田园乐七首 其五
经典田园乐七首·其五原文翻译及赏析_王维简介
>田园乐七首·其五朝代：唐代作者：王维原文：山下孤烟远村，天边独树高原。
一瓢颜回陋巷，五柳先生对门。
写翻译写赏析分享评分：678910 很差相关翻译写翻译田园乐七首·其五译文及注释远处的山边横卧着一个寂静的小村庄，绿树掩映中零星的檐角翘起，其间正升起一缕袅袅的炊烟，生活在颜回那样简陋、艰苦的环境中，与陶潜那样与世无争的高士为邻。
注释①五柳先生:陶渊明 ...相关赏析写赏析作者介绍王维王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。
苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，... 版权声明：本文内容由网友上传(或整理自网络)，原作者已无法考证，版权归原作者所有。
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陶渊明《咏贫士七首（其五）》原文与赏析
陶渊明《咏贫士七首（其五）》原文与赏析袁安困积雪，邈然不可干；阮公见钱入，即日弃其官。
刍藁有常温，采莒足朝餐；岂不实辛苦，所惧非饥寒。
贫富常交战，道胜无戚颜。
至德冠邦闾，清节映西关。
东汉汝阳(今河南上蔡)有一位高士袁安。
冬季某日，大雪积地丈余，洛阳县令出来巡视，见各户人家都出来清扫积雪，还有人在要饭。
县令到袁安门前，见积雪堆门，以为袁安已冻饿而死，命人除雪进门，却见他僵卧在内，又问他为什么不出门乞要，袁安回答：“天下大雪，一般人都饿着，我不能再去求人家”。
县令认为他是位贤士，就荐举他为孝廉。
又传说古时有阮公其人，“见钱入”而当日就弃官归隐。
本诗前四句并举二位先贤的故事，正上应“其二”末“何以慰我怀，赖古多此贤”二句，可惜的是阮公的故事，久已佚失，只在陶潜本诗中留下了一点踪迹，后人已难知其详。
“见钱入”，有两种可能，一是有人无端送钱给阮公，他洁身自好，当即挂冠，二是阮公为生活所迫而勉强从仕以为给养，一旦生资稍有依傍(钱入)，即弃官而去。
从陶潜生平与诗的脉络来看，以后一种可能为大。
“刍藁”以下，即袁、阮二公事发论抒怀，刍藁是马草。
莒，通稆，野禾。
旧注均谓贫士藉马草以卧，采野禾而食，而知足长乐。
而细探诗意，“刍藁有常温”，显然是上应“袁安困积雪”句而来，则“采莒足朝餐”，当应阮公事，谓弃官而去后常采野禾以为食。
“常”、“足”则互文见义谓二贤虽饥寒交煎而知“足”常“乐”。
唯以阮公事难详，则理解为合袁、阮二事以咏之亦未始不可，唯不当似旧注所说为泛说贫士。
“岂不”二句打转，上句设问，二公生活难道不艰辛吗？下句作答，并非不苦，只是因为他们所忧惧的不在于饥寒。
那么所忧为何呢？“贫富”二句伸足其意。
原来人心中并不能无有物欲，安贫与求富二心常交战于胸，二公安贫乐道，以道义战胜了物欲，所以虽然枕刍食稆而常乐知足，没有一点戚戚不欢之色。
于是诗人不禁叹美，二人的至高无上的道德，他们的清风亮节，冠于同类而衣被一方，当然更为万世崇尚。
王维写的山水田园诗,经典赏析分享
王维写的山水田园诗，经典赏析分享屏居淇水上，东野旷无山。
日隐桑柘外，河明闾井间。
牧童望村去，猎犬随人还。
静者亦何事，荆扉乘昼关。
王维山水田园诗: 《终南别业》唐朝王维中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
王维山水田园诗: 《春中田园作》唐朝王维屋上春鸠鸣，村边杏花白。
持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。
归燕识故巢，旧人看新历。
临觞忽不御，惆怅远行客。
王维山水田园诗: 《敕借岐王九成宫避暑应教》唐朝王维帝子远辞丹凤阙，天书遥借翠微宫。
隔窗云雾生衣上，卷幔山泉入镜中。
林下水声喧语笑，岩间树色隐房栊。
仙家未必能胜此，何事吹笙向碧空。
王维山水田园诗: 《桃源行》渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。
坐看红树不知远，行尽青溪不见人。
山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。
遥看一处攒云树，近入千家散花竹。
樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服...王维山水田园诗: 《山居秋暝》唐朝王维空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
王维山水田园诗: 《田园乐七首其一》唐朝王维厌见千门万户，经过北里南邻。
官府鸣珂有底，崆峒散发何人。
王维山水田园诗: 《积雨辋川庄作》唐朝王维积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。
漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。
野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。
王维山水田园诗: 《山居即事》寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。
鹤巢松树遍，人访荜门稀。
绿竹含新粉，红莲落故衣。
渡头烟火起，处处采菱归。
王维山水田园诗: 《辋川集木兰柴》唐朝王维秋山敛馀照，飞鸟逐前侣。
彩翠时分明，夕岚无处所。
王维山水田园诗: 《田园乐七首其五》唐朝王维山下孤烟远村，天边独树高原。
一瓢颜回陋巷，五柳先生对门。
王维山水田园诗: 《鸟鸣涧》唐朝王维人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
王维山水田园诗: 《白石滩》唐朝王维清浅白石滩，绿蒲向堪把。
田园乐七首注音版
田园乐七首注音版tián yuán lèqīshǒu田园乐七首qíyī其一yàn jiàn qiān mén wàn hùjīng guòběi lǐnán 厌见千门万户，经过北里南lín guān fǔmíng kēyǒu dǐkōng tóng sàn f ā官府鸣珂有底，崆峒散发何hérén其二qíèr zài jiàn fēng hóu wàn hùlìtán cì再见封侯万户，立谈赐璧一bìyīshuāng jùshèngǒu gēng nán mǔhérú讵胜耦耕南亩，何如高卧东gāo wò其三dōng chuāng qísān cǎi líng dùtóu fēng jícè采菱渡头风急，策杖林西日zhàng lín xīrìxiéxìng shùtán biān yúfù杏树坛边渔父，桃花源里人táo huā其四yuán lǐrén jiāqísìqīqīchūn cǎo qiū萋萋春草秋绿，落落长松夏lǜlàlàcháng sōng xiàhán niúyáng zìguī牛羊自归村巷，童稚不识衣cūn xiàng其五tóng zhìbùshíyīguān qíwǔshān xiàgū山下孤烟远村，天边独树高yān yuǎn cūn tiān biān dúshùgāo yuán yīpiáo 一瓢颜回陋巷，五柳先生对yán huí其六lòu xiàng wǔliǔxiān shēng duìmén qíliùtáo 桃红复含宿雨，柳绿更带朝hóng fùhán sùy ǔli ǔl ǜg ēng dài zh āo y ān hu ālàji ātóng wèi s ǎo y īng tísh ān kèyóu mián qíq īzhuóji ǔhuìlín quán shu ǐbào qín h ǎo yǐ花落家童未扫，莺啼山客犹其七酌酒会临泉水，抱琴好倚长南园露葵朝折，东谷黄粱夜。
田园乐古诗意思解释
田园乐古诗意思解释田园乐七首·其一王维〔唐代〕厌见千门万户，经过北里南邻。
官府鸣珂有底，崆峒散发何人。
译文饱见高堂深院里的官府人家，经常出入北里南邻上层社会。
追名逐禄者常到官府出入，而在山中散发隐居者是什么人？注释厌见：饱见。
一作“出入”。
官府：一作“蹀躞”。
鸣珂（kē）：装饰精美的马，这里暗指追名逐禄者。
崆峒（kōngtóng）：指仙山。
田园乐七首·其二王维〔唐代〕再见封侯万户，立谈赐璧一双。
讵胜耦耕南亩，何如高卧东窗。
译文有人很快就能够封侯万户，在交谈的当时就能得到赏赐玉璧一双。
这怎么能比得过归隐躬耕南亩，怎么比得上高卧东窗的闲适生活。
注释立谈：在交谈的当时。
语自扬雄《解嘲》“或立谈而封侯”。
璧：美玉。
讵岂（jù）：难道。
表示反问。
胜：比得过，胜得过。
耦（ǒu）：两个人在一起耕地。
田园乐七首·其三王维〔唐代〕采菱渡头风急，策杖林西日斜。
杏树坛边渔父，桃花源里人家。
译文采菱泛舟体验渡头疾风正吹，拄着拐杖到树林西面看夕阳西斜。
我就是那杏树坛边的渔父，也就是住在桃花源里的人家。
注释菱：一年生水生草本植物，叶子略呈三角形，叶柄有气囊，夏天开花，白色。
果实有硬壳，有角，可供食用。
策杖：拄着棍杖。
桃花源：用晋陶渊明《桃花源记》典故。
田园乐七首·其四王维〔唐代〕萋萋春草秋绿，落落长松夏寒。
牛羊自归村巷，童稚不识衣冠。
译文翠绿茂盛的春草，到了秋天依然呈现出生机勃勃的绿色。
高大挺拔的松树，即使在夏天也显得阴凉寒冷。
牛羊无需人们去驱赶，自己会回到村里的小巷子。
孩子们天真烂漫，不认识达官显贵。
田园乐七首·其五王维〔唐代〕山下孤烟远村，天边独树高原。
一瓢颜回陋巷，五柳先生对门。
译文远处的山边横卧着一个寂静的小村庄，绿树掩映中零星的檐角翘起，其间正升起一缕袅袅的炊烟，生活在颜回那样简陋、艰苦的环境中，与陶潜那样与世无争的高士为邻。
注释五柳先生:陶渊明辞官归里，过着“躬耕自资”的生活。
王维诗田园乐赏析
王维诗田园乐赏析第一篇：王维诗田园乐赏析田园乐(唐）王维桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。
花落家童未扫，莺啼山客犹眠、译文：红红的桃花瓣上还含着昨夜的雨珠，雨后的柳树萦绕在早晨的烟雾之中。
昨夜被雨水打落下来的满地花瓣，家童还没有打扫，黄莺啼鸣，山客还在酣眠。
这首诗描写了春天夜雨过后，清晨美丽的景象，表达了诗人悠闲的心情。
诗中的描写绘形绘色，由景生情，诗中有画。
“桃红”、“柳绿”、“花落”、“莺啼”，诗人抓住了春天的特征，描画出一幅柳暗花明、清新幽寂的春之图。
全诗对仗工整，音韵铿锵。
王维对以动衬静、静中有动的艺术辩证法运用得可谓炉火纯青。
诗中那些发自“象外之趣”而又摇曳多姿的静美之境，表现出了自然景物和田园生活中某种特别的情趣和意蕴。
王维山水诗中的“动”，只是一种艺术手段，而描写和表现大自然中田林山水的静美境界，才是其山水诗中主旨所归。
作为艺术手段的动态性，其目的和作用就是为创造静的意境服务，以造成某种特定的艺术效果。
《田园乐》是由七首六言绝句构成的组诗，写作者退居辋川别墅与大自然亲近的乐趣，所以一题作“辋川六言”。
这里选的是其中一首。
诗中写到春“眠”、“莺啼”、“花落”、“宿雨”，容易令人想起孟浩然的五绝《春晓》。
两首诗写的生活内容有那么多相类之处，而意境却很不相同。
彼此相较，最易见出王维此诗的两个显著特点。
第一个特点是绘形绘色，诗中有画。
这并不等于说孟诗就无画，只不过孟诗重在写意，虽然也提到花鸟风雨，但并不细致描绘，它的境是让读者从诗意间接悟到的。
王维此诗可完全不同，它不但有大的构图，而且有具体鲜明的设色和细节描画，使读者先见画，后会意。
写桃花、柳丝、莺啼，捕捉住春天富于特征的景物，这里，桃、柳、莺都是确指，比孟诗一般地提到花、鸟更具体，更容易唤起直观印象。
通过“宿雨”、“朝烟”来写“夜来风雨”，也显然有同样艺术效果。
在钩勒景物基础上，进而有着色，“红”、“绿”两个颜色字的运用，使景物鲜明怡目。
读者眼前会展现一派柳暗花明的图画。
山水田园古诗
山水田园古诗山水田园古诗山水田园诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长。
诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练，多用白描手法。
下面是小编帮大家整理的山水田园古诗，希望大家喜欢。
山水田园古诗 11、《竹里馆》唐·王维独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
2、《春日田园杂兴十二首》宋·范成大柳花深巷午鸡声，桑叶尖新绿未成。
坐睡觉来无一事，满窗晴日看蚕生。
土膏欲动雨频催，万草千花一饷开。
舍后荒畦犹绿秀，邻家鞭笋过墙来。
高田二麦接山青，傍水低田绿未耕。
桃奇满村春似锦，踏歌椎鼓过清明。
老盆初熟杜茅柴，携向田头祭社来。
巫媪莫嫌滋味薄，旗亭官酒更多灰。
社下烧钱鼓似雷，日斜扶得醉翁回。
青枝满地花狼藉，知是儿孙斗草来。
骑吹东来里巷喧，行春车马闹如烟。
系牛莫系门前路，移系门西系碡边。
寒食花枝插满头，蒨裙青袂几扁舟。
一年一度游山寺，不上灵岩即虎丘。
郭里人家拜扫回，新开醪酒荐青梅。
日长路好城门近，借我茅亭暖一杯。
步屧寻春有好怀，雨余蹄道水如杯。
随人黄犬搀前去，走到溪边忽自回。
种园得果廑赏劳，不奈儿童鸟雀搔。
已插棘针樊笋径，更铺渔纲盖樱桃。
吉日初开种稻包，南山雷动雨连宵。
今年不欠秧田水，新涨看看拍小桥。
桑下春蔬绿满畦，菘心青嫩芥苔肥。
溪头洗择店头卖，日暮裹盐沽酒归。
3、《晚春田园杂兴十二首》宋·范成大紫青莼菜卷荷香，玉雪芹芽拔薤长。
自撷溪毛充晚供，短篷风雨宿横塘。
湖莲旧荡藕新翻，小小荷钱没涨痕。
斟酌梅天风浪紧，更从外水种芦根。
胡蝶双双入菜花，日长无客到田家。
鸡飞过篱犬吠窦，知有行商来买茶。
湔裙水满绿苹洲，上巳微寒懒出游。
薄暮蛙声连晓闹，今年田稻十分秋。
新绿园林晓气凉，晨炊蚤出看移秧。
百花飘尽桑麻小，来路风来阿魏香。
三旬蚕忌闭门中，邻曲都无步往踪。
犹是晓晴风露下，采桑时节暂相逢。
污莱一棱水周围，岁岁蜗庐没半扉。
不看茭青难护岸，小舟撑取葑田归。
茅针香软渐包茸，蓬櫑甘酸半染红。
王维《田园乐七首·其五》唐诗原文及注释
王维《田园乐七首·其五》唐诗原文及注释王维《田园乐七首·其五》唐诗原文及注释唐诗，泛指创作于唐朝诗人的诗，为唐代儒客文人之智慧佳作。
唐诗是中华民族珍贵的文化遗产之一，是中华文化宝库中的一颗明珠，同时也对世界上许多国家的文化发展产生了很大影响，对于后人研究唐代的政治、民情、风俗、文化等都有重要的参考意义。
以下是小编为大家整理的王维《田园乐·其五》唐诗原文及注释，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
【原文】田园乐七首·其五作者：唐·王维山下孤烟远村，天边独树高原。
一瓢颜回陋巷，五柳先生对门。
【注释】①五柳先生:陶渊明辞官归里，过着“躬耕自资”的生活。
因其居住地门前栽种有五棵柳树，固被人称为五柳先生。
【讲解】《田园乐七首》有具体鲜明的设色和细节描画，使读者先见画，后会意。
写桃花、柳丝、莺啼，捕捉住春天富于特征的景物，这里，桃、柳、莺都是确指，比孟诗一般地提到花、鸟更具体，更容易唤起直观印象。
通过“宿雨”、“朝烟”来写“夜来风雨”，也显然有同样艺术效果。
在钩勒景物基础上，进而有着色，“红”、“绿”两个颜色字的运用，使景物鲜明怡目。
读者眼前会展现一派柳暗花明的图画。
【鉴赏】“山下孤烟远村”，洗去人间的纷争，没有外界的干扰，只有大自然的宁静。
诗人尽情地消受着、欣赏着、陶醉着，投入到大自然的怀抱之中，与大自然融为一体。
诗人笔下的山下、孤烟、远村、天边、独树、高原，无不跳动着诗人的脉搏，回旋着诗人的声音，震荡着诗人的灵魂。
因此，大自然被人格化了。
王维笔下的大自然，反映了王维冲淡的心情。
诗人将自己消融在大自然中。
这种消融，意味着冲淡。
诗人不是超然物外，而是融于物中。
诗人所追求的，正是这种忘我、无我、有我的空灵境界。
这种赋予大自然以诗人的人格的现象，这种变粗朴的自然为人化的自然的做法，就是王维热爱人生的表现。
可见，王维的冲淡，不是象某些人所说的没有人间烟火味。
只是这种人间烟火味，而是时断时续，若有若无，只可意会，难以言传。
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田园乐七首其五
唐代：王维
山下孤烟远村，天边独树高原。
一瓢颜回陋巷，五柳先生对门。
译文
远处的山边横卧着一个寂静的小村庄，绿树掩映中零星的檐角翘起，其间正升起一缕袅袅的炊烟，生活在颜回那样简陋、艰苦的环境中，与陶潜那样与世无争的高士为邻。
注释
五柳先生:陶渊明辞官归里，过着“躬耕自资”的生活。
因其居住地门前栽种有五棵柳树，固被人称为五柳先生。
王维
王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。
苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。
”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。
王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。
王维精通佛学，受禅宗影响很大。
佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。
王维诗书画都很有名，多才多艺，音乐也很精通。
与孟浩然合称“王孟”。