中国名著《朝花夕拾》读后感(精选10篇)
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中国名著《朝花夕拾》读后感〔精选10篇〕
中国名著《朝花夕拾》读后感篇1
在众多中国优秀作家中，我最喜欢的是朱自清、罗兰，其次就是鲁迅先生了。读他们的书，就像和许多高尚的人谈话。
《朝花夕拾》是鲁迅先生写的儿时一本散文集。本书原名《旧事重提》，也许是题目太直白了吧，便改为了《朝花夕拾》。书里写的是鲁迅先生童年时和青年时所难忘的事和经历，也说明了自己最珍贵的童年过得很不好，他所做的每一件事都得不到长辈们的认同，这使他很伤心。但作者想要告诉我们的是：能从童年的无奈释放出来，是想让我们的长辈以一个理解和同情的心态对待我们。
这本书里有很多生动的故事，给我印象最深的是《范爱农》这一篇，写了作者在日本留学时和回国后与范爱农接触的事情。范爱农，在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击和迫害。我很同情者为革命者，这位正直倔强的爱国者，至今不知是如何去世的。无论如何，让我们为他给予沉重的悼念吧。范爱农，一位知识分子，但是无法在黑暗社会立足。他内的心痛苦、悲凉，有谁替他分解点呢？所以，我们和鲁迅先生一样，疑心他是自杀的。
《阿长与山海经》，这一章给我的印象也很深，长妈妈很爱鲁迅，但长妈妈姓名的来历和家人对她不同的称呼，从中知道长妈妈身份的卑微和地位的低下。睡觉时摆一个“大〞字，可以看出来，她也是一个粗俗、不拘小节的人；“死了人，生了孩子的屋子里，不应该走进去。〞“晒裤子用的竹竿下，是万不可钻过去的。〞……这些也能反映出长妈妈是个善良、迷信的好妈妈。读了这一章，使我非常的敬佩长妈妈。
在这些“历史〞书中，我们知道了伟大的祖国有着太多屈辱的历史。但现在，祖国一天天繁荣富强起来，值得我们去歌颂、去赞美我们那伟大的祖国！
中国，崛起！！！
中国名著《朝花夕拾》读后感篇2
鲁迅所著的散文集《朝花夕拾》，向我们描绘了清末明初的生活图卷，封建
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的社会制度，社会对人民的囚禁。
在《从百草园到三味书屋中》，作者向我们描绘了儿时在家中百草园得到的乐趣。“有人说，何首乌是有像人形的，吃了便可以成仙；我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，牵连不断的拔起来……〞我眼前仿佛浮现出了一幅场景：矮矮的泥墙边，一个小男孩正在拔何首乌，还因此受到了大人的责骂，但最后也没能找到一个像人形的何首乌。
在《阿长与》中，作者刻画了一个处于底层的劳动者。睡觉是一个大字型的长妈妈会讲美女蛇吃人的故事，还能做“别人不能做或不肯做的事〞，给童年时的“我〞买来带图画的“三哼经〞她思想、性格上有许多消极、落后的东西；她没有文化，粗俗，好事，却真诚，心地善良，热心的帮助孩子解决疑难。写出了作者对这位劳动妇女的尊敬之情。同时表达了当时社会的黑暗，浑浊，以及封建社会对人民思想的毒害。
在《范爱农》中，作者描述了正直倔强的范爱农在革命前不满黑暗社会，追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表达了作者对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
在《五猖会》中，作者写了自己正想要到东关去看“五猖会〞时，被父亲要求背书一事弄的毫无情趣的内容表现出来的。表达这件事时，抨击了北洋军阀及其走狗鼓吹封建教育和封建礼教的丑恶行径，并插入了精彩的议论，使往事的回忆充满了战斗性。
在《琐记》中，作者写了自己在青年时代，因受“留言〞中伤，决心离开故土赴异乡求学。学业完成，又赶上中国当时工业不景气，“我〞学的专业派不上用场，更何况所学又少，在这茫茫然中，作者感到所余的还只有一条船，到外国去。从而去了日本留学的故事。
《狗·猫·鼠》、《无常》……，一篇篇文章，将鲁迅的感情抒发得淋漓尽致，故土的自然风光、童年生活中的人和事都给作者留下了许多美好的回忆。也给我们讲述了封建社会的危害，让我们懂得了现在美好生活的来之不易，更加珍惜现在的美好生活。
中国名著《朝花夕拾》读后感篇3
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暑假，我阅读了鲁迅先生的散文集《朝花夕拾》。
初读《朝花夕拾》，让我十分意外，原本以为名著会让人难以接近，殊不知，《朝花夕拾》给人一种在与一个多年不见的朋友聊天的感觉，我想着也许才是这本书的独到之处。细读《朝花夕拾》，我品味到了鲁迅先生从字里行间流露出来的天真烂漫，甚至忍不住脑补了一幅幅令人向往的画面。鲁迅趁大人不注意溜进了百草园，他与昆虫玩耍，嬉笑，采摘野花野果，真是让人心向往之。
书中，鲁迅使用了大量比照与挖苦的手法，例如在《百草园到三味书屋》中，鲁迅先生使用了许多明亮，快活的文字来描写“百草园〞无忧无虑的生活，再写到作者不得不辞别“百草园〞去“三味书屋〞学习，反衬出了“三味书屋〞学习生活的枯燥与乏味，表达了鲁迅对私塾的不满。
鲁迅的作品可以说是独一无二的，既不需要华美的辞藻，又不需要遮遮掩掩，但就是能走进读者心里，也许才算是真正的名著吧。
童年已经渐行渐远，留下的只剩琐碎的记忆，本书是鲁迅先生对逝去岁月的回忆，还有无奈的感伤。细细品味《朝花夕拾》，也让我开始去寻觅童年的时光了。
中国名著《朝花夕拾》读后感篇4
今天是放假的第三天，我也按照原方案，每天在《朝花夕拾》的册子中读一篇先生的文章。而今天所读便是先生的《二十四孝图》。
先生的这篇文章更像是《二十四孝图》这本古籍的读后感，而我所写的那么是先生的一篇读后感的读后感，这边让我感到不少压力了。
先生是新白话运动的领军人物，而这篇文字也是从白话运动入手，先给予那个所谓的绅士冲击，说明先生对于白话运动的立场。为了加强说服力，先生便以而是读过的《二十四孝图》入手，揭开封建卫道士羊皮下的真狼面目。
为了读通先生的这篇文章，我还将《二十四孝图》的原本在网上找出，加以浏览，让自己更好的能理解先生的这篇文章。“老莱娱亲〞，“郭巨埋儿〞，“卧冰求鲤〞，这些文章都是传扬封建礼教中的“孝〞的脍炙人口的文章。
这些“孝〞不少都是愚孝，是违背了人性的孝道，甚至是为了人颂之为
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“孝〞而“孝〞，封建时代也讲求“礼仪孝悌〞，但是这些所谓的“孝〞实在无法用当下的孝道观念所去衡量。郭巨可谓至孝，家里贫困，孝母之心值得称赞，但杀儿之举，却有违人性，实在违背了人本观念。看似大孝，其实是残忍。这样的故事在书中随便翻翻举目全是！随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父〞、“埋儿奉母〞、“哭竹生笋〞。“刻木事亲〞、“埋儿奉母〞让人感到冷酷无情；“孝感动天〞、“卧冰求鲤〞、“哭竹生笋〞这样一种封建的吃人的礼教，实在让人感到可悲！
孝乃百善之首！作为有五千年文明历史的中国，理当传承发扬！但这样的愚孝是可悲的，而保卫这些的披着羊皮的卫道士们更是可耻的！
中国名著《朝花夕拾》读后感篇5
读完鲁迅的《朝花夕拾》，让人回味无穷、耐人寻味。这本散文书是讲鲁迅小时候的故事。书中有批判、有嘲笑，可以作为鲁迅的杂文，暴露出鲁迅对现实关心的一面。这本书确实非常好看。
这本散文中，我觉得最好看的一篇是《狗、猫、鼠》，这篇文章我读了许多遍，才明白了它其中的含义，希望我的理解是正确的。这篇文章主要对猫和老鼠的一些秉性、行为的描写来比喻一些人。鲁迅先生在文中说明了他不喜欢猫，因为猫与一些人的行为和各种都很相像。比方：文中有写到猫捕食到比自己弱小的动物就尽情的欺负它们，直到最后玩烦了，才把它吃掉。就像有些人，抓住了别人的弱点或缺乏之处就想尽方法慢慢的折磨别人，如果折磨不过瘾，就十分不甘心似的。如果别人犯了一点儿小错，那么一些人一定在别人的背后，偷偷的幸灾乐祸。鲁迅先生说他讨厌猫的第二个原因是，猫与狮虎同族，都只吃比自己弱小的动物，但猫却有媚态的样子，正如我们现在的某些人，常常的掩饰自己的某种本性，其实反而让人觉得他更加的虚伪。猫平时是吃饭不管事，就像一些懒惰的人，有东西吃比谁都急，但要有事做，就连个人影都不见了，就像有句俗语：“吃野吾做野，做野打烂野。〞鲁迅先生还让我们知道老鼠并不是那么的惹人讨厌的。其实，每个人都可以对这些弱小的小东西给予一些爱心的，为什么我们每个人都做不到呢？虽然说，我不是受益匪浅，但是我却感受到鲁迅不一样的见解。
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在《朝花夕拾》中，我感受到鲁迅那个时代里，我们伟大的祖国有着太多的屈辱的历史，为了不让悲剧再上演，就要努力的奋斗，让我们的祖国繁荣富强。
中国名著《朝花夕拾》读后感篇6
“朝花夕拾杯中酒，寂寞的人在风雨之后……〞每当听到这首歌我就会想起那本“从记忆中抄出来的散文〞集——鲁迅先生的《朝花夕拾》。
鲁迅曾在《莽原》上陆续发表过十篇带有自传性质的回忆散文，总题为《旧事重提》。虽是回忆的文章，但都反映了当时社会无硝烟斗争的痕迹。
有人说鲁迅是仇猫的，而且狗也是仇猫的，这不是证明鲁迅先生是狗了么。但鲁迅成认自己是仇猫的，说起原因他觉得理由是挺充足，并且光明正大。原因有二，其一是因为它颇与人们幸灾乐祸，慢慢折磨弱者的坏脾气相同，其二是猫与狮虎同族却有一副媚态。这一点我觉得猫和那些叛国叛民的汉奸颇有相似之处，虽是中国人的种，却对侵略者殷勤献媚，点头哈腰，一副令人厌恶的嘴脸。
而后又因为可爱的小隐鼠的死让我对猫的仇恨更深了，即使后来知道隐鼠是被长妈妈不留神踩死的，但这种怨恨从来都没有消散过。
鲁迅年幼时有一个“保姆〞——阿长，大家叫她长妈妈，鲁迅平时叫她阿妈。她懂得许多规矩，而这些规矩也是让鲁迅所不耐烦的，其实那些规矩说白了就是旧时封建社会的“传统文化〞，素称迷信。但是她又有传统妇女的优秀品质：淳朴，厚道。幼时的鲁迅渴慕着绘图的《山海经》，无意中向她说起，也没放在心上，后来她告假回家回来时给鲁迅买来了，这使鲁迅对她产生了新的敬意——别人不肯做或不能做的事，她却能做成功。于是对她最后一点误解也烟消云散了。
长大后的鲁迅到日本去留学，在仙台的医学专门学校学习。解剖学有两位教授，其中有一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，大家叫他藤野先生。那时，中国是弱国，所以在别人看来，中国留学生是低能儿，被人瞧不起。但是藤野先生一点也没有“种族歧视〞，他待人都是一视同仁，先生教学严谨，一丝不苟。一次他让鲁迅抄讲义，然后认认真真仔仔细细用红笔从头至尾添改正
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了，还增加了脱漏的地方，文法错误也一一订正，而且这样一直教完所有他担任的功课。正因为藤野先生端正的教学态度，所以鲁迅把他的肖像摆在书桌对面，以此来鞭策自己。
《朝花夕拾》文如其名，像是一位漫步在夕阳下的老人向旁人娓娓诉说着往事。
中国名著《朝花夕拾》读后感篇7
在暑假的时候，我读了《朝花夕拾》这本书。书中写的是鲁迅以前的回忆，内容主要是作者对当时旧社会的批判，也表达了鲁迅先生写文章的语言特点。
在这本书中有十篇文章，其中有的写的是作者的童年，有的写得是作者的青年，作者几乎把自己的一生写进书中。有些故事读起来会有一丝亲切感，就如作者的《五猖会》，在“我〞正准备去看庙会的时候，父亲却让“我〞背书，现在的我们身上是不是也会有相同的事情发生呢？正是因为这个故事我才觉得父母的这种行为是不是没有顾及孩子心理的感受呢？
在这本书中给我印象最深的是长妈妈，虽然让晚上的睡相不好，而且还爱说别人坏话，但她还是有优点的，如“我〞和她聊到长毛的时候，她的精神，“我〞甚至对她产生了特别的敬意，虽然这敬意越来越薄，在长妈妈的身上，我深深的体会到了当时的社会的妇女的形象。在现在的社会中虽然也有这种“反面〞形象，但已经很少了。这也是当时封建社会留下的后果。
《乡土中国》读后感(精选10篇)
- 1 - 《乡土中国》读后感（精选10篇）
《乡土中国》读后感（精选10篇）
《乡土中国》是费孝通著述的一部研究中国农村的作品。全书由14篇文章组成，涉及乡土社会人文环境、传统社会结构、权力分配、道德体系、法礼、血缘地缘等各方面。下面给大家分享《乡土中国》读后感（精选10篇），一起来看看吧！
《乡土中国》1
如果我们说文字有四个层级，本能，情感，哲学，审美，越往后越高级，但受众面也会越窄，我倒想从情感的层面去说说，大概我也就是这个级别，入不了俗，也深刻不了，更达不到审美层面的高级。
从“乡土性”来说，其社会结构是倾向于稳定的，而感情的淡漠是稳定的社会关系的一种表示，中国传统的感情是偏向于同性去发展。我们常常可以看到，在乡下，夫妇间感情的淡漠是日常，一早起来各忙各的，各人做好各人的事，除了工作和生育事务上，夫妇间大多是“没什么话可说的”，这是因为中国传统的婚姻把生育之外的其他功能比如经济、政治、宗教等纳入到了这个社群所引起的结果，这更像是一份事业，而一切事业都不能脱离效率的考虑，效率是要讲纪律，排斥私情的，所以中国自古讲的是“三从四德”，“相敬如宾”，是负责，是服从，两性间的矜持和冷漠就是自然而然的了。
从“现代性”来说，其实中国的“现代性”是从“乡土性”这基层上长出来的，自然也就带着“乡土”的烙印，这是文化所影响的。真正“现代性”的感情是浮士德式的，在相异的基础上去求充分了解， - 2 - 是需要不断的在创造中求统一，是把感情的激动，不断的变，作为生命的主脉。恋爱是一项探险，是对未知的摸索，是不停止的，是追求，是向对方寻求心理上的契洽。在中国现有的文化环境下，浮士德式的感情追求是让人撕裂的，是充满与环境对抗的，但生命力也会因之越强。
我很高兴的能看到在现在的中国，有这么一小群人有着对爱情美好的追寻，他们能够跳出传统婚姻中承载着的经济等功能，把夫妇发展为家庭关系中的主轴，让两性之间的感情作为家庭凝合的力量。
有关《乡土中国》读后感（精选10篇）
品味完⼀本名著后，你有什么体会呢？需要回过头来写⼀写读后感了。那么你会写读后感吗？下
⾯是⼩编精⼼整理的有关《乡⼟中国》读后感（精选5篇），欢迎阅读，希望⼤家能够喜欢!
《乡⼟中国》读后感 篇1
这是⼀本研究中国农村的作品，共有14篇⽂章构成，涉及乡⼟社会、⼈⽂环境、传统的社会结
构、道德体系、礼法、乡村权⼒的分配、⾎缘地缘等各⽅⾯，各篇之间相互联系递进，费孝通先⽣⽤
通俗易懂的语⾔对于当时中国基层社会进⾏了分析与概述，并由此提出了⼀些具有创造性的想法与观
点。
读完这本书，我认为作者的核⼼观点是表达了中国的乡⼟社会受传统儒家观念的影响，是⼀个追
求稳定的、变化漫长的熟⼈社会。但在这种社会中也在不断孕育出新的概念，权⼒的不断发展，社会
发展产⽣的变化，对于乡⼟社会的冲击等等，但我们并不能否认，作为中国社会基层的乡⼟社会仍然
是当今社会存在和发展的部分。⽆论我们的社会如何发展，都离不开对这个最基本的问题的研究与探
索。
该书主要描绘的是四⼗年代后期中国基层社会的现状，以及费孝通先⽣对于乡⼟社会的⼀种展
望。随着时代的变迁与社会的进步，中国的基层社会已经有了⼀定程度的变化，对于这本书的学习，
不仅仅是透过费孝通先通俗易懂的语⾔来了解社会学的知识，更加是通过这些⽂章的阅读，结合现在
发展的现状，感悟出新的观点和主张，同时要做到温故⽽知新。
受到地理环境、⽂化作⽤的影响，乡⼟⽂化是⼀种我国独特的⽂化状态，⼏千年来⽂化形态的培
养造就了我们独特的国民性和⽂化性格。⾄今，我们还是⼀个熟⼈社会，⼈情社会，我们并不能否认
儒家思想的价值体系⾄今还在直接影响着我们。
但是随着社会的发展变化，我们的“乡⼟社会”也在不断地“打怪升级”，赋予了它⼀些新的内涵，乡
⼟社会也意识到了思想解放与学习的必要性。经济的发展也不仅仅单纯的依靠⼟地，现代⼯业的下乡
提升了农民的效率，农产品深加⼯提升效益，新经济形式的出现和快递产业的发展，拓宽了交易的范
围等等，乡⼟社会保留下来的精华我们仍在继承，同时乡⼟社会为适应现代新社会的发展也在不断的
九极中医读后感精选10篇_读后感_名著读后感
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九极中医读后感精选10篇_读后感_名着读后感
《九极中医》是一本由林辰着作，中国图书出版社出版的平装图书，本书定价：86.5元，页数：412，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《九极中医》读后感(一)：《九极中医》学习札记之“阴阳消长”
《九极中医》学习札记之“阴阳消长”阴阳消长指阴阳对立双方的增减、盛衰、进退的运动变化。一个事物内部只有通过阴阳的消长才能达到动态的平衡。这里有两个概念需要注意：一个就是阴阳双方不是静止的，而是不停运动的；另一个就是平衡，阴阳也是围绕着他们之间的一个平衡点在运动，而不是在随便运动。以前学习中经常会提到一个例子，就是跷跷板。跷跷板两头的重量要保持基本相等，这样才有可能保持动态的平衡，跷跷板才能玩得起来。跷跷板在玩耍的过程中怎么个消长关系呢？对跷跷板两头任何一方来说重力势能都在不同的消长过程当中。如果双方把一方称之为阳，另一方就称之为阴。某时，阳可能处于最高位，而阴则处于最低位。此刻以后，阳的一方位置开始从高位向低位运动，阳本身的重力势能由最大往最小变化；而阴的一方位置则开始从低位向高位运动，阴本身的重力势能能由最小向最大变化。这样维持着阴阳消长的动态平衡，游戏才能不停下来。在人体的气化方面，化气与成形之间，气机的升与降之间，都在一定范围内存在这种阴阳消长的生理平衡，当人体的这种生理动态平衡被打破，疾病也就由此开始产生。如果这里还往下引申的话，既然知道了疾病产生的原因，那么治疗也应该从恢复体内的生理平衡着手。还以跷跷板为例，如果出现两边不平衡了，一方偏重了，游戏没办法继续了，怎么办呢？第一：在偏重的一方减重；第二：在偏轻的一方增重；第三：可以改变一下支点；第四：以上方法综合运用；第五：等等其他方法。至于哪个方精心整理
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教育名著读后感精选十篇
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《教人幸福的生活》感悟
根据学校安排新的读书任务，我在学校借阅了《教人幸福地生活》一书，刚题目时我的理解是这本书是写了一些如何让人生活的快乐、幸福的书，在接下来的阅读中才发现这种理解是错误的，这本书是从教育的角度出发写了如何在教授学生知识的过程中让学生和自己感受到幸福。
书的作者是留美教育管理学硕士刘畅，她曾经留学美国和日本，现任北京海淀区海淀学区党总支书记、校长，中关村第一小学校长。断断续续的阅读中，我开始渐渐理解作者的思想。比如：围绕三个“真正”，书中给出的答案是：
真正的教育：应该是让孩子在取得成绩的时候不骄不傲，在遇到挫折的时候不气不馁，学会客观、乐观地面对成败荣辱，为他们打下一块坚定的人生基石。
真正的成功教育：教育从本质上来说是一种自主行为，只有唤起“人”自主成长意识并培养其自主成长的能力，才能算是真正意义上的成功教育。
真正的素质教育：比尔.盖茨在接受记者采访时，面对这一问题，他说在幼儿园里学到了平等，学到了尊重别人，学到了谦让，学到了礼貌，学到了许多做人的准则。因此，真正的素质教育还是做人的教育，“做人”永远是教育的重心。
总结刘校长的三个“真正”，让我们更加清醒地认识到：教育的最高境界是自我教育、自主成长。成人是成材的前提。要让学生成人，首先应该从引导学生做一个健康、文明、美好的人儿做起。从根本上说，一切的成功都是做人的成功，一切的失败都是做人的失败。
读李镇西《做最好的老师》有感 实用标准文档
文案大全 按照县教体局的相关要求，我最近拜读了李镇西《做最好的老师》一书。本来很少读书的我，尽然也从头到尾读了一遍，还想多读几遍。李镇西老师在书中这样说到：“从教20余年，我可以这样说，我一直在不停地阅读，这已经成了我的生存方式之一——或者干脆说，“阅读欲”就是我的“生存欲”！这种“阅读欲”源于自身的危机感。学问的功底，学识的功底，使我如饥似渴地阅读。”，李镇西老师无疑也给我指出了一条提升教师专业水平的一条“捷径” 。《做最好的老师》语言朴实、诗意、形象而充满激情，字里行间处处流露出作者的真诚与谦逊。阅读此书，我在激动、赞叹、折服的同时，受到了激励、鼓舞，找到了前进的方向，看到了未来和希望。
《中国行日记》读后感精选10篇
《中国行日记》读后感精选10篇
《中国行日记》是一本由[法]罗兰·巴尔特著作，中国人民大学出版社出版的软精装图书，本书定价：32.00元，页数：355，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《中国行日记》读后感(一)：中国行日记
罗兰.巴尔特随《原样》杂志代表团于1974年来华旅行，为期二十余天，五个城市。其日记记录了旅行见闻，间有些自己的评论。
纪录中有跳跃，许多简短的概念符号、无关联不连贯的短句，看得不明所以
行程中即使在同一情境里，前一句还在对眼前事物表示厌恶，发现喜欢的东西也会表示赞赏。
《中国行日记》读后感(二)：斜眼儿
罗兰巴特1974年来中国旅游的时候，全国上下正值批林批孔，无论去工厂、农村、还是学校，他撞上了同一堵墙——由他称之为“砖块”的俗套单位砌的。两年前，中国人民的坏朋友、两面派安东尼奥尼也在这堵墙上撞得满天星光，专门接待外国人的旅行社给他们安排了相似的旅程。
《中国行日记》读后感(三)：8：dull
“我的寫作在這個國家是失敗的，找不到任何東西可記、可列舉、可劃分。”
即使是現在的中國也讓人在心靈上感到（本質上的）沈悶，所以讀1974年的中國行讓人無聊得胳膊回不了彎，但還是平靜地記了十幾頁筆記（就像忍受本質沈悶的生活）。腔調跟Barthe差不多。 他好像經常頭痛，後自診是受壓抑的精神不自覺地反抗。對茶水的狀況的十分關注，就像在意好看的有吸引力的男孩子；他也觀察女人們。茶水只是肉體舒適的一部分，食物占了很大比重，旅館的床和天氣也很重要。最後的結論是：跟日本相比，中國並不是不舒服的。我感到的驚奇的是他們的旅費和一些紀念品的價格，說這個國家樸實真是太沒見識的一種做法。
想起諾冬的妙語：中國是一個有風扇的國家。＝D
《中国行日记》读后感(四)：抄书
托J学弟自国内带来罗兰·巴特1974年访华时所写《中国行日记》，今早读完。
巴特在如火如荼“批林批孔”的中国走马观花，所见皆俗套”多格扎“、”砖块“堆砌，难于深入平庸缝隙：“所有这些记录，大概都将证明我的写作在这个国家是失败的（与日本相比）。实际上，我找不到任何东西可记、可列举、可划分.”
《中国绘画史》读后感10篇_读后感_名著读后感
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《中国绘画史》读后感10篇_读后感_名着读后感
《中国绘画史》是一本由陈师曾着作，民主与建设出版社出版的精装图书，本书定价：49.80，页数：229，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《中国绘画史》读后感(一)：一本读罢，则中国绘画历史尽在掌握
历史，一般意义上来理解，就是已经发生了的人和事的总和。除去这个意义上的历史，还有各种专门史，譬如《中国绘画史》，就可以理解为有关于中国绘画的历史。为什么要研究这个呢？前代人早有论述。英国哲学家弗朗西斯·培根认为：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩。”他把“读史”排在了第一位。人们只有不忘记过去，并善于从过去汲取营养，才能走得更远。唐太宗李世民在评价魏征时认为：“以铜为鉴；可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。”他讲的虽然是政治，但道理其实都是一样的。
总结中国绘画历史的书其实也有很多，陈师曾的《中国绘画史》即是其中之一。但他和他的这本《中国绘画史》的意义就在于，陈师曾既有实践又有理论——他毕生致力于中国传统绘画的创作，也曾画过少量的西画作品，绘画题材于山水、花鸟、人物、风俗等皆有涉及，因此在对事物的观察以及绘画技法的运用上自有其独到之处；此外，陈师曾留学日本的经历，则使其对西洋绘画有相当的接触和研究，这使得陈师曾在评价中国绘画史的成与败、得与失时，眼界上自然更为开阔，评价自然也更易趋于中允。
陈师曾出身书生门第，其“来头”亦不小。祖父是湖南巡抚陈宝箴，父亲是着名诗人陈三立，其弟陈寅恪更不必多说。陈师曾近代着名画家李叔同是莫逆之交，精心整理
---来源网络，仅供分享学习2/7 亦曾帮助和提携齐白石。他于花卉画上接学自吴昌硕，更兼上师古人、博习众采，擅于将技法融为己用；于山水画则努力恢复中国画“师造化”的优秀传统，并且吸收了西方对景写生的特点，从而一举突破了山水画程式化的陋习，做到了推陈出新；于风俗人物画则取材紧贴生活、画法写实简括。除绘画外，陈师曾更是一位有相当成就的美术史家和美术教育家。他在艺校讲授中国绘画史，授课讲义刊印出版后成为近代出版的中国绘画史的开山之作——即这本《中国绘画史》。
2021年《朝花夕拾》读后感(精选10篇)
2021年《朝花夕拾》读后感（精选10篇）
《朝花夕拾》读后感1
这两天，闲暇之余，我读完了鲁迅写的《朝花夕拾》读完后里面的故事情节，使我颇有感触。
鲁迅的文笔很美，驾驭语言的能力也很强，__着墨不多，但寥寥数笔却刻画出人物的独特个性。如：长妈妈的淳朴善良；辛亥革命失败后范爱农的苦闷和放浪等。给读者以深刻的印象，具有和高的文学价值。
这本书中最令我难忘的是《五猖会》和《从百草园到三味书屋》，这两篇写出了我们每个人童年真实的感受在《五猖会》中我体会到家长对孩子在兴趣上的条件压制。《从百草园到三味书屋》里却写出了儿童渴望自由与快乐。
而令我难以忘怀的人物就是鲁迅儿时的保姆阿长妈妈，她是一个纯朴善良的乡下人，对“我”的照顾也很周到，还给我买了一本带图画的书《山海经》，在刚得到《山海经》的“我”似乎遇到了一个晴天霹雳，这个霹雳，表现出作者对长妈妈的懊悔之情，最后，长妈妈辞别了这人世。
作者的语言清新自然，真切动人。表现了作者对社会的极度不满。 《朝花夕拾》读后感2
中华上下五千年，仁人志士，数不胜数。有“诗仙”李白，有“诗圣”杜甫，还有文笔极好的朱自清，但是，令我印象最深的就是鲁迅先生。
在鲁迅的作品里，《朝花夕拾》可以说是名著了，主要描绘了封建时期的歪风邪气作者的批判行为。在书中的每行字里都流露出一种讽刺和批判，鲁迅从小就在乡下生活，有一次钻进了百草园，鸟儿在这里歌唱，蟋蟀在这里低唱。
从百草园到三味书屋，鲁迅每天都快活着雨，小虫子为伴，只有在童年时期才能体验这种美好。虽然鲁迅在每天游玩，但是他却是一位才子，鲁迅先生曾经在日本留学学习英学。
《朝花夕拾》，这本书可以说是独一无二的，没有其他作者的好字佳句，却有别人没有的朴实，童年已经离我们远去，让我们重新翻开这本书，寻觅以前的童年时光。
《朝花夕拾》读后感3
鲁迅的散文集《朝花夕拾》中的十篇__记述了鲁迅童年时期的生活和青年时期求学的历程。书题中“朝花”是这些散文记述的对象“夕拾”是指记述者主体的写作时间与方式。当我静下来认真看这本书时，被它的魅力所深深吸引了。 这本书分为三个部分，分别是“朝花夕拾”、“荒凉中的自语”、“匕首与投枪”。“朝花夕拾”是鲁迅先生最为著名的散文集，是对滋养过他的生命的人和物的深情怀念。语言清新、朴实、亲切感人，是现代回忆性散文的典范之作。“荒凉中的自语”选自鲁迅的散文读集《野草》，篇章短小精悍，结构精巧，具有音乐般的节奏性和流动感。在“匕首与投枪”中，《纪念刘和珍君》、《为了忘却的纪念》、《拿来主义》等作品，都是鲁迅最有分量的杂文代表作。
中国四大名著读后感【十篇】(最新)
1 1.中国四大名著读后感
中国四大名著之一的《三国演义》是我国古代历一部重要的文学名著。《三国演义》以三国时期魏、蜀、吴三个统治国家的相互斗争为主要内容，讲述了从东汉末年到晋朝统一之间发生的事。《三国演义》刻画了近200个人物形象，其中最成功的是诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人。
关羽，这是给我留下深刻印象的人物之一。他忠于刘备，虽因战败降敌，得到了赤兔马，但他依旧忠于刘备，只要一有消息便立刻出发，因而发生了过五关，斩六将的事情。他不仅忠诚，而且有情有义。为了感谢曹操当时的照顾，在华容道放了曹操一条生路。《三国演义》表现关羽的方法也极简单：“丹凤眼,卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀”，后来加上“赤兔马”，又读过《春秋》，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。他的所做所为值得我们学习。
罗贯中笔下的诸葛亮有通天彻地的才干，深谋远虑，有扭转乾坤的力量，呼风唤雨。他神机妙算，料事如神。诸葛亮在益州从无到有，不但建立了整个法令制度，也能发扬赏善惩恶的正名上下的王道，使整个社会公平正直，明察秋毫。他火烧赤壁、借东风、草船借箭、三气周瑜、七擒孟获、空城计，这些都是常人所非想到的。
曹操在《三国演义》中被称为*雄，可能是因为他的儿子篡了汉。他说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，但是他没有杀刘备，虽刘备正是他的瓮中之鳖。这使我感到了曹操的大度，也是周瑜做梦也梦不到的。周瑜眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。后来又发现刘备也不是一般人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也太平了。目光短浅，气量狭小，非英雄也。这也与曹操形成了鲜明的对比。
还有长坂坡单骑救主的赵云，忠心耿耿，大敌当前，临危不惧的张飞。
《三国演义》中的人物各具其态，有长有短。总的来说，读过这本书之后我大开眼界，而以上几人也给了我很深的感受，他们很值得我学习。
2.中国四大名著读后感
中国名著读后感范文(精选10篇)
中国名著读后感范文（精选10篇）
中国名著读后感范文1 《三国演义》是明清时代的一部断代历史小说，作者是罗贯中。《三国演义》里人物众多，拥护什么，反对什么，谁是正面人物，谁是反面人物，都是很明确的。这部书主要塑造了三个典型：正面人物关羽和诸葛亮，反面人物曹操……
先说曹操，太多数人都说他奸诈，也有人总结说他“乱世之奸雄，治世之能臣”他“挟天子以令诸侯”体现他做事周到。“宁我负天下人，莫使天下人负我。”这是曹操的人生哲学。但总说到底曹操也有好的方面，他还是为人熟知的杰出诗人、文学家。曹操站的地位高，形象广，方面广，脑子复杂，非封建史家，非世俗人所能理解。
再说关羽，他比较简单‘丹凤眼，卧蚕眉，面如青枣，青龙偃月刀，后加上赤兔马’关羽是神不是人，而且加上历代加封，直封到：‘盖天古佛’成为人神的极致，他降汉不降曹，秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。关羽做人有忠有义。但到了三国时期，封建道德的头一个字忠就很难完成，对忠的要求也很严格，虽降了敌，但最后还是回了来，这样不但算忠，还是难得可贵的忠。
中国名著读后感范文2 《三国演义》是四大名著之一，全书描写的是从战火四起的东汉末年，经过桃园三结义，至最后分裂成三个大国，吴、蜀、魏，呈三国鼎立之势，发生了著名的战役赤壁之战等。是一部文学巨著。
《三国演义》情节复杂，一波三折，刻画了200多个人物，有神机妙算的孔明、心胸狭窄的周瑜、讲义气的关羽……特别是关羽，重情义，投降之后，还不忘旧主，千里走单骑，回到刘备身边，因为曹操对关羽有恩，关羽不忘，在华容道放了曹操一马，他的义气是家喻户晓。还有一个令我钦佩的人，就是诸葛亮，他料事如神，赤壁之战立下赫赫战功，博望坡为刘备赢得了一场胜利，体现出诸葛亮初出茅庐，就显现出他的过人的才华。《三国演义》的作者罗贯中的笔下，都把这些人物的性格描绘得栩栩如生。
《三国演义》是部文学作品，读了以后，让我懂得了，古代人的战争谋略、使用人才的智慧等，让我深有感触。但有些和历史不符。如人物的身份，事件的发生，其中诸葛亮的空城计，根本就是子虚乌有。看来小说就是小说，有文学修饰，但把历史改变了这也不好，但如果不加上这些精彩环节，《三国演义》就不精彩了。就是因为有了
职场自我成长读后感精选10篇_读后感_名著读后感
精心整理
职场自我成长读后感精选10篇_读后感_名着读后感
《职场自我成长》是一本由[日]渡边秀和着作，后浪|江西人民出版社出版的平装图书，本书定价：36.00元，页数：224，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《职场自我成长》读后感(一)：你不是不够努力，而是要集中努力
01.大学毕业之后，工作成了我们人生当中最重要的一部分，是我们的衣食父母。我们每个人都希望能实现职业愿景。但是，这个衣食父母真不容易伺候，经常会面临各种问题。比如，现在工作适合我吗？我该如何找到真正想做的工作？到底是考研还是就业？有没有让工作变有趣？我到底该不该转行或者跳槽？我相信无论你是刚毕业的年轻人还是职场老油条，都会在某个阶段遇到某些工作上的疑惑？在纠结是否前进？又要怎么前进？鸡汤文告诉我们只要不断的努力，就能成功，找到适合自己的职场道路。但是，鸡汤就是鸡汤，不会带来实质性的帮助。关键问题就是：我们到底该怎么做才能实现自己设定的职业愿景呢？这本书《职场自我成长》告诉你，你不是不够努力，而是不会努力，你必须集中努力才行。02.这本书作者叫淳边秀和，2010年获得日本猎头大赛顾问组mvp大奖成为日本第一王牌求职他的经历也很传奇。从一桥大学商学院毕业后，进入三菱UFJ研究顾问公司策略管理部门工作，四年后晋升为公司有史来最年轻的企划负责人。受到LinkandMotivation有限公司的重视与挖角，获聘为人力资源事业部经理，负责企业的“改革组织风气”“开发领导能力”等咨询项目，随后成为一名求职顾问。2008年创立ConcordExecutiveGroup有限公司，担任公司董事长、社长兼CEO，曾帮助过上千位咨询者，转任一流企业、管理顾问公司的高阶管理人员。这本书的核心是：将实现理想的职业目标的过程比作登山--设定作为终点的职业愿景，规划好路径，然后实际走向预定的职业道路。 精心整理
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