人生三小悟
可以分享的人生小感悟
可以分享的人生小感悟人生就像一场漫长的旅程，我们都是行者，一路走走停停，看不同的风景，遇见不同的人。
这一路上啊，有欢笑，有泪水，有迷茫，也有豁然开朗的时候。
有时候，我就觉得人生像一杯茶。
刚泡上的时候，茶叶都浮在水面上，就像我们年轻的时候啊，心浮气躁的，满脑子都是梦想和冲劲，觉得自己无所不能。
可是呢，随着时间的推移，茶叶慢慢沉下去了，茶汤也变得越来越浓郁。
这就好比我们经历了一些事情之后，开始变得沉稳，内心也变得更加丰富。
你想啊，哪有人一生下来就懂得生活的真谛呢？都是在这岁月的浸泡下，一点点地品出了人生的味道。
我曾经有段时间特别迷茫，就像一只没头的苍蝇到处乱撞。
看着周围的人都有自己的方向，我就很纳闷，为啥我就找不到呢？我就去尝试各种各样的事情，今天觉得这个好玩就去做这个，明天觉得那个有意思又去搞那个。
结果啊，忙忙碌碌了好一阵子，却发现自己还是在原地打转。
后来我才明白，这就像在大海里航行，如果没有灯塔的指引，再好的船也只能随波逐流。
这个灯塔啊，就是我们内心真正想要追求的东西。
如果不知道自己想要什么，那做再多的事情也是白搭。
在人生的道路上，我们还会遇到各种各样的人。
有的人就像一阵清风，吹过你的生活，给你带来片刻的凉爽，然后就消失了。
有的人呢，却像一颗种子，种在你的心田，慢慢地生根发芽，成为你生命中不可或缺的一部分。
那些真正的朋友啊，不会在你风光的时候阿谀奉承，而是在你落魄的时候默默地伸出援手。
这就好比冬天里的炭火，在你最需要温暖的时候，给你带来热量。
你要是有这样的朋友，可一定要好好珍惜啊，不然就像丢了宝贝一样，以后后悔都来不及呢。
还有啊，失败这个东西，很多人都害怕它。
其实啊，失败就像一场暴风雨。
虽然它来的时候很猛烈，会把你打得七零八落，但是你想想，暴风雨过后呢？总会有彩虹出现的啊。
我自己就经历过不少失败，每一次失败的时候都感觉世界末日到了，觉得自己怎么这么倒霉呢。
可是当我从失败中走出来的时候，就发现自己变得更强大了。
百味人生须百悟
百味人生须百悟展开全文一悟：人生犹如一本书二悟：人生有生便有死一个人真正的财富，是他在世时做的好事，一个人离开人世时，人们不会记住他留下多少金钱，但会记住他生前做过多少好事。
五悟：人生苦短要高兴人生苦短，韶光易逝。
经历过春的希冀，夏的热忱；秋的失意，冬的沉寂，方悟出电视剧《刘老根》药匣子说了这么一句顺口溜：“高官不如高薪，高薪不如高寿，高寿不如高兴。
”官有多样，当官未必都不好。
叹只叹自从大大小小的贪官多起来，官在百姓眼中就没有往日的崇高了。
再说，当官纵有种种的权与利，然而那跑官、买官、讨官、保官的艰辛与惊心，那官场中“高处不胜寒”的滋味，就不是我等所能体会的了。
难怪好些人把官看淡了，觉得不如悠然南山下，争取多活几岁。
高兴，这话平常，却是生活的理想状态。
高兴者，活得洒脱、活得坦然、活得轻松、活得快乐之谓也。
无忧无虑自是不易，善于摆脱烦脑而使自己高兴却是一门艺术。
生活有时“柳暗花明”，但更多的还是“山重水复”在这多变的世界上，谁能时时如意，事事称心呢？在生活中，该高兴时应该痛快淋漓地地去享受欢乐。
人们常以“夕阳无限好”来比喻老年人的幸福晚年。
我认为有人之所以能做到这一点，主要是有年轻人的心态。
人生中的美事为何物？诸如：健康、智慧、名誉、地位，如此等等。
但是，智者最后告诉他们，他们忽略了最重要的一项，那就是宁静，真正意义上的心灵的宁静。
不被争权夺利所扰，不为金钱美色动心，不乞求鲜花掌声，不羡慕洋楼别墅，知足而常乐，常乐而无忧。
无忧而心如暖阳，悄悄地升，静静地落，自有一份温馨。
不为物累的心甘情愿灵，美丽而宁静，洒脱而自如，实在是令人开心的老年生活佳境。
面对滚滚红尘，我自淡淡若素；给心灵留一片静土，让灵魂获得安宁，才是老年生活的最高境界。
“天下最不能等的是孝顺”，二九悟:人生心宽福自来三二悟:人生要顺其自然三五悟:人生遇事要豁达通向豁达，首先要学会不在意。
不在意，就是别总拿什么都当回事，别去钻牛角尖，别太要面子，别事事“较真”、“小心眼”；别把那些微不足道的鸡毛蒜皮的小事放在心上；别过于看重名与利的得失；别为一点小事而着急上火，动不动就大喊大叫，以致因小失大，后悔莫及；别那么多疑敏感，总是曲解别人的意思；别夸大事实，制造假想敌人；也别像林黛玉那样见花落泪、听曲伤心、多愁善感、顾影自怜。
人生三种境界：小我大我?无我
人生三种境界：小我大我无我人生繁芜，人性幻变，众相万千，人生境界，参差不一。
人常不离“我”字，从这人生分为三重境界：一小我、二大我、三无我。
“小我”是指自私自利之我；“大我”是指利他利己之我；“无我”是指舍己利他之我；“无我”之我才是这个整体的真我，本性的真我，而不是个性的、自我之我，是与整体本性合一的我，因宇宙本性是不生不灭的，故无我既是永恒之我。
“小我”是指个体的人，凡事先想对自己是否有利；以自我为中心的“小我”，很少会顾及他人的感受，小我一切以自我出发，完全自私，需要的要，不需要的也要，损人不利已；观“小我”以修身。
曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”要做好“小我”，就必须常反思，长修身。
所谓与人为善，于己为善，在为人上择善而从、克己复礼，在做事中心存敬畏、手握戒尺，于点滴中修养身心、涵养品德。
如此，方能成就小小的“我”。
“大我”是指一个群体，与“大家”异曲同工；“大我”是自我追求合理需要，利已不损人，合力做事，反过来就是“比我大的群体”，受益自然就大了；扬“大我”以养德。
《易经》说：“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。
”德行是一种修为，修养德行是人一生中必修的课程，要摒弃一己私欲，有“大我”精神，增厚美德，于小事中不必锱铢必较，于大事顾全集体，甘于奉献。
拥有这样德行的人才能成为一个高尚的人，一个有道的人，懂得取舍，能够给别人或自己带来快乐的人。
“无我”单从字面上看会看成“没有我”，其实是“无限的我”。
人生最高境界是“无我”，把“你”和“他”看成了自己，是融合的心态和包容的心态。
这里的“无我”最接近本真的“我”，可以自由自在和主宰一切。
因为我不再是我，是所有的人。
无我之境超越了物我对立，比如艺术家完全专注于创作中，没有想我这作品一定要挣多少钱。
打球高手则完全陶醉融于球中，只有球，没有自己也没有对方，没有输赢概念。
大我与小我相对，在无我基础上，完全利他，此我已大到无有边限，生命本然而然，此为人格最理想者，人生最灿烂圆满者，岂非庄子说的无己无功无名，抑或事事皆无碍哉。
人生的三种态度感悟
人生的三种态度感悟人生的三种态度感悟感悟，是指人们对特定事物或经历所产生的感想与体会，是一种心理上的【妙觉】。
它的表现形式不一，或渐悟或顿悟，或隐藏或彰显。
人生的三种态度感悟是什么?人生的三种态度感悟篇一：受益良多的一篇文章，与大家共享。
本文出自梁漱溟先生与同学们每天例行的“朝会”上的一次谈话，时间是1933年前后某一天的黎明时分，天色微明而周围一片寂静。
这篇谈话来自于先生个人的生活感受，以及先生自己切身的体会，有别于浮泛空谈，且言简意赅。
“人生态度”是指人日常生活的倾向而言，向深里讲，即入了哲学范围;向粗浅里说，也不难明白。
依中国分法，将人生态度分为“出世”与“入世”两种，但我嫌其笼统，不如三分法较为详尽适中。
我们仔细分析：人生态度之深浅、曲折、偏正...各式各种都有，而各时代、各民族、各社会，亦皆有其各种不同之精神，故欲求不笼统，而究难免于笼统。
我们现在所用之三分法，亦不过是比较适中的办法而已。
第一种人生态度，可用“逐求”二字以表示之。
此意即谓人于现实生活中逐求不已，如：饮食、宴安、名誉、声、色、货、利等，一面受趣味引诱，一面受问题刺激，颠倒迷离于苦乐中，与其他生物亦无所异;此第一种人生态度(逐求)，能够彻底做到家，发挥至最高点者，即为近代之西洋人。
他们纯为向外用力，两眼直向前看，逐求于物质享受，其征服自然之威力实甚伟大，最值得令人拍掌称赞。
他们并且能将此第一种人生态度理智化，使之成为一套理论——哲学。
其可为代表者，是美国杜威之实验主义，他很能细密地寻求出学理的基础来。
第二种人生态度为“厌离”的人生态度。
第一种人生态度为人对于物的问题，第三种人生态度为人对于人的问题，此则为人对于自己本身的问题。
人与其他动物不同，其他动物全走本能道路，而人则走理智道路，其理智作用特别发达。
其最特殊之点，即在回转头来反看自己，此为一切生物之所不及于人者。
当人转回头来冷静地观察其生活时，即感觉得人生太苦，一方面自己为饮食男女及一切欲望所纠缠，不能不有许多痛苦;而在另一方面，社会上又充满了无限的偏私、嫉忌、仇怨、计较，以及生离死别种种现象，更足使人感觉得人生太无意思。
人生中的关于三的哲理
人生中的三的哲理人生中的关于三的哲理人生是在不断经历和总结的过程，有心人用“三”这个数字，总结出了人生的很多道理：1、人生有三个要想到：阴沟能翻船；鸡毛能上天；骨肉能相残。
2、人生买不到的三种药：后悔药（有钱难买后悔药）；长生药（长生不老是虚说）；心病药（心病还需心药治，有钱何处买心药）3、人生三个“一”：吃一堑长一智；经一事长一能；交一友结一缘。
4、人生不做三无人：无知，孤陋寡闻无知识；无惧，糊涂胆大无畏惧；无耻，寡廉鲜耻无羞耻。
5、人生处事的三个正确选择：审时度势；趋利避害；先易后难。
六、人生经常出现事与愿违的三种现象：求之不得；熟视无睹；欲速不达。
6、人生发展的三个条件：道德，立身之本；才智，处事之能；机遇，拓展之机。
7、人生三能：勤能补拙；勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。
俭能养廉；俭养廉，奢养贪，粗茶淡饭传家远。
静能生悟；淡泊以明志，宁静以致远。
8、人生处理好三种关系：公与私：公私分明，不能因私废公；情与理：感情服从理性，理性服从法纪；内与外：内外有别，对己严，对人宽，正人先正己，律己方能律人。
9、人生三不：山不争高入云来；水不拒细汇大海；人不自大成俊才。
10、人生三奋：振奋于心，怀激动之心，保蓬勃之气；勤奋于能，勤能补拙，增长才干；发奋于志，奋发图强，胸怀大志。
11、人生三惜：体恤老人；爱惜弱小；珍惜生命。
12、人生三个认识上的误区：对自己追求完美；对别人责备求全；对事物苛求圆满。
13、人生三为：和为贵；善为本；诚为先。
14、人生犯错误的.三步曲：放纵：放纵自己的行为；迁就：迁就自己的过错；失度：失去做人的尺度。
15、人生可能出现的三个变故：乐极生悲；无事生非；绝处逢生。
16、人生三立：立德：以高尚的品德为世人树立榜样；立功；为国为民建功立业；立言；以渊博的知识着书立说。
17、人生求学三要：要谦虚好学，不耻下问；要海纳百川，兼收并蓄；要持之以恒循序渐进。
18、人生为官三个想到：做官是一种责任，不要把官衔当成桂冠；做官是一时的，不要把官位当成地位；做官是为民的，不要把权利变成自己的。
人生三境界感悟
人生三境界感悟人生三境界感悟古往今来，多少人渴望成功，却终究一事无成；多少人接近成功，却终究没有成功。
你有领悟到人生的三境界吗？本文是小编为大家收集整理的人生三境界感悟，欢迎参考借鉴。
人生有三重境界，这三重境界可以用一段充满禅机的语言来说明，这段语言便是：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。
这就是说一个人的人生之初纯洁无瑕，初识世界，一切都是新鲜的，眼睛看见什么就是什么，人家告诉他这是山，他就认识了山，告诉他这是水，他就认识了水。
随着年龄渐长，经历的世事渐多，就发现这个世界的问题了。
这个世界问题越来越多，越来越复杂，经常是黑白颠倒，是非混淆，无理走遍天下，有理寸步难行，好人无好报，恶人活千年。
进入这个阶段，人是激愤的，不平的，忧虑的，疑问的，警惕的，复杂的。
人不愿意再轻易地相信什么。
人这个时候看山也感慨，看水也叹息，借古讽今，指桑骂槐。
山自然不再是单纯的山，水自然不再是单纯的水。
一切的一切都是人的主观意志的载体，所谓好风凭借力，送我上青云。
一个人倘若停留在人生的这一分阶段，那就苦了这条性命了。
人就会这山望了那山高，不停地攀登，争强好胜，与人比较，怎么做人，如何处世，绞尽脑汁，机关算尽，永无满足的一天。
因为这个世界原本就是一个圆的，人外还有人，天外还有天，循环往复，绿水长流。
而人的生命是短暂的有限的，哪里能够去与永恒和无限计较呢？许多人到了人生的第二重境界就到了人生的终点。
追求一生，劳碌一生，心高气傲一生，最后发现自己并没有达到自己的理想，于是抱恨终生。
但是有一些人通过自己的修炼，终于把自己提升到了第三重人生境界。
茅塞顿开，回归自然。
人这个时候便会专心致志做自己应该做的事情，不与旁人有任何计较。
任你红尘滚滚，我自清风朗月。
面对芜杂世俗之事，一笑了之，了了有何不了。
这个时候的人看山又是山，看水又是水了。
正是：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世；便也就是真正的做人与处世了。
人生“十悟”
人生“十悟”人生“十悟”你经历过的所有事,都会影响你的人生格局。
视野决定格局,格局成就人生。
下面是小编精心整理的人生“十悟”，仅供参考，大家一起来看看吧。
人生“十悟”第一、信仰、信念、信心是安身立命的“压舱石”。
人无信仰没有精神，人无信念没有力量。
信仰和信念好比人体身上的钙，缺钙就会得“软骨病”，就站不稳、立不住、走不动。
对自己心中的信仰、信念，要像做“大拜”一样，虔诚、执着，让信仰、信念成为自己始终不变的人生追求。
信心源自内心的一种自信，信心十足的人有一种坚强的意志力，能够咬定目标、咬紧牙关，始终不分心、不走神，排除万难去赢得成功。
第二、能力、动力、定力是站稳走好的“支撑点”。
能力是干事的基础，决定你“能做什么”；动力是干事的条件，决定你“想做什么”；定力是干事的保证，决定你“敢或不敢做什么”，三者具备则决定你“做成什么”。
本领不强会被笑死，办法不多会被急死，劲头不足会被骂死，品行不正会被搞死。
当下，最为可贵的是定力，能够挡得住诱惑、耐得住寂寞、守得住清贫、坐得住“冷板凳”，不被忽悠、不被煳弄、不被棒杀，能够任凭风浪起稳坐钓鱼船。
有能力没动力，能力打折扣；有能力有动力，而没有定力一切全白废。
这三者好比“三足”可以鼎立，让人站得稳、干得好、走得远。
第三、能干、能处、能忍是进步前行的“阶梯”。
一个人能干是一种素质，能相处善团结是一种境界，而能忍得住一时的委屈、不公和苦痛则是一种修炼。
能干在于学习和实践，不断地学习、不断地实践，学中干、干中学，逐渐就会能干起来；能处在于能否宽容、包容和理解、信任。
世界再大，大不过包容的心，宽容、包容才能融合、融洽、融入，理解、信任人是一种境界，被理解、被信任则是一种幸福；能忍在于能否看长远、想大局，站得高、看得远，唯“风物长宜放眼量”，才沉得住气、吃得了亏、受得了罪，“事不三思总有败，人能百忍自无忧”。
能干、能处、能忍好比三个大的阶梯、三道大的门坎，跨过去、迈过去了，便能顺利地往前走。
读《人生三部曲》心得感悟3篇
读《人生三部曲》心得感悟3篇读《人生三部曲》心得感悟3篇《人生三部曲》的青春卷和爱情卷即《生命驿站》和《生命本色》，在未读之前以为是充满生命激情与浪漫爱情的诗作，读完后却发现诗中更多地呈现的是岁月流逝、青春无多所产生的哲思与深悟。
这篇是读《人生三部曲》的心得感悟，欢迎大家阅读。
读《人生三部曲》心得感悟一：《人生三部曲》是高尔基写的自传体小说，由《童年》、《在人间》以及《我的大学》组成的。
《童年》，这本书是他以自己的童年为基础写的一部自传体小说。
他揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活，受尽折磨与欺辱，无论是在精神或是肉体上，都承受巨大的痛苦。
但是高尔基却没有对生活失去信心，而是坚强的走了过来。
“心想事成”是一个美好的的词语，他是人皆向往而又难以触摸的、人的一生，不如意事十有，人生路上阻碍重重。
所谓塞翁失马，焉知非福，如何及时调适自己的心情和状态，克服命运加诸于身的苦难，磨炼自己的意志，化挫折为转折，在看似尽头的道路上学会转弯这也是一种人生的智慧。
赶在别人前头，不要停下来，这是竞争者的状态。
如果成功也有捷径的话那就是给予他足够的速度。
人不能操控时间，但能操控自己把握时间的能力。
不能让等待成为你生活的常态，认真对待你手中的每一个机会，将其视做自己的使命，以全力以赴，全速前进的心态让其实践只有这样才能创造出佳绩才能改变自己的命运。
高尔基在离开外祖父家后，独自一人踏上了社会。
他曾在许多地方打过杂，在这期间高尔基饱受欺辱，但他还是熬了过来，因为他被自己坚强不屈与困难的精神与信念一直支撑着。
而现在的我们，真是深在福中不知福啊!不愁吃、不愁穿。
而高尔基却吃不饱穿不暖，还要挨打受欺辱。
悲惨的一幕又一幕，让我们不由得想到：假如我们在俄国沙皇时期又会怎么样?会认为那根本就不是我们人类所生活、居住的美好家园吗?时代在不断进步而人类却越发变得懦弱了，遇到困难就想要退缩、逃避或者走捷径，屠格涅夫说过：“要想得到幸福，你首先要学会吃的起苦”,中国有句俗语:“吃的苦中苦，方为人上人”，美好、幸福的生活，必须要有所付出，才会长久，有所争取才会得到。
佛家的人生三悟：放下·看破·自在
佛家的人生三悟：放下·看破·自在
佛家的人生三悟：放下·看破·自在
所谓“放下”，就是把生活中的一切烦恼都放下。
佛说：一切烦恼来自杂念与妄执，能达到解脱自在，了无牵挂的境界，便是“放下”；
所谓“看破”，就是看破红尘。
佛禅所指的“尘”，译自梵语，意为污染，谓能污染人的真性。
“尘”又与“境”同义，指外部一切感知的事物，并非真正的客观实在，属于虚妄的。
所以红尘又被指为虚幻的尘世间。
看破红尘，就是看透尘世的虚妄污浊，不与之同流合污，而做到达观、洒脱；
所谓“自在”，是指空寂无碍。
不为三界生死所缚，心游空寂，名为自在。
“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意。
望天上云卷云舒”。
生活不仅仅只是名利与声望，或是地位的集合体，更是一种追求实现人生真正价值与积极乐观豁达的生活态度，只要拥有了这种态度，你的生活将不再是一片苦海，等待你的将是另一片充满阳光的新天地。
【美句阁：净心，静行，道法自然，如来！欢迎大家点评，转发，去心垢，除戾气。
】。
人生十悟经典名言
人生十悟经典名言人生十悟经典名言，是指那些经过时间考验，被广泛传颂的名言警句，它们不仅仅是一句话，更是一种智慧的体现，是人们在生活中不断摸索、总结出来的经验和教训。
下面，我将列举出十个人生十悟经典名言，希望能够给大家带来一些启示和思考。
1. 人生苦短，及时行乐。
这句话出自英国文学家罗伯特·赫里克的诗歌《奥德赛》中，意思是人生很短暂，应该及时享受生活。
这句话告诉我们，要珍惜时间，不要浪费生命，要抓住每一个机会，让自己的生命更加充实和有意义。
2. 人生没有彩排，每一天都是现场直播。
这句话告诉我们，生活中没有重来的机会，每一天都是新的开始，我们要珍惜每一天，把握好当下，不要留下遗憾。
3. 人生最大的幸福是自己的心态。
这句话告诉我们，幸福不是来自于外部的物质条件，而是来自于内心的平静和满足。
只有拥有一颗平和、开朗、积极的心态，才能真正感受到生命的美好。
4. 人生路漫漫，唯有奋斗不息。
这句话告诉我们，人生的道路是漫长而曲折的，只有不断地奋斗和努力，才能够实现自己的梦想和目标。
5. 人生没有绝对的平等，但每个人都有平等的机会。
这句话告诉我们，虽然人生中存在着各种不平等的现象，但是每个人都有机会去争取自己的权利和利益，只要努力奋斗，就一定能够实现自己的价值和目标。
6. 人生最大的敌人是自己。
这句话告诉我们，我们的内心往往是我们最大的敌人，只有克服自己的恐惧、犹豫和懒惰，才能够实现自己的梦想和目标。
7. 人生最重要的是健康。
这句话告诉我们，健康是人生最重要的财富，只有拥有健康的身体，才能够享受生命的美好和幸福。
8. 人生最大的快乐是帮助他人。
这句话告诉我们，帮助他人是一种无私的行为，只有在帮助他人的过程中，我们才能够感受到真正的快乐和满足。
9. 人生最大的收获是经验。
这句话告诉我们，人生中的经验是我们最宝贵的财富，只有通过不断地学习和实践，我们才能够积累更多的经验，从而更好地应对生活中的各种挑战。
10. 人生最大的成就是成为自己想成为的人。
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人生三小悟
蒋叶飞11180210 物理112
人生是一个周而复始的过程，行行复行行也。
有如意时，也有失意时。
如何让自己的人生活的更阳光璀璨，下面是我的3个人生小悟，简简单单的谈谈自己的感想。
一、欲---欲不可去，欲不可纵
荀子说：“礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无争，求而无量度分界，则不能无争。
争则乱，乱则穷。
先王恶其乱也，故制礼以分之，以养人之欲，给人之求。
使要欲必不穷乎物，物不屈于欲，两者相持而长，是礼之所起也。
欲望是人们永恒不变的话题。
理智的人，无穷的欲望使他们迈向成功。
失去理智的人，欲望把他们带向万劫不复的深渊。
人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。
欲不可去---欲望是人类进步的阶梯
1823年大诗人拜仑已经开始失去欲望了，他的生活变得无聊，死一般的无聊。
于是，他准备把自己的躯体献给战争。
那年夏天，他跟着军队朝希腊进发，行军途中，他写信给诗诗人歌德，告诉他自己的苦恼。
那年，拜仑35岁，风华正茂。
而歌德已75岁高龄了。
一个年轻的生命没有生活目标，没有情人，不想结婚，更不敢谈恋爱，将生活寄托于一场战争。
而另一个垂垂老矣的生命却正准备向一个年轻的女人求婚，他的情欲像年轻小伙一样旺盛。
歌德是在拜仑的鼓励下向那个只有19岁的姑娘求婚的，他对这场有着巨大的年龄差距的爱情充满了万丈激情。
事后得知的拜仑在异国他乡更加忧伤，他说自己是年轻的老人，而歌德是年老的年轻人。
一年后，他在没有结果的战争中病死。
临死前他对医生说：“我对生活早就烦透了，我来希腊，就是为了结束我所厌倦的生活，你们对我的挽救是徒劳的，请走开！”拜仑就这样死了。
而高龄的歌德还在那个青春靓丽的女子怀里享受着生活，他的诗作一篇比一篇华丽而又激情万丈。
让人迷失自己的有时是欲望，有时又是没有欲望。
欲不可纵---人的欲望是无止境的
有一个年轻人在森林里的伐木场工作，却在都市里租下房子居住，每天奔波于两地，他说他喜欢灯红酒绿、物欲横流的都市生活，那让他觉得生命的激情和炽热，他的理想是做一名上流社会的人。
金钱和名色的欲望已经让他疯狂了。
我告诉他：你所想象的事物被你蒙上了神秘的光环，实际等你拥有它的时候，它会和你此刻握在手中的杯子一样朴实。
而他不能听从我的建议。
他深陷入欲望中，由此偏执，不能自拔。
欲望的事物是一个发光体，充满神秘和迷惑性，这是人们痛苦的根源。
二、品味舍得
舍得，即愿意付出，不吝惜。
（《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“假如今日有个人缉访得贼人真信，来报你时，你还舍得二十两银子
么？”）
从古至今，有无以数计的著名人物，取得了彪炳史册的丰功伟绩或巨大成就。
他们的成功，无不得益于对“舍得”二字的把握和了悟。
田忌与齐王赛马，以下肆对齐上肆，上肆对齐中肆，中肆对齐下肆，舍了小负之悲，得了全胜之喜。
李煜治国无方，舍明政之法，得“流水落花春去也，天上人间”之婉约诗赋。
苏轼仕途坎坷，于是舍弃安逸闲适的生活，得“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”之豪放绝唱。
诸葛亮自出茅庐，火烧赤壁，三分天下，六出祁山，鞠躬尽瘁，死而后已，谓之，舍私益，得百世流芳。
越王勾践亡国被俘，卧薪尝胆，饱受凌辱，谓之，舍王尊，得江山社稷光复。
韩信以三千将士迎战二十万赵军，破釜沉舟，背水一战，谓之，舍生死，绝退路，最终得到的是以弱胜强，“百二秦关终属楚”。
司马迁博览群书，上知天文，下晓经纶，背负宫刑屈辱，铸就史家之绝唱，谓之，舍奇耻，得美绝正史。
陶渊明仕途不平，历尽沧桑，后归隐于山林泉下，安享“采菊东篱下，悠然见南山”之乐，谓之，舍名利，得自然之奇趣。
王羲之写染一池水，终成大器，成古今之书圣，谓之，舍闲娱，弃安逸，得《兰亭序》绝世之美体。
李时珍一生行医济世，救死扶伤，历经二十七年艰辛，终成中医之巨著《本草纲目》，谓之，舍个人之安乐，得天下之安康。
林则徐凭借一身正气于虎门销烟，弘扬我国威，捍卫我尊严，谓之，舍个人之安危，得民族之大义.....
人是如此，万事万物又何尝不是这样呢?蛇是在蜕皮中长大，金是在沙砾中淘出。
就是在我们琐碎的日常生活中，不也是每时每刻都围
绕着舍与得和得与舍，演绎着无数成功和失败的故事吗? 舍得既是一种生活的哲学，更是一种处世与做人的艺术。
舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样，是既对立又统一的矛盾体，相生相克，相辅相成，存于天地，存于人生，存于心间，存于微妙的细节，囊括了万物运行的所有机理。
万事万物均在舍得之中，达到和谐，达到统一。
要得便须舍，有舍才有得。
我不否认，作为一个凡夫俗子，我们有着太多的，欲望，对金钱，对名利，对情感。
这没什么不好，欲望本来就是人的本性，也是推动社会进步的一种动力。
但是，欲望又是一头难以驾驭的猛兽，它常常使我们对人生的舍与得难以把握，不是不及，便是过之，于是便产生了太多的悲剧。
舍得，是一种精神；舍得，是一种领悟；舍得，更是一种智慧，一种人生的境界，舍更是一种得啊！
三、真善美
真善美的问题，是人类普遍追求的问题。
真是什么？举个例子，比如说在孔子时期的儒家思想认为“礼”对社会很重要。
比如必须是父慈子孝，父一定要慈，子一定要孝，只有父慈，没有子孝，这是不对的。
但是还有另外一点，虽然不是孔子讲的，但是儒家思想很讲究这个，夫为妻纲，就是做妻子的必须以听丈夫的话。
而今天这个社会，讲究男女平等，这个“礼”就不存在了，。
这就是“真”。
善是什么？善是讲人与人之间的关系。
怎样处理人与人之间的关系，必须去靠实践，“善”不是说的问题，必须去身体力行。
在孔子
先秦时代，讲父慈子孝，这个就是善，父亲对儿子
慈爱，儿子对父亲孝顺，互相都有利，互相都得到好处。
对社会就有好处。
这是讲“善”。
美是什么？美是人的感情和外在世界的交融。
比方说我们看到一个非常美丽的山谷，正是你的思想感情和美丽的山谷得到了交融，就产生了一种美感；我们登泰山，一览众山小，就产生一种雄伟的感觉，这也是一种么我美感。
真不包含善和美是指，真只讨论事物是什么，为什么，而不去决定怎么做，而得到的这些知识的应用，属于善和美的事情。
但因为什么是善，什么是美，这是真要讨论的内容，所以说真是善和美的基础。
还不知道什么是善就大谈善，自然就有许多不善；还不知道什么是美就大谈美，自然就有许多不美。
从逻辑的角度说，真是保证真正的善和美的必要条件，而真和真正的善又是真正的美的必要条件。
通俗的说，真正善良的人必然要去求真或关心科学的新成果，而真正有气质的强烈追求美的人必然要去求真求善或关心科学和社会的发展以及道德的新变化。
可见人们从感觉上就把真善美的顺序安先真后善后美排列是有一定的道理的，完全与我给出的真善美的正确关系相符合。
在生活中我们会发现，一个诚实的环境，一个实事求是的环境，一个能讨论问题的环境，一个在利益冲突面前服从公正的环境，要比一个为了达到某种目的，欺骗虚伪，任意歪曲事实，不讲理，强权，发淫威，蛮横地站在自己（或集团）的立场上，利用权力，让自己获得
的越多越好，全然不顾别人的利益，集体的利益的环境好得多。
可见真的地位是多么重要。
任何卖弄小聪明，不惜牺牲真，耍手段而达到目的做法是不可取的，哪怕目的是真正善的也不能轻易的用牺牲真换得。
因为没有求真的环境，不可能有大善，也不可能充满美好。
我多么想让我们的那么多同胞懂得把真放在第一位是何等的重要，我多么想看到我国上上下下重视诚信，维护求真的环境，不要说的一套做的又是一套。
我多少想让国人多点怀疑，在社会科学还没有成熟的时候，不要总以为传统的意识是对的，官方的宣传都是对的，我们的教科书里说的那些理论都是的对的。
我们每个人都能独立思考，我们能发现过去的许多错误，我们有能力创造，有能力让社会好起来。
谈了那么多，说到底不就是人会有欲望，欲会掌控一个人，亦或前进，亦或陷入困境无法自拔。
人生有一种境界叫舍得，舍得其实是一种得。
真善美，一种独特的关系，改变这我们的世界观、人生观、价值观。