早的农业居民遗址在：南欧6. 6.欧洲最早的奴隶制文明：克里特岛进入青铜时代二．二．爱琴文化―克里特-迈锡尼文化（一）（一）爱琴文化的发现? ?发现者：亨利?谢里曼（德）阿瑟?伊文斯（英）：发现米诺斯王宫（二）（二）克里特文化（前2600---前1250）1. 1.早期爱琴海非希腊语居民（创造早期爱琴文化）：皮拉斯吉人、卡里亚人或勒列吉人2. 2.克里特岛最为强大的奴隶制小国：米诺斯王朝3. 3.克里特重要雕刻品：石雕（“斗士杯”和“军官杯”）；克里特人有斗牛的习俗4. 4.米诺斯王朝书写形式：从图形符号发展为线形音节文字（线形文字A）5. 5.克里特人是海上民族，航海业发达；克里特文化兼具海洋性和开放性（三）（三）迈锡尼文化1. 1.迈锡尼文化的创造者：阿该亚人2. 2.阿该亚人创造了另一种泥板文书：线形文字B3. 3.表明迈锡尼社会进入奴隶制阶段的是：线形文字B里有关奴隶的字样4. 4.特洛伊战争时间：前12世纪初5. 5.以爱琴社会为题材的著作：《荷马史诗》，对于希腊精神的塑造产生了巨大的影响三．三．古代近东文化? ?古代近东居民：美索不达米亚各族、埃及人、腓尼基人、希伯来人（一）（一）自然环境与古代近东文化1. 1.底格里斯河与幼发拉底河造就美索不达米亚尼罗河孕育埃及2. 2.“尼罗河的赠礼”：埃及“肥沃的新月地带”：两河流域包括巴勒斯坦3. 3.古代埃及与美索布达米亚地区都经历了由城邦走向统一的过程，形成了奴隶制神权统治，王权与法律均来自神授 4. 4.埃及文化：单一发展进程5. 5.两河流域最早奴隶制文明创造者：苏美尔人6. 6.古代埃及人发明了：太阳历（二）（二）古代美索不达米亚文化（以苏美尔文化为基础，由阿卡德人、巴比伦人、亚述人等发展而来）1. 1.阿摩利人的古巴比伦王国，亚述人的亚述帝国以及迦勒底人的新巴比伦王国先后统治美索不达米亚地区 2. 2.前3000年：苏美尔人开始使用楔形文字 3. 3.最初的学校出现在：苏美尔4. 4.亚述学：通过楔形文字来研究两河流域历史文化5. 5.美索不达米亚最著名的史诗：《吉尔伽美什史诗》6. 6.美索不达米亚人的宗教观：多神信仰、神的人格化、灵魂不死观7. 7.古巴比伦珍贵遗产：《汉谟拉比法典》（共282条），保留了原始的“同态复仇”习惯法8. 8.《汉谟拉比法典》实质是：维护奴隶主阶级统治其进步意义：1）以成文法的形式使古巴比伦社会人人有法可依 2）规定了明确的诉讼程序9. 9.美索不达米亚建筑杰出代表：“空中花园”（世界七大奇观之一）“七级大庙塔”10. 10.几何学：巴比伦人运用勾股定理11. 11.代数学：巴比伦人使用十进位与六十进位制12. 12.古巴比伦人制定太阴历13. 13.今天历法中星期制度的来历：每周七天，即日、月、水、火、木、金、土（三）（三）古代埃及文化1. 1.象形文字的发明者：古代埃及人2. 2.使文字开始具有抽象含义的是：表意符号的出现3. 3.埃及的象形文字由三个部分构成：表形、表意、表音 4. 4.字母文字的创造者：腓尼基人5. 5.埃及学诞生的标志：1882年商博良（法）释读象形文字6. 6.古代埃及人最初的宗教信仰：图腾崇拜7. 7.埃及法老被视为太阳神的化身，又被称为太阳神之子，其权力来自神授8. 8.法老阿蒙霍特普四世创作：《阿顿颂诗》 9. 9.古代埃及著名诗歌：《打谷歌》《阿顿颂诗》 10. 10.古代埃及最著名的箴言《伊浦味箴言》11. 11.古代埃及著名建筑：金字塔、“迷宫”、底比斯的阿蒙神庙 12. 12.古代埃及雕塑代表：狮身人面像、涅菲尔提提王后像（阿玛尔纳艺术）13. 13.数学成就：埃及人应用十进位法、求出圆周率3.16 14. 14.天文成就：世界上最早的太阳历（四）（四）古代近东文化对西方文化的影响1. 1.古代近东文化包括：美索不达米亚文化、埃及文化2. 2.西方文化的两大精神祖先：希腊人、希伯来人3. 3.《旧约圣经》中“通天塔”的原型：巴比伦城的七级大庙塔4. 4.古代希腊字母：由腓尼基字母发展而来，腓尼基字母（22个）是世界上第一套拼音字母；希腊字母后来发展成拉丁字母和斯拉夫字母5. 5.希腊雕像考罗斯：具有埃及人的气质6. 6.埃及的《阿顿颂诗》影响了《旧约圣经》的《诗篇》7. 7.前45年，朱里亚.凯撒在埃及立法的基础上制定“朱里亚历”（“儒略历”），在罗马推行8. 8.16C末，教皇格里高利十三世制定“格里高利历”（今天通行世界的“公历”）9. 9.数学方面，希腊数学家欧几里德继承古代埃及几何学四．四．希伯来文化希伯来宗教伦理思想成为现代西方宗教和伦理思想的主要源泉，希伯来人是西方文化的精神始祖之一（一）（一）希伯来人与犹太教1. 1.希伯来人宗教思想的核心内容之一：“摩西十诫”2. 2.所罗门死后，希伯来人国家分裂为：以撒玛利亚为都城的以色列（北部）以耶路撒冷为都城的犹太（南部）3.著名先知以西结极大发展了犹太教，增加了救世主（弥赛亚） 4. 4.犹太人宗教与社会生活的中心：犹太会堂 5. 5.犹太教分裂出的教派：法利赛派、撒都该派、艾塞尼派 6. 6.研究古代希伯来人宗教与历史的珍贵资料：《死海古卷》 7. 7.犹太教思想成为基督教主体思想，其经典构成了基督教的《旧约圣经》 8. 8.以色列及散居各地的犹太人的名族语言：希伯来语（二）（二）《旧约圣经》（犹太教的经典）1. 1.《旧约圣经》共39卷，由法律书、先知书、圣录三部分组成2. 2.旧约的主题和核心：“法律书”，在旧约中地位最高，包括《创世纪》《出埃及记》《利未记》《名数记》《申命记》（为摩西所传，又称《摩西五经》）3. 3.“先知书”地位次于“法律书”，从希伯来人建国至新巴比伦征服犹太王国这段时间的历史记载和先知言行录4. 4.“圣录”的地位次于“先知书”，内容包括“巴比伦囚徒”至波斯统治时期的犹太历史和诗篇5. 5.《七十子希腊译本》：被翻译成希腊文的旧约，比希伯来文经典多出一部分经卷，人们把没有争议的经卷称为“正典”，有争议的称为“后典”（三）（三）希伯来人的宗教---伦理思想1. 1.犹太教宗教思想的特点：1）坚持一神论，只有雅赫维才是唯一真神2）契约观念3）注重戒律，如摩西十戒 4）弥赛亚和天国观念3.第二章第二章西方古典文化的繁荣理性主义与人文主义，民主与科学的精神，是希腊古典文化的精髓，造就了西方文化中的古典传统。
《西方文化史》-古典时期讲义课件：第四章古希腊文明
第四章古希腊文化古希腊人思维方式、世界人生观——“人是万物的尺度”古希腊人创造的文明是西方人能够从中感觉到自我的最初源头。
把现代西方人与古希腊人联结在一起的是希腊人对人类自身的认识，希腊人是第一个把人置于宇宙中心的民族。
希腊人不再把人视为神碦一时心血来潮创造出来并玩弄于股掌之中的微不足道的对象，也不是帝王可以随便摆布的奴隶。
希腊人逐渐意识到社会问题实际上是人类自身引起的，而且只有人类才能解决。
在希腊人看来，人在这个世界上起着某种极其重要的作用，人不仅在某种程度上掌握着自己的命运，而且对自身的行为负有道德上的责任。
这样对于人所生活的世界而言，人可谓是世界万物中最了不起的物体。
在这一思想的影响下，到公元前5世纪希腊哲学家普罗太戈拉德意终于庄严地呼喊出了“人是万物的尺度”这一具有划时代意义的口号。
巨大的创造性和成就——西方文明的一个最重要源头新的思维方式、新的世界人生观使得希腊人能够在所有的创造性领域驰骋，在几百年塑造自身文明的过程中，他们所达到的高度在一些人看来至今尚无人能够企及。
希腊诗歌、文学、雕塑、艺术以其精湛和高雅成为后世作品的楷模和评判准则。
西方近代文明的一切胚胎：政治制度、哲学思想、文艺样式、民主观念可以说均孕育于古希腊文明。
西方人从希腊人那里继承了政治模式和具体实施办法，对人的行为的看法，哲学严谨性的追求，科学探究的方法，审美批判标准等。
简言之，希腊人以人为本的思想和在文化上取得的成就为西方文明奠定了基础。
正是在这个意义上，古希腊文明成了西方文明的一个最重要源头。
第一节历史：由海洋孕育的民族古希腊指的是一个文化地理概念，所有使用古希腊语的民族都包括在内。
这样古希腊历史主要是指使用希腊语民族所创造的历史。
古希腊文明史的最初发源地是爱琴海一带以及邻近的希腊半岛。
那是一个由众多礁石、岛屿、半岛、海湾、港口组成的区域。
根据文明出现的地理位置，这一时期被称作“爱琴文明”的时期（约公元前2000年至公元前1100）。
《西方文化史》教学大纲-徐新主编
《西方文化史》教学大纲-徐新主编《西方文化史》课程教学大纲课程概述：《西方文化史》在对西方文化进行探询时，着重对它的起源，它的形成，它的发展，它的面貌特征进行了有特色的概述。
其内容包括组成西方文化源头的希腊理性和艺术、希伯来宗教、罗马法律、以及汇合成西方文化之流的中世纪文化、文艺复兴、宗教改革、科学革命、启蒙运动……本书在较为完整地展示西方文化的内涵和发展历程的同时，特别注意凸现贯穿其中推动西方文明进程、对人类社会进步产生深远影响的思想的思想、运动和成就。
西方文化的重要方面如历史、社会形态、思想、影响社会发展的科学成就，与文学密切关联和相互影响的艺术等无不包含其中。
阅读本书无疑将扩大视野，有助于对西方世界的了解。
课程性质、目的及任务：《西方文化史》主要讲授西方文化发生发展的几个历史时期。
在现代科技迅速发展和世界经济一体化趋势日益明显的新世纪，国际间的文化交流，国家之间和民族之间的文化相互作用日趋加强。
文化交流的过程就是参照、吸收和互补的过程。
而无论使参照、借鉴还是吸收，都必须建立在对外来文化的真正了解和理解的基础上。
因此，通过学习使学生对西方文化有整体理解，在提高文化素养的同时也为今后从事文化管理事业奠定坚实的知识基础，以适应新时代文化发展战略的市场需求。
第一编史前及古代卷【教学要求】《西方文化史》课程主要讲授西方文化发生发展的几个历史时期，本编是本课的古代部分。
通过对古代人类历史文化的教学，达到以下目的：使学生掌握人类的史前时代社会文化及其特点，明确人类文明产生初期西方文化的发生发展状况，深刻理解人类文化发生发展的历程，及古代世界各地区劳动人民所创造的辉煌灿烂的文化遗产。
【教学重难点】两河流域文明；古埃及文明；希伯来文明；罗马文明；基督教文明等。
【教学内容】第一章人类文明的曙光，西方文化的先声第一节两河流域文明：人类文明的摇篮第二节古埃及文明：绵延持久第三节近东文明对西方文明的影响第二章希伯来文明：信仰生活的构筑者第一节走进历史：卓尔不群第二节文明成就：化成天下第三章希腊文明：探索人类自身的文明第一节历史：由海洋孕育的文明第二节文明成就：典范之作万世师表第四章罗马文明：伟大的借鉴第一节历史：不断进取的民族第二节文明成就：在借鉴与弘扬之间第三节基督教的兴起第五章中世纪：造就欧洲社会和民族的时代第一节历史：千年的进程第二节中世纪的基督教会：统一欧洲的力量第三节文明成就：对西方文化的塑造第四节拜占庭文明第二编近代卷【教学要求】通过本章的教学，达到以下教学目的：使学生了解世界历史近代三大社会变革，深刻理解文艺复兴时代人性的光辉、启蒙时代的理性主义及其对世界文化的影响，了解巴洛克艺术特色及其世界意义，认识宗教改革的思想解放作用，深切领会在实验的时代科学革命对于人类社会文化发展的巨大推动作用。
《西方文化史》教案
《西方文化史》教案一、教学目标1.让学生了解西方文化的起源、发展和影响，掌握西方文化的基本概念和特点。
2.培养学生的文化意识和跨文化交流能力，提高学生对西方文化的敏感性和鉴赏能力。
3.引导学生正确看待西方文化的优劣，增强学生的文化自信和文化认同。
二、教学内容1.西方文化的起源：古希腊文化、古罗马文化等。
2.西方文化的发展：中世纪文化、文艺复兴、启蒙运动等。
3.西方文化的影响：全球化背景下的西方文化、西方文化与中国等。
三、教学方法1.讲授法：教师讲授西方文化的起源、发展和影响等基本知识，让学生了解西方文化的基本框架和内容。
2.讨论法：教师提出问题，引导学生进行小组讨论，鼓励学生发表自己的观点和看法。
3.案例分析法：选取具有代表性的案例，让学生深入分析和理解西方文化的内涵和特点。
4.多媒体教学：利用多媒体技术，展示西方文化的图片、视频等资料，让学生更加直观地了解西方文化。
四、教学过程1.导入新课：通过介绍一些西方文化的代表人物和作品，引导学生进入西方文化的世界。
2.讲解新课：按照教学内容的顺序，逐一讲解西方文化的起源、发展和影响等。
3.巩固练习：通过一些练习题或思考题，让学生巩固所学知识，并能够应用所学知识解决实际问题。
4.归纳小结：对本节课的内容进行总结和归纳，以便学生更好地掌握西方文化的基本知识和特点。
五、教学评价1.课堂表现：观察学生在课堂上的表现，包括听讲情况、思考问题和回答问题的能力等。
2.作业情况：根据学生的作业情况，了解学生对西方文化的掌握程度和理解能力。
3.期末考试：通过期末考试，全面了解学生对西方文化的掌握程度和应用能力。
六、教学反思1.对本节课的教学内容、方法、效果进行反思，查找不足之处，以便今后改进。
2.总结本节课的优点和亮点，为今后的教学提供参考和借鉴。
3.听取学生的意见和建议，了解学生对本节课的感受和想法，以便更好地满足学生的学习需求。
西方文化史大纲
《西方文化史》大纲（部分）第一章、西方文化的源头一、希伯来文化希伯来民族的历史（古代）；希伯来文化成就（宗教、圣经及其影响、先知与先知思想、线性直进的历史观、浓缩现代意识的人文主义文明）二、希腊文化希腊古典哲学的宗教特性和理性超越；希腊宗教和人文精神；希腊城邦政治文化；雅典民主政治与近代西方的选择；希腊文化的精神三、罗马文化罗马法；罗马共和宪政及其影响（政权结构、权力制衡、罗马共和宪政的评价和影响）；罗马英雄主义；罗马文化的现实主义；罗马民族精神；四、日耳曼文化日耳曼人的历史（古代）；日耳曼文化的若干特征（好战、忠诚、掠夺与荣誉、礼物交换、回报观念、习惯法）；欧洲文化中的古代日耳曼因素第二章、西方中世纪文化关于中世纪历史的三种观点（黑暗论、优雅论、分段论）；中世纪所孕育的新事物（银行、大学议会制、哥特式艺术等）一、历史概观早期动荡（5-8世纪）；封建制形成（8-11世纪）；美丽的中世纪（12世纪）；危机（14世纪-15世纪）二、中世纪早期的西方文化1、西欧社会转型与文化整合：罗马帝国后期基督教与罗马、基督教与日耳曼、罗马与日耳曼的融合；中世纪早期日耳曼接受罗马文化；中期法兰克王国为三种文化融合的典范。
2、5-8世纪的西方文化成就：哲学；史学；艺术；文学3、加洛林文艺复兴：教育；主要学者；新字体的开创；建筑与艺术；历史地位4、拜占庭文明及其对欧洲的影响：拜占庭帝国的历史发展脉络；拜占庭文明的成就（政治、法律、文化、宗教）；拜占庭文明对欧洲的作用（文化、政治、宗教、艺术）。
三、中世纪西欧的基督教会1、教皇制的形成及东西教会的分治：教皇制（主教—大主教—罗马主教—准政府职能—利奥一世）；教皇国；东西教会分治（利奥九世的改革以及分治）。
2、隐修制度改革：本尼狄克院规；克吕尼运动；卡尔西都修会和西多修会；托钵修会（方济各会和多明我会）；隐修制度的世界性（婆罗门教的修行、佛教的修行、道教的修行等）及其共同起因3、基督教的基本观念和礼仪：教义；七种礼仪4、教会法：教会法发展历程（罗马晚期——1917年《天主教教会法典》）；教会法的内容和意义5、教会的历史作用：整合西欧的社会文化四、西欧12世纪文艺复兴复兴的原因；大学的兴起；古典著作的翻译与介绍；罗马法的复兴；神学与经院哲学的繁荣；基督教艺术的新进展；文学领域的新突破；科学技术的新成就五、议会制度在西欧的成长英国议会：形成历程（盎格鲁撒克逊源头、封建制对远古习惯的改造、大宪章、牛津条例、西蒙国会、模范国会）；议会的发展（14-15世纪）第三章、中世纪的危机与西方文化的转型一、社会的混乱：瘟疫；天灾；战争二、教会的没落：教皇与法国的冲突；对教皇权力的批判；教会的分裂与内乱；托马斯·阿奎那理论的破产；14世纪的异端三、中世纪的历史遗产四、文艺复兴——向近代过渡文艺复兴的概念理解；文艺复兴概述1、文艺复兴的世界观：城市人文主义（人的尊严、世俗主义）、君主人文主义、共和人文主义、圣经人文主义2、北方的人文主义：人本、人欲观；圣经人文主义思想；国家人文主义；3、意大利文艺复兴时期的艺术：源头；乔托开创的伟大成就；锡埃纳学派；15世纪早期佛罗伦萨新艺术的高涨；全盛时期的意大利艺术4、文艺复兴时期的基督教5、文艺复兴时期自然科学的发展。
西方文化史
第一章古希腊文明一、概述古代希腊的地理范围以爱琴海为中心，包括希腊半岛、爱琴海诸岛和小亚细亚西部沿海地带。
特色：人性的舒展、理性的升华、民主的弘扬、开放的拓展二、文学1、神话古希腊人信奉多神教，并为诸神编制了丰富多彩的神话，而这些神话便成为文学艺术取之不尽的体裁。
希腊神话培养了灿烂的文学艺术，成为后来欧洲文学创作的一个重要源泉。
内容：前奥林帕斯神系特色：神人同形同性(他们认为神是人最完美的体观，神不但具有人的形象，而且具有人的感情和经历。
) 12位提坦巨神：众神之父，雷电之神宙斯；婚姻女神赫拉；海神波塞冬；太阳神阿波罗；智慧女神雅典娜；月亮女神阿尔忒弥斯；爱与美之神阿佛洛狄忒；农业女神徳墨忒尔；战神阿瑞斯；火神赫怀斯托斯；商旅神赫尔墨斯；灶神赫斯提亚。
2、史诗——《荷马史诗》：1）内容：由《伊利亚特》和《奥德塞》组成。
以特洛伊战争为背景。
史诗不仅是希腊人从野蛮过渡到文明这一时代留下的宝贵遗产，也是研究希腊上古史的重要文献。
2）成就：a：人本观念继续升华b：史料价值——政治、经济、文化c：艺术价值——结构：倒叙法人物：人物塑造饱满、成功风格：各具特色语言：优美丰富、比喻奇特3）“荷马问题”：作者是谁的问题。
4）意义：史料价值：史诗中社会关系、铁器、奴隶制情况，表明当时希腊从原始社会过渡为阶级社会文学价值：欧洲最早的文学巨著，用希腊奥尼亚方言写成，艺术性强，欧洲学生文学必修课。
文艺复兴先驱但丁称荷马为“诗人之王”宗教意义：对希腊神话的整理和系统化有重要作用（人神两条线索），反映了希腊宗教从自然崇拜、祖先崇拜和氏族崇拜转向人格崇拜社会意义：对希腊人民族性格的塑造起了重要作用。
5）局限：具有一定的神命论色彩；具有一定的贵族气息3、诗歌与寓言抒情诗——萨福（前612——？）被称为“第十位文艺女神”古希腊最著名的是《伊索寓言》包括《农夫和蛇》《狼和小羊》《狐狸和葡萄》。
文字简练、内容生动，比喻恰当，富有思想性。
西方文化史的心得体会(10篇)
西方文化史的心得体会（10篇）西方文化史的心得体会 1西方文化史是一门广泛而深刻的学科，它涵盖了从古希腊罗马时期到中世纪、文艺复兴、启蒙时代，以及现代西方社会的各个方面。
通过研究西方文化史，我深刻认识到了西方社会的发展历程和其所产生的影响力。
以下是我对西方文化史的一些心得体会。
首先，西方文化史的发展离不开古希腊罗马时期的影响。
古希腊罗马文化奠定了西方文化的基石，其政治制度、哲学思想、艺术文学对现代西方社会产生了深远的影响。
希腊罗马时期的民主制度为现代民主政治体制的形成奠定了基础，哲学家们的思想成果则推动了人类思维的进步。
西方文化的科学、艺术、道德伦理观念等诸多方面都源于古希腊罗马文化。
其次，文艺复兴是西方文化史中一个具有重大意义的阶段。
文艺复兴时期的人们对古希腊罗马文化进行了重新研究和弘扬，从而使得艺术、文学、科学等领域实现了较大的突破。
伟大的艺术家如达·芬奇、拉斐尔、米开朗基罗等在文艺复兴时期创作了许多不朽的作品，对现代艺术产生了深远的影响。
此外，文艺复兴时期的科学家们也在探索自然的过程中为现代科学开创了新的局面。
启蒙运动则是西方文化史中的`另一个关键时期。
启蒙运动强调理性、自由和平等的观念，推动了社会政治的变革。
在这一时期，伟大的思想家如伏尔泰、卢梭、洛克等提倡人民的基本权利，对现代社会政治体制起到了积极的推动作用。
此外，启蒙运动也对科学、教育、宗教等领域的发展产生了积极影响，推动了现代社会的进步。
现代西方社会的发展离不开西方文化史的积淀和传承。
在当代世界中，西方文化在全球范围内具有广泛的影响力。
西方文化的价值观念、科学技术、政治制度等都对其他文化和社会产生了重要影响。
同时，西方文化也在与其他文化的交流中不断发展和演变。
总之，通过对西方文化史的学习和思考，我认识到西方社会的发展历程及其对全球的影响力。
古希腊罗马时期的影响、文艺复兴的突破、启蒙运动的推动，以及现代西方社会的繁荣和发展，都让我深刻地认识到了西方文化史的重要性以及其对现代社会的深远影响。
西方文化史
西方文化史是从古希腊文化讲起的，涉及古希腊文化、古罗马文化、中世纪的宗教文化、文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的理性文化、现代社会的多元文化等。
图书目录：序言第一章西方文化的起源一、欧洲史前文化二、爱琴文化三、古代近东文化四、希伯来文化第二章西方古典文化的繁荣一、早期希腊文化二、希腊古典时代文化的繁荣三、希腊化时代的东西文化融合四、罗马古典文化五、古典文化的衰落与基督教文化的兴起第三章中世纪西欧基督教文化一、中世纪早期的西方文化二、中世纪西欧基督教会三、西欧12世纪文化复兴四、中世纪西欧的社会生活与习俗第四章西方文化的近代化转型一、中世纪文明的衰落二、文艺复兴运动三、文艺复兴时期的文化成就四、宗教改革运动五、西方文化的扩张第五章近代西方启蒙文化一、17、18世纪的西方社会二、近代自然科学的发展三、近代资产阶级思想体系的形成四、启蒙运动时期的文学和史学五、17、18世纪的西方艺术第六章工业化时代的西方文化一、科技发明与工业化社会二、工业化时期的西方思想三、浪漫主义与批判现实主义——19世纪西方两大文学主流四、浪漫主义时代的音乐五、流派纷呈的19世纪西方绘画第七章20世纪上半叶的西方文化一、20世纪前期科学与技术的大发展二、重“内省”和重“实证”的哲学思想三、经世致用：经济学的发展四、怪诞的西方现代主义文学艺术五、顺流而变的西方社会科学第八章战后西方文化一、突飞猛进的科学技术二、当代西方的哲学思潮三、变革中的史学与社会学四、凯恩斯以后的西方经济学五、战后西方的现代主义文学六、战后的西方艺术附录：附录一参考书目附录二世界文化史大事年表。
《西方文化史》教学大纲 第一部分 大纲说明 一、课程性质与教学任务
《西方文化史》教学大纲第一部分大纲说明一、课程性质与教学任务《西方文化史》是开放专科现代文秘专业的选修课。
课内学时数为72，4学分。
本课程主要讲授西方文化发生发展的四个历史时期。
在现代科技迅速发展和世界经济一体化趋势日益明显的新世纪，国际间的文化交流，国家之间和民族之间的文化相互作用日趋加强，文化交流的过程就是参照、吸收和互补的过程。
而无论是参照、鉴别还是吸收，都必须建立在对外来文化的真正了解和理解的基础上。
因此通过学习使学生对西方文化有一个整体的认识，从而提高文化素养，以适应二十一世纪的需要，是开设此课的最终目的。
通过教学，应使学生了解“西方文化”的内涵；掌握古希腊罗马古典文化；中世纪的宗教文化，文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的理性文化；现代社会的多元文化；它们的发生、发展、成就及文化特点。
二、教学要求本课程采用面授辅导与学生自学相结合的教学方式，在面授教学中，要将系统教授与重点、难点教授相结合，力求通过形象化的教学使学生对所学内容加深理解。
本课程所介绍的文化，主要指实物形态的精神成果的总和，如文学、艺术、美学、哲学、科学理论等成果。
因此在授课过程中要注意补充相关的知识，作更进一步的阐述。
其次“西方文化”既是一个历史文化概念，也是一个地理空间概念，与“历史学”、“经济学”、“地理学”、“社会学”，所以在教学中也要重视结合各民族历史、社会状况，作细致的评述。
三、与相关课程的关系本课程与“欧洲文学史”、“西方哲学” 、“西方美学” 、“西方艺术史” 、“科学发展史” 、“宗教学”有密切的关联，与“历史学”、“经济学”、“地理学”、“社会学”也有一定的交叉。
四．媒体使用说明文字教材：《西方文化史》沈之兴张幼香主编中山大学出版社2000年1月版。
第二部分大纲正文第一编西方古代文化(18课时)第一章西方文化的起源教学重点：克里特文化的形成、成就和影响；迈锡尼文化的特点；荷马史诗的形成与成就。
1.克里特文化：建筑、壁画和彩陶、文字、宗教。
《西方文化史》教学大纲-徐新主编
《西方文化史》课程教学大纲课程概述：《西方文化史》在对西方文化进行探询时，着重对它的起源，它的形成，它的发展，它的面貌特征进行了有特色的概述。
其内容包括组成西方文化源头的希腊理性和艺术、希伯来宗教、罗马法律、以及汇合成西方文化之流的中世纪文化、文艺复兴、宗教改革、科学革命、启蒙运动……本书在较为完整地展示西方文化的内涵和发展历程的同时，特别注意凸现贯穿其中推动西方文明进程、对人类社会进步产生深远影响的思想的思想、运动和成就。
西方文化的重要方面如历史、社会形态、思想、影响社会发展的科学成就，与文学密切关联和相互影响的艺术等无不包含其中。
阅读本书无疑将扩大视野，有助于对西方世界的了解。
课程性质、目的及任务：《西方文化史》主要讲授西方文化发生发展的几个历史时期。
在现代科技迅速发展和世界经济一体化趋势日益明显的新世纪，国际间的文化交流，国家之间和民族之间的文化相互作用日趋加强。
文化交流的过程就是参照、吸收和互补的过程。
而无论使参照、借鉴还是吸收，都必须建立在对外来文化的真正了解和理解的基础上。
因此，通过学习使学生对西方文化有整体理解，在提高文化素养的同时也为今后从事文化管理事业奠定坚实的知识基础，以适应新时代文化发展战略的市场需求。
第一编史前及古代卷【教学要求】《西方文化史》课程主要讲授西方文化发生发展的几个历史时期，本编是本课的古代部分。
通过对古代人类历史文化的教学，达到以下目的：使学生掌握人类的史前时代社会文化及其特点，明确人类文明产生初期西方文化的发生发展状况，深刻理解人类文化发生发展的历程，及古代世界各地区劳动人民所创造的辉煌灿烂的文化遗产。
【教学重难点】两河流域文明；古埃及文明；希伯来文明；罗马文明；基督教文明等。
【教学内容】第一章人类文明的曙光，西方文化的先声第一节两河流域文明：人类文明的摇篮第二节古埃及文明：绵延持久第三节近东文明对西方文明的影响第二章希伯来文明：信仰生活的构筑者第一节走进历史：卓尔不群第二节文明成就：化成天下第三章希腊文明：探索人类自身的文明第一节历史：由海洋孕育的文明第二节文明成就：典范之作万世师表第四章罗马文明：伟大的借鉴第一节历史：不断进取的民族第二节文明成就：在借鉴与弘扬之间第三节基督教的兴起第五章中世纪：造就欧洲社会和民族的时代第一节历史：千年的进程第二节中世纪的基督教会：统一欧洲的力量第三节文明成就：对西方文化的塑造第四节拜占庭文明第二编近代卷【教学要求】通过本章的教学，达到以下教学目的：使学生了解世界历史近代三大社会变革，深刻理解文艺复兴时代人性的光辉、启蒙时代的理性主义及其对世界文化的影响，了解巴洛克艺术特色及其世界意义，认识宗教改革的思想解放作用，深切领会在实验的时代科学革命对于人类社会文化发展的巨大推动作用。