马克思主义是经济决定论吗?

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对“经济决定论”的批判与反思

对“经济决定论”的批判与反思

对“经济决定论”的批判与反思“经济决定论”是一种经济学上的理论,主张经济因素对社会的发展和变革起到至关重要的作用。

这一理论是马克思主义在经济学领域的重要贡献之一,被认为是资本主义社会分析和革命变革的重要理论依据。

但是,这一理论也存在许多问题和局限性,需要进行批判和反思。

首先,经济决定论忽视了社会中其他因素的作用。

尽管经济因素在社会变革中起到了很大的作用,但是社会活动和变革不仅仅受到经济因素的影响。

政治、文化、心理等因素同样在社会变革中发挥着非常重要的作用。

把经济因素作为主导因素,忽视了其他因素,导致了一些理论的局限性和错误。

其次,经济决定论存在着方法论上的问题。

经济决定论强调了经济因素对社会变革的影响,但是在研究经济因素和社会变革之间的关系时,往往忽略了历史背景、政治关系等诸多因素的影响。

这样,面对现实问题时,经济决定论的局限性就显得非常明显,而且会在实践中产生不必要的困难。

第三,经济决定论存在观念上的问题。

它往往把经济因素视为社会进步和变革的动力,从而把整个社会活动都归结为了经济的范畴。

这一观念忽视了人类基本需求的多样性和复杂性,导致在实践中经常出现错误。

在理论上,经济决定论也忽视了对经济创新和发展的强调,导致了马克思主义经济学受到一些批评与质疑。

综上所述,经济决定论作为马克思主义在经济学领域的重要理论,确实有其研究的可取性和是非之处,但是也有存在的问题和局限。

实践中,我们应该综合考虑社会中各种因素的作用,不仅关注经济因素的影响,还要注重政治、文化、心理等方面的因素。

在方法论上也应该围绕历史背景和政治关系等多个因素进行综合分析。

最后在观念上,我们也应该注意区分经济因素和社会变革之间的关系,同时也注意对经济发展创新的重视。

经济基础和上层建筑的辩证关系和原理

经济基础和上层建筑的辩证关系和原理

经济基础和上层建筑的辩证关系和原理经济基础和上层建筑是马克思主义哲学中的两个重要概念,用于分析社会结构和社会变革的辩证关系。

经济基础指的是社会生产方式以及由此产生的经济关系,上层建筑是在经济基础之上建立起来的政治、法律、文化、意识形态等超结构。

第一,经济基础和上层建筑的辩证关系体现了经济决定论。

马克思主义认为,经济基础是社会发展的基础和决定因素,上层建筑是在经济基础之上建立起来的。

经济基础决定着上层建筑的性质和变革的方向。

例如,在资本主义社会,私有制经济基础决定了资本主义的上层建筑,包括国家政权、资产阶级法律、资本主义思想等。

因此,在分析社会问题时,马克思主义强调要从经济基础出发,从经济关系和生产方式的演变来理解社会现象。

第二,经济基础和上层建筑的辩证关系也体现了上层建筑对经济基础的反作用。

尽管经济基础对上层建筑具有决定性作用,但上层建筑也可以通过各种手段影响和改变经济基础。

例如,法律制度可以通过调整经济规则和产权制度来影响经济活动;政治权力可以通过干预经济来调整资源配置和产业结构。

上层建筑对经济基础的反作用是复杂而多样的,这也是社会变革不断发生的原因之一第三,经济基础和上层建筑的辩证关系是相互依存、相互制约的关系。

经济基础为上层建筑提供物质基础和条件,上层建筑则在经济基础的基础上产生并维持。

两者之间存在着相互适应、相互制约的关系。

经济基础的变革必然伴随着上层建筑的调整和重建;而上层建筑的变革也可以推动经济基础的调整和变革。

第四,经济基础和上层建筑的辩证关系是历史发展的基础。

不同的经济基础和上层建筑的组合形式构成社会的不同性质和历史阶段。

社会经济制度的变革往往伴随着上层建筑的更替,反过来,上层建筑对经济基础的影响也会推动社会的演进。

在这个意义上,经济基础和上层建筑的辩证关系是历史发展的内在规律。

总之,经济基础和上层建筑的辩证关系体现了马克思主义哲学的核心原理。

通过对经济基础和上层建筑的辩证关系的深入分析和理解,可以揭示社会结构和社会变革的规律,为人们认识社会、探索社会问题提供思路和方法。

马克思主义是经济决定论吗?

马克思主义是经济决定论吗?
马克思主义是经济决定论吗?
——试析《马克思为什么是对的》第五章
主讲人:刘菁
钟梅
西方反马克思主义者的观点
一、马克思主义将世间万物都归结于经济因素。它不过是经济决定论的 又一种表现形式,是一种还原论。 二、艺术、宗教、政治、法律、战争、道德、历史变迁· · · · · · 所有这些都被 简单的视为经济或者阶级斗争的反映。 三、马克思对人类历史错综复杂的本质视而不见,而试图建立一种非黑 即白的单一历史观。
三、对上层建筑与经济基础之间互 动关系的单一化理解
1、反马克思主义者:艺术、宗教、政治、法律、战争、道德、历史变 迁· · · · · · 所有这些都被简单的视为经济或者阶级斗争的反映。他们把上 层建筑的东西直接归结为经济基础的反映,是一种单向的互动,机械 的决定论。 2、马克思对经济基础和社会上层建筑的阐释: (1)消极的主张:马克思认为,人们创造物质生活的方式会对他们建 立的文化、法律和政治建构产生限制。所谓“决定作用”实际上也就 是一种限制。 (2)积极的方面:从广义上说,阶级社会中的文化、法律和政治都于 社会中各阶级的利益紧密相关。
• (1)历史发展中各种因素难道真的具有完全等同的作用吗? ①从某种意义上说,一切现象都是经济现象这一点是不言自明的。没有物质 生产也就没有文明,马克思主张物质生产极端重要,还因为物质生产最终决 定文明的性质。 ②恩格斯其实就是这样一个多元论者。他坚决否认他和马克思曾经说过“经 济力量是决定历史的唯一因素”。其实,多元主义并不意味着时刻都强调各 种因素同等重要,很多历史事件的背后都存在一个最突出的原因。 ③人类历史充斥着暴力、强迫劳役和剥削,而这是因为这这些都是人类历史 的基础,植根于人类生产和再创造其物质生活的体系结构中。即便如此,没 有任何的马克思主义主义者会天真地以为时间的万事万物都是由这些力量塑 造的。

如何理解马克思主义的决定论

如何理解马克思主义的决定论

如何理解马克思主义的决定论高超"【内容提要】对马克思主义的传统理解带有明显的“决定论”色4,这一点受到马克思主义的反对者和部分支持者的批评。

但道德哲学中的“自由论”和“相容论”都存在难以克服的理论困难,将马克思主义理解为“决定论”可能是更恰当的。

“决定论”只是一种不可证明的理论上的假说,它反对道德哲学上的“自由论”和“相容论”,却并不妨碍我们在现实世界中过有道德、有理想、有意义的生活。

【关键词】马克思主义决定论自由论相容论“决定论”是一种古老的观念,在宗教和哲学中都占有重要地位%近代物理学似乎为决定论提供了有力支持,但在道德哲学中,决定论与自由论的争论仍是一个悬而未决的重大问题。

王南淀教授则指出,“决定论与能动论之间的张力问题”就是“马克思主义哲学之独特的根本问题”。

①拉法格称马克思主义为“经济决定论”,波普尔称其为“历史决定论”,*本文系吉林省社会科学基金项目&对唯物史观决定论解释模式的研究”(2018BS9)、中央高校基本科研业务费专项资金资助项目&对唯物史观决定论解释模式的研究”(2017ZZ020)阶段性成果。

**高超,中国社会科学院哲学研究所博士后%①王南瀑:《改革开放40年中国马克思主义哲学发展理路之再检视》,《社会科学战线》2018年第11期,第15页%如何理解马克思主4的决定论国内一些学者则称其为“辩证决定论”或“辩证的历史决定论”①。

就马克思主张历史受规律的“铁的必然性”支配而言,将马克思主义视为一种决定论未必是不恰当的。

但有一些学者以马克思的早年作品甚至以包括《资本论》在内的成熟时期作品为据,反对对马克思主义的决定论解释,认为对马克思主义来说最重要的就是“全世界无产者,联合起来”去“改变世界”;还有一些学者主张对资本主义制度进行道德上的批判。

但是,当马克思提出“不是人们的意识决定人们的存在,相反,是人们的社会存在决定人们的意识”②,以及“一个社会即使探索到了本身运动的自然规律”,“它还是既不能跳过也不能用法令取消自然的发展阶段”③的时候,一种对马克思主义的决定论解释就不能被简单地“撇在一旁”了%在这种意义上,“全世界无产者,联合起来”,也只能“缩短和减轻分娩的痛苦”,而不可能从根本上“改变世界”。

驳马克思主义将万物都归结为经济因素

驳马克思主义将万物都归结为经济因素

驳马克思主义将万物都归结为经济因素当前很多评论家和反马克思主义者对于马克思主义的批评中非常有代表性的是对马克思主义中的经济主义的批评。

德国资产阶级哲学家保尔·巴尔特认为,马克思的历史唯物主义是只承认经济因素单方面决定作用的经济决定论,其历史观将社会历史归结为纯粹的经济运动过程,却不含意识形态在社会发展中的作用。

这些人认为马克思主义将万物都归结为经济因素,而这不过是经济决定论的另一种表现形式,艺术、宗教、政治、法律、战争、道德、历史变迁等等这些所有都被简单的事为经济或阶级斗争的反应[2],并且认为马克思醉心于对抗资本主义的经济形式而忽略了马克思主义经济理论的实际性。

实际上马克思确实强调了经济因素在人类社会生活中的基础性的地位,但是从这一点去接马克思主义经济理论未免太过片面。

恩格斯曾经说过:“根据唯物史观,历史过程中的决定性因素归根到底是现实生活的生产和再生产。

无论马克思或我都从来没有肯定过比这更多的东西。

如果有人在这里加以歪曲,说经济因素是唯一决定性的因素,那么他就是把这个命题变成毫无内容的、抽象的、荒诞无稽的空话。

”[1]一、对马克思经济主义是经济决定论的反驳要想反驳这一观点首先要了解什么是经济决定论。

所谓决定论,在其最一般的意义上,是指一种承认或坚持因果必然性的思想,它认为世界上一切事物、现象的发生和变化均处于必然的因果链条之中,没有原因的现象与没有结果的现象都是不存在的。

但是,要说明世界上的一切事物、现象的发生和变化均处于必然的因果链条之中,就必须首先坚持和承认因果必然性的客观存在,而为此又必须不是单凭形而上学的独断,而是必须凭借科学的研究揭示和确认因果必然性在事物实际发展过程中的存在。

[3]而所谓的经济决定论就是经济在这些关系之中处于因果链条的最低端,在生产力与生产关系的矛盾运动中揭示出的历史的经济必然性和经济决定作用和内在机制才是经济决定论的实质。

回头看马克思主义的经济观。

马克思在《德意志意识形态》中论述道:“人们为了能够‘创造历史’,必须能够生活。

马克思为什么是对的

马克思为什么是对的
结论
马克思为什么是对的
马克思主义认为,无论是暴力、 马克思主义认为,无论是暴力、强迫劳役还 是剥削,都并非偶然发生的事件, 是剥削,都并非偶然发生的事件,而是我们 延续自身物质存在方式的长期特征 长期特征。 延续自身物质存在方式的长期特征。 即便如此, 即便如此,没有任何的马克思主义者会 天真的以为世间的万事万物都是由这些 力量塑造的。 力量塑造的。 2-2 还原论? 还原论? 马克思在对很多历史事件背后的社会、 马克思在对很多历史事件背后的社会、政治和 军事动因进行研究时, 军事动因进行研究时,却并没有说这些动因只 是深层次经济因素的表现。物质的力量有时的 是深层次经济因素的表现。物质的力量有时的 直接对政治 确可以直接对政治、艺术和社会生活施加影响。 确可以直接对政治、艺术和社会生活施加影响。 但大多时候, 但大多时候,物质因素只在部分程度上对历史 进程产生影响。 进程产生影响。 因此,马克思主义并非还原论。 因此,马克思主义并非还原论。
马克思批评者认为马克思试图用同一种 因素解释世间万物。 因素解释世间万物。但是马克思并非还 原论者, 原论者,只是认为经济论是历史变迁最 突出的原因。 突出的原因。
一些多元主义者认为, 一些多元主义者认为,很多事情的背后都存在 一个最突出的原因;只是他们不相信, 一个最突出的原因;只是他们不相信,同样的 动因可以在许多不同的事物中发挥作用。比如: 动因可以在许多不同的事物中发挥作用。比如: 历史经济论。 历史经济论。
政治、法律、 政治、法律、文化和社会观念 都成为占统治地位的社会秩序 增强自身合法性的工具 的工具。 增强自身合法性的工具。
马克思为什么是对的
马克思是还原论?NO! 马克思是还原论?NO!ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
(还原论 主张把高级运动形式还原为低级 运动形式的一种哲学观点。) 运动形式的一种哲学观点。)

西方马克思主义超越“经济决定论”的逻辑路径及启示

西方马克思主义超越“经济决定论”的逻辑路径及启示

西方马克思主义超越“经济决定论”的逻辑路径及启示摘要:唯物史观是马克思分析社会发展的基本原理和方法,然而唯物史观自创立开始就被误读为一种“经济决定论”。

对“经济决定论”的超越,以卢卡奇为代表的早期西方马克思主义和以阿尔都塞为代表的结构主义的马克思主义分别走了不同的道路;早期西马的超越逻辑主要体现了现代西方人本主义的哲学路径,而阿尔都塞的超越逻辑则体现了科学主义的哲学路径。

西方马克思主义对“经济决定论”的超越扩展了马克思哲学的讨论域,有利于回归到马克思主义理论的本真语境;而马克思的历史观并不是把一切现象都还原成经济作用的历史决定论,它本质上是主客体统一的社会历史辩证法。

关键词:唯物史现;经济决定论;总体性;多元决定论;社会历史辩证法一、对唯物史观的误读——“经济决定论”回顾马克思以后的马克思主义者对马克思思想所作的阐释,就会发现“经济决定论”这顶帽子主要应该戴在第二国际理论家的头上。

以考茨基为代表的第二国际理论家由于所处的时代背景比较复杂,资本主义国家当时正处于相对稳定和上升时期,马克思主义基本原理的某些结论对他们来说已经不合时宜;另外由于对其政党利益的现实考虑,从而出现了对马克思历史观误读的“经济决定论”。

在他们看来,社会的发展只是经济发展的自然结果,经济是社会发展过程中唯一其作用的因素,并否认政治、思想、理论等在社会发展过程中的作用;而对于复杂的社会现象和历史发展的进程,他们只是简单地归结为经济因素的自动作用。

马克思主义经典作家很早就对“经济决定论”做出了回应。

恩格斯曾在致布洛赫的信中写到:“如果有人说经济因素是唯一决定性的因素,那么他就是把这个命题变成毫无内容的、抽象的、荒诞无稽的空话”。

恩格斯对“经济决定论”批驳还有他的历史“合力说”,即历史充斥着众多的个人的意志,这些意志又受到许多特殊的生活条件的影响。

“这样就有无数互相交错的力量,有无数个力的平行四边形,而由此产生出一个总的结果”。

列宁则在理论和实践上都有力地反驳了“经济决定论”,他所领导的“十月革命”胜利恰恰发生在经济相对落后的俄国,从而从实践上颠覆了第二国际的理论。

马克思的哲学观

马克思的哲学观

卡尔·马克思(Karl Marx)是19世纪著名的德国哲学家、政治经济学家和社会理论家,他的哲学观主要表现在他的马克思主义理论中。

以下是马克思的一些核心哲学观点:1. 历史唯物主义(Historical Materialism):马克思认为社会的发展和变革是由经济结构决定的,他强调物质生产力的发展对社会制度和关系的影响。

他认为历史是一种阶级斗争的过程,不同社会形态的崛起和崩溃是由生产方式和经济利益的变化引发的。

2. 阶级斗争(Class Struggle):马克思强调社会中的主要冲突是阶级之间的斗争。

他认为资产阶级和无产阶级之间的斗争是历史发展的驱动力,最终会导致资本主义社会的崩溃和社会主义的兴起。

3. 经济决定论(Economic Determinism):马克思主张经济基础(生产关系)决定上层建筑(政治、文化、道德等),而不是反过来。

他认为经济因素对于社会变革具有决定性的作用。

4. 剩余价值理论(Theory of Surplus Value):马克思的经济理论侧重于分析资本主义制度中的剥削。

他认为资本家通过剥削无产阶级工人,从他们创造的剩余价值中获取利润。

5. 共产主义(Communism):马克思主张建立一个无阶级社会,其中生产资料是公有的,消除了私有制和阶级分化,实现人的真正自由和平等。

6. 历史发展的阶段论(Stages of Historical Development):马克思认为人类历史可以划分为不同的阶段,包括原始共产主义、奴隶社会、封建社会、资本主义和社会主义。

他预言了资本主义最终会被社会主义所代替。

7. 国家和暴力(State and Violence):马克思认为国家是统治阶级的工具,用来维护其统治,因此最终在社会主义阶段国家将逐渐消失,实现了“无政府主义”或“自由联邦”。

马克思的哲学观点对政治、经济和社会科学产生了深远的影响,马克思主义成为了许多国家的政治和社会变革的理论基础,也激发了广泛的讨论和争议。

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四、对生产、劳动的片面化理解
对“为生产而生产”的不同理解:
资本主义生产关系的实质是以生产资料私有制为基础的雇佣劳动制度。 劳动力成为商品,劳动者沦为工人,是资本主义生产关系产生的前提条件。 资本主义对生产的理解是一种纯粹经济意义上的,将人类生产还原为拖拉 机和涡轮机的 资本主义制度。是一种片面的,狭隘的理解
②事实上,世界上几乎不存在一桩纯粹的经济问题。就连硬币这样极具经济特征 的东西也并非纯粹的经济概念。
(2)、阶级斗争的含义及其表现形式:
①含义:阶级斗争指对抗阶级之间的对立和斗争。是根本利益对立的阶 级之间相互冲突的表现,是解决对立阶级之间矛盾的基本手段。
②表现形式:阶级斗争存在于阶级社会的各个领域,表现为多种多样的 形式。阶级斗争的形式在不同的历史阶段上有着不同的发展情况和成熟程度。 就阶级斗争发展程度最为充分的资本主义社会来说,无产阶级反对资产阶级 的斗争可区分为经济斗争、政治斗争、思想斗争三种基本形式。
• (1)历史发展中各种因素难道真的具有完全等同的作用吗? ①从某种意义上说,一切现象都是经济现象这一点是不言自明的。没有物质 生产也就没有文明,马克思主张物质生产极端重要,还因为物质生产最终决 定文明的性质。 ②恩格斯其实就是这样一个多元论者。他坚决否认他和马克思曾经说过“经 济力量是决定历史的唯一因素”。其实,多元主义并不意味着时刻都强调各 种因素同等重要,很多历史事件的背后都存在一个最突出的原因。 ③人类历史充斥着暴力、强迫劳役和剥削,而这是因为这这些都是人类历史 的基础,植根于人类生产和再创造其物质生活的体系结构中。即便如此,没 有任何的马克思主义主义者会天真地以为时间的万事万物都是由这些力量塑 造的。
③所谓的“历史经济理论”正是在工业资本主义的诞生地—英国曼切斯特附近兴起的。 正是在富有的恩格斯提供的物质基础上,马克思才得以建立知识的上层建筑,资本主 义商品形态那肮脏的双手已经触及社会生活的方方面面,在经济上奉行还原论的恰恰 是资本主义而不是马克思主义。
所以说,马克思主义在这个问题上的观点并非是还原论。 马克思强调经济因素的主导作用,但并不认为经济是唯一 的因素,马克思还强调其他因素,并没有将一切现象都还 原于经济。那种认为马克思讲所有事物都归因于经济的说 法是一种可笑的过度简化。
(3)对人类的自由的自我实现当然是一种生产,但这种生产并非建立在 强迫的基础之上。是一种自主自觉的人类活动。自由的实现必须具备 两个基本条件:生产力高度发达,消除了劳动分工,大大延长了人们 的闲暇时间,使人们有足够的自由去提升精神生活的需求,劳动本身 也成为人类的第一需要。
第一,马克思认为物质生产极端重要,不仅仅是因为没 有物质生产就没有文明,还因为物质生产最终将决定 文明的性质
• (2)马克思对“经济”因素的阐释 ①马克思坚持(狭义上的)经济因素在人类迄今为止的历史中发挥的核心作 用,但抱有这种信仰的并非只有马克思主义。
②马克思最忠实的信徒似乎反而是那些对马克思主义的历史理论不屑一顾的人们,比 如银行家、金融顾问、财政官员、公司管理人员等等。他们的所作所为无不证明经济 的重要性。
三、单一化理解上层建筑与经济基础之间关系
四、片面化理解生产、劳动
一、对马克思物质因素在历史发 展中的作用的歪曲理解
1、马克思的批评者认为马克思试图用同一个观点解释世间万物,把推动 历史运行的许多种力量归结为一个单一的、不变的准则。
2、反马克思主义者扭曲了多元主义的观点,认为多元主义就是承认历史 中多种因素具有同等的重要性,不存在一个比其他因素都更为重要的 因素。 3、反马克思主义者利用马克思的部分作品广而化之的认为政治、艺术等 等只是经济的反映,却忽视了在某些情况下物质因素的影响几乎可以 忽略不计。

三、对上层建筑与经济基础之间互 动关系的单一化理解
1、反马克思主义者:艺术、宗教、政治、法律、战争、道德、历史变 迁· · · · · · 所有这些都被简单的视为经济或者阶级斗争的反映。他们把上 层建筑的东西直接归结为经济基础的反映,是一种单向的互动,机械 的决定论。 2、马克思对经济基础和社会上层建筑的阐释: (1)消极的主张:马克思认为,人们创造物质生活的方式会对他们建 立的文化、法律和政治建构产生限制。所谓“决定作用”实际上也就 是一种限制。 (2)积极的方面:从广义上说,阶级社会中的文化、法律和政治都于 社会中各阶级的利益紧密相关。
• 马克思对生产的理解: (1)马克思认为,人类的自我实现是值得我们努力追寻的宝贵目标,而 不是为实现其他目的而服务的工具。人们单纯的为了生产而自主进行的生产 活动才算是真正的生产。但这种愿望只有在共产主义制度也才能实现。 (2)人类很少能从劳动中获得满足的原因:①一方面,这是因为劳动都 是出于迫不得已,为了获得自身生存必需的物质生活资料,出卖的劳动力。 ②到目前为止劳动都是在阶级中进行的,本应成为目的的劳动却成了为 他人获取权利和利益的工具。
第二,马克思也绝非经济决定论者,马克思强调经济的 主导作用,但是并不认为经济是唯一的决定因素,他 还强调了其他因素,并没有将一切都还原于经济 第三,马克思对生产、劳动、阶级的关注也远远大于经 济因素,不是简单的技术或物质问题,而关乎于人类 怎样更好的生活 。
二、对阶级斗争在人类社会进程 中的机械理解
1、反马克思主义者认为的阶级仅仅是经济上的阶级。所以人类历史发展 过程中阶级斗争只是经济因素的反映形式。 (1)在马克思的理论中,是阶级斗争塑造了历史进程,而阶级并非单纯 的经济因素所能概括的。
①阶级指的是社会阶级,而不是经济上的阶级。阶级并非存在于煤矿和保险公司, 阶级不仅仅是一种经济实体,也是一种社会构造和一种团体。
3、经济基础和上层建筑的辩证关系
首先:经济基础决定上层建筑。经济基础产生、性质和变化决定上层 建筑的产生、性质、变化发展及其方向。 其次:上层建筑对经济基础具有反作用。经济基础和社会上层建筑的 互动不是单向的。 上层建筑一定要适合经济基础状况的规律是人类社会发展的又一基本 规律。这一规律也是我们观察和研究社会历史的一把钥匙,对于每一 历史时期的政治法律制度和设施以及宗教的、哲学的和其他的观念形 式,都可以从社会的经济基础中得到科学的说明。
• 马克思在《哥达纲领批判》一文中,明确而形象的指出: 在共产主义社会高级阶段上,“......在随着个人的全面 发展,生产力也增长起来,而集体财富的一切源泉都充 分涌流的时候--只有在那个时候,才能超出资产阶级法 权的狭隘眼界,社会才能在自已的旗帜上写上‘各尽所 能,按需分配!’” 这就告诉我们,人类只有使集体财富的一切源泉都 充分涌流出来,进而使社会财富极大丰富起来,让社会 足以对每个人实现“各尽所能,按需分配”的制度时, 才能使人类豁然开朗地进入共产主义社会高级阶段。
一、结构框架
二、重点分析 三、提问互动
第一部分:1—14段,驳斥反马克思主义者的观点, 论证马克思主义并非还原论 第二部分:15—20段,论证经济因素在历史发展中 的主导作用
第三部分:21—30段,阐述马克思对阶级、生产、 劳动的关注
重点解析:
一、曲解经济因素在历史发展中的作用—还原论
二、机械理解阶级斗争在人类社会进程中的作用
马克思主义是经济决定论吗?
——试析《马克思为什么是对的》第五章
主讲人:刘菁
钟梅
西方反马克思主义者的观点
一、马克思主义将世间万物都归结于经济因素。它不过是经济决定论的 又一种表现形式,是一种还原论。 二、艺术、宗教、政治、法律、战争、道德、历史变迁· · · · · · 所有这些都被 简单的视为经济或者阶级斗争的反映。 三、马克思对人类历史错综复杂的本质视而不见,而试图建立一种非黑 即白的单一历史观。
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