昆山民间传说集锦

有一天，著名诗人吴伟业由太仓家乡来到昆山，看望好友知县杨永言，杨知
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县当然要殷勤款待一番。他晓得吴伟业进士出身，官左庶子，不但有诗坛盛名， 而且酷爱昆曲，特邀陈圆圆堂会以待。吴得悉陈圆圆登场，高兴非凡，便点唱了 盛极一时的梁辰鱼所写的《浣纱记》。
陈圆圆演主角西施，由于仓促上演，缺一套西施穿的服饰，一时怎能办到？ 陈圆圆不愧是聪明人， 情急生智，就用绵筋纸 来裁制服装，用浆糊搭 搭，稍加点染，很快制 成一套轻盈漂亮的纸 装。 《浣纱记》演得很 成功，看得吴伟业不住 点头，抚掌大笑，赞不 绝口，连说：“演得好！ 演得好！圆圆姑娘真是 声甲天下；唱得圆润， 看得圆满，真不愧乎圆 圆也！” 可圆圆演出时一直 提心吊胆，唯恐撕破假 衣当场出丑。一场戏演
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前言
昆山地处江苏省东南部、上海与苏州之间，北至东北与常熟、太 仓两市相连，南至东南与上海嘉定、青浦两区交界，西与苏州工业园 区、苏州市吴江区接壤，目前是江苏省 3 个试点的省直管县（市）之 一。东西最大直线距离 33 公里，南北 48 公里，总面积 927.68 平方 公里，其中水域面积占 23.1%。昆山是“百戏之祖”昆曲的发源地， 是中国大陆经济实力最强的县级市，连续多年被国家统计局评为全国 百强县之首。
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年）为纪念顾炎武先生，更名“亭林公园”。 昆山自古人文荟萃，名流辈出。比较有代表性的是以顾炎武为首
的“昆山三贤”。顾炎武是国家官方确认的中华民族历史上“七十二 贤人”之一。其格言“国家兴亡、匹夫有责”已经成为中华民族的精 神品格之一。
昆山，是典型的江南水乡，是苏州水乡园林文化的重要代表之一， 号称“中国第一水乡”的周庄和“江南第一水乡”的锦溪都位于昆山 境内。
人们心里不服，“讲张”两字却在人们口头上耳朵里讲惯听惯了，逐渐形成 了口头语，都把谈话习惯地说成讲张了，一直延续流传至今。
二、搭浆
“搭浆”是本地的方言口头语。意指马马虎虎敷衍了事。其来源与中国历史 上一个著名的女子有关。她就是当时引得吴三桂“冲冠一怒为红颜”的陈圆圆。
陈圆圆是明末时期的苏州名妓、秦淮八艳之一，生养于昆山盆渎村（今仍有 该地名），能歌善舞，称得上是色、艺、才三绝。
给他送匾，说什么来昆山做官两年多了，功劳没得，苦劳总有点了吧！就这样， 老百姓只好送匾。可匾上题什么字呢？送匾的想来想去，最后想出了四个绝妙的 字—“天高三尺”。
知县生日，敲锣打鼓，好不热闹。大家憋着一肚子气，还得装着笑脸去送匾。 这天，正巧做过当朝宰相的顾鼎臣，告老回昆山。顾相爷的大轿一到，送匾的岂 有不让之理，就站立在街道两旁。顾鼎臣在轿窗里朝外望见“天高三尺”这块匾， 觉得奇怪，就命停轿，间了送匾的人群。送匾的老百姓一听顾老相爷来传问他们， 个个高兴，就都一五一十如实告诉了顾鼎臣：“匾上写‘天高三尺’，意思是杨知 县来昆山刮了两年多地皮，地皮被刮低足有三尺，那不是天高了三尺吗？我们老 百姓实在没有法子想，皇帝又远在北京，我们有苦向谁去诉呢？真是叫‘天高皇 帝远，有苦无处诉’呀！”
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昆山各地民间传说集锦
一、讲张
“讲张”是昆山方言中的一个常用语，意即“谈话”。为啥拿“谈话”说成 “讲张”？这要从明朝开始讲起。
在元朝末年，张士诚称王苏州之后， 对老百姓倒做了些好事，所以老百姓都 感激他。后来，张士诚被朱元璋所败， 平江（今苏州）城破，张士诚被活捉到 金陵（今南京），张士诚后来不肯投降， 就上吊自寻短见。老百姓知道后，很同 情张士诚，都在怀念张士诚生前的功德。 于是，街头巷尾、村梢浜口，几个人一 碰头，就窃窃私议着张士诚的好处。这 个情况渐渐被朱元璋知道了，就下令捉 拿在讲张士诚的人。一时，苏州城乡搞 得人心惶惶，大家再也不敢讲张士诚了。 当差的只要看到有人在交头接耳时，就大着声问：“你们在‘讲张’吗？”回答 的总是说：“我们不在‘讲张’。”“好！大家识相点，不准‘讲张’，否则，嘿嘿……”
有“百戏之祖”——昆曲、特色江南水乡文化、人间奇石——昆 石、“天下兴亡、匹夫有责”的炎武精神的“四大文化背景”，在加上 有绵延了 2000 多年的完整的行政沿革，注定了昆山一定会有许多引 人入胜的、独特的传奇、传说、故事。
随着改革开放的不断推进，昆山经济社会事业发展取得了巨大成 就，城市面貌日新月异，不断有许多老街、老桥、小巷、小河消失， 与它们共存的许多民间故事也随之消失。据了解，30 岁以下的“老 昆山人”对昆山历史上的故事和传说都知道的不多。同时，由于昆山 经济社会发展太快，大量的外来人口涌入，许多“新昆山人”对这些 历史故事、典故、传说都不知道。为了保护和传承昆山历史文化，也 为了向“新昆山人”告诉老昆山的故事与传说。我们特地挖掘整理了 一批昆山民间传说，作为社区教育内容，分批次刊印出来，向广大市 民介绍。
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和“勿作兴”，有这么个出典。 明朝辰光，乡下有个叫祝兴的人，此人虽不做官，可学问很深，见多识广，
博古通今，无所不知，他的聪明才智，周围方圆百里的人，无不佩服。有一年夏 天，田里稻秧突然叶焦枯死，大家眼看“命根子”无救，家家急得直跺脚，有人 问祝兴可有办法？祝兴走到田头一看，稻苗是被虫子咬死的。祝兴叫大家在田头 四周，架起熏烟堆，果然，虫被烟熏，逃的逃，死的死，稻苗得救了。从此，大 家凡遇到疑难事，问祝兴就有办法。
下来，疲乏加上心急，身上汗水早浸透了假衣，里外粘住了。幸亏度过这关，敷 衍了过去。事后，吴伟业知道了此事真相，捋着胡须对杨知县道：“这次幸得应 付过去，下回可不能再做这种‘搭浆’事体了。”自此以后，“搭浆”一词渐被传 开，并引申为形容搪塞和临时应付的意思。
三、“作兴”和“勿作兴”
“作兴”和“勿作兴”是昆山方言。“作兴”表示“可能”的意思；“勿作兴” 却不是“作兴”的否定形式，它表示“不可以”“不能”的意思。讲到“作兴”
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目录
前言 一、讲张┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉4 二、搭浆┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉4 三、“作兴”和“勿作兴” ┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉5 四、天高皇帝远┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉6 五、喇叭和喇叭腔┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉7 六、石牌的来历┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉9 七、奣子的来历┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉9 八、落鸦浦┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉11 九、巴城和阳澄湖蟹┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉11 十、马鞍山三奇┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉12 十一、盆渎村和陈圆圆┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉13 十二、落星石┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉15 十三、顾阿瑛嫁囡┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉16 十四、朱元璋与昆曲┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉17 十五、聪明弄┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉18 十六、朱木匠与易画轩┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉19 十七、卫泾与文笔峰┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉20 十八、土方郎中“治”险病┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉20 十九、菊蟹楼┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉22 二十、昆山城隍眼开眼闭┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉23 二十一、淀山湖的传说┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉24 二十二、昆澄湖的传说┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉25 二十三、傀儡湖的传说┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉26 二十四、离家湖的来历┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉27 二十五、周市爊鸭的由来┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉28 二十六、马鞍山与文笔峰┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉30 二十七、玉马和老人峰的传说┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉33 二十八、女子打夯┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉34 二十九、沈万三充军┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉35 三十、阳澄湖大闸蟹的由来┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉37 三十一 聚宝盆的传说┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉38 后 记┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉实功夫到家，他练就一口稳气功夫，可以边 吹边吸气，使喇叭响声经久不息。这年，太仓县双凤镇上来请陆家浜鼓手，“弯 喇叭”当然也去了。班子一到双凤，竟碰上了好几班鼓手，陆家浜鼓手不甘示弱， 要露露锋芒，显显身手，出出风头。再加本班同行一捧，“弯喇叭”更来了劲， 胸脯一拍：“待会儿看我的。”行乡开始了，鼓手班子各自坐上一条船，顺着摇船 摆荡的节拍，拿出看家本事吹奏起来。果然，“弯喇叭”最最吸引人，从东市梢 吹起，一直吹到西市梢，喇叭声音没停过一歇歇，南北两岸的人群，人山人海， 都跟着陆家浜鼓手船，还喊着：“‘弯喇叭’真有道理！”“‘弯喇叭’吹得最好！” 这时，阿福得意洋洋，面孔迸得通红，喇叭吹得更加响亮。
四、天高皇帝远
“天高皇帝远”是流传很广的吴方言，指的是地处偏僻，皇帝无法管及，民 众苦不胜言，无路可走的意思。
明朝嘉靖年间，昆山知县杨逢春，是一个贪赃枉法、吃死人勿吐骨头的傢伙。 杨逢春是为了“千里做官只为财”才来昆山做官的。他勾结了兵部尚书毛尚达的
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儿子毛七虎狼狈为奸，专门榨取民财、搜括民脂民膏，直弄得昆山百姓叫苦连天。 这年，杨逢春 40 岁说是要做寿，大家少不得又要凑钱去巴结他。他要大家
祝兴家境很清 苦，虽一贫如洗， 饥寒交迫，但从不 小偷小摸，一直是 堂堂正正，来去分 明，襟怀坦白，坐 得正，站得直。有 一天，邻居家一只 老母鸡找不见了， 就硬说是祝兴偷 的。大家都说祝兴不会做这种见不得人的事。隔一天，老母鸡寻着了，原来这只 老母鸡因啄食坑蛆，失脚淹死在粪坑里。 由于祝兴为人正直，所以只要大家一碰到难事，就都说：“祝兴做得到的。” 若有人怀疑祝兴做不正当的事，人家也就要指责着说：“祝兴不是这号人，是勿 可以的，决非祝兴所干（即勿祝兴）。”长此以往，经年累月，大家就把“可能” 都说成“祝兴”；把“勿可以”都说成“勿祝兴”，而“祝”字也渐变读“作”了。