高三下学期第一次双基测试语文试卷【有答案解析】
高三下学期第一次双基测试语文试卷第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
工艺和艺术的区别在于，工艺强调的是“工”，艺术强调的是“艺”，工艺强调“制作”，艺术强调“创造”；工艺并非不要创造、而是先是“工”然后才是“艺”，反之，“艺术”也不是不要“制作”，在“创造”的基础上，还应该追求“术”，即制作。
在艺术追求其纯粹精神性和个性化的同时，工艺的群体性、物质性和满足其具体环境、生产、生活的实用功能使工艺继续保有民族性和地域性的特点。
传统民族工艺在具有精神意义和地方文化意义的同时，本来就应该具有复制生产的属性。
要满足特定地区民众生产、生活的需要，就只有在手工，或借助简单机械、工具的基础上，进行一定规模的复制和生产。
在传统社会里，这种一定规模的复制和生产大多具有“在地性”，即在特定地区或区域附近进行复制、生产和流通。
但在大众文化消费的今天，传统民族工艺的生产复制也开始出现了工业化时代艺术复制的一些基本特征，开始了规模化和跨地城的生产、复制和流通。
历史上，云南滇西北地区是中国西南地区民族迁徙走廊的重要结点，也是多元文化交流汇聚的地方。
本土文化、中原文化、藏传佛教、汉传佛教等触为一体的独特的地方文化和其他相对单纯的少数民族地区的文化形成了鲜明的对照。
漫长的文化碰撞、交流、融合，使该地区的地方文化具有了包容开放的特征，20世纪80年代以后，滇西北地区作为云南、乃至全国重要的一个国际性旅游地，海内外大量游客的涌入、新的文化传播形式、技术和跨地域的市场使该地区的文化具有了全球化、现代及后现代的文化特征。
传统民族工艺在几近崩溃时得到恢复和再显示，大众文化消费带来的艺术复制现象也在这个地区的传统民族工艺中得到非常明显的体现。
规模化复制带动了地方传统民族工艺的发展，使传统民族工艺从形式、技艺、功能以及凝结在具体工艺符号中的地方性知识和文化意义发生了相应的变异，这对传统的人文价值系统具有很强的破坏作用，但也带来了一种新的开放，具有一种向现代社会的延展。
因此，规模化复制带来传统民族工艺功能的转化，实用功能开始消解，而作为提供给游客收藏、纪念和对异文化的想象和审美的功能迅速增强。
部分传统民族工艺在向旅游工艺的过度发展过程中，逐渐完成了功能的转型。
（摘编自李炎《复制与定制：传统民族工艺的现代延展》l．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）A．工艺与艺术的区别是相对的，前者强调“工”，重制作轻创造；后者强调“艺”，重创造轻制作。
B．在一定基础上，传统民族工艺进行一定规模的复制生产，就能满足特定区民众的需要。
C．滇西北地区的特殊地理位置和旅游地位，吸引了大量海内外游客，新的文化随之传入。
D．规模化复制生产给传统民族工艺带来全面改良，部分传统工艺逐渐完成了功能的转型。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）（3分）A．文章第一段辨析工艺与艺术之区别，引出工艺特点，为下文论证的展开厘清概念。
B．文章以传统民族工艺焕发生机为归宿，着重论证其规模化复制生产的成因和影响。
C．文章以云南滇西北地区为例，凸显多种因素作用下地方文化所具有的包容开放性。
D．文章最后一段论证谨慎而严密，同时又对全文的观点进行了总结，易于读者接受。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A．传统工艺的民族性和地域性特点具体表现为工艺的群体性、物质性和实用功能性。
B．传统民族工艺开始规模化复制后，“家家有手艺，户户是工厂”可能会成为新气象。
C．如果传统民族工艺固步自封，那么它们可能会随着全球化等时代的新发展而衰弱。
D．随着旅游业的发展，游客们不单为了避雨遮阳而购买一把富有地方色彩的丝绸伞。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）阅读下面文字，完成4～6题。
澳门的心许锋以前去过几次澳门，但是还想去。
就想在街上走一走。
我是北方人，小的时候见不到什么水，眼旱得很。
我刚才看海，也往岸上看。
这边没有山，却有山的气象；水阔得很，无比的浩淼。
岸上的这些楼，好似活活地长在水里，像我的故乡的土里茁壮生长的葱、玉米、树；漫山遍野仿佛都是水。
一团团白的云，在楼与楼间，楼与天间，天与水间，两岸间，由着性子轻盈地游弋。
让生于北方的我的眼里灌满了自卑与羞涩。
美，的确会因水而生。
在水一方的城美得令人窒息，它让人目光盈盈，仿佛含着笑——或者伤，或者悲，或者痛，杂糅着海水一样丰富的情愫……从码头出来，几步就入了城，那是所谓的城，我心中的城，它没有城墙，不要拾级而上，或者费劲地攀援、跳跃。
我们似乎是在非常不经意之间，以不假思索的状态进入一种不同寻常的生活。
像是回到故乡一般自然，没有大动静，风一样无痕。
我认为只有行走才是与城市私语的最好的方式。
其实不管在哪一座城市，你都不要习惯于走马观花，一掠而过。
不管城市有多老，多神秘，多高傲，多富有，多凌乱，多朴素，或者多年轻，只要我们有耐心，耐着性子，用轻轻的，友善的，谦逊的步子和目光走过那一条条街，一道道巷，一种说不出来的很奇妙的感觉一定会油然而生。
你甚至会产生错觉，自己就是城里的人，本地的居民，土著——一个一点都不伟岸的父亲，拉着女儿的手，在街头若无其事地徜徉，在超市里选一种水果。
真是一股说不出的幸福。
澳门的老城是标准的“市井”制式。
你看，前后左右四条道，差不多一致的长度，将中间围成一个方方正正的格子。
格子里面、上头住人，格子四周都是店，格子上空都挂着这样那样的牌子，许多的老字号“悬”在半空。
一个一个的格子，由着我们一个一个地转。
“巴掌”大的岛屿，买与卖之间，是澳门人的生活。
为了生活，人便会无比的勤谨与和气。
不管是二十岁的少女，六十岁的老者，来自菲律宾的年轻的打工者，川妹子或者湘妹子。
离开人声鼎沸、人头簇拥之处，深入幽静的偏巷，在清淡寂寞得能落几只麻雀的地方竟也见到地上摆着几件“古董”，几本旧书……我们转了很多个格子，转得几乎迷了向，一直转到夜幕时分。
我们的心像老街一样和气，像那些经历了岁月和人烟的格子、店铺一样朴素与敦厚。
在一个没有红绿灯的路口，当我们的脚正要迈出去时，有车驶来，我们本能地退回，那车却无声无息地停了下来，里面的人默默地看着我们，像绅士或者淑女。
这样一个镜头，充盈了我的眼，我的心，我的胸腔——对，那一刻，车、人，所有的，连空气，都给一个不相识的生命让出了宽阔的空隙。
我拉着女儿的手，我轻轻地对女儿说，看见没，这才是城市的心，你要多到这样的城市来。
夜里，我从一座高楼的21层的某一扇窗注视这座城市。
我的目光所及之处灯火辉煌。
我知道，这座城市丝毫不会感受到一个陌生人的呼吸与心跳，它经历了太多的沧桑和世事更迭，并非麻木，而是荣辱不惊。
只是，我愿意细细感受与聆听它的呼吸与心跳，像回到老家，急切地抚摸那一草一木，感受它的温度与湿度；跃过沟壑，爬上山冈……在高处眺望。
我们继续在城市行走，可能像几个探险者，却不是在探险。
是探索或者探求。
（节选自《散文选刊》2017·6．有删改）4．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A．澳门的城临海而立，既是所谓的城，也是心中的城；老城是标准的“市井”制式，街道、商店都给人以和气、沧桑又不乏古朴之感。
B．作者说行走才是与城市私语的最好方式，用轻轻的、友善的、谦逊的步子和目光，耐心地走进一座城市，我们就能成为城里的人。
C．第六段运用细节描写，写出澳门人的温婉知礼；“让出”运用拟人手法，表现出澳门人心中那种对生命及其意义的敬畏与尊重。
D．全文以作者行踪为线索，为澳门而歌，形散神聚，情感真挚而不矫饰，文笔细腻而不冗繁，表达了对澳门这座城市由衷的喜爱。
5．作者从哪些方面写澳门的？请结合文本加以概括。
（5分）6．结尾作者自称探险者，却说不是在探险，“是探索或者探求”，对此你怎么看？请结合文本谈谈你的理解。
（6分）（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成7～9题。
材料一优惠的政府政策、全球最活跃的经济、快速发展的高新产业、持续投入的科教事业、浓厚的创新创业氛围以及海内外全面对接的平台，正吸引越来越多海外学子归国追梦。
2007年到2016年的十年间，中国出国留学人数从14．4万人增长到54．5万人。
同样稳定增长的是回国留学生的数字，截至2016年底，我国留学回国人员总数达265．11万人，其中2016年回国43．25万人。
随着年度回国人数与出国人数的增长。
两者之间的差距呈逐渐缩小趋势。
“现在，海归回国主要是被‘吸’回来的。
”随着综合国力不断提升，中国比历史上任何时期都更加靠近世界舞台中心，也比以往任何时期更有条件、更有能力吸引全球人才。
今天，除了拥有茅以升、钱学森、邓稼先前辈们的爱国强国之志，吸引大量海归人才归来的，还包括自我价值与个人梦想的实现。
然而，一份面向全国200多所高校的问卷调查显示，“编制过死、编制偏紧”是人才管理中面临的最突出问题。
经过多年努力，我国人才队伍建设取得巨大成就，但还存在体制不顺、机制不活、布局不优、效率不高等困境，破解这些“瓶颈”，唯有坚定不移地深化改革。
（摘编自2017年2月22日《人民日报》，有删改）材料二当今中国、全球化浪潮势不可挡，互联网科技方兴未艾，面对挑战重重的时代背景，海归们被认为理应在语言、思维方式、文化多样性方面更具竞争力，也被职场寄予厚望。
然而与此同时，海归们所面对的竞争也日趋激烈，2016年全国高校毕业生人数达765万，2017届全国普通高校毕业生预计相比2016年增加30万人。
另一方面，新增海归人数已经超过高校毕业生增量，截止2017年6月30日，有海外留学经历的简历超过51万份。
海归们需要面对来自国内高校毕业生和海归的双重竞争，其就业压力更甚从前，需要国家和社会的共同关注。
《2017海归就业力调查报告》显示，约八成的海归认为影响自己求职的负面因素集中表现在：不熟悉国内的就业形势与企业需求、回国时间与国内招聘季时间不符。
国内雇主认为，海归在国内面临求职压力主要是因为两个“过高”：自我定位过高（75．9%）和对薪资待遇要求过高（54．5%）。
（摘编自“金陵热线”官网文章：《2017海归就业力调查报告》材料三尽管国内求职人数不断增加，竞争压力空前，但对于求职就业来讲，最重要的还是要竞争力，这才是在职场中立足的根本。
海归具备的很多潜质，能够使他们在激烈的竞争中脱颖而出。
比如，有不少雇主表示，海归员工在就业中有一个难能可贵的优点，就是会在工作中表现出超常的专注度，他们更注重如何把工作做好，而非在老板面前做出良好表现。
因此，面对国内的就业环境和竞争压力，海归们首先要做的是调整心态，然后充分发挥自己的优势，同时注重工作中的执行力、沟通力和创新力。
（摘编自搜狐官网《2017最新海归就业分析：为何海归的就业之路不再是坦途》，有删改）7．下列各项对上述材料的理解，不正确的一项是（）（3分）A．材料一介绍了海归为实现自我价值和个人梦想，积极回国创业，释放巨大发展能量。
辽宁省大连市2019届高三下学期第一次双基测试语文试题及答案(扫描版)
2019年大连市高三双基测试卷语文参考答案一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）1.（3分）C（A项，从文中看，“对文化传统在民族和社会发展中所具有的地位和意义的自觉”是“文化自觉”的表现，而非定义。
B项，根据原文，应为“一个民族重新出发和走向未来的精神力量源泉”。
D项，原文表述的意思是，文化传统会面临在双重冲击下走向失落和瓦解的可能性，而并非仅是外部冲击结果）2.（3分）C（文章最后一段并没有“以辩证的观点，一分为二地看待文化传统”）3.（3分）D（强加条件关系）（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）4.（3分）C （克里提斯的询问表明他们的关系日渐亲密，并非只是出于一个医生的责任）5.（6分）（1）聪慧善良：玛丽娅研究用药草和药酒调配药物治疗麻风病，并有初步成效；她与人为善，用草药帮助岛上其他病人缓解病情，并得到了克里提斯医生的认可。
（2）理性乐观：玛丽娅能够换个角度考虑问题，客观冷静地面对被隔离在岛上的监狱般的生活，并真诚地欣赏其他病人身上不抱怨的乐观精神；她调配草药、关心新药治疗进展，追求爱情，对生活充满热情和期待。
（3）勇敢执着：玛丽娅虽为麻风病人，却能够像正常女人一样勇敢地追求新的感情，与克里提斯交往，为克里提斯生活中的一些变化而高兴，期待能够永远拥有这份爱情。
（每点3分，答出其中两点即可得满分；每点概述1分，理由2分；其他答案，分析合理，亦可酌情赋分；只有概述，没有分析不给分）6.（6分）6.【参考示例】（1）题目：爱理由：（1）小说无一字言爱，但是却处处都在写爱。
（2）玛丽娅和克里提斯之间充满浓浓爱意，俩人都因为彼此的出现而对生活充满美好期盼，都想成为对方眼中最好的自己；俩人都对岛上的病人充满关爱之情，各尽所能去医治岛上的病人。
（2）题目：重生（新生、希望）理由：（1）小说围绕玛丽娅和克里提斯的恋爱交往展开主要情节，恋爱给两个人都带来了新的变化，玛丽娅从一个“在岩石上等死的病人”，变为对爱情充满向往，对生活充满热情的女人；克里提斯性格和生活状态有了很大改变，从某种意义上说两个人都获得了新生。
辽宁省大连市(金普新区)普通高中2021届高三毕业班下学期双基测试语文答案
2021年大连市高三语文双基测试卷语文参考答案及评分标准一、现代文阅读（一）1．A（B项“主要原因”一词于文无据。
C项“当地居民自发参与”与原文不符。
D项因果关系不当。
）2．C（“乡村边界的不断扩展”与“人员流动”因果颠倒。
）3．C4．乡村遗产①以乡土建筑为核心组成部分，包含物质和精神两个层面，②具有历史文化遗产地和乡村生产生活承载地的特征，③是当地居民不断地适应和持续改造自然环境的结果，④是研究乡村地区人地关系的“活”文本。
评分细则：每点1分。
意思对即可。
5．①开展庄寨修缮活动，让乡村遗产融入当地居民日常生活；②挖掘活态景观系统，扩大乡村遗产保护范围；③采用城乡关系视角进行定位，实现乡村遗产价值转化。
评分细则：每点2分。
意思对即可。
（二）6．D（“羿却更加萎靡了”与原文内容不符。
）7．B（勾勒出赵富一副忠诚而机敏的仆人形象。
）8．①月是小说的重要线索，②多处写到月，推动小说情节的发展，③有助于展现羿的复杂性格，④同时照应了题目，使小说结构更为紧凑。
评分细则：每点1分。
意思对即可。
9．①神话中的羿是射日英雄，但改编后的小说更多展现了其普通人的一面，这使得英雄更加具有真实的生活基础，更容易被读者理解与接受。
②鲁迅所处的时代，正是中国社会激烈变革之时，作为一位文化战士，鲁迅有英雄的气概与追求，但现实让他认识到英雄作为普通人一面的无奈，如《祝福》中“我”的形象。
评分细则：每点3分。
意思对即可。
二、古代诗文阅读（一）10．D11．B（“足下”为敬称。
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2021年高三下学期第一次教学质量监测语文试题 含解析
2021年高三下学期第一次教学质量监测语文试题含解析一、现代文阅读（9分，毎小题3分〉阅读下面的文字，完成小题境外消费热的冷思考据报道，虽然春节长假是不少中国人与家人团聚的好机会，但也有不少人趁这个假期出国旅行。
春节长假期间，中国游客“席卷”日本、新加坡、西班牙、美国洛杉矶等地，不仅带来“购物潮”，使一些商场销售额创下纪录，也使得不少宾馆和机场达到饱和状态。
刚刚过去的羊年春节消费火爆，特别是关于我国内地居民到国外疯狂“扫货”的新闻屡见报端。
其实不仅是今年，近年来国人对境外消费的热衷就持续升温，出手也越来越大方。
市场经济条件下，境外消费纯属自由的个人消费行为，国人愿意选择到国外购物消费也无可厚非。
但对境外消费的热度高，势必会影响到在境内的消费，这对于新常态下我们要激发人民群众的巨大消费潜力无疑是一个严峻考验。
应该肯定的是，境外消费热是伴随着我国改革开放和经济社会的持续快速发展所出现的，境外购物渠道的畅通便捷以及居民消费能力的提升，都为境外消费创造了有利条件。
同时，我国居民境外消费逐年迅速增长，也在很大程度上促进了目的地国家或地区经济的发展，对世界旅游产业发展也有不小的推动作用。
因此，不仅境外商家纷纷抓住这一商机，千方百计为中国消费者提供舒适的购物环境，一些国家或地区的相关部门也给予了高度关注。
但在分析境外消费热的客观因素时，我们也不能忽视自身的问题，剔除个别人出于“炫富”等畸形消费心理，绝大多数人热衷于境外消费则是出于价格和质量等综合考虑，即商品的性价比。
不容置疑的是，在境外更容易购买到物美价廉的商品。
如何不让我国消费者再舍近求远，以良好的消费环境把部分消费者的境外消费吸引到国内消费，这是我们目前面对境外消费热必须尽快破解的一道难题。
改善市场环境，整顿市场秩序，深化税制改革，优化国内消费软硬环境，这是拉动国内消费需求的当务之急。
同样的商品在国内市场和国外市场价格差异很大；国内市场假冒伪劣商品充斥而国外市场货真价实……如果这样的局面不改变，特别是国内消费服务水品得不到根本性提升，我国居民的境外消费就不会降温，扩大内需、促进消费的目标就无法达到。
2024届辽宁省大连市高三双基测试语文试卷
2024年大连市高三双基测试卷语文注意事项：1.答卷前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，并认真核准条形码上的准考证号、姓名、考场号、座位号及科目，在规定的位置贴好条形码。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：隐私让渡主要指个人隐私因卷入公共利益，而依法予以必要让渡的情形。
它反映了隐私权和个人信息的可克减性，即“如果与隐私权相对的公共利益足够重要，则允许隐私权为公共利益让步”。
随着传播技术的发展，隐私让渡已不再局限于这种被动的让渡，它还涵盖了个体自主决定和选择的主动的隐私让渡。
在人工智能、大数据与物联网等革命性技术的冲击下，针对个体的自动数据收集、分析处理和算法渗透日益普遍，用户在追求高体验、高回报网络服务的过程中，或主动或被动地让渡了自身大量的隐私以及个人信息，使隐私保护面临无奈选择，这一现状与困境亟需突破。
“万物互联、万物皆媒与万物皆智”的环境演化，带来机器、算法与人类社会生活无缝交织的智能泛在化状态。
在这种人机共存的环境中，个人的隐私和数据彻底变为互联网企业和公共机构的‘美食”。
大数据技术本身的联动挖掘模式和商业利益的驱使会使得人们的身份隐私无处遁逃。
商业组织运用大数据关联分析技术，通过对简单数据进行分析，再实施复合运算，就能够有意或无意地对用户的隐私进行披露。
除了技术的渗透，隐私自主的个性化选择亦导致了隐私让渡。
人们通过与他人的关系定位与互动，掌握数据流动和隐私自我管理，以实现人们对私人空间较高程度的自主。
个体为了获取便利的网络服务、最新的媒介产品以及更好的用户体验，在个性化的选择中会让渡个人隐私，意图藉助私人信息的披露与分享，获取免费的网络产品、安全的网络空间和其他资源。
2023-2024学年高三下学期开学摸底考01语文试题及参考答案(新高考七省专用)
注意事项：1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。
用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。
将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答的答案无效。
4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1-5小题。
材料一：孔子是个言行一致的人，他不仅注重“言必信，行必果”（《子路》），而且强调“君子欲讷于言而敏于行”（《里仁》）、“君子耻其言而过其行”（《宪问》）。
《论语》虽非孔子亲笔著述，但从弟子记载其话语中，仍能明显感到他是落实自己重视文采主张的力行者。
比喻作为文学的常用修辞法，孔子一出手就技惊四方。
“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”（《为政》），以“北辰”比“为政以德”的统治者，以“众星”比诸侯国和大夫，譬喻形象而意蕴丰赡。
“逝者如斯夫，不舍昼夜”（《子罕》）、“岁寒，然后知松柏之后凋也”（《子罕》），前者由感慨河水川流不息而提醒珍惜宝贵时光，后者以松柏后凋景象喻人要经得起严酷环境的考验，言简意赅而启人深思。
“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿”（《雍也》），孔子由水的川流灵动，想到智者敏锐聪慧，由山的沉稳安静，想到仁者厚重不迁，设喻奇妙，表意隽永，且气象博大。
孔子擅于比喻，也妙于夸张。
“朝闻道，夕可死矣”（《里仁》），不这样夸饰，怎能凸显他把“闻道”看得比性命还重要！“子在齐闻《韶》，三月不知肉味”（《述而》），这是以婉曲夸张法，将他在齐国痴迷韶乐而难以自拔的情景，传达得惟妙惟肖而意蕴悠长。
辽宁省大连市届高三下学期双基考试语文试题(扫描版,word答案)
辽宁省大连市届高三下学期双基考试语文试题（扫描版，word答案）试卷说明：大连市高三双基考试语文参考答案及评分标准一、现代文阅读(9分，每小题3分)1.B（答非所问。
这一项没有表现“礼法结合”。
从原文中看，董仲舒认为官吏应该“据法听讼”和“依法刑人”，只是表现了“法”这一思想，并没有涉及到“礼”。
）2.C（信息整合错误。
从原文中看，“但春秋决狱也有其弊端，即加大了司法的随意性”这句话单独成句，是另有所指。
只能说“当法律与春秋决狱发生矛盾时，往往舍法律而取经义”这一做法中可能有加大司法随意性的问题存在，但不能把“最终将经义法律化，即以礼入法”这些“春秋决狱”产生的影响也看作是弊端。
）3.B（理解分析有误。
说“将法和礼的关系处理得最为合理”，分析不恰当。
原文是“将法和礼的关系表现得最为完整”，而不是“处理得最为合理”。
再从原文“也是整个法律儒家化的浓缩和再现。
至此，法律已然完全伦理化”等文字来看，这部书是偏重于礼的。
）二、古代诗文阅读(36分)(一)文言文阅读(19分)4.C（因袭，秉承，继承）5.C（①是写杨察揭发坏人坏事的；⑤是说杨察在所谈之事的看法上与陈执中不合，触犯了上司，还不能就断定为表白杨察敢于直言的。
⑥是说杨察勤于政务的。
）6.A（概括和分析有误。
从原文看，“糊名”和“变文格”是两回事，“变文格”可以导致文章“放轶”，而“糊名”则是防止走门路。
）7.（1）母亲去世而离职，服丧期满，授官翰林学士，并暂时代理开封府知府。
译出大意给2分；“忧”、“服除”、“权”三处，每译对一处给1分。
（2）现在因在是与不是之间，就被责问，臣担心御史台的谏官会害怕获罪而沉默不语，这不是用来广开言路的做法。
译出大意给2分；“诘”、“缄默”、“广”三处，每译对一处给1分。
【参考译文】杨察，表字隐甫。
他的祖先本是晋地的人，跟随唐僖宗入蜀，便居住在成都。
考中进士甲科，拜官将作监丞，出任颍州、寿州二州的知州，历任江南东路转运使。
高三下学期一模考试语文试题(含有参考答案)
高三下学期一模考试语文试题（含有参考答案）（试卷满分：150分；考试时间：150分钟）学校:___________班级：___________姓名：___________考号：___________一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：玉，石之美者。
石器时代后期，原始先民在劳动中发现了这些精美的石头。
距今9000多年的小南山遗址出土的环、玦、璧、斧等玉器，是迄今发现中国最早的玉器；距今6500年至5000年的红山文化，以C形玉龙、玉猪龙为代表性玉器；距今5300至4000年的良渚文化，玉琮是其代表。
先民认为它们是人神互通的媒介。
这一时期被称为神玉时代或巫玉时代，玉器除了装饰与祈求平安外，主要用作图腾崇拜与祭祀天地，祈求风调雨顺，天下太平等。
玉料基本都是地方玉，反映了当时氏族文化的流传范围。
商代中期开始，随着大一统王权的出现，玉文化逐渐走向了代表王权的“王玉文化”。
这个阶段玉石都为统治阶层所持有。
如玉戈、玉斧等题材，体现着统治者的地位、军权或国威。
虽然地方特色依然存在，但玉器创作集南北技艺大成，开始一统天下。
从秦朝开始，皇帝以玉为玺，制定了严格的官员用玉制度，如玉带、官帽用玉规制等。
汉代开始新疆玉大量输入内地，品种、数量以及工艺水平达到历史的最高峰。
日用品、装饰品、丧葬用玉（如满城汉墓的金缕玉衣）显著增加。
儒家认为玉有“仁、义、智、勇、廉”五德。
于是“君子无故，玉不去身”“玉不琢，不成器”“宁为玉碎，不为瓦全”等说法就产生了。
《古玩指南》中写道：“……盖古人视玉极重，佩之宛同载祖播迁。
”古人甚至还有食玉延年的习俗，早到《山海经》就有古人食玉的记载。
食玉习俗到明清才消失，但玉石的福寿延年观念依然留存于世，转而以佩玉的社会风俗继续发挥作用。
唐宋时期开始，玉的阶级属性被打破，逐渐进入民玉时代。
玉器空前发展，雕琢样式不断丰富，如玉璧形制纹样随时代演变不断丰富，各种形制的玉器在民间几乎均有仿造。
福建省高三下学期第一次质量检测语文试卷及答案解析
福建省高三下学期第一次质量检测语文试卷及答案解析（满分:150分；考试时间:150分钟）学校:___________班级：___________姓名：___________考号：___________本试题卷共8页，23题。
全卷满分150分。
考试用时150分钟。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成1～5题。
“清乐”这一概念产生于北宋。
大约从公元1060年到1100年40余年间，文人士大夫群体滋长起了对一种“精神愉悦”的肯定、颂扬与培育，这种精神愉悦被命名为“清乐”。
“清乐”一词所指称的那种审美愉悦，说明宋人清楚地认识到了自己正在进行一种非功利的、纯粹的审美活动，通过“清”与“乐”前所未有的结合，宋人将审美愉悦和其他可能包含有功利目的的“乐”明晰地区分开来。
清乐之所以是审美愉悦，主要在于它是一种非功利性的精神愉悦，这种精神愉悦在中国文化中有其久远的历史渊源。
《诗经》的《卫风·考槃》描述了一种隐逸之士的独乐状态：“考槃在涧，硕人之宽。
独寐寤言，永矢弗谖”。
《诗经》最初的阐释者们将“考”释为“成”，而将“槃”释为“乐”，从而让这首诗成为隐逸生活中精神愉悦状态的颂歌。
到仁哲时期，文人士大夫的精神生活中至少还有三种愉悦可以被归为非功利性的精神愉悦：第一是孔颜之乐；第二是舞雩之乐；第三是观化之乐。
孔颜之乐源于孔门弟子颜回在安贫乐道的生活中所体现出的精神状态——“人不堪其忧，回也不改其乐”。
在贫寒的生活中颜回的精神却处在一种愉悦之中，这是为什么？颜回所乐何事？宋明理学关于孔颜之乐的阐释大概可以整理出这样一个线条：乐的起点是“道”，孔颜之乐，是在“乐道”的基础上“安仁与安贫”，在安仁与安贫的基础上心泰，在心泰的基础上达到心诚，在心诚的基础上能“循理”，通过“循理”而达到与万物一体，顺生随性，在这个状态中获得心灵的愉悦。
这种愉悦具有一种非功利性，或者说，它不是来自功利性的满足，而是来自心灵沉浸于精神世界时的自得与自乐。
辽宁省大连市2018届高三下学期第一次双基测试语文试题(含详细答案)
统具有很强的破坏作用，但也带来了一种新的开放，具有一种向现代社会的延展。因此，规
模化复制带来传统民族工艺功能的转化，实用功能开始消解，而作为提供给游客收藏、纪念
和对异文化的想象和审美的功能迅速增强。部分传统民族工艺在向旅游工艺的过度发展过程
中，逐渐完成了功能的转型。
（摘编自李炎《复制与定制：传统民族工艺的现代延展》
辽宁省大连市 2018 届高三下学期第一次双基测试
第Ⅰ卷
阅读题
一、现代文阅读（ 35 分） （一）论述类文本阅读（本题共
3 小题， 9 分）
阅读下面的文字，完成 1～ 3 题。
工艺和艺术的区别在于，工艺强调的是“工” ，艺术强调的是“艺” ，工艺强调“制作” ，
艺术强调“创造” ；工艺并非不要创造、而是先是“工”然后才是“艺” ，反之，“艺术”也不
l．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（
）（ 3 分）
A ．工艺与艺术的区别是相对的，前者强调“工” 造轻制作。
，重制作轻创造；后者强调“艺” ，重创
B．在一定基础上， 传统民族工艺进行一定规模的复制生产， 就能满足特定区民众的需要。
C．滇西北地区的特殊地理位置和旅游地位， 吸引了大量海内外游客， 新的文化随之传入。
多元文化交流汇聚的地方。本土文化、中原文化、藏传佛教、汉传佛教等触为一体的独特的
地方文化和其他相对单纯的少数民族地区的文化形成了鲜明的对照。漫长的文化碰撞、交流、
融合，使该地区的地方文化具有了包容开放的特征，
20 世纪 80 年代以后，滇西北地区作为云
南、乃至全国重要的一个国际性旅游地，海内外大量游客的涌入、新的文化传播形式、技术
我认为只有行走才是与城市私语的最好的方式。其实不管在哪一座城市，你都不要习惯
高三下学期第一次模拟测试考试语文试卷(带有答案)
高三下学期第一次模拟测试考试语文试卷（带有答案）学校:___________班级：___________姓名：___________考号：___________一、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。
材料一：汉服分为古代汉服和现代汉服两个历史阶段。
古代汉服源自黄帝创制衣裳，至清初行“剃发易服”政策而消亡，是自成一体的服饰文化体系；现代汉服是现代继承古代汉服基本内容而建构的民族传统服饰体系。
之所以划分为古代和现代两个部分，是因为历史造成的中断，不仅有民族服装属性的消失，还有现代化进程导致的传统断裂，双重断裂导致很多人对“汉服”这一概念产生误读，特别是在民族性和传统性两个方面。
一方面，社会风俗习惯的力量远远大于历史记忆，汉服在现实和历史记忆中都消失已久，与其他民族服装的一脉相承形成鲜明对比，使很多人认为只有其他民族才有民族服装。
在多民族的中国社会里，民族服装是其他民族最重要和醒目的标识之一，往往可以成为少数民族的身份标识和民族认同的象征，这是汉族所不具有的。
清初的“剃发易服”政令，“衣冠皆宜遵本朝之制”，消解了黄帝以来的“衣冠之治”，也中断了汉服作为汉族唯一服饰的属性。
汉族服饰从生活世界中消失，更不再作为国家公服、仪式礼服，只是在特定人群和场合中保留了部分结构和元素。
与此同时，承载汉服记忆的穿着群体发生了变化，汉服由“汉民族服饰”解构为“古人的服装”。
这也导致汉服的样式对当代人来说显得陌生，甚至被当作戏服、和尚服等特定群体的着装，而近日一些韩国网友竟认为“汉服源于韩服”。
另一方面，工业革命后社会向现代转型，非西方文明国家的传统服饰都经历了应用场景的转换。
日本和服与韩国韩服尽管不再是本民族的唯一服饰，但可以应用在仪式、节日等重要场景。
而汉服在三百余年前的消失，导致它错过了现代演化的可能历程，一些人视之为被现代化、全球化淘汰的前工业时代产物。
（摘编自杨娜《现代汉服：在重构中传承》）材料二：汉服的全称是汉民族传统服饰体系。