第六课 我们的中华文化
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第六课我们的中华文化
结论: 国家衰落决定文化衰落
（2）只有在中国共产党的领导和马克思主 义的指引下，才能创造中华文化新的辉煌
A .振兴中华民族,实现伟大复兴-----根本因素 B . 坚持共产党的领导和马克思主义的指引-----正确 方向 C .建设中国特色社会主义先进文化-----必然要求
（3）中华传统文化应与当代社会相适 应、与现代文明相协调 。
方法：全面认识祖国传 统文化，取其精华去其糟粕
源远 流长 的中 华文 化
辉煌历程
文字
见
史书
证
原因
典籍
包容性
创造中华文化新辉煌
独树一帜，独领风骚 一方水土，一方文化 中华之瑰宝，民族之骄傲
1.独树一帜，独领风骚
（1）中华文化的内涵极为丰富
独具特色的语言文字； 浩如烟海的文化典籍； 嘉惠世界的科技工艺； 精彩纷呈的文学艺术； 充满智慧的哲学思想； 完备深刻的道德伦理； 富有魅力的古典戏曲； 不可思议的中华气功； 手到病除的中医药、蒙医药、藏医药； 意蕴丰富的书法艺术……
故宫
明十三陵总神道
客家土楼
天坛 中国四大古桥赵州桥
（4）中华文化源远流长、博大精深的原因
源远流长、博大精深是中华文化的基本特征。 其原因是在于它具有的包容性。
谈谈你对中华文化包容性的理解?
中华文化“包容性”的表现
中华文化长期吸收周边少数民族的优秀文化如：
*汉代北方民族的器用杂物、乐器歌舞，“京都 贵戚皆竞为之”； *魏晋南北朝时期，充满生机的北方民族文化， 为中原农耕文化注入新鲜血液； *盛唐时期，“胡音胡骑与胡妆，五十年来竞纷 泊”；对待外域文化上，中华民族敞开其博大的 胸怀，扬弃吸收。如：
苏州古典园林
（清）粉彩九桃天球瓶
（2）只有在中国共产党的领导和马克思主 义的指引下，才能创造中华文化新的辉煌
A .振兴中华民族,实现伟大复兴-----根本因素 B . 坚持共产党的领导和马克思主义的指引-----正确 方向 C .建设中国特色社会主义先进文化-----必然要求
（3）中华传统文化应与当代社会相适 应、与现代文明相协调 。
方法：全面认识祖国传 统文化，取其精华去其糟粕
源远 流长 的中 华文 化
辉煌历程
文字
见
史书
证
原因
典籍
包容性
创造中华文化新辉煌
独树一帜，独领风骚 一方水土，一方文化 中华之瑰宝，民族之骄傲
1.独树一帜，独领风骚
（1）中华文化的内涵极为丰富
独具特色的语言文字； 浩如烟海的文化典籍； 嘉惠世界的科技工艺； 精彩纷呈的文学艺术； 充满智慧的哲学思想； 完备深刻的道德伦理； 富有魅力的古典戏曲； 不可思议的中华气功； 手到病除的中医药、蒙医药、藏医药； 意蕴丰富的书法艺术……
故宫
明十三陵总神道
客家土楼
天坛 中国四大古桥赵州桥
（4）中华文化源远流长、博大精深的原因
源远流长、博大精深是中华文化的基本特征。 其原因是在于它具有的包容性。
谈谈你对中华文化包容性的理解?
中华文化“包容性”的表现
中华文化长期吸收周边少数民族的优秀文化如：
*汉代北方民族的器用杂物、乐器歌舞，“京都 贵戚皆竞为之”； *魏晋南北朝时期，充满生机的北方民族文化， 为中原农耕文化注入新鲜血液； *盛唐时期，“胡音胡骑与胡妆，五十年来竞纷 泊”；对待外域文化上，中华民族敞开其博大的 胸怀，扬弃吸收。如：
苏州古典园林
（清）粉彩九桃天球瓶
政治第六课我们的中华文化课件新必修
第二十五页，共26页。
内容(nèiróng)总结
第六课 我们的中华文化。2）中华文化在近代经历(jīnglì)了衰微的过程（中国封建统治 的日渐衰落＋西方近代工业文明的巨大冲击）。（文化内容的优秀与独特性体现文化的博
No 大精深）。（文化的民族性体现文化的博大精深）。B.中华各民族的文化，既有中华文化的
第二十一页，共26页。
2、近年来，台湾岛内局势发生了重大、复杂的 变化，“台独”分裂势力的活动不断加剧，给两岸 关系和平发展造成了严重影响。台湾当局不断在台 湾政治、文化、教育等领域进行“台独正名(zhènɡ mínɡ)”“去中国化”等推行“文化台独”活动， 此举遭到台湾民众的强烈反对。
为什么要反对“文化台独”？
C.意义：都是中国人民勤劳、智慧和艰苦奋斗精神的结 晶，是中华民族生命力、创造力的生动体现。
判断：科学技术是文化的基本载体，中国古代科学技 术是中华文明的重要标识。
第十二页，共26页。
陶刻 画 (kè huà) 猪纹 钵 河姆 渡文 彩化陶
(cǎit áo) 叶纹 钵
仰韶 文化
第十三页，共26页。
第十八页，共26页。
如何(rúhé)理解中华文化的博大精深？
①中华文化独树一帜，独领风骚。其中，我国的文学艺术， 以其辉煌而悠久的历史、丰富而绚丽的内涵、鲜明而独特的 风格，在世界文学宝库中占有重要位置。在古代、中国的科 学技术成就，长期处于世界的前列，对整个人类文明发展作 出了巨大贡献。（独特性）
第六课 我们(wǒ men)的 中华文化
一、源远流长(yuán yuǎn liú cháng)的中华文化
二、博大精深(bó dà jīng shēn)的中华文化
第一页，共26页。
阅读(yuèdú) 思考：
内容(nèiróng)总结
第六课 我们的中华文化。2）中华文化在近代经历(jīnglì)了衰微的过程（中国封建统治 的日渐衰落＋西方近代工业文明的巨大冲击）。（文化内容的优秀与独特性体现文化的博
No 大精深）。（文化的民族性体现文化的博大精深）。B.中华各民族的文化，既有中华文化的
第二十一页，共26页。
2、近年来，台湾岛内局势发生了重大、复杂的 变化，“台独”分裂势力的活动不断加剧，给两岸 关系和平发展造成了严重影响。台湾当局不断在台 湾政治、文化、教育等领域进行“台独正名(zhènɡ mínɡ)”“去中国化”等推行“文化台独”活动， 此举遭到台湾民众的强烈反对。
为什么要反对“文化台独”？
C.意义：都是中国人民勤劳、智慧和艰苦奋斗精神的结 晶，是中华民族生命力、创造力的生动体现。
判断：科学技术是文化的基本载体，中国古代科学技 术是中华文明的重要标识。
第十二页，共26页。
陶刻 画 (kè huà) 猪纹 钵 河姆 渡文 彩化陶
(cǎit áo) 叶纹 钵
仰韶 文化
第十三页，共26页。
第十八页，共26页。
如何(rúhé)理解中华文化的博大精深？
①中华文化独树一帜，独领风骚。其中，我国的文学艺术， 以其辉煌而悠久的历史、丰富而绚丽的内涵、鲜明而独特的 风格，在世界文学宝库中占有重要位置。在古代、中国的科 学技术成就，长期处于世界的前列，对整个人类文明发展作 出了巨大贡献。（独特性）
第六课 我们(wǒ men)的 中华文化
一、源远流长(yuán yuǎn liú cháng)的中华文化
二、博大精深(bó dà jīng shēn)的中华文化
第一页，共26页。
阅读(yuèdú) 思考：
第六课：我们的中华文化
千年岁月，体味中华文化的源远
流长
圆明园
见证
感悟分享
身体力行
穿越五千年岁月，体味中华文化的源远流长
思考感悟: 圆明园惨遭洗劫并被焚毁的背后反映了什么？ 这说明文化的兴衰主要与什么有关？
文字：是文化的基本载体。汉字是中华文明的重要标志。
甲骨文
金文
篆书
通过唐山皮影的发展分析中华文化源远流长的原因
弘扬中华文化我们能做些什么？
书写规范汉字，传承文明。
诵读经书典籍，吸取精华。 学习文明礼仪，怡情养性。
了解民风习俗，重视传统。
继 往 开 来 铸 丹 青 。
吾 辈 自 当 荷 重 任 ，
兼 收 并 蓄 存 异 同 。
绵 延 不 绝 奈 何 故 ？
文 字 典 籍 作 见 证 。
隶书
楷书
史书典籍是中华文化一脉相传的重要见证。
唐山皮影的剧目内容是深层剖析当地社会 民俗民风、宗教心理的重要材料。历代唐 山皮影艺人对唱腔表演、舞台道具的材料 和技艺的改良与创新从未间断过，他在继 承传统技艺的基础上不断创新，皮影制作 工艺已经由传统的手工制作刻样，发展到 如今的机械化批量化生产，刻影素材也是 千变万化。
沧 海 沉 浮 看 兴 衰 ，
源 远 流 长 的 传 美 名 。
中 华 文 化 五 千 载 ，
文·洪志 制作·Tavis
流长
圆明园
见证
感悟分享
身体力行
穿越五千年岁月，体味中华文化的源远流长
思考感悟: 圆明园惨遭洗劫并被焚毁的背后反映了什么？ 这说明文化的兴衰主要与什么有关？
文字：是文化的基本载体。汉字是中华文明的重要标志。
甲骨文
金文
篆书
通过唐山皮影的发展分析中华文化源远流长的原因
弘扬中华文化我们能做些什么？
书写规范汉字，传承文明。
诵读经书典籍，吸取精华。 学习文明礼仪，怡情养性。
了解民风习俗，重视传统。
继 往 开 来 铸 丹 青 。
吾 辈 自 当 荷 重 任 ，
兼 收 并 蓄 存 异 同 。
绵 延 不 绝 奈 何 故 ？
文 字 典 籍 作 见 证 。
隶书
楷书
史书典籍是中华文化一脉相传的重要见证。
唐山皮影的剧目内容是深层剖析当地社会 民俗民风、宗教心理的重要材料。历代唐 山皮影艺人对唱腔表演、舞台道具的材料 和技艺的改良与创新从未间断过，他在继 承传统技艺的基础上不断创新，皮影制作 工艺已经由传统的手工制作刻样，发展到 如今的机械化批量化生产，刻影素材也是 千变万化。
沧 海 沉 浮 看 兴 衰 ，
源 远 流 长 的 传 美 名 。
中 华 文 化 五 千 载 ，
文·洪志 制作·Tavis
第6课时 我们的中华文化
地域文化、民族文化
2.源远流长、博大精深与包容性的关系
特别提醒 正确理解中华文化、民族文化与区域文化之间的关系
中华文化与 从世界角度看,中华文化是世界民族文化的一种。 民族文化 从内部看,中华文化由各民族文化构成。各民族文
化既有中华文化的共性,又有各民族文化的个性 中华文化与 从外部看,中华文化与区域文化是一体的。从内部 区域文化 看,中华文化具有鲜明的地域性,由不同的地域文化
答案 C
考点二 中华文化的包容性 1.巧记中华文化的包容性
2.正确认识中华文化的包容性
(1)求同存异侧重于不同文化之间相处时的一种外在的、静止的状态; 兼收并蓄侧重于不同文化之间的一种内在的、动态的交流、借鉴与融合 。
(2)包容性不是说中华民族优秀文化被其他民族吸收、借鉴,而是中华 文化吸收、借鉴其他民族的优秀文化。另外,包容性也并不是说融入其他 文明之中。
4.中国各民族对中华文化的贡献
(1)中华文化与各民族文化的关系
中华各民族的文化,既有中华文化的共性,又有各自的⑩ 民族特性 。
中华各民族的文化都是中华文化宝库中的瑰宝,都是 中华民族 的骄傲。
各民族文化
相互交融 、相互促进,共同熔铸了灿烂的中华文化。
(2)弘扬各民族文化的意义
各族人民对共同拥有的中华文化的强烈
1.史书典籍印证了中华文化特有的包容性。 ( ) 答案 ✕ 史书典籍是中华化源远流长的见证。
2.不同文化的融合导致文化差异性的消失。 ( ) 答案 ✕ 文化的融合促进了文化的发展,并不影响文化差异性的存在。
3.海峡两岸文化从差异走向统一。 ( ) 答案 ✕ 文化差异性的存在是海峡两岸进行文化交流的原因。
从中华文化历史悠久(纵 向)的角度来说的
第六课我们的中华文化.pptx
先后希腊化、罗 马化、伊斯兰化
夏商周秦汉三国 两晋南北朝隋唐 五代十国宋元明 清
结果 烟消云散 雅利安化 面目全非 源远流长
1、古代辉煌的中华文化
（1）中华文化——古代文明的唯一延续 （２）古老的中华文化在世界东方走过 了自己独特的辉煌历程
萌芽
诞生 发展
强势
殷周→ 春秋战国→ 秦 → 汉 → 隋唐 → 宋元明 →明清
埃世及纪的伊文斯只化兰有渊 化中源 ，甚 已华古与文，古但代明历面是经目希全世腊非界化；上、玛罗雅唯马的一化 天， 文没直 数有到 学无17 与中伦比断，而可延这盛续极至一时今的的文化古早老已文被湮明没．，留给后人千
古不解之谜。这些古代文明由于外族入侵相继衰落．中 断．湮灭；它们都曾创造了自己独特的文化，但都因历 史的中断没能延续至今，成为世界古代文明发展史上中
A、①②B、③④C、①②③D、①③④
课 外 作 业
探究：美国前国务卿 基幸格曾三次参观秦 佣博物馆，叹：‘‘ 能创造这个灿烂历史 的民族，一定能创造
出光辉的未来．’’
你能为这个结论作出
进一步论证吗？
体现了中华民族的创造力和自强不息
的风貌，有力地证明了中华民族能创造 辉煌过去，也是一定能创造辉煌未来．
扩展
延续
冲击
发展 殷周 春秋 秦 汉 隋唐 宋元
时期 时期 战国
时期 明时 清
期
古代中华 延续隋唐
文化
天命神权 诸子蜂起 促进了统 敬德保民 百家争鸣 一的民族
儒家学说 文化高速 文化的辉 近代西方 确立至尊 发展并吸 煌，并产 文化传入
思想 思想
文化的发 地位 收外域文 生宋明理
展
化
学
在中 对早 逐渐形 华文 期中 成了古 在中华 儒家 化发 华文 代中华 文化史 思想 展史 化产 文化思 上具有 成为 上的 生了 想的雏 划时代 正统 影响、 深刻 形 的意义 思想 作用 的影
第六课我们的中华文化
大风泱泱，大潮滂滂。洪水图腾蛟龙，烈火涅盘凤凰。文明圣火， 千古未绝者，唯我无双;和天地并存，与日月同光。 中华文化，源远流 长;博大精深，卓越辉煌。信步三百米甬道，阅历五千年沧桑延续至今的古老文明。
中华文化薪火相传，一脉相承。 “源远流长”——中华文化的基本特征之一， 显示出中华文化强大的生命力。
吴越文化又称江浙文化，是汉文明的重要组成部分。也是江浙的 地域文化。“水性使人通”，吴越地区由于河网纵横，形成的吴 越文化自然与水有着密切的联系，具有婉约、清丽的特点。
西域文化从总体上讲是一种东西方文化汇聚、绿洲农耕文化和草原 游牧文化与屯垦文化并存、多种宗教文化辉映的多源发生、多元并 存、多维发展的复合型地域文化。新疆古称“西域”。古代新疆是 丝绸之路的枢纽，因此也就成了东西文化交流、荟萃之地。
2018年9月22日至23日，2018中国·石泉鬼谷子文化高峰论坛在石泉县杨 柳秦巴风情园举行。来自中国先秦史学会等全国各地的专家学者、文化 名人就鬼谷子文化展开交流探讨。鬼谷子是战国时期纵横家的鼻祖。在 鬼谷子时代( ) A．国家统一促进了民族文化的发展 B．中华文化进入了气度恢宏的时代 C．古代中华文化思想的雏形逐渐形成 D．天命神权思想影响了早期中华文化
A．①②
B．②③ C．①④ D．③④
解析：由材料可知，汉字文化内涵丰富，是我国人民的精神财富，应该得到传承，故 ①④入选；文字的发明使人类文明得以传承，标志着人类进入文明时代，②错误；③ 违背了各民族文化一律平等的原则，排除。 答案：C
你都知道哪些史书典籍？ 请说出来与大家分享……
第一部编年体史书— 第一部纪传体史书—— 第一部国别体史书—— 第一部断代体史书—— 第一部编年体通史—— 第一部军事著作—— 第一部科普作品—— 第一部水文地理专著——
第六课我们的中华文化ppt课件
①表现
那些与中华文明相伴而行的古老文 明，有的衰落，有的消亡，有的融入了 其它文明。而起源于黄河、长江流域的 中华文明虽历经沧桑，却延续至今，始 终显示出顽强的生命力和无穷的魅力。
②见证：汉字和史学典籍
汉字
作 文字是文化的基本载体，记载 用 了文化发展的历史轨迹和丰富
成果。数千年来，汉字为书 写中华文化，传承中华文 明，发挥了巨大的作用。
考点一、中华文化源远流长、博大精深 1、源远流长的中华文化
（1）中华文化独具特色的辉煌历程
中华文化在世界东方走过了自己独具特色的辉煌历程
发展时 殷商 春秋 期 时期 战国
秦
汉
隋唐
宋元 明
明清
文化
天命 神权
诸子蜂 起、百
促进统 一的民
独 尊
思想
“敬 德保 民”
家争鸣 族文化 发展
儒 术
思想
在中华 文化发 展史上 的影响
▪ 2、中华文化与各民族文化的关系 （1）中华文化的共性与个性 （2）各民族文化的地位 （3）各民族文化的关系 （4）意义
台湾文化和中华文化的关系怎样？ 对祖国统一大业有何启示？
▪ 关系：①台湾文化是由于历史、地理原因而 形成的具有台湾区域特征的地方文化，它是 多种文化交融的产物。
▪ ②台湾文化根源于中华文化，它与中华文化 之间是个性与共性、叶与根的关系。台湾文 化具有明显的个性，同时又具有中华文化的 共性。
作用
对早期 中华文 化产生 深刻影 响
形成古 代中华 文化思 想的雏 形
具有 儒家
划时 思想
代意
成为 正统ຫໍສະໝຸດ 义 思想古代 中华 文化 高度 发展
进入 气度 恢弘 的全 盛时 代
产生 宋明 理学
那些与中华文明相伴而行的古老文 明，有的衰落，有的消亡，有的融入了 其它文明。而起源于黄河、长江流域的 中华文明虽历经沧桑，却延续至今，始 终显示出顽强的生命力和无穷的魅力。
②见证：汉字和史学典籍
汉字
作 文字是文化的基本载体，记载 用 了文化发展的历史轨迹和丰富
成果。数千年来，汉字为书 写中华文化，传承中华文 明，发挥了巨大的作用。
考点一、中华文化源远流长、博大精深 1、源远流长的中华文化
（1）中华文化独具特色的辉煌历程
中华文化在世界东方走过了自己独具特色的辉煌历程
发展时 殷商 春秋 期 时期 战国
秦
汉
隋唐
宋元 明
明清
文化
天命 神权
诸子蜂 起、百
促进统 一的民
独 尊
思想
“敬 德保 民”
家争鸣 族文化 发展
儒 术
思想
在中华 文化发 展史上 的影响
▪ 2、中华文化与各民族文化的关系 （1）中华文化的共性与个性 （2）各民族文化的地位 （3）各民族文化的关系 （4）意义
台湾文化和中华文化的关系怎样？ 对祖国统一大业有何启示？
▪ 关系：①台湾文化是由于历史、地理原因而 形成的具有台湾区域特征的地方文化，它是 多种文化交融的产物。
▪ ②台湾文化根源于中华文化，它与中华文化 之间是个性与共性、叶与根的关系。台湾文 化具有明显的个性，同时又具有中华文化的 共性。
作用
对早期 中华文 化产生 深刻影 响
形成古 代中华 文化思 想的雏 形
具有 儒家
划时 思想
代意
成为 正统ຫໍສະໝຸດ 义 思想古代 中华 文化 高度 发展
进入 气度 恢弘 的全 盛时 代
产生 宋明 理学
第六课我们的中华文化
为什么中华文化 历经沧桑，饱受磨 难，却绵延不绝， 历久弥新？
一、中华文化 博大精深
2、中华文明虽历经沧桑却
绵延不绝的原因在于文化的力
量深深熔铸在中华民族的生 命力、创造力和凝聚力中。
吃一堑长一智 车到山前必有路
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏
塞翁失马，焉知非福？ 人无远虑，必有近忧
上面这些话对我们为人做事有 的学生们，英语极佳，英文的 流行歌曲也唱的比中文好，却 常常看不起自己所在的国家， 一开口就是批判，还未毕业， 就在香港的外资机构四处觅职， 且非外资不去。
1.我们应该怎么看待这一现象？
这些人丢掉了自己的文化根，迷失了自己的文 化与传统，他们注定不会得到别人的尊重。
2.我们应该如何正确看待中华文化？
追求精神境界和向往理想人格的崇高 道德理想。 以集体为本位，以国家、民族利益为 重的爱国主义精神。
苟利国家，不求富贵。
不降其志，不辱其身。
礼之用，和为贵。
捍卫道德尊严，“守死善道”的精神 气节。
与人不求备，检身若不 及。
刚健有为，自强不息的奋斗精神。
志存高远。 崇尚人伦和谐的道德传统。 自胜者强。 注重道德内省和躬行践履的道德传统。 君子强学而力行。
灿烂的中国文化
【活动一】讲到中华文化，你会想到 哪些具有代表性的文化标志？
中国旗袍别致新颖
中国民族服饰文化
京 剧
感受中华文化
戏 剧 脸 谱
中华文化
• 文学艺术
唐诗、宋词
汉字：千变万化的“龙”
一场中国5千年灿烂文明的文化盛宴
“孔门弟子”出现了，他们褒 襟广袖，峨冠博带，人手一册 竹简，且舞且吟，曳着长调， 在“孔子周游列国图”的背景 下，将先师的《论语》念诵得 沉稳庄重而又神采飞扬
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黑 格 尔
规模之大,存 第世界一各 种部水说：文地理专著——《水经注》
实历 在史
第各一学部著名的戏曲作品——关汉卿的《窦娥冤是》作
说 ：
第国一问部日记体游记——徐宏祖的《徐霞客游记任》家
第中，一中 ，部浪漫主义留神话之小说丰——,为吴承世恩的《西游何民记’的》
界所仅有! 第惟一惟部长篇讽刺小说——吴敬梓的《儒林外史族》层
四大文明古国的发展比较
国家 产生时间 发展
结果
古巴比伦
公元前 3500年
公元前539年波
斯入侵，巴比伦 王国灭亡
烟消云散
古印度
公元前 3000年
公元前1500年雅
利安人入侵，印 雅利安化
度文化雅利安化
古埃及 古代中国
公元前 3000年
公元前 2100年
先后希腊化、罗 面目全非
马化、伊斯兰化
夏商周秦汉三国
赫哲族节日—跳路神节
中华文化之 民族文化篇
蒙 古 的 舞 蹈 奔 放 、 豪 情 、 爽 朗 流 畅
苗 族 的 舞 蹈 质 朴 、 浓 郁 、 具 有 热 烈 的 风 情
侗族文化三样宝: 鼓楼、大歌和花桥入 选《人类非物质文化 遗产代表作名录》 。
被称为“歌舞的民族”。 朝鲜族舞蹈的特点是动律 优美、细腻、柔和而悠长， 动中有静。
一方水土 一方文化
东
北
文
西域文化
化
藏文化
关 中 文 化
滇 黔 文 化
齐鲁文化
江 南 水 乡
二、一方水土，一方文化 （区域性）
1.成因：
我国幅员辽阔，各地自然条件千差万别， 经济社会发展程度不同。各地区受到不同的 历史、地理等因素的影响。
2. 不同区域文化之间的关系：
长期相互交流、相互借鉴、相互吸收， 既渐趋融合，又保持着各自的特色。
补充：近代中华文化的衰微与国家的衰落是什么关系？
决定
国家衰落
文化衰微
反映（表现）、
政治、经济
反作用
（面2对）衰、微如，何近再代创中中国华的文仁化人新志的士辉们煌
怎么办呢？
领导者
指导思想
实践证明：洋只务有运动在党的领导中和学为马本克，思西主学义为的用指引
下，实现中华民族的伟大复兴，才能创造中华文
化新的辉资产煌阶级维新派
民族、民主意识增强。 ④文化上：近代自然科学蓬勃发展，奠定近代
自然科学的基础。 ⑤随着新航路的开辟，世界日益成为一个相互
影响、联系紧密的整体。
表现:
①清朝统治者极力推行程朱理学，残酷压抑进 步思想。中国思想界“万马齐喑”，死气沉沉。
②人们封建落后意识浓厚。民族、民主意识薄 弱。
③中国传统科技进入总结时期，现代科技水平 落后，日益落在世界潮流后面；
源 远
辉煌历程 独具特色
流 长
文字 文明标志
的
见证
中 华
史书典籍 重要见证
文 化
创造中华文 化新辉煌
如何创造中华文 化新辉煌
（一）.独树一帜，独领风骚（独特性） 1、瓷器艺术独领风骚 故宫珍藏－珐琅器皿
瓷器
（一）.独树一帜，独领风骚 2、园林艺术无与伦比：苏州园林
（一）.独树一帜，独领风骚 3文学艺术丰富绚丽
（一）中华文化的基本特征之一
——源远流长
1、中华文化古代辉煌的历程 2、 “源远流长”的见证、 表现： （1）汉字
中国古有仓颉造字 的传说。据说，仓 颉发明汉字的时候， “天为雨粟，鬼为 夜哭，龙乃潜藏。” 这虽然给文字的发 明披上了神话的外 衣，但同时也说明 人们认识到文字产 生的重大意义。
汉字的演变：甲骨文—金文—篆书—隶书—楷书 辅助字体：草书和行书。
维吾尔族舞蹈的主要特点是身体各部位的 动作同眼神配合传情达意。
马头琴
(三)中华之瑰宝，民族之骄傲 （民族性）
1.民族文化与中华文化的关系
（1)、民族文化与中华文化的关系： 中华民族是多民族的共同体，中华文化呈现多种民族文化 的丰富色彩。既有中华文化的共性，又有自己的民族特性。 (2)、各民族文化的地位： 都是中华文化的瑰宝，都是中华民族的骄傲。
甲骨文
金文
篆书
隶书
楷书
草书
行书
思考：下列材料体现了什么道理？
材料一：“英文充其量只是我们了解世界的一种 工具，而汉语才是我们真正的根。”
—— 台湾诗人余光中
材料二：中国是一个幅员辽阔的大国，方言众 多，但从古至今，使用汉语的各方言区都使用 汉字,即使少数民族入主中原也以汉字作为官 方文字。中华民族创造的灿烂文化，大部分是 用汉字记录下来、流传后世的。
两晋南北朝隋唐 源远流长
五代十国宋元明 清
埃及文明，一开始就缺少理性思维，沉 醉于自负的神秘。当它以庞大的雄姿切断了 外部世界充分理解的可能，这种保守性就从 根本上切断了自己的延续使命。统治者只希 望自己以木乃伊的方式长存于世或再度复活， 却没有对文化的发展做出安排；不远不近的 地理位置又使它成为波斯人、希腊人、罗马 人、阿拉伯人轮番讨伐的对象。昔日的光辉 使每一个占领者都力图割断它的历史，结果 几度下来，古文字无人能识，古文献无人能 懂，本体文明几近消灭，只剩下尼罗河西岸 一些据称纯种的”法老人”后代在不断地修 复着祖先陵墓，供外人参观。
第六课 我们的中华文化
一、 源远流长的中华文化
在近六千年的人类历史上，出现过26个 文明形态，但全世界惟有中华文化体系 源远流长，从未中断过！
两河流域
黄河流域
古中国 古巴比伦
古埃及 古印度
尼罗河流域 印度河流域
探究：根据你所学过的历史知识，追溯这 些古代文明的源流，最终的命运如何？
世界四大文明古国
独 尊 儒 术
在中华 对早 形成古 具
儒家
文化发 期中 代中华 有
思想
展史上 华文 文化思 划
成为
的影响 化产 想的雏 时
正统
作用 生深 形
代
思想
刻影
意
响
义
古代 中华 文化 高度 发展
进入 气度 恢弘 的全 盛时 代
产生 宋明 理学
近代 西方 文化 传入
宋明理 学对后 期封建 社会影 响较大
中国 传统 文化 面临 冲击
独特性 区域性
民族性
练一练
练一练
春节相传由虞舜兴起，至今已有4000余年历史。春 节浓缩了中国几千年文明的丰富内涵。千百年来， “扫尘日”、备年货、贴春联、吃饺子、放鞭炮，人 们把春节庆祝活动变得丰富多彩。
运用《文化化生活》有关知识分析材料体现了中 华文化的哪些基本特征？
对一对 ①春节至今已有4000余年豹历史，体现了中华文化 源远流长的基本特征。
文字的地位、作用
①文字
A.作用： 是文化的基本载体，记载了文化发展的历史轨迹和丰 富成果。 B.地位： 文字的发明，使人类文明得以传承，标志着人类进入 文明时代。
②汉字
A.作用： 汉字书写中华文化、传承中华文明 B.地位：
汉字是中华文明的重要标志
（2）史书典籍
A.地位：史书典籍是中华文化一脉相传的 重要见证（北宋司马光的《资治通鉴》）
西方君主立宪制度
资产阶级革命派 无产阶级共产党
资产阶级共和制 马克思主义
（三）如何创造中华文化新的辉煌
1、实践证明：只有在党的领导和马克思主义的 指引下，实现中华民族的伟大复兴，才能创造 中华文化新的辉煌。（要求之一）
2、全面认识传统文化，取其精华，去其糟粕，使 中华文化与当代社会相适应、与现代文明相协调， 既保持民族性，又体现时代性。（要求之二）
鼎
孔子
煌 壁
旬子
时华 秦 骆
画顾炎
期文 汉 驼
武
时
载 乐
化 期
甲俑
骨文老子
庄子
金
人 面 鼎墨子
缕 玉 衣
司母戊方鼎长城敦黄 宗
魏晋
煌羲
莫高南韩北非朝子来自窟中华文化走过的辉煌历程
发展时 殷商时 春秋 秦 汉 隋唐 宋元明 明清
期
期 战国
文化思 天命神权 想 “敬德保
民”思想
诸子蜂 起、百 家争鸣
促进统 一的民 族文化 发展
（一）、独树一帜，独领风骚（独特性）
1.中华 文化中 的文学
艺术
作用
历史悠久
内涵丰富
风格鲜明独特 对于反映人们的精神生活、 展示人们的精神世界有独 特的作用，展现了中华民 族的精神向往和美好追求。
在世界上 在世界文学艺术史 的地位 上占有重要位置
都江堰水利工程原理_
列一列
中国历史上领先于世界水平的科学 技术成就还有哪些？它们的特点、作用 和世界地位如何？
三、中华之瑰宝、民族之骄傲（民族性）
1. 中华各民族文化异彩纷呈
⑴ 民族语言 ⑵ 民族运动会 ⑶ 石窟艺术
议一议
1、中华各民族文化的关系？ 2、各民族文化在中华文化中的地 位及意义。
藏族节日—元根灯会
彝族节日—赛装节
侗族节日—播种节
瑶族节日—耍歌堂节
佤族节日—青苗节
布朗族节日—成丁节
怒族节日—祭天节
B.原因：中华民族自古以来就十分重视历 史经验，重视保存历史资料，历朝历代都 设置史官（如太史令司马迁《史记》）
C.特点：规模之大、存留之丰为世界所 仅有
《资治通鉴》全书294卷，有 考异、目录各三十卷，约300 多万字。《资治通鉴》所记历 史断限，上起周威烈王二十三 年（前403年），下迄后周显 德六年（959年），前后共 1362年。《资治通鉴》的内容 以政治、军事和民族关系为主， 兼及经济、文化和历史人物评 价，目的是通过对事关国家盛 衰、民族兴亡的统治阶级政策 的描述，以警示后人。
立足于改革开放和社会主义现代化建设的实践 正确对待外来文化，面向世界，博采众长 着眼于人民群众不断增长的精神文化需求 在内容和形式上积极创新