外国文学

1古希腊三大悲剧家：埃斯库罗斯（悲剧之父）索福克勒斯（戏剧艺术的荷马）欧里庇得斯2第一部文人史诗：维吉尔《埃涅阿斯纪》3中世纪文学包括教会文学和世俗文学，世俗文学包括英雄史诗，骑士文学，城市文学4以宙斯为首的奥林波斯神统。

智慧女神雅典娜，太阳神阿波罗，爱与美之神阿佛洛狄忒维5希腊神话的特点：神人同形同性，神袛高度人格化6荷马史诗包括《伊利昂纪》《奥德修纪》，《伊利昂纪》的主线为阿喀琉斯的愤怒，《奥德修纪》介绍奥德修斯的家庭状况7但丁《神曲》，神曲原名《喜剧》，分《地狱》，《炼狱》，《天堂》。

在天中维吉尔象征理性《新生》爱情自传性质的诗集，献给贝阿特丽采8塞万提斯《堂吉诃德》中堂吉诃德，桑丘·潘沙9莎士比亚历史剧代表作《亨利四世》中喜剧形象：福斯塔夫理想君王形象《亨利五世》笔下三个复杂人物形象：夏洛克，福斯塔夫，哈姆莱特四大悲剧《哈姆莱特》《奥瑟罗》《麦克白》《李尔王》传奇剧《暴风雨》10莫里哀《伪君子》答尔丢夫，《悭吝人》阿巴贡11歌德“狂飙突进运动时期”《少年维特之烦恼》；代表作《浮士德》12雨果《<克伦威尔>序言》是法国浪漫主义的宣言书代表作长篇历史小说《巴黎圣母院》和《悲惨世界》13司汤达，美学著作《拉辛与莎士比亚》是法国批判现实主义第一部美学著作《红与黑》副标题“一八三0年纪事”14屠格涅夫《罗亭》，罗亭是多余人形象的顶峰15陀思妥耶夫斯基代表作《罪与罚》最后作品《卡拉马佐夫兄弟》文艺复兴指欧洲从14到16世纪文化和思想发展的潮流。

当时的文化特点是复兴被遗忘的希腊、罗马的古典文化。

实际上，文艺复兴是欧洲资本主义文化思想的萌芽，是新兴的资本主义生产关系的产物。

文艺复兴时期的主要思想特征是人文主义，提倡以人为本，反对以神为本的宗教思想。

三一律是指时间、地点、情节三者的单一：一出戏只演一件事（情节单线索），剧情必须发生在同一地点，一昼夜之内。

福斯塔夫背景：恩格斯1859年给德国剧作家拉萨尔的心中提出“福斯塔夫背景”。

福斯塔夫在莎士比亚戏剧《亨利四世》中是一个破落的骑士，是封建关系解体时期“无衣无食的雇佣兵，和形形色色的冒险家”的典型。

上与太子有着亲密的关系，下与强盗、小偷、兵痞、妓女合流成群，活动于三教九流的人物之中。

戏剧通过这个人物的活动，反映了英国“五光十色的平民社会”，生动地勾勒出一幅英国历史动荡时期的现实生活的图画。

浪漫主义作为一种特定历史时期的文学思潮，浪漫主义流行于18世纪90年代到19世纪30年代的欧洲。

它是法国资产阶级革命后，欧洲封建制度开始崩溃、资本主义逐步确立和民主运动、民族解放斗争高涨时期的产物。

湖畔派是19世纪英国第一代浪漫主义作家的代表，有3位诗人：华兹华斯、柯尔律治、骚塞。

他们搜都经历过从拥护法国大革命到对革命失望的过程，又都因憎恶资本主义城市文明而远离城市及社会斗争，隐居在英国西北部的湖区，创造了大量赞美大自然，缅怀中古，讴歌宗法制农村生活和诅咒城市文明的诗篇，因而被称为湖畔派。

自然派：以果戈理为首的“自然派”，即俄国批判现实主义文学与反专制农奴制的解放运动有着密切的联系。

作家以揭露批判专制农奴制为己任，在艺术上达到较高水平，很快成为欧洲批判现实主义文学的一支劲旅。

人物再现法：法国作家巴尔扎克在其《人间喜剧》中创造的典型手法，人物在不同的小说中反复出现，多侧面多层次的展现人物经历，最后构成人物的完整形象，同时把作品；连成一个整体。

《人间喜剧》中再现人物有400多个，重要人物如拉斯蒂涅、伏脱冷等往往再现二三十次，分布在七十多部作品中，人物再现法大大丰富了典型创作法，为后来许多作家仿效多余人是19世纪俄国文学史上出现的一类贵族青年的典型形象，他们不满于平庸的现实，对之进行揭露和批判，在思想上高于社会现实却又缺乏行动的力量，是接受了西欧先进思想影响又摆脱不了现实生活的束缚的一类畸形人物。

普希金在《叶甫盖尼·奥涅金》中塑造了第一个“多余人”的形象奥涅金，屠格涅夫在《罗亭》中塑造的罗亭是“多余人”形象的顶峰，冈察洛夫在《奥勃洛摩夫》中塑造的奥勃洛摩夫已是一个完全丧失了行动能力，退化到极点的多余人，这个形象标志着“多余人”形象的终结。

精神苦刑法是鲁迅对俄国作家陀思妥耶夫斯基心理描写特点的一种评价。

鲁迅认为陀思妥耶夫斯基在小说中以残酷的拷问观出现，布置了精神上的苦刑，把人物放在万难忍受的境遇里试炼，层层剖析他们的灵魂。

陀思妥耶夫斯基心理描写非常细腻，善于描写人物高度紧张情绪化地心理，描写人物在异常状态中无法解脱的激烈的内心冲突。

复调小说是俄国评论家巴赫金研究陀思妥耶夫斯基时提出的。

复调本是音乐术语，是几个独立的音调或声部组成的音乐，陀思妥耶夫斯基的小说常出现这种情况，各种人物要发表不同的观点。

在作品中，作者与人物、人物与人物、人物自身形成了一种平等对话关系，很好地表现了客观世界与人物内心的复杂多样性，而作者不加干涉。

心灵辩证法是车尔尼雪夫斯基在评价托尔斯泰心理描写技巧时所用的专门术语，它概括了托尔斯泰心理描写的最根本的特点，托尔斯泰最感兴趣的是心理过程本身的变化，是这种过程的形态和规律。

通过人物心理变化过程展示人物思想、性格的变化，展示心理流动形态的多样性与内在联系。

托尔斯泰主义：托尔斯泰在19世纪后期，世界观发生转变之后产生的一种思想体系。

其主要内容是：对贵族生活的厌弃、否定；宣传基督教的博爱、不以暴力抗恶；通过自我修身追求道德上的完善。

把对上帝的信仰和道德上的自我完善作为消除邪恶、改变社会的根本途径。

托尔斯泰没能理解俄国所面临的危机德尔真正原因和摆脱危机的方法，这也反映了他思想上的局限性。

荷马史诗的思想内容与艺术特色1用神话得方式表现了特定的社会历史的内容，描绘了氏族社会向奴隶社会过渡时期希腊的社会生活和人们的精神面貌2表现了“英雄时代”的英雄主义理想3放映了个体本位的文化价值观念4表现了古朴的哲学观和人文意识5人于命运的冲突体现了古希腊文学和文化中的悲剧意识1性格刻画的丰富2结构完整紧凑，中心突出（荷马史诗最高成就）3语言运用方面，具有民间文学创作特点：简洁有力，生动准确，善于比喻浮士德的形象是人类积极精神的象征，也是当时欧洲先进知识分子的艺术反映1浮士德是“善”的代表，“肯定”精神的具体形态2浮士德体现出当时先进的资产阶级思想家的某些思想与行为特征：勇于追求真理、敢于自我否定、毕生努力不懈3性格中的两重性：上进与堕落同时存在，但上进占主导地位人间喜剧的思想内容1再现了封建贵族的衰亡史和资产阶级发迹史2揭露了金钱主宰一切的时代特征，以及人与人之间赤裸裸的金钱关系3刻画了一系列资产阶级青年野心家的形象4客观的描述了人民群众的生活与斗争《红与黑》中于连的形象和书名的意义。

于连是法国王政复辟时期小资产阶级个人奋斗的典型。

强烈的自我意识，身体力行地贯彻自我主义：过于敏感的自尊，利己的行为准则，不随社会转移的独立的心灵。

反抗与妥协的两重性：对待爱情是功利与真情；对待宗教是虚伪与虔诚；对待贵族是羡慕与鄙视。

1时代政权说—--小说展示的历史背景，红象征着拿破仑时代，象征着热血与革命。

黑象征着波旁王朝复辟时期的黑暗统治，象征着邪恶的封建势力2服装说----于连选择的生活道路。

红喻指拿破仑军队的红色衣服，也指军功之路。

黑喻指基督教教士的黑色法衣，教会之路3从两个“预言性”场景看：红指冒险、谋杀、鲜血，于连人生的第一步。

黑指孝服、葬礼、死亡，于连人生的结局。

4从人物性格：红象征青春、热血、激情和理想，象征着于连性格的光明面。

黑象征着阴郁、孤独、虚伪等阴暗面。

雨果美丑对照在《巴黎圣母院》中体现：伽西莫多外貌丑陋，身体畸形，五官失灵，但心地善良，行动勇敢，心灵高尚，与外表道貌岸然、内心卑鄙龌龊的副主教克洛德恰巧形成鲜明的对照。

伽西莫多一旦爱上爱斯梅拉达就真诚相待、忠贞不渝，最后抱着她的尸体自尽；而外貌英武、风度翩翩的弗比斯队长，不仅抛弃了爱斯梅拉达和另一个贵族小姐结婚，还成为带兵搜捕爱斯梅拉达的凶手。

拉斯蒂涅的形象：1受物质环境刺激，野心萌发。

完成两个世界的转变：外省到巴黎；单纯真诚的女性世界（母亲和妹妹）到野心、利益的现实世界2接受“人生之课”的教育，走向堕落：鲍赛昂夫人的言传身教----金钱的魅力超过了门第的力量；苦役犯伏脱冷进行的事实哲学的教育：金钱超越了道德；高老头之死完成了他的社会教育----金钱淹没了亲情雨果的人道主义在《悲惨世界》中的体现1小说对波旁王朝复辟时期和七月王朝初期社会生活面貌的描写，表现了对劳动人民悲惨命运的同情2小说对资产阶级法律的残酷性、虚伪性、反动性及司法机关腐败内幕的揭露3小说塑造了一系列共和主义者得英雄群像，歌颂革命起义，赞美起义者的英雄行为。

但他认为革命和战斗的终极目的是为了实现了人道主义理想。

4小说的宽恕、仁慈和博爱的人道主义理想有其积极意义，但也有其局限性。

堂吉诃德的形象与意义。

形象：1肤浅的分析是强调堂吉诃德的可笑性----荒唐可笑的疯癫骑士：主观武断的典型，不能正确认识客观事物2深层分析：是人文主义理想的体现者。

坚韧悲壮的理想主义斗士。

他热爱自由，憎恶奴役和压迫，锄强扶弱，维护正义。

对理想执着，有为信仰献身的精神。

一旦认定目标，不畏艰险，勇往直前。

意义：反映了西班牙人文主义者理想和现实之间的矛盾冲突，也反映了作者自身的矛盾和困窘。

作者认为西班牙应从封建状态解脱出来，但又缺乏人文主义理想实现的条件，因此在嘲笑骑士制度的同时，又用理想化的骑士精神来反封建，所以，堂吉诃德是一个矛盾的形象。

安娜的悲剧及原因。

安娜是一个追求资产阶级个性解放的女性。

当她还是少女的时候，就嫁给了比自己大20岁的大官卡列宁。

安娜不但外貌美，而且内心感情丰富。

卡列宁则冷漠无情，思想僵化。

两人之间毫无感情可言。

安娜爱上渥伦斯基也说明安娜的局限性，她只发现渥伦斯基风度非凡，没有看到他“彼得堡花花公子”的一面，这也最终导致了安娜的悲剧。

成因：1根本原因：社会造成的----封建的传统、伪善的道德。

主要是上流社会对他的排斥、侮辱和非难；卡列宁的冷酷无情、虚伪；渥伦斯基的肤浅。

2个人因素----自身的弱点、内心的矛盾。

摆脱不了宗教、道德等的束缚，内心有强烈负罪感。

在爱情中丧失了自己的独立性与完整性。

哈姆莱特的形象。

哈姆莱特是一个处于理想与现实矛盾的人文主义者的形象，也是一个思想者的典型。

他的性格具有发展性，可分为四个阶段：1快乐王子----戏剧一开始就已经成为过去。

2忧郁王子----站在人类意识前沿的思索者，幻灭的阶段：看到生活的阴暗面，对一切都充满了怀疑。

3延宕王子----考虑了许多的问题：对手是国家的最高统治者，强大而且阴险；鬼魂是真是假？又怕不小心泄露里心事，反遭敌人的毒手。

4行动王子----挺身而出阶段：和外部世界斗争，同时经历激烈的内心斗争。