小时不识月,呼作白玉盘《古朗月行》意思-赏析
《古朗月行》原文及翻译赏析
《古朗月行》原文及翻译赏析小朋友们，大朋友们，今天咱们要来聊聊一首特别有意思的古诗——《古朗月行》。
先看看这首诗的原文哈：“小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何？凄怆摧心肝。
”诗的开头说“小时不识月，呼作白玉盘”，这简直就是咱们小时候的真实写照呀！我记得我小时候，有一次中秋节，一家人围坐在院子里赏月。
那月亮又大又圆，亮堂堂的。
我当时就瞪大眼睛，指着月亮大喊：“哇，好大一个白玉盘子挂在天上！”把大人们都逗乐了。
这和诗里说的是不是一模一样？“又疑瑶台镜，飞在青云端”，诗人觉得月亮又像瑶台仙人的镜子，高高地飞在云端。
想象一下，那镜子闪闪发光，神秘又美丽。
“仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？”这里的画面可丰富啦！好像能看到仙人的两只脚慢慢垂下来，还有那一团团的桂树。
可爱的玉兔一直在捣药，捣好的药不知道要给谁吃呢？“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
”哎呀，可恶的蟾蜍把圆圆的月亮啃得残缺不全，好在有后羿射下了九个太阳，让天地间变得清明又安宁。
“阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何？凄怆摧心肝。
”月亮变得不再完美，诗人心里那个忧愁呀，简直要把心肝都给摧碎了。
咱们来翻译翻译这首诗。
小时候不认识月亮，把它称为白玉盘。
又怀疑是瑶台仙境的镜子，飞在夜空青云之上。
看到月中的仙人垂下双脚，桂树长得多么茂盛。
白兔一直在捣药，请问捣好的药是给谁吃的呢？蟾蜍把月亮啃食得残缺不全，月亮的光辉黯淡下来。
后羿曾经射落了九个太阳，天上人间得以清明安宁。
月亮已经沉沦迷惑，不值得观看了。
心中忧愁起来又能怎样呢？只能是满心凄惨悲伤。
这首诗写得真是妙极啦！李白用他那丰富的想象力，把咱们小时候对月亮的好奇和疑惑都写了出来。
而且从一开始对月亮的美好想象，到后来看到月亮被破坏的忧愁，情感的变化特别自然。
《古朗月行》李白唐诗注释翻译赏析
《古朗月行》李白唐诗注释翻译赏析作品简介：《古朗月行》是唐代伟大诗人李白借乐府古题所作的一首五言古诗。
此诗作于安史之乱之前不久。
此诗先写儿童时期对月亮稚气的认识，写出了月亮初升时逐渐明朗和宛若仙境般的景致，接着写月亮渐渐地由圆而蚀，继而沦没而迷惑不清，心中感到忧愤不平。
诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。
全诗文辞如行云流水，富有魅力，发人深思，体现出李白诗歌雄奇奔放、清新俊逸的风格。
作品原文：古朗月行小时不识月，呼作白玉盘⑴。
又疑瑶台镜⑵，飞在青云端。
（节选）仙人垂两足⑶，桂树何团团⑷。
白兔捣药成，问言与谁餐⑸？蟾蜍蚀圆影⑹，大明夜已残。
羿昔落九乌⑺，天人清且安⑻。
阴精此沦惑⑼，去去不足观⑽。
忧来其如何？凄怆摧心肝⑾。
词句注释：⑴呼作：称为。
白玉盘：白玉做的盘子。
⑵疑：怀疑。
瑶台：传说中神仙居住的地方。
出处：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。
西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。
道里悠远，山川间之。
将子无死，尚能复来。
’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。
万民平均，吾顾见汝。
比及三年，将复而野。
’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
⑶仙人垂两足：意思是月亮里有仙人和桂树。
当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，月亮渐渐圆起来，就看见仙人和桂树的全形。
仙人：传说驾月的车夫，叫舒望，又名纤阿。
⑷团团：圆圆的样子。
⑸“白兔”二句：白兔老是忙着捣药，究竟是给谁吃呢？言外有批评长生不老药之意。
问言：问。
言：语助词，无实意。
与谁：一作“谁与”。
⑹蟾蜍：《五经通义》：“月中有兔与蟾蜍。
”蟾蜍，传说月中有三条腿的蟾蜍，因此古诗文常以“蟾蜍”指代月亮。
但此诗中蟾蜍似另有所指。
圆影：指月亮。
⑺羿：后羿，中国古代神话中射落九个太阳的英雄。
《淮南子·本经训》记载：尧时十日并出，草木皆枯。
尧命羿仰射十日，中其九。
小时不识月,呼作白玉盘。全诗翻译赏析及作者出处
小时不识月，呼作白玉盘。
全诗翻译赏析及作者出处
小时不识月，呼作白玉盘。
这句话是什幺意思？出自哪首诗？作者是谁？下面小编为同学们整理出这首古诗词的全文全文翻译及全文赏析，提供给同学们。
希望能对同学的古诗词的学习与提高有所帮助。
1小时不识月，呼作白玉盘。
出自唐代李白的《古朗月行》
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
(青云一作：白云)
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何？凄怆摧心肝。
1小时不识月，呼作白玉盘赏析这是一首乐府。
“朗月行”，是乐府古题，属《杂曲歌辞》。
李白有《古朗月行》鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。
李白采用这个题目，故称《古朗月行》，但没有因袭旧的内容。
诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。
诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识：“小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻，生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。
“呼”、“疑”这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。
这四句诗，看似信手写来，。
李白《古朗月行》全诗赏析与翻译
李白《古朗月行》全诗赏析与翻译本文是关于李白的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
作品名称：古朗月行创作年代：唐代作者：李白作品格式:乐府古朗月行小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐?蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何? 凄怆摧心肝。
译文:作品注释呼作：称为。
白玉盘：指晶莹剔透的白盘子。
疑：怀疑。
瑶台：传说中神仙居住的地方。
出处：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。
西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。
道里悠远，山川间之。
将子无死，尚能复来。
’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。
万民平均，吾顾见汝。
比及三年，将复而野。
’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
仙人垂两足：意思是月亮里有仙人和桂树。
当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，月亮渐渐圆起来，就看见仙人和桂树的全形。
仙人，传说驾月的车夫，叫舒望，又名纤阿。
团团：圆圆的样子。
白兔捣药成，问言与谁餐：白兔老是忙着捣药，究竟是给谁吃呢?言外有批评长生不老药之意。
问言，问。
言，语助词，无实意。
与谁，一作“谁与”蟾蜍：《五经通义》：“月中有兔与蟾蜍。
”蟾蜍，传说月中有三条腿的蟾蜍，因此古诗文常以“蟾蜍”指代月亮。
但本诗中蟾蜍则另有所指。
圆影：指月亮。
天人：天上人间。
阴精：《史记·天官书》：“月者，天地之阴，金之精也。
”阴精也指月。
沦惑：沉沦迷惑。
去去：远去，越去越远。
凄怆：悲愁伤感。
译文：小时候不认识月亮，把它称为白玉盘。
又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。
月中的仙人是垂着双脚吗?月中的桂树为什么长得圆圆的?白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢?蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。
后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。
月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。
心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。
古诗及注解
《劝学》是唐朝诗人颜真卿所写的一首古诗。劝勉青少年要珍惜少壮年华，勤奋学习,有所作为，否则，到老一事无成，后悔已晚。使孩子初步理解人生短暂，从而提高学习的积极性。诗歌以短短的28个字便揭示了这个深刻的道理，达到了催人奋进的效果。
作者简介
颜真卿开元二十二年（公元734年）中进士，登甲科，曾4次被任命为监察御史，迁殿中侍御史。因受到当时的 颜真卿
子杨志坚家贫如洗却嗜学如命，其妻耐不住贫困生活，提出离婚，杨写了一首《送妻诗》，表明自己矢志读书无奈同意离婚的心情。杨妻将这首诗作为离婚的证据呈献颜真卿。颜看了杨诗后，非常同情杨的遭遇，钦佩其苦读精神，对杨妻嫌贫爱富的行为进行责罚，并赠给杨志坚布匹、粮食，将杨留在署中任职。为此，颜还将《按杨志坚妻求别适判》公诸于众。这则判词对临川良好学风、淳朴婚俗的形成起了较好的导向作用。 颜真卿为琅琊氏后裔，家学渊博，六世祖颜之推是北齐著名学者，著有《颜氏家训》。颜真卿少时家贫缺纸笔，用笔醮黄土水在墙上练字。初学褚遂良，后师从张旭得笔法，又汲取初唐四家特点，兼收篆隶和北魏笔意，完成了雄健、宽博的颜体楷书的创作，树立了唐代的楷书典范。 他的楷书一反初唐书风，行以篆籀之笔，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博而气势恢宏，骨力遒劲而气概凛然，这种风格也体现了大唐帝国繁盛的风度，并与他高尚的人格契合，是书法美与人格美完美结合的典例。他的书体被称为“颜体”，与柳公权并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”之誉。
被诬入狱，遇赦后出为临海丞。为徐敬业草讨武檄文，讨武兵败，逃亡不知所终。 他与王勃、杨炯、卢照邻以文词齐名，世称“王杨卢骆”，号为“初唐四杰”。其为五律，精工整炼，不在沈、宋之下，尤擅七言长歌，排比铺陈，圆熟流转，或被誉为“绝唱”。
NO.3
《梅花》 （宋）·王安石 墙角数枝梅， 凌寒独自开。 梅花
李白古诗《古朗月行》赏析
李白古诗《古朗月行》赏析《古朗月行》是唐代伟大诗人李白借乐府古题所作的一首五言古诗。
此诗作于安史之乱之前不久。
全诗寄托了诗人怎样的情感呢?古朗月行小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐?蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何?凄怆摧心肝。
【《古朗月行》注释】⑴呼作：称为。
白玉盘：白玉做的盘子。
⑵疑：怀疑。
瑶台：传说中神仙居住的地方。
出处：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。
西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。
道里悠远，山川间之。
将子无死，尚能复来。
’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。
万民平均，吾顾见汝。
比及三年，将复而野。
’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
⑶仙人垂两足：意思是月亮里有仙人和桂树。
当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，月亮渐渐圆起来，就看见仙人和桂树的全形。
仙人：传说驾月的车夫，叫舒望，又名纤阿。
⑷团团：圆圆的样子。
⑸“白兔”二句：白兔老是忙着捣药，究竟是给谁吃呢?言外有批评长生不老药之意。
问言：问。
言：语助词，无实意。
与谁：一作“谁与”。
⑹蟾蜍：《五经通义》：“月中有兔与蟾蜍。
”蟾蜍，传说月中有三条腿的蟾蜍，因此古诗文常以“蟾蜍”指代月亮。
但此诗中蟾蜍似另有所指。
圆影：指月亮。
⑺羿：后羿，中国古代神话中射落九个太阳的英雄。
《淮南子·本经训》记载：尧时十日并出，草木皆枯。
尧命羿仰射十日，中其九。
下面的“乌”即日。
《五经通义》：“日中有三足乌。
”所以日又叫阳乌。
⑻天人：天上人间。
⑼阴精：《史记·天官书》：“月者，天地之阴，金之精也。
”阴精也指月。
沦惑：沉沦迷惑。
⑽去去：远去，越去越远。
为决绝之辞。
⑾凄怆：伤心之意。
【《古朗月行》白话译文】小时候我不认识月亮，将它呼作白玉盘。
又怀疑是瑶台仙人的明境，飞到了天上。
在晚上观看月亮，可以先看到有仙人的两足开始慢慢地出现，接着一棵团团的大桂树也出现了。
李白《古朗月行》全诗赏析与翻译
李白《古朗月行》全诗赏析与翻译作品名称：古朗月行创作年代：唐代作者：李白作品格式:乐府古朗月行小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐?蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何? 凄怆摧心肝。
译文:作品注释呼作：称为。
白玉盘：指晶莹剔透的白盘子。
疑：怀疑。
瑶台：传说中神仙居住的地方。
出处：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。
西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。
道里悠远，山川间之。
将子无死，尚能复来。
’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。
万民平均，吾顾见汝。
比及三年，将复而野。
’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
仙人垂两足：意思是月亮里有仙人和桂树。
当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，月亮渐渐圆起来，就看见仙人和桂树的全形。
仙人，传说驾月的车夫，叫舒望，又名纤阿。
团团：圆圆的样子。
白兔捣药成，问言与谁餐：白兔老是忙着捣药，究竟是给谁吃呢?言外有批评长生不老药之意。
问言，问。
言，语助词，无实意。
与谁，一作“谁与”蟾蜍：《五经通义》：“月中有兔与蟾蜍。
”蟾蜍，传说月中有三条腿的蟾蜍，因此古诗文常以“蟾蜍”指代月亮。
但本诗中蟾蜍则另有所指。
圆影：指月亮。
天人：天上人间。
阴精：《史记·天官书》：“月者，天地之阴，金之精也。
”阴精也指月。
沦惑：沉沦迷惑。
去去：远去，越去越远。
凄怆：悲愁伤感。
译文：小时候不认识月亮，把它称为白玉盘。
又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。
月中的仙人是垂着双脚吗?月中的桂树为什么长得圆圆的?白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢?蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。
后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。
月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。
心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。
韵译：小时不识天上明月，把它称为白玉圆盘。
古诗词古朗月行
古诗词古朗月行【原文】古朗月行李白〔唐代〕小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何？凄怆摧心肝。
【译文】小时候不认识月亮，把它称为白玉盘。
又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。
月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢？蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。
后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。
月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。
心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。
【注释】呼作：称为。
白玉盘：指晶莹剔透的白盘子。
疑：怀疑。
瑶台：传说中神仙居住的地方。
出处：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。
西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。
道里悠远，山川间之。
将子无死，尚能复来。
’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。
万民平均，吾顾见汝。
比及三年，将复而野。
’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
仙人垂两足：意思是月亮里有仙人和桂树。
当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，月亮渐渐圆起来，就看见仙人和桂树的全形。
仙人，中国神话传说中为月驾车之神，叫望舒，又名纤阿。
团团：圆圆的样子。
白兔捣药成，问言与谁餐：白兔老是忙着捣药，究竟是给谁吃呢？言外有批评长生不老药之意。
问言，问。
言，语助词，无实意。
与谁，一作“谁与”蟾蜍：《五经通义》：“月中有兔与蟾蜍。
”蟾蜍，传说月中有三条腿的蟾蜍，因此古诗文常以“蟾蜍”指代月亮。
但本诗中蟾蜍则另有所指。
圆影：指月亮。
羿：我国古代神话中射落九个太阳的英雄。
《淮南子·本经训》记载：尧时十日并出，草木皆枯。
尧命羿仰射十日，中其九。
下面的“乌”即日，《五经通义》：“日中有三足乌。
”所以日又叫阳乌。
天人：天上人间。
阴精：《史记·天官书》：“月者，天地之阴，金之精也。
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小时不识月，呼作白玉盘《古朗月行》意
思|赏析
又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。
月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？
白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢？
蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。
后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。
月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。
心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。
韵译
小时不识天上明月，把它称为白玉圆盘。
怀疑它是瑶台仙镜，飞在夜空青云上边。
月中仙人垂下双脚？月中桂树多么圆圆！白兔捣成不老仙药，借问一声给谁用餐？
蟾蜍食月残缺不全，皎洁月儿因此晦暗。
后羿射落九个太阳，天上人间清明平安。
月亮沦没迷惑不清，不值观看想要离开。
心怀忧虑不忍远去，凄惨悲伤肝肠寸断。
作者：佚名
这是一首乐府。
朗月行，是乐府古题，属《杂曲歌辞》。
李白有《古朗月行》鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。
李白采用这个题目，故称《古朗月行》，但没有因袭旧的内容。
诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。
诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识：小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
以白玉盘、瑶台镜作比喻，生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。
呼、疑这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。
这四句诗，看似信手写来，却是情采俱佳。
然后，又写月亮的升起：仙人垂两足，桂树何团团？白兔捣药成，问言与谁餐？古代神话说，月中有仙人、桂树、白兔。
当月亮初升的时候，先看见仙人的两只脚，而后逐渐看见仙人和桂树的全形，看见一轮圆月，看见月中白兔在捣药。
诗人运用这一神话传说，写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。
然而好景不长，月亮渐渐地由圆而蚀：蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
蟾蜍，俗称癞蛤蟆；大明，指月亮。
传说月蚀就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所啮食而残损，变得晦暗不明。
羿昔落九乌，天人清且安，表现出诗人的感慨和希望。
古代善射的后羿，射落了九个太阳，只留下一个，使天、人都免除了灾难。
诗人在这里引出这样的英雄来，既是为现实中缺少这样的英雄而感慨，也是希望能有这样的英雄来扫除天下。
然而，现实毕竟是现实，诗人深感失望：阴精此沦惑，去去不足观。
月亮既然已经沦没而迷惑不清，就没有什么可看的了，不如趁早走开吧。
这是无可奈何的办法，心中的忧愤不仅没有解除，反而加深了：忧
来其如何？凄怆摧心肝。
诗人不忍一走了之，内心矛盾重重，忧心如焚。
这首诗，大概是李白针对当时朝政黑暗而发的。
唐玄宗晚年沉湎声色，宠幸杨贵妃，权奸、宦官、边将擅权，把国家搞得乌烟瘴气。
诗中蟾蜍蚀圆影，大明夜已残似是讽刺这一昏暗局面。
沈德潜说，这是暗指贵妃能惑主听。
（《唐诗别裁》）然而诗人的主旨却不明说，而是通篇作隐语，化现实为幻景，以蟾蜍蚀月影射现实，说得十分深婉曲折。
诗中一个又一个新颖奇妙的想象，展现出诗人起伏不平的感情，文辞如行云流水，富有魅力，发人深思，体现出李白诗歌的雄奇奔放、清新俊逸的风格。