2020年读周国平《守望的距离》
读《守望的距离》读书笔记600字
读《守望的距离》读书笔记600字
《守望的距离》是一本关于人生的散文集，里面每一篇散文读了都引人入胜，本书写作期间，作者生活中发生了一连串变故，因而偏多对于人生难题的思考，诸如生与死、爱与孤独、执著与超脱、苦难与幸福等等。
事实上，这些问题是每一个热爱人生但又难免遭遇挫折的人都会面临的。
散文里说“每个人都是一个宇宙，每个人的天性中都蕴藏着大自然赋予的创造力。
把这个观点运用到读书上，爱默生提倡一种‘创造性的阅读’。
这就是：把自己的生活当作正文，把书籍当作注解；听别人发言是为了使自己能说话；以一颗活跃的灵魂，为获得灵感而读书”。
是的，我们每个人都是一个宇宙，如果我们自己都放弃了自己，那谁还来拯救这个“宇宙”呢？
我也希望自己成为自己人生的守望者，守望着自己的人生。
人生就像一盘棋，走错了一步就会悔悟终生。
但与棋唯一不一样的是：棋可以悔或重下一盘，可人生不能重来。
所以，我们要认真下这盘棋。
我要做一个幸福的守望者守望着我拥有的东西，守望着我的理想，守望着我的朋友，守望这世间美好的一切，守望幸福。
周国平先生的话总让人似有所悟，我感叹他笑谈人生的
超然。
他在困难过后并不像人们那般呻吟，而是敢于面对人生的问题，笑谈生死。
读《守望的距离》让我知道了“人必然人格上的独立自主，不能攀援在社会建筑和他人身上。
”在的现实生活中“每个人都是一个宇宙，都应该有一个自足的精神世界。
这是一个安全的场所，其中珍藏着你最珍贵的宝物，任何灾祸都不能侵犯它。
”一个人如果拥有了精神家园，那他就拥有了整个宇宙！。
《守望的距离(珍藏版)》读后感_900字
《守望的距离（珍藏版）》读后感_900字《守望的距离（珍藏版）》读后感900字因看见一句话：“男生不可不读王小波，女生不可不读周国平”便找来了这本书，不由地喜欢起来了。
何谓“守望者”？——与时代潮流保持着一定的距离，并不看重事功，而是始终不渝地思考着人类精神生活的基本问题，关注着人类精神生活的基本走向。
作为一本作者较为完整的哲学性散文集，书里娓娓道来的多数观点视角独特，为我的思想架构添了一砖一瓦。
关于无聊徘徊在人生的空地上，无聊是意义的空白，是心不在焉又身不由己，是“满足欲望后无欲望的状态”，是因城里的人想出去，城外的人想进来，若是出不去进不来便无聊了。
关于名字生命本来没有名字。
曾点的“咏而归”引起了孔子如羽毛般轻轻飘落的一叹，竟有了两千年后大文论家改名为“金圣叹”。
名字，不过一个人的代称罢了。
不由记得爷爷说过我命里缺“火”，名字里便有了“容”字，这…不过想来也是，命里缺火，不温不火地，喜欢用胳膊肘支起哀伤…关于哲学真正的哲学是对智慧的爱，至少能给人以思维的乐趣。
作者作为哲学研究生，致力于尼采思想的研究，形成了自己的一套思想体系。
在他看来，“平生无大志，只求活得真实，并随时记下自己真实的感受，借此留下生命的足迹，这就是我在哲学上的全部野心了。
”淡泊地，陌上花开，缓缓归。
关于女性太依赖的女人是可怜的，太独立的女人却是可怕的。
最好的便是——服饰不断更新（注重外表，精致优雅），但衣裳下裹着的始终是作为情人、妻子和母亲的同一个女人（爱与母性）。
关于独处一个人独处的时候，他面对的是自己，直接与自己谈话。
这样的时间，不妨多一些。
大多数的社交，“充满了声音与狂热，里面空无一物”，但交往为人性所必需，分寸，要学着自己掌握。
关于失去习惯于失去，学会主动地失去。
因为失去是人生的一部分，最后我们不也要失去自己的生命么？关于……其实不习惯写喜欢的书的书评，喜欢翻来覆去看。
写书评，感觉那是一个终止符。
后来想想，写吧，做个总结，该结束的会结束。
守望的距离(周国平)笔记
守望的距离——周国平未经审查的人生没有价值——苏格拉底我对关于一切幸福的抽象意义不屑一顾，而对一切许诺幸福的详实方案则简直要嗤之以鼻了。
保持案情的陶醉与热烈，辅之以友谊的宽容与尊重，从而出去爱情难免会有的嫉妒与挑剔，正是加固婚姻的爱情基础的方法。
爱情仅是感情的事，婚姻的幸福确是感情、理智与意志三方面同理合作的结果，因而更难达到。
幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。
两性的天性差异可以导致冲突，从而是共同生活变得困难，也可以达成和谐，从而造福人生。
同样的激情在两性身上会有不同的节奏，所以男人和女人会不断的发生误会——尼采一般而论，男性重行动，女性重感情，男性长于抽象概念，女性长于感性直觉，男性用刚强有力的线条勾画出人生的轮廓，女性为之抹上美丽柔和的色彩。
没有两性的合作就没有真正的文明——莫洛亚《自由神引导人民》——德拉克洛瓦永恒之女性引导我们走——歌德真正的女性爱慕男性的“力”，因为她们禾念知强有力的男子的弱点——莫洛亚强的男子可能对千百个只知其强的崇拜者无动于衷，却会在一个知其弱点的女人面前倾倒男女之间最美满的结合方式不是婚姻，而是一种肉体得以分享的精神友谊——蒙田幸福在于爱，在于自我的遗忘——莫洛亚爱使人陶醉，孤独也未必不使人陶醉。
当最热烈的爱受到创伤而返诸自身时，人在孤独中学会了爱自己，也雪慧了理解别的孤独的心灵和深藏在那些心灵中深邃的爱，从而体味到一种超越的幸福。
一切爱都基于生命的欲望，而欲望不免造成痛苦。
对与一个生命力旺盛的人，爱与孤独都是享受。
如果说幸福是一个悖论，那么，这个悖论的解决正存在于争取幸福的过程之中。
其中有斗争，有苦恼，只要希望尚存，就有幸福。
若将幸福分析成基本原子时，亦可见它是由斗争与苦恼形成的，唯此斗争与苦恼永远被希望所挽救而已。
爱默生——一个长于灵感而拙于体系的哲学家一种形而上学不过是一种信仰，起作用是用来支撑一种人生态度和价值立场。
我的目光从今天望到过去，发现比比皆是：碎片、断肢和可怕的偶然——可是没有人——尼采把自己的生活当做正文，把书籍当做注解；听别人发言是为了使自己能说话；以一颗活跃的灵魂，为获得灵感而读书——爱默生每个人都是神，才有奥林匹斯神界的欢聚。
《守望的距离》读后感
《守望的距离》读后感《守望的距离》是一本关于人生的集，里面每一篇散文读了都引人入胜，本书写作期间，作者生活中发生了一连串变故，因而偏多对于人生难题的思考，诸如生与死、爱与孤独、执著与超脱、苦难与幸福等等。
事实上，这些问题是每一个热爱人生但又难免遭遇挫折的人都会面临的。
散文里说“每个人都是一个宇宙，每个人的天性中都蕴藏着大自然赋予的创造力。
把这个观点运用到读书上，爱默生提倡一种‘创造性的阅读’。
这就是：把自己的生活当作正文，把书籍当作注解；听别人发言是为了使自己能说话；以一颗活跃的灵魂，为获得灵感而读书”。
是的，我们每个人都是一个宇宙，如果我们自己都放弃了自己，那谁还来拯救这个“宇宙”呢？我也希望自己成为自己人生的守望者，守望着自己的人生。
人生就像一盘棋，走错了一步就会悔悟终生。
但与棋唯一不一样的是：棋可以悔或重下一盘，可人生不能重来。
所以，我们要认真下这盘棋。
我要做一个幸福的守望者守望着我拥有的东西，守望着我的理想，守望着我的朋友，守望这世间美好的一切，守望幸福。
周国平先生的话总让人似有所悟，我感叹他笑谈人生的超然。
他在困难过后并不像人们那般呻吟，而是敢于面对人生的问题，笑谈生死。
读《守望的距离》让我知道了“人必然人格上的独立自主，不能攀援在社会建筑和他人身上。
”在的现实生活中“每个人都是一个宇宙，都应该有一个自足的精神世界。
这是一个安全的场所，其中珍藏着你最珍贵的宝物，任何灾祸都不能侵犯它。
”一个人如果拥有了精神家园，那他就拥有了整个宇宙！《守望的距离》是周国平先生的一本散文集，里面每一篇散文读了都让人觉得扣人心弦，每一篇散文都体现了周先生对待生活充满激情与热爱，对待人生充满睿智与希望！而散文里那些魅力的近乎格言和的语言，也深深的触动了我的灵魂。
从周先生的文字中我看到了一位智者的沉思，一位长者的感悟，也找到了一份力量去面对凡尘中的一切琐事。
周国平在自序中告诉我们要做一个守望者，“与自己在人世间的遭遇保持一个距离，有了这个距离，也就有了一种看世界的眼光”。
周国平《守望的距离一般来说人的天性是习惯于得到》阅读练习及答案(2021年贵州省黔西南州中考题)
（三）阅读下文，完成下面小题。
一般来说，人的天性是习惯于得到、而不习惯于失去的。
呱呱坠地，我们首先得到了生命，自此以后，我们不断地得到：从父母得到衣食、玩具、爱和托育，从社会得到职业的说练和文化的培养。
长大成人以后，我们靠着自然的倾向和自己的努力继续得到：得到爱情、配偶和孩子，得到金钱、财产、名誉、地位，得到事业的成功和社会的承认，如此等等。
当然，有得必有失，我们在得到的过程中也确实不同程度地经历了失去。
但是，我们比较容易把得到看作是应该的，正常的，把失去看作是不应该的，不正常的。
所以，每有失去，仍不免感到委屈。
所关愈多愈大，就愈委屈。
我们暗暗下决心要重新获得，以补偿所失。
在我们心中的蓝图上，人生之路仿佛是由一系列的获得勾画出来的，而失去则是必须涂抹掉的笔误。
总之，不管失去是一种多么频繁的现象，我们对它反正不习惯。
道理本来很简单：失去也是人生的正常现象。
整个人生是一个不断地得而复失的过程就其最终结果看，失去反比得到更为本质。
我们迟早要失去人生最宝贵的赠礼—生命，随之也就失去了在人生过程中得到的一切。
有些失去看似偶然，例如天灾人祸造成的意外损失，但也是无所不包的人生的题中应有之义。
“人有旦夕祸福”，既然生而为人，就得有承受旦夕祸福的精神准备和勇气，至于在社会上的挫折和失利，更是人生在世的寻常遭际了。
由此可见，不习惯于失去，至少表明对人生尚欠觉悟。
一个只求得到不肯失去的人，表面上似乎富于进取心，实际上是很脆弱的，很容易在遭到重大失去之后一蹶不振。
人生一世，有得有失，习惯得到，也要习惯失去。
在工作和生活中，我们尽可以积极进取，但是内心深处一定要为自己保留一分超脱。
有了这一分超脱，我们就能更加从容地品尝人生的各种滋味，其中也包括失去的滋味。
（选自周国平《守望的距离》，有删改）15. 本文告诉我们的人生道理是什么？16. 第一、二段针对一个什么现象？分别从哪两个方面进行论述的？17. 谈谈你对第四段划线句的理解。
《守望的距离》书评
《守望的距离》书评或许由于十余年的光阴中不过累积成这样一部《守望的距离》，有人会为周国平先生感觉惋惜，以为其散文不过安逸中消磨光阴之物，实在是误会。
但是真实的安逸是自然无为，不需要努力的，在此书中我却隐约可见一位在人生变化和命运劫难中仍旧执着地起笔追求真谛的圣人。
“守望者的职责是与时代潮流保持适合的距离，守卫人生的那些永久的价值，了望和关怀人类精神生活的基本走向” ，这是周国平先生对“守望者”的职责所下的定义。
隐约记适合初初看此文，也不过是领会到此中一丝真意，但是在这部作品所说明解说的那些真谛与谎话、乐观与伤心、疑惑与坦率、利与义以及人性与感情间，我固然不是什么哲学家，可是也略微有了必定的认识。
“守望者”在作者笔下的那种超脱，其实不是超然物外，遗世独立，而不过与自己在人间的遭受保持必定的距离，有了这个距离，也就有了一种对待事物的目光。
一个人一旦意会力人生的底蕴和限度，它就很难成为一个意得志满的风云人物了，可是，假如他对天下事有一份责任心，他在时髦仍是能够找到适合他的地点的，“守望者”即是为了他定位的一个切实的名词。
《守望的距离》是周国平1983 年至1995 年4 月所写散文的结集，本书写作时期，作者生活中发生了一连串变故，因此偏多关于人生难题的思虑，诸如生与死、爱与孤单、执着与超脱、磨难与幸福等等。
可是，这些问题是每一个热爱人生但又不免遭受挫折的人都见面对的。
人与书之间存在这样奇妙的关系，有的书该变量个人命运，有的书改变了世界历史。
或许这部书本没有这样戏剧性的成效，我也说不出对我影响最大的书是什么，也不相信林林总总的“世界之最”。
我只好说书是人生的良友。
但也仅限于此，毕竟人生的路得自己走，自己选择的路，再怎么艰辛，跪着也要走完。
在这条路程上，人与书之间会有相逢、失散、重逢、诀别、共识、误会，其关系至奇妙，其实不亚于人与人之间的那种感情，给人填上了这样情味。
我其实不知道，我会与《守望的距离》发生如何的情节，但能够必定的是，这部书在很多方面惹起了我的激烈共识，在我的心灵历程中留下了点点印迹，我有时翻阅，经常不忍辞别。
守望的距离读后感600字
守望的距离读后感600字在某位朋友的推荐下开始尝试去读了这本书，其实我一开始对于这类散文和哲学题材的书籍并不感兴趣，但既然朋友这么点名的推荐了，还是选择坚持读下去，并渐渐喜欢上了这本书里的内容。
书里纪录的是学者周国平对于人生中一些问题的思考和感悟，读的过程中正值我个人情绪状态不太好的一段日子，书里的一部分文字时常会让我有一种触动内心，产生共鸣的感觉。
我想我应该会重新再读一遍，并记录这过程中的一些感受。
读到第一章节第二篇文章《幸福的悖论》时，一下就被文章的内容吸引了。
关于幸福的定义和追求，不同的人肯定有着不同的见解，而在这其中，爱情和婚姻必定是个人幸福的命脉所系。
可能是因为初中高中期间读过太多纯爱的文章和故事，抑或者是看了许多和感人爱情故事相关的电视，还是说这是处女座男生的一种通病？对于感情的事情，有着比较理想化的期待，当然，不是偏离现实的理想，太理想、太现实的爱情都算不上爱情。
说出来可能会让人觉得比较幼稚，我很向往一份热恋，一人，一世，白头偕老。
但我也明白，并非人人都能得到热恋的机遇。
从理论上来说，在这个世界上每个人都应该会有一个最佳的对象，“唯一者”、“独一无二”。
但在这茫茫人海之中，想要能够与她相遇实属困难，所以近似差不多的爱情也会在另一个对象身上感到。
在这个意义上来说，一个人一生只能有一次震撼心灵的爱情，而且只有少数人得此幸遇。
我不知道未来在等待我的是什么，但我知道现在我能做的只有不断努力去提升自己，让自己变得更好更优秀。
要保持读书的习惯，让自己懂得更多的知识和阅历；要保持跑步健身的习惯，让自己拥有一个健康的体魄；要学习穿衣搭配，让自己的形象更加美好，为自己也为别人；要好好工作努力赚钱，让自己有更好的物质基础；要多去旅游，多去见识下这美好的世界；要保持乐观的心态，感染他人传播正能量等等。
需要做的事情太多太多，而我，正在路上~。
守望的距离读书笔记
守望的距离读书笔记守望的距离读书笔记（一）读周国平的这本书已是四月初的事情，至今依旧沉醉。
那时用心将整本书仔细阅读完毕，遇见很多与灵魂相撞文字。
现摘录如下：一、关于童年和童心回首往事，谁不缅怀童年的幸福？童年之所以幸福，是因为那时候我们有最纯净的感官。
童年之所以令人怀念，是因为我们在童年曾经一度拥有永恒。
自从失去了童年，我们也就失去了永恒。
从那以后我所知道的唯一永恒便是我死后时间的无限绵延，我的永恒的不存在。
在一切往事中，童年占据着最重要的篇章，童年是灵魂生长的源头。
我甚至说，灵魂无非就是一颗成熟了的童心，因为成熟而不会再失去。
始终携带着童年走人生之路的人是幸福的，由于心中藏这永不枯竭的源泉，最荒凉的沙漠也化作了美丽的风景。
光阴蹉跎，世界喧嚣，我自己要警惕，在人生旅途上保持一分童趣和闲心是不容易的。
所谓大人先生者不失赤子之心，正说明智慧是童心的守护神。
凡童心不灭的人，必定对人生有着相当的彻悟。
所谓彻悟就是要把生死的道理想明白。
具有诗人气质的人，往往在智慧上和情感上都早熟，他始终保持一颗淳朴的童心。
孩子或者像孩子一样单纯的人，目的意识淡薄，沉浸在过程中，过程和目的浑然不分，他们能够随遇而安，即事起兴，不易感到无聊。
二、关于人与人生在人生画面上，梦幻也是真实的一笔。
人是怎样获得一个灵魂的？通过往事。
理想便是灵魂的寄托。
在理想主义普遍遭耻笑的时代，一个人仍然坚持做理想主义者，就必定不是因为幼稚，而是因为精神上的成熟与自觉。
灵性是心灵的理解力。
有灵性的女人天生慧质，善解人意，善悟事物的真谛。
她极其单纯，在单纯中却有一种惊人的深刻。
我是一个勤于思考的人，然而，当我检点思考结果的时，却发现我弄明白的似乎只有这一个简单的事实——今天我活着。
万有皆逝，唯有精神永存。
人生中，只有死是必然，其余一切均属偶然。
生活是一场永远不能成为正式演出的彩排，一张永远不能称为正式作品的草图。
人处在时间和空间的交叉点上，作为瞬息和有限的存在物，却向往永恒和无限。
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2020年读周国平《守望的距离》
《守望的距离》是一本充满对生活热爱的散文。
作者是1945年出生于上海的文学家周国平。
《守望的距离》读后感
什么是幸福?有人认为满足自己就是幸福，有人认为金钱荣誉就是幸福，有人认为与别人做比较就是幸福，我说：知足便是幸福。
多数人看见别人幸福，感到自己不幸福后的第一个反应就是嫉妒，
在人类心理中，也许没有比嫉妒更奇怪的感情了，它及其普遍，几乎是所有人共有的一种本能。
为了害怕孤独，人会选择痛苦，博取别人的垂怜，悲伤理直气壮地成为要求被爱，被体谅，被细心治疗的筹码。
嫉妒别人的快乐，永远活在别人的影子下，这样的人与自己较劲，自己折磨自己，只会使自己更加痛苦。
相反，“能经天磨是好汉，不遭人嫉是庸才”嫉贤妒能的实质是嫉名妒利，一辈子怀才不遇的倒霉蛋是不会有人去嫉妒的，“它们必欲找出他身上不如己的弱点，以证明他受之并非完全无愧，这样的弱点总能找到，因为我们怎会承认别人在一方面都胜于己呢?”
但是，伟大的成功者却不易嫉妒，因为他找不到值得他竞争的对手。
那我们是不是也该提升自己，不屑去嫉妒别人呢?
真正的精神强者必是宽容的，嫉妒是弱者的品质，在生活中，如果你学会了知足，你便拥有了幸福。
现在你知足了吗?
《守望的距离》读后感
04年的炎夏，我第一次踏入了大学校门，也一头扎入了那浩瀚书海中。
初读周国平先生的书，我庆幸我看到了这样的一段话，“每个人都是一个宇宙......人仿佛有两个自我，一个自我到世界上去奋斗，去追求，也许凯旋，也许败归;另一个自我便含着宁静的微笑，把这遍体汗水和血迹的哭着笑着的自我迎回家来，把丰厚的战利品指给他看，连败归者也有一份。
”记得当年的我还把这段话抄在了活页纸上，大学四年里，笔记本的扉页语一直都没有变过，一直都是这段温暖又激励的话语。
它就像路的尽头的那盏灯，一直指引着我前行，它更像是我深藏于内心的一个温暖的家园，时刻都对我喃喃细语，“累了就回家。
”时光荏苒，如今的我已不再是那象牙塔里的人儿，一头扎进了工作后，生活也复杂了许多，不能说迷茫满布，困扰也是不少的，很难能静下心一读好书。
于周国平先生，我是心怀感激的。
正是这么一个朴实温暖的哲学家让我对哲学产生了兴趣，哲学也不尽是晦涩难啃的理论，也不都是些抽象难懂的哲学问题，原来我们也可以过上一种哲学的生活。
哲学与生活，也是理性与感性。
一个不感性又不理性的人，生活不一定精彩，但也肯定是纯朴的。
一个既感性又理性的人，理性的光辉普照生活中的杂绪万千，若能理得清清楚楚，想个透彻明白，那便是有福气的生活。
倘若总是在感情与理性之间徘徊与挣扎，那便是纠结丛生。
理性而不感性，生活会枯燥些，但应该也是井井有条的。
人最怕的就是感性而不理性。
缺少了理性对生活的整理，人就容易迷失在感性化
的生活里。
莫名的挫败感，难以驱逐的空虚感，对未来的无力感，斗志昂扬又情绪低落，自信又自卑，生活陷在情绪化的泥潭中无法解脱。
感性是天生的，你不能控制自己对一花一木伤怀。
感性也并非不好，它让生活变得更加丰富。
但要丰富且多彩，人就必须理性的活着。
作为一个普通人，我们理性不必达到通晓生死的哲人智慧，我们理性的活着，只需要接受现实，接受自我。
接受现实，人理性活着的第一步。
接受现实，生活的每一步才能扎实的落在土地上。
而接受现实，最重要的莫过接受自我。
恰当的自我评价，你才不会陷入无谓的自信与自卑之中。
接受了现实，你就要着手做你力所能及的事。
做自己力所能及的事，时间于你才真正产生了价值。
做力所能及的事，一是有得做，二是可做，在一点一滴的小成功中积攒把握生活的信心。
《守望的距离》读后感
站在思想的山峰，目睹着秋风扫落叶，一片一片，融入生命的河流。
你爱着，感受着，思考着--今天我活着，我只有一个人生。
你一直在守望，寻找着生命的距离究竟有多远?
生命的意义是什么，人生究竟在追求什么?追求一种人格魅力，一种人格上的独立自主，藐视世俗的舆论和功利。
用一颗深刻的心灵感受悲剧的深刻。
日子川流不息，每天都似水流年，你心中的那个心灵世界，珍藏着许多往事，有欢乐，也有悲伤，它们虽已逝去，却永远活在你心中，与你终身为伴。
尽管它渺小得甚至连一丝微风，一缕轻烟都算不上，可是你依然十分珍惜这个小小的心灵世界。
然而生命永远在未完成之中。
回首往事，多少事想做而未做;瞻望前程，还有
多少事准备做。
人的一生，思绪万千。
有时惊心动魄，有时牵肠挂肚。
古往今来，诗哲们关于人生虚无的感叹不绝于耳。
他们的悲观，执著，超脱，那些多愁善感，那些豪迈奔放，都奏响了生命的进行曲。
人生是有意义的徒劳吗?从叔本华到海德格尔，都在寻问，生命-- 沉重的轻?虚无与偶然?人生难免有等待，等待的滋味有千百种，最是一言难尽。
回归简单的生活，就像白开水一样。
如行云流水般，始终保持一颗纯朴的童心。
文字闲人，平淡有味。
自然闲人喜欢躲藏起来，是顽皮还是害羞?智慧在思考中诞生，就算是孔子也洒脱。
至于爱情，那是人性的一部分。
人生永远是一个说不完的话题。
一个人只有在临终前才知道这一生最难忘的是什么?尽管那些风风雨雨已如烟雨朦胧。
一句淡然面对，把一切都轻描淡写，你的诉说谁人理解。
只好笑笑，古今多少事，都傅笑谈中。
青山依旧在，几度夕阳红。
夕阳无限好，只是近黄昏。
夕阳的余晖散播人间，人生的尽头桑田沧海。
依然想问守望的距离究竟有多远?。