孙膑兵法经典名句完整版
孙膑兵法三十六计（完整版）
孙膑兵法三十六计（完整版）学习古代兵法策略的三十六计，不是为了争个高下的城府，只是领略古人的兵家智慧。
第一计瞒天过海备周而意怠，常见则不疑，阴在阳之内，不在阳之对。
太阳，太阴。
认为准备万分周到，就容易松劲；平时看惯了的，就往往不再怀疑了，秘计隐藏在暴露的事物中，而不是和公开的形式相排斥。
非常公开的往往蕴藏着非常机密的。
第二计围魏救赵共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。
树敌不可过多，对敌要各个击破，对现在还不忙于消灭的，要隐藏我们的意图。
第三计借刀杀人敌已明，友未定，引友杀敌，不出自力，以损推演。
作战的对象已经确定，而朋友的态度还不稳定，要诱导朋友去消灭敌人，避免消耗自己的力量。
第四计以逸待劳困敌之势，不以战，损刚益柔。
控制敌方力量发展的命脉来扼杀他，而不采取进攻的形势，这就是“损刚益柔”原理的演用。
第五计趁火打劫敌之害大，就势取利，刚决柔也。
敌方的危机很大，就乘机取利，用优势力量攻击软弱的。
第六计声东击西乱志乱萃，不虞“坤下兑上”之象；利其不自主而取之。
敌人乱撞瞎碰，摸不清情况，这是《易经》“萃”封上所说的“坤下兑上”的混乱征状。
必须利用敌方失去控制力的时机加以消灭。
第七计无中生有诳也，非诳也，实其所诳也。
少阴，太阴，太阳。
无中生有是运用假象，但不是弄假到底。
而是使假象变真象，大小假象，掩护真象。
第八计暗渡陈仓示之以动，利其静而有主，“益动而巽”。
故意暴露行动，利用敌方固守的时机，便主动偷袭。
第九计隔岸观火阳乖序乱，阴以待逆，暴戾恣睢，其势自毙。
顺以动豫，豫顺以动。
敌人内部分裂，秩序混乱，我便等待他发生暴乱，那时敌人穷凶极恶，翻目仇杀，势必自行灭亡。
我要根据敌人变动作好准备；作好准备之后，还要根据敌人的变动而行动。
第十计笑里藏刀信而安之，阴以图之，备而后动，勿使有变：刚中柔外也。
使敌人相信我方，并使其麻痹松懈，则暗中策划，充分准备，一有机会，立即动手，使他来不及应变，这是暗中厉害，表面柔和的策略。
第十一计李代桃僵势必有损，损阴以益阳。
不战而屈人之兵,《孙子兵法》最经典十句
不战而屈人之兵,《孙子兵法》最经典十句《孙子兵法》既是一部兵书，有“用兵之法，全胜为上”这样的军事谋略；也是一部优秀的文学著作，有“知彼知己，百战不殆”，“攻其无备，出其不意”这样脍炙人口的名言；还是一部指点做人做事的参考书，有“胜可知而不可为”这样的做事方法。
1. 兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。
《孙子兵法·虚实篇》势：方式，模式。
神：超乎常人的本领。
这两句大意是，用兵作战没有固定的模式，就像水没有固定不变的形态一样，能根据敌情变化而取胜的，就叫做用兵如神。
孙子认为，战场上形势瞬息万变，不能拘泥于某种作战的形式，正像水本无固定的形态一样，放在圆容器中它就是圆的，放在方容器中它就是方的。
能够根据敌人数量的多少，装备的好坏，士气的高低，指挥员素质如何，军需供应怎样而机动灵活地采取对策，才能夺取胜利。
这几句可用以说明用兵或做其他工作应审时度势，灵活机动地制订计划，不可死搬教条，墨守成规。
2. 知可以战与不可以战者，胜。
《孙子兵法·谋攻篇》知道什么情况下可以打，什么情况下不可以打的将领，就能打胜仗。
能审时度势，知己知彼的将领在战争中善于采用灵活机动的战术，打得赢便打，打不赢不打，不受感情支配，不盲目行动，这样自然能打胜仗。
3. 善用兵者，避其锐气，击其惰归。
出自《孙子兵法·军争篇》惰归：孙子把士气分为三种：朝气锐，昼气惰，暮气归。
惰归是指士气疲惫衰落之师。
善于指挥作战的将领，要避开敌人的锐气，等到敌人士气衰落、疲惫时再去攻击它。
“避其锐气，击其惰归”和“避实就虚”的作战原则一样，都是说明在敌我力量相当时，可以作暂时的让步，以保持我军的锐气，使敌人疲劳沮丧，减杀其优势，待到时机成熟时，再给敌人以致命的打击。
4. 兵者，诡道也，故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。
出自《孙子兵法·计篇》诡：欺诈。
道：学问，理论。
示之：做给他看。
战争是一种用假象来欺骗和迷惑对方的学问。
孙膑兵法经典名句完整版上课讲义
孙膑兵法经典名句完整版孙膑兵法经典名句1.天地之理，至则反，盈则败，日月是也。
代兴代废，四时是也。
有胜有不胜，五行是也。
有生有死，万物是也。
有能有不能，万生是也。
有所有余，有所不足，形势是也。
2.故有形之徒，莫不可名。
有名之徒，莫不可胜。
故圣人以万物之胜胜万物，故其胜不屈。
战者，以形相胜者也。
形莫不可以胜，而莫知其所以胜之形。
形胜之变，与天地相敝而不穷。
3.形者，皆以共胜胜者也。
以一形之胜胜万形，不可。
所以制形壹也，所以胜不可壹也。
故善战者，见敌之所长，则知其所短；见敌之所不足，则知其所有余。
见胜如见日月。
其错胜也，如以水胜火。
4.形以应形，正也；无形而制形，奇也。
奇正无穷，分也。
分之以奇数，制之以五行，斗之以形名。
分定则有形矣，形定则有名矣。
5.故以异为奇。
是以静为动奇，佚为劳奇，饱为饥奇，治为乱奇，众为寡奇。
发而为正，其未发者奇也。
奇发而不报，则胜矣。
有余奇者，过胜者也。
故一节痛，百节不用，同体也。
前败而后不用，同形也。
《奇正》6.赏未行，罚未用，而民听令者，其令，民之所能行也。
赏高罚下，而民不听其令者，其令，民之所不能行也。
使民虽不利，进死不旋踵，孟贲之所难也，而责之于民，是使水逆流也。
故战势，胜者益之，败者代之，劳者息之，饥者食之。
故民见敌人而未见死，蹈白刃而不旋踵。
7.故行水得其理，漂石折舟；用民得其性，则令行如流。
《奇正》8.能分人之兵，能按人之兵，则锱铢而有余。
不能分人之兵，不能按人之兵，则数倍而不足。
9.兵有客之分，有主人之分。
客之分众，主人之分少。
客倍主人半，然可敌也。
《客主人分》10.必攻不守，兵之急者也。
《威王问》11.恒胜有五：得主专制，胜；知道，胜；得众，胜；左右和，胜；量敌计险，胜。
《选卒》12.间于天地之间，莫贵于人。
13.天时，地利，人和，三者不得，虽胜有殃。
《月战》14.夫赏者，所以喜众，令士忘死也，罚者，所以正乱，令民畏上也。
15.夫权者，所以聚众也。
势者，所以令士必斗也。
不战而屈人之兵,《孙子兵法》最经典十句
不战而屈人之兵,《孙子兵法》最经典十句《孙子兵法》既是一部兵书，有“用兵之法，全胜为上”这样的军事谋略；也是一部优秀的文学著作，有“知彼知己，百战不殆”，“攻其无备，出其不意”这样脍炙人口的名言；还是一部指点做人做事的参考书，有“胜可知而不可为”这样的做事方法。
1. 兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。
《孙子兵法·虚实篇》势：方式，模式。
神：超乎常人的本领。
这两句大意是，用兵作战没有固定的模式，就像水没有固定不变的形态一样，能根据敌情变化而取胜的，就叫做用兵如神。
孙子认为，战场上形势瞬息万变，不能拘泥于某种作战的形式，正像水本无固定的形态一样，放在圆容器中它就是圆的，放在方容器中它就是方的。
能够根据敌人数量的多少，装备的好坏，士气的高低，指挥员素质如何，军需供应怎样而机动灵活地采取对策，才能夺取胜利。
这几句可用以说明用兵或做其他工作应审时度势，灵活机动地制订计划，不可死搬教条，墨守成规。
2. 知可以战与不可以战者，胜。
《孙子兵法·谋攻篇》知道什么情况下可以打，什么情况下不可以打的将领，就能打胜仗。
能审时度势，知己知彼的将领在战争中善于采用灵活机动的战术，打得赢便打，打不赢不打，不受感情支配，不盲目行动，这样自然能打胜仗。
3. 善用兵者，避其锐气，击其惰归。
出自《孙子兵法·军争篇》惰归：孙子把士气分为三种：朝气锐，昼气惰，暮气归。
惰归是指士气疲惫衰落之师。
善于指挥作战的将领，要避开敌人的锐气，等到敌人士气衰落、疲惫时再去攻击它。
“避其锐气，击其惰归”和“避实就虚”的作战原则一样，都是说明在敌我力量相当时，可以作暂时的让步，以保持我军的锐气，使敌人疲劳沮丧，减杀其优势，待到时机成熟时，再给敌人以致命的打击。
4. 兵者，诡道也，故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。
出自《孙子兵法·计篇》诡：欺诈。
道：学问，理论。
示之：做给他看。
战争是一种用假象来欺骗和迷惑对方的学问。
《孙子兵法》八大经典名句，读懂古人最高谋略
《孙子兵法》八大经典名句，读懂古人最高谋略《孙子兵法》由春秋时期孙武所作，是兵家最早的一部兵书，也是兵书战策的鼻祖之作。
下面分享一些其中的经典名句，和大家共同学习。
一、将者，智、信、仁、勇、严也。
选自《孙子兵法·计篇》。
将领必须具备智慧、诚信、仁义、勇猛、威严。
作为统兵打仗的将帅只有具备了智、信、仁、勇、严五方面的素质后，才能战无不胜。
二、主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。
选自《孙子兵法·火攻》。
君主不可以因一时发怒而发动战争，将领不应该因一时怨恨而导致战争。
孙子告诫君主，战争是慎重而严肃的问题，不能只凭借个人的一时喜怒而轻率地发动战争。
三、古之所谓善战者，胜于易胜者也。
选自《孙子兵法·形篇》。
古代所说善于打仗的人，是战胜容易取胜的敌人。
孙子提出了首攻目标的选择问题。
四、将能而君不御者胜。
选自《孙子兵法·谋攻》。
将帅精明能干，而君王对他的具体指挥不横加干涉，这样的军队能打胜仗。
孙子认为在作战过程中，将帅应拥有充分的独立指挥军队作战的权力，有处置各种战机的自由，从而发挥战地将帅的主观能动性。
五、故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
选自《孙子兵法·谋攻篇》。
上兵：用兵的上策。
所以，用兵的上策是用计谋战胜敌人，其次是在外交上战胜敌人，再次是出兵打击敌人，下策是攻打城池。
表现了孙子以谋胜敌的战略思想。
六、知战之地，知战之日，则可千里而会战。
选自《孙子兵法·虚实篇》。
知道作战的地点，作战的日期，那么就是千里行军也可以去同敌人会战。
七、吾所与战之地不可知，则敌所备者多。
敌所备者多，则吾所与战者寡。
选自《孙子兵法·虚实篇》。
我军在什么地方和敌人交战，让敌人无法知道，那么敌人就会在许多地方防备我军的进攻。
敌人防备的地方多了，那么和我交战的敌人就少了。
八、故兵无常势，水无常形；能因敌变化而取胜者，谓之神。
选自《孙子兵法·虚实篇》。
不战而屈人之兵,《孙子兵法》最经典十句
不战而屈人之兵,《孙子兵法》最经典十句导读：《孙子兵法》既是一部兵书，有“用兵之法，全胜为上”这样的军事谋略；也是一部优秀的文学著作，有“知彼知己，百战不殆”，“攻其无备，出其不意”这样脍炙人口的名言；还是一部指点做人做事的参考书，有“胜可知而不可为”这样的做事方法。
1. 兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。
《孙子兵法·虚实篇》势：方式，模式。
神：超乎常人的本领。
这两句大意是，用兵作战没有固定的模式，就像水没有固定不变的形态一样，能根据敌情变化而取胜的，就叫做用兵如神。
孙子认为，战场上形势瞬息万变，不能拘泥于某种作战的形式，正像水本无固定的形态一样，放在圆容器中它就是圆的，放在方容器中它就是方的。
能够根据敌人数量的多少，装备的好坏，士气的高低，指挥员素质如何，军需供应怎样而机动灵活地采取对策，才能夺取胜利。
这几句可用以说明用兵或做其他工作应审时度势，灵活机动地制订计划，不可死搬教条，墨守成规。
2. 知可以战与不可以战者，胜。
《孙子兵法·谋攻篇》知道什么情况下可以打，什么情况下不可以打的将领，就能打胜仗。
能审时度势，知己知彼的将领在战争中善于采用灵活机动的战术，打得赢便打，打不赢不打，不受感情支配，不盲目行动，这样自然能打胜仗。
3. 善用兵者，避其锐气，击其惰归。
出自《孙子兵法·军争篇》惰归：孙子把士气分为三种：朝气锐，昼气惰，暮气归。
惰归是指士气疲惫衰落之师。
善于指挥作战的将领，要避开敌人的锐气，等到敌人士气衰落、疲惫时再去攻击它。
“避其锐气，击其惰归”和“避实就虚”的作战原则一样，都是说明在敌我力量相当时，可以作暂时的让步，以保持我军的锐气，使敌人疲劳沮丧，减杀其优势，待到时机成熟时，再给敌人以致命的打击。
4. 兵者，诡道也，故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。
出自《孙子兵法·计篇》诡：欺诈。
道：学问，理论。
示之：做给他看。
孙子兵法中的20句智谋名句,名句都值得品味!
1.知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必败。
【出处】《孙子兵法•谋攻篇》【释义】了解对方也了解自己，就会百战不败；不了解敌方而熟悉自己，胜负各半；既不了解敌方，又不了解自己，每战必败。
“知己知彼，百战不殆”是孙子兵法最光辉的军事思想，同时他提倡的谋略也是建立在了解敌我双方力量的基础上的，因此我们认为它始终贯穿于《孙子兵法》之中。
何谓“知己”，对自身条件的严格审查和分析，这样才能做好客观的分析，才能知道我方的军事优势何在，以此进行谋略和战术安排。
何谓“知彼”，知彼即对敌方的力量能进行深入的了解，分析敌人的优势和劣势，以做到避强击弱，因敌谋略，采取不同的应战方案。
所谓“知己知彼”即为了“运筹于帷幄之中”，以“决胜于千里之外”。
2.昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。
不可胜在己，可胜在敌。
故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。
故曰：胜可知，而不可为。
【出处】《孙子兵法•军形篇》【释义】孙子说：从前善于打仗的人，总是先创造条件使自己立于不败之地，然后捕捉战机战胜敌人。
使自己不被战胜，其主动权掌握在自己手中；敌人能否被战胜，在于敌人是否给我们以可乘之机。
所以，善于作战的人只能够使自己不被战胜，而不能使敌人一定会被我军战胜。
所以说，胜利可以预见，却不能强求。
3.兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。
【出处】《孙子兵法•始计篇》【释义】孙子说：战争是国家的大事，它关系到百姓的生死，国家的存亡，不能不认真地思考和研究。
因此，要通过对敌我五个方面的情况进行综合比较，来探讨战争胜负的情形：一是政治，二是天时，三是地势，四是将领，五是制度。
4.道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。
天者，阴阳、寒暑、时制也。
地者，远近、险易、广狭、死生也。
将者，智、信、仁、勇、严也。
法者，曲制、官道、主用也。
不战而屈人之兵,《孙子兵法》最经典
不战而屈人之兵,《孙子兵法》最经典•相关推荐不战而屈人之兵,《孙子兵法》最经典十句《孙子兵法》既是一部兵书，有“用兵之法，全胜为上”这样的军事谋略；也是一部优秀的文学著作，有“知彼知己，百战不殆”，“攻其无备，出其不意”这样脍炙人口的名言；还是一部指点做人做事的参考书，有“胜可知而不可为”这样的做事方法。
1. 兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。
《孙子兵法·虚实篇》势：方式，模式。
神：超乎常人的本领。
这两句大意是，用兵作战没有固定的模式，就像水没有固定不变的形态一样，能根据敌情变化而取胜的，就叫做用兵如神。
孙子认为，战场上形势瞬息万变，不能拘泥于某种作战的形式，正像水本无固定的形态一样，放在圆容器中它就是圆的，放在方容器中它就是方的。
能够根据敌人数量的多少，装备的好坏，士气的高低，指挥员素质如何，军需供应怎样而机动灵活地采取对策，才能夺取胜利。
这几句可用以说明用兵或做其他工作应审时度势，灵活机动地制订计划，不可死搬教条，墨守成规。
2. 知可以战与不可以战者，胜。
《孙子兵法·谋攻篇》知道什么情况下可以打，什么情况下不可以打的将领，就能打胜仗。
能审时度势，知己知彼的将领在战争中善于采用灵活机动的战术，打得赢便打，打不赢不打，不受感情支配，不盲目行动，这样自然能打胜仗。
3. 善用兵者，避其锐气，击其惰归。
出自《孙子兵法·军争篇》惰归：孙子把士气分为三种：朝气锐，昼 气惰，暮气归。
惰归是指士气疲惫衰落之师。
善于指挥作战的将领，要避开敌人的锐气，等到敌人士气衰落、疲惫时再去攻击它。
“避其锐气，击其惰归”和“避实就虚”的作战原则一样，都是说明在敌我力量相当时，可以作暂时的让步，以保持我军的锐气，使敌人疲劳沮丧，减杀其优势，待到时机成熟时，再给敌人以致命的打击。
4. 兵者，诡道也，故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。
出自《孙子兵法·计篇》诡：欺诈。
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孙膑兵法经典名句1.天地之理，至则反，盈则败，日月是也。
代兴代废，四时是也。
有胜有不胜，五行是也。
有生有死，万物是也。
有能有不能，万生是也。
有所有余，有所不足，形势是也。
2.故有形之徒，莫不可名。
有名之徒，莫不可胜。
故圣人以万物之胜胜万物，故其胜不屈。
战者，以形相胜者也。
形莫不可以胜，而莫知其所以胜之形。
形胜之变，与天地相敝而不穷。
3.形者，皆以共胜胜者也。
以一形之胜胜万形，不可。
所以制形壹也，所以胜不可壹也。
故善战者，见敌之所长，则知其所短；见敌之所不足，则知其所有余。
见胜如见日月。
其错胜也，如以水胜火。
4.形以应形，正也；无形而制形，奇也。
奇正无穷，分也。
分之以奇数，制之以五行，斗之以形名。
分定则有形矣，形定则有名矣。
5.故以异为奇。
是以静为动奇，佚为劳奇，饱为饥奇，治为乱奇，众为寡奇。
发而为正，其未发者奇也。
奇发而不报，则胜矣。
有余奇者，过胜者也。
故一节痛，百节不用，同体也。
前败而后不用，同形也。
《奇正》6.赏未行，罚未用，而民听令者，其令，民之所能行也。
赏高罚下，而民不听其令者，其令，民之所不能行也。
使民虽不利，进死不旋踵，孟贲之所难也，而责之于民，是使水逆流也。
故战势，胜者益之，败者代之，劳者息之，饥者食之。
故民见敌人而未见死，蹈白刃而不旋踵。
7.故行水得其理，漂石折舟；用民得其性，则令行如流。
《奇正》8.能分人之兵，能按人之兵，则锱铢而有余。
不能分人之兵，不能按人之兵，则数倍而不足。
9.兵有客之分，有主人之分。
客之分众，主人之分少。
客倍主人半，然可敌也。
《客主人分》10.必攻不守，兵之急者也。
《威王问》11.恒胜有五：得主专制，胜；知道，胜；得众，胜；左右和，胜；量敌计险，胜。
《选卒》12.间于天地之间，莫贵于人。
13.天时，地利，人和，三者不得，虽胜有殃。
《月战》14.夫赏者，所以喜众，令士忘死也，罚者，所以正乱，令民畏上也。
15.夫权者，所以聚众也。
势者，所以令士必斗也。
谋者，所以令敌无备也。
诈者，所以困敌也。
16.用兵无备者伤，穷兵者亡。
《威王问》17.是以按左抶右，右败而左弗能救；按右抶左，左败而右不能救。
《客主人分》18.积疏相当，盈虚相当，径行相当，疾徐相当，众寡相当，佚劳相当。
《积疏》19.我饱食而待其饥也，安处以待其劳也，正静以待其动也。
故民见进而不见退，蹈白刃而不旋踵。
20.善者能使敌卷甲趋远，倍道兼行，倦病而不得息，饥渴而不得食。
《善者》21.故善者制险量阻，敦三军，利屈伸，敌人众能使寡，积粮盈军能使饥，安处不动能使劳，得天下能使离，三军和能使柴。
《善者》22.攻其所必救，使离其固，以揆其虑，施伏设援，击其移庶。
此击保固之道也。
23.埤垒广志，严正辑众，避而骄之，引而劳之，攻其无备，出其不意，必以为久。
《十问》24.夫安万乘国，广万乘王，全万乘之民命者，唯知道。
知道者，上知天之道，下知地之理，内得民之心，外知敌之情，阵则知八阵之经，见胜而战，弗见而诤，此王者之将也。
《八阵》25.合军聚众，务在激气。
复徙合军，务在治兵利气。
临境近敌，务在厉气。
战日有期，务在断气。
今日将饯，务在延气。
《延气》26.兵之胜在于选卒，其勇在于制，其巧在于势，其利在于信，其德在于道，其富在于亟归，其强在于休民，其伤在于数战。
《选卒》27.夫兵者，非士恒势也。
此先王之传道也。
战胜，则所以在亡国而继绝世也。
战不胜，则所以削地面而危社稷也。
是故兵者不可不察。
然夫乐兵者亡，利胜者辱。
兵非所乐也，而胜非所利也。
事备而后动。
《见威王》28.威王问：“令民素听，奈何？”孙子曰：“素信。
”《威王问》29.一曰信，二曰忠，三曰敢。
安忠？忠王。
安信？信赏。
安敢？敢去不善。
不忠于王，不敢用其兵；不信于赏，百姓弗德；不敢去不善，百姓弗畏。
《选卒》30.赏不逾日，罚不还面，不维其人，不何……外辰，此将军之德也。
《将德》31.夫陷齿戴角，前爪后距，喜而合，怒而斗，天之道也，不可止也。
故无天兵者自为备，圣人之事也。
黄帝作剑，以阵象之。
羿作弓弩，以势象之。
禹作舟车，以变象之。
汤、武作长兵，以权象之。
凡此四者，兵之用也。
《势备》32.何以知弓弩之为势也？发于肩膺之间，杀人百步之外，不识其所道至。
故曰：弓弩，势也。
《势备》33.凡兵之道四：曰阵，曰势，曰变，曰权。
察此四者，所以破强敌，取猛将也。
《势备》。
更正：23条选自《威王问》，不是《十问》。
孙膑名言名句1、进，路也；退，路也；左，路也；右，路也。
2、兵不能见福祸于未刑，不知备者也。
3、兵用力多功少，不知时者也。
兵不能胜大患，不能合民心者也。
4、势便地利则民自退。
所谓善战者，便势利地者也。
5、善教者于本，不临军而变。
6、不意侍待卒，所以昧战也。
7、知士可信，毋令人离之。
必胜乃战，毋令人知之。
8、敌弱以乱，先其选卒以乘之；敌强以治，先其下卒以诱之。
9、天时、地利、人和，三者不得，虽胜有央。
10、一曰信，二曰忠，三曰敢。
安忠？忠王。
安信？信赏。
安敢？敢去不善。
不忠于王，不敢用其兵。
不信于赏，百生（姓）弗德。
不敢去不善，百生（姓）弗畏。
11、兵之胜在于篡（选）卒，其勇在于制，其巧在于势，其利在于信，其德在于道，其富在于亟归，其强在于休民，其伤在于数战。
12、必攻不守，兵之急者也。
13、兵非所乐也，而胜非所利也。
14、内得其民之心，外知其敌之情。
15、不战而屈人之兵。
16、赏不逾日，罚不还面。
17、吾因深结韩之亲而晚承魏之弊，则可受重利而得尊名。
18、用兵得其性，则令行如流。
19、兵不能胜大患，不能合民心者也。
20、战胜而强立，故天下服矣。
21、"知天""知地""内得其民之心，外知其敌之情"22、"知道，胜。
不知道，不胜"。
23、天地之理，至则反，盈则败，阴阳是也。
24、分定则有形矣，形定则有名25、故一节痛，百节不用，同体也。
前败而后不用，同形也。
26、故战势，大阵断，小阵解。
后不得乘前，前不得然后。
进者有道出，退者有道入。
27、赏未行，罚未用，而民听令者，其令，民之所能行也。
28、赏高罚下，而民不听其令者，其令，民之所不能行也。
29、故战势，胜者益之，败者代之，劳者息之，饥者食之。
30、代兴代废，四时是也。
有胜有不胜，五行是也。
31、有生有死，万物是也。
有能有不能，万生是也。
32、军民团结如一人，试看天下谁能敌。
33、有所有余，有所不足，形势是也。
34、有名之徒，莫不可胜。
35、故圣人以万物之胜胜万物，故其胜不屈。
战者，以形相胜者也。
36、形莫不可以胜，而莫知其所以胜之形。
37、形胜之变，与天地相敝而不穷。
38、形胜，以楚越之竹书之而不足。
39、故善战者，见敌之所长，则知其所短；见敌之所不足，则知其所有余。
40、形者，皆以共胜胜者也。
以一形之胜胜万形，不可。
所以制形壹也，所以胜不可壹也。
41、见胜如见日月。
其错胜也，如以水胜火。
42、形以应形，正也；无形而制形，奇也。
奇正无穷，分也。
分之以奇数，制之以五行，斗之以形名。
43、同不足以相胜也，故以异为奇。
44、足以静为动奇，佚为劳奇，饱为饥奇，治为乱奇，众为寡奇。
45、发而为正，其未发者奇也。
奇发而不报，则胜矣。
有余奇者，过胜者也。
46、使民虽不利，进死而不旋踵，孟賁之所难也，而责之民，是使水逆流也。
47、故民见人而未见死，蹈白刃而不旋踵。
孙膑语录夫乐兵者亡，而利胜者辱。
【出处】《孙膑兵法·见威王》【译文】以打仗为乐趣的(穷兵默武)必然招致灭亡，为利益而战胜对手的必然受辱。
战胜而强立，故天下服矣。
【出处】《孙膑兵法·见威王》【译文】战胜之后而居于强者地位的，天下都会归服于他。
事备而后动。
【出处】《孙膑兵法·见威王》【译文】用兵打仗必须做好充分准备。
患兵者地也，困敌者险也。
【出处】《孙膑兵法·威王问》【译文】用兵最大的忧虑是没有地利，让敌军落人困境的办法是依靠险要之地。
用兵无备者伤，穷兵者亡。
【出处】《孙膑兵法·威王问》【译文】用兵没有准备的人必定失败，穷兵默武的人必定灭亡。
天时、地利、人和，三者不得，虽胜有殃。
【出处】《孙膑兵法，月战》【译文】天时、地利、人和，如果缺了三项条件，即使能暂时取得胜利，也必定留下后患。
抚时而战，不复使其众。
【出处】《孙膑兵法·月战》【译文】能够把握时机出战，可以一战而胜，不必再次用兵。
天地之理，至则反，盈则败。
【出处】《孙膑兵法·奇正》【译文】天地间万事万物演变的道理是:物极必反，盛极必衰。
不轻寡，不劫于敌，慎终若始。
【出处】《孙膑兵法·将德》【译文】不轻视弱小的敌军，也不怕敌军的威逼，做事要善始善终，直至最后也要像刚开始一样慎重对待。
赏不逾日，罚不还面。
【出处】《孙膑兵法·将德》【译文】奖赏不能超过当日，惩罚也不能翻脸不兑现。