共享时代《我是演说家》 王磊
共享时代
《我是演说家》王磊
有一次我上课讲中国古代史
就讲到了中国古代的四大发明
是如何如何影响我们这个世界的
这时候底下突然有个学生站起来说
老师你知道今天中国也有四大神器吗
我说是什么呀
他说你这都不知道呀
高铁覆盖网络购物移动支付共享单车
我后来一想说真是啊
尤其是共享这个词
好像有人管2017年就叫做共享元年
如果我们平常在聊天的时候
如果不带这两个字
感觉都没法往下聊了
那天我有个同事就非常兴奋地跑来找我说老王老王
我有一个非常棒的主意
你说我弄一个共享餐厅怎么样
实名注册押金一九九
扫码进入十九块九一小时随便吃
是不是肯定挣钱
我想了想说你说的这个玩意貌似叫自助餐吧
所以说
共享并不仅仅是某种形式而已
那我先来区分一下三个词
就是独享分享和共享
其实独享呢就是对某种资源或成果的一种排他性的独占这个东西就是我的谁敢跟我抢我就跟你拼命
而分享同样是占有一种资源或成果
但是我愿意分给你一部分但是要遵循我心里的底线和程度而共享是我们共同营造一种资源一个成果
然后按照契约精神
在充分尊重他人权益的基础之上
在高度的自我约束的基础之上
我们来合理平衡的享用
那么如果按照这样一个逻辑来理解的话
我认为从独享分享到共享
就是一个从我的到我们的这样一个过程
其实作为一个历史老师哦我总喜欢讲点古
我也查了一下共享这个词
明代冯梦龙的《东周列国志》第七十一回
齐景公对晏婴说
今寡人有酒醴之位金石之声
不敢独乐愿与相国共享
还有就是明代的罗贯中《三国演义》的第四十八回曹操也说了这一段类似的话
今吾有百万雄兵
有赖诸公用命何患不成功耶
收复江南以后天下无事
与诸公共享富贵以乐太平
无论是坐拥美酒音乐的齐景公
还是在畅想天下太平的曹操
他们在说起共享这两个字的时候
都有一种同样的语境
就是我们共同创造的成果由我们共同来享有
所以说如果按照这样一个标准来看
今天我们所说的共享经济并不是真正的共享
他更像是一群创业精英或者资本大鳄的游戏
他提供给我们的产品
我们只是一个租赁的关系
那么在人类历史上到底有没有共享时代呢
答当然有
在生产力发展的两端都有
比如说在远古时期
生产力比较落后
我们的先民呢采用一种村社井田制
千耦其耘
共同劳作共同收获
但是随着私有制的发展
这种共享模式就被打破了
可是这种共享观念却依旧停留在我们的心中《孟子.梁惠王上》里面说过
老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼
比如说一个家族的成员
共同为这个家族努力
然后共享这个家族所带来的荣耀和利益
比如说号称天下第一家的江州义门陈氏
这个家族呢从唐玄宗时代开始
一直到北宋初年
形成了一个三千口同吃同住四百年未曾分家的世界上最大的家庭
宋真宗曾经给这个家提了一个对联
写的是
聚居三千口人间第一共爨四百年天下无双
而提到宋代啊
我又想起了一个宋代的名画
就是张择端的《清明上河图》
大家可能不知道
其实这个《清明上河图》里
就有共享的意思
比如说
共享单车的古代版共享单马
你看看那个图里面有很多人
骑马骑驴乘车坐轿
你以为那都是他们自己的马吗
我跟你说还真不一定
因为根据孟元老《东京梦华录》卷四
《杂赁》当中记载
出街市办事
如果你觉得路比较远的话
你就到路口找一个租马的人
不贵一百文一天
一般来说来回一天四十里
一百文
平均下来每公里的起步价也就五文钱
这个真是良心价呀
而且你就算是不会骑马没有驾驶证也没有关系
你可以另加五十文找一个代驾在前面牵着马领你走就搞定了除了共享单马之外还有共享房屋
在《清明上河图》这幅图的最左边
张择端呢画了一个官宦人家的房子
但是大家也不要天然的认为
这就是这家人的房子
因为当时的北宋汴梁城房价太高
大部分的官员都买不起房子
所以只能去找一个叫
楼店务的机构租房住
你在京任职你就租你离京之后你就让出来给别人住
这也是共享啊
虽然这些东西听起来好像总是很美好
但是他也并不可能真正惠及每一个文明的成员
但是让所有文明成员
共享文明福利的观念一直都有
我们一直在践行大同这一理念
就像《礼记》里所说的那样
大道之行也天下为公
选贤与能讲信修睦
故人不独亲其亲不独子其子
老有所终壮有所用幼有所长
矜寡孤独废疾者皆有所养
男人有工作女人有家庭
人们痛恨财务的浪费
而并不是要把他拿到自己的兜里
人们都愿意为公众出力而并不是为了自己谋私利
这就是大同的精神
我心目中的共享并不是简单的绝对平均
或者是那种低端的原始公有
我认为天下大同才是共享的精髓
那么随着生产力的进一步的发展
我们的生活开始逐渐富足的时候
我们对资源的合理配置
和绿色环保的要求日益高涨
那共享时代就一定会再次来临
我认为今天的共享经济
就是共享时代来临的先声
可是我要问这样一个问题
在今天共享经济已经初具规模的时候
我们每个人的共享心态和共享观念已经建立起来了吗刚才我说了共享就是从我的到我们的这样一个过程就比如我们接触最多的共享单车吧
故意损坏的有吧
这种人的心态就是反正不是我的用坏了就坏了我不心疼
私藏私锁的也有吧
这种人的心态就是我用了就是我的哪怕我不用你也甭用
可以说这都是这种我们的的心态并没有建立的原因
我们为什么要与他人分享
在今天谈到共享这一词的时候有一点偏差
我们好像更多的是
强调那个“享”字
我们在享受这种成果享受这种服务享受这种便利
我们好像忽略了这个“共”字
这种服务这种便利这种成果
应该是所有人一起参与进来的
如果没有我们每个人的努力没有这种精神没有这种服务的意识没有与他人的尊重
任何的共享经济都不可能长远的发展
所以说从这个角度来说
今日的共享经济
并不是某些职场精英和资本大鳄的游戏
它是我们每一个国人的责任
因为我们每一个人都有责任
让我们文明的成果
让更多的成员更充分更平衡地享有
《孟子.梁惠王下》里写到独乐乐不如众乐乐
这就回答了我们为什么要和他人共享
因为富足我们有了和他人共享的物质条件
因为大同的情怀我们有了和他人分享的意愿
因为高度的自律和契约精神我们有了共享的基础
最关键的就是
因为我们对自己文明的自信
我们有了敢于和世界分享我们发展成果的一种底气
就像盛唐时代的中国
在那个时候中国的国土上
波斯的商人一船船运走我们的丝绸和瓷器
东瀛的遣唐使学走我们的艺术和制度
天竺的僧侣轻颂佛陀的经文
欧洲的景教徒高唱上帝的赞歌
那个时候的我们自由包容多元与世界共享我们的文明也和世界共享所有的文明之光
千年之后虽然这样一过程当中
我们有过跌倒我们有过苦难
但是靠着我们中华民族巨大的凝聚力和对我们文明的自信我们今日重新崛起于世界民族之林
我们寻找共鸣我们乐于共享我们谋求共赢的心态
从未改变
这就是今日的中国
自由开放包容与世共享的中国这就是我的中国
这就是我们的中国。
熊浩《我是演说家》第四季演讲稿（范文二篇）
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第一篇：熊浩《我是演说家》第四季演讲稿北京卫视2018年《我是演说家》第四季冠军熊浩讲演稿从心开始这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代；这是一个智慧的时代，这是一个愚蠢的时代；这是希望的春天，这是绝望的冬天；我们应有尽有，我们一无所有；人们直通天堂，人们直堕地狱。
我想这段话大家都熟，它来自英国大作家狄更斯的名著《双城记》。
每当我们个人遭遇到生命的徘徊、茫然与不确定，每当这个时代在转折、变迁与进步的时候，这是一段最常被引用的修辞。
今天，恐怕我们又站在了一个类似《双城记》的时代，不是吗？这个世界各种各样的价值观正在遭受不确定的洗刷，不是吗？你和我所在的职业都在面临这样或那样的危机。
教师在遭受挑战，曾经教师的工作相对简单，我们只是把知识从上一个时代向年轻的你手中传递。
而今天，因为你手中有了科技的赋权，你可以制约这种传递；医生在遭受挑战，曾经的医生我们相信他是关于我们健康和病例最杰出的顾问。
而今天，因为大数据和人工智能对我们机理每一个信息的提取，也许当我们的病况和各种病例做完比较之后，人工智能会给你更准确的诊断；商业在遭受挑战，曾经我们在大商场中走来走去进行挑选。
而今天，我们不需要走来走去了，你只需要移动你的手指，货物便送到你的家门。
我们在这样一个变动的时代中，这一切的不确定、挑战和慌张，它的背后藏着一个我们习以为常但却历久弥新的东西，它叫科技。
正如这个现场，你看这光；你看这影；你看这一切被科技扶持、保护。
有时候竟然就快忘记了，它正悄悄地把你我替代。
有些危言耸听？我们说一个曾经的故事。
我们这个时代的年轻人可能已经忘记了这个世界上曾经存在这样的一种职业，它叫“排字员”。
在曾经的出版业、在曾经的印刷业，因为所有的出版都需要人工来完成活字的排版，因此排字员这个工作必不可少。
我是演说家第三季第06期演讲稿详解
医学不是万能的尚书我是一名医生，上医学院的第一天，老师就跟我说了一个颠覆我三观的理论。
他说医学是违背自然规律的学科，是反人类的存在。
我居然从事了一个反人类的工作。
大家都知道达尔文的生物进化论。
物竞天择适者生存，物种会在自然类的作用下淘汰群体当中老幼病残的以及不能正常繁衍后代的那些个体，筛选出更优秀更适合生存的基因，而医学呢却反其道而行之。
老幼病残的，我们帮他们恢复健康，不孕不育的我们帮他们造一个宝宝，还有那些先天残疾的我们也会帮他们修复。
所以老师们说医学简直就是违背自然规律，打破物种平衡，无视基因发展的逆天之行。
但道理真的是这样吗？人类之所以为人，与动物最大的区别就是除了自然的选择之外我们有意识，我们有身为人的自主选择权。
人类的进化不仅仅是去适应环境，而更多的我们是在改变环境。
举一个最简单的例子，环境的温度，冷了我们会打暖气，热了我们开空调。
看病也一样，咳嗽了吃止咳药，发烧了打退热针，所以医学也只是改变环境众多工具当中的一个而已，哪里反人类了。
但是还有这样一个事实，就是现在医学越来越发达，我们面临的疾病反而越来越多，越来越致命。
工具不是应该帮我们创造一个没有疾病的环境吗，怎么反而招来了更多的疾病？要想解决这个问题，我们就要回到医学的本身。
大家知道吗，在最初的原始社会当中没有医生，也没有医学，生病了谁管？部落中的巫师。
所以在那个时候人们的意识当中疾病这种痛苦是上天给予自己的惩罚，想要解除这种痛苦只能求助于神，或者是能跟神交流的人。
不管是东方的巫师还是西方的教会，他们在给予人们药物或者某种宗教仪式，帮助人们解除病痛的同时一定还在做一件非常重要的事，那就是帮助人们反思自己的错误并忏悔。
所以归根到底想要解除病痛，就要节制自己的行为。
随着社会的发展自然科学的巨大进步，使得我们在面临许多疾病的时候有了更多的手段和武器，但是恰恰是由于这些相对完善的保驾护航，使得我们都变成了温水当中的青蛙。
因为我们已经不去问为什么我们会得了这个疾病，我们只知道生病了找医生他一定能把我们治好。
历史名师王磊：用段子吸引学生
34从自己的过失中吸取教训是聪明，从别人的过失中吸取教训是智慧。
“历史就是和自己相处，把握自己的情绪。
智商决定你跑多快，情商决定你跑多远。
”“人生没有攻略，鸡汤别喝太饱。
命运在于选择，金句听听就好。
”如此有趣有内涵的段子，出自沈阳市教育研究院历史研究员、中学历史高级教师王磊之口。
王老师的历史课就像脱口秀，深受学生喜爱。
让自己变得更优秀才是正途在一次课堂讨论中，有学生问：“古代有没有追星族？古人是如何追星的？”王磊说：“古人也追星，比我们疯狂多了。
例如汉代文学家司马相如，他本名司马犬子，长大读书以后，他对战国名相蔺相如特别崇拜，就把自己的名字改成了司马相如。
至于犬子，就成了他的小名。
再例如，李白最喜欢谢灵运，他在诗中提到谢灵运达100次之多，相当于发微博艾特他100次，最有名的是那句‘脚著谢公屐，身登青云梯’，李白和自己的爱豆穿同款登山鞋，像不像现在的追星族？很多粉丝会因为跟偶像穿同款而高兴不已，李白大概就是这种心理。
现代的人们追星大都是“始于颜值、陷于才华、忠于人品”，所谓的追星，该追的是什么？私生饭要不得，盲目追星不可取，应该是追寻偶像身上那个发光的地方，让自己变得更优秀才是正途，才是最正确的追星方式。
”王磊老师鉴古知今，以史育人。
他不仅用真实有趣的例子让学生认识到原来追星由来已久，古人追星也疯狂，而且能勾连古今，串联现实，告诫同学们要学会正确地追星，学习偶像身上的闪光点，让自己变得更好。
这样适时的教育引导，最能让人刻骨铭心。
嬴政是个勤奋的“加班狗”讲完秦始皇“焚书坑儒”的历史，王磊转而讲道：“秦始皇是个暴君，喜欢挖坑活埋儒生，残暴不仁，但同学们可知道，这位暴君其实是个勤奋的‘加班狗’。
嬴政13岁继承王位，22岁亲理朝政，39岁完成统一中国大业，其人生可谓是大写的牛！《史记·秦始皇本纪》中记载：‘天下之事无小大皆决于上，上至以衡石量书，日夜有呈，不中呈不得休息。
’通俗点说，就是天下的事无论大小，都要由秦始皇裁决，而且他还要用衡石称文书，每天订好工作计划，如果完不成就不休息。
储殷与王磊演讲稿
舌头与牙齿的智慧，告诉你中国为何强大！简介：储殷，1977年生人，博士，国际关系学院公共管理系副教授，硕士生导师，中国与全球化智库研究员，一带一路研究所副所长，一带一路百人论坛专家谢谢大家，一个中年人站在这里给年轻人演讲是很可怕的事，知道为什么？你想幽默一下的时候别人根本不理解，你幽默以后大家都看着你这样，“我是不是配合你一下？”我上课经常这样的，对吧，讲国际大关系啊，国家大事尤其如此。
但今天我要讲的是你们这代人跟我们这代人最大的不同，其实我们都能体会，就是出国的时候。
你们知道为什么吗？我十几年前出国，像你们一样出国的时候，我一下机场就懵了，那机场太大了，转圈，慕尼黑机场，然后那个好先进啊。
我父亲是改革以后第一代留学德国的人，老跟我讲德国简直就是太先进的地方了，去那里我整个心都是颤的你们知道吗，就走到街上，告诉自己不能有损国格，就咱们得镇定啊咱们得镇定。
但你们这代年轻人出国跟我们真不一样了，你们就这样的：“也就这样，也不咋地的，这不城乡结合部吗。
”我一个学生去布鲁塞尔回来，我问他什么感觉，二线城市。
我说这布鲁塞尔？对对，就跟石家庄其实差不多。
我觉得是不是到时候石家庄人会恨我说二线城市，我不是这个意思啊，先说好。
所以你要知道为什么差别这么大吗，因为中国强了，中国富了，我们改变了国家，国家也在改变我们，这是同步发生的。
所以十年前你听有人说中国不好，我们出国，印度人说中国不好，不管呢，你也没去过印度，你上来就跟他干呐，凭什么中国不好啊。
你今天再去印度你根本没有心情跟人争论了。
我朋友去印度孟买，孟买以前是东方最好的城市，当地的朋友就跟他讲，我孟买怎么样？“还可以吧，就是还不错，还不错，是座城市。
”然后那个印度朋友就很忧虑，就说：“你知道吗，我们孟买面临很多很严重的问题没有解决，一直没有解决，我们再这样下去我们就被你们上海赶超了”。
这个时候你还是得保持镇定，跟我那十年前一样，面无表情但其实心里一个表情包就出来了，就这样是吧。
我是演说家 王磊
我是演说家王磊演讲稿大家好，我叫王磊，是一名爱讲段子的历史老师。
师者，传道授业解惑，讲段子。
要完成这四个动作呢，都需要一个重要的载体，就是文字。
所以今天呢，我就和大家来聊一聊“横平竖直皆风骨，撇捺飞扬是血脉”的中国字。
我在上课讲汉字与书法的时候，就跟我的学生们说，其实咱们汉字是最讲道理的。
因为我们从象形文字发展而来，这个文字在被创造的时候，它的构造就代表了一层含义，一个道理，一种文化，甚至是我们中国人骨子里的一种精神。
比如“仁”这个字。
子曰：仁者爱人。
但是从字形上来看，“仁”字就是左边的一个单立人，加上右边的一个二，这不就是两个人吗，那两个人在一起就是吗？“众”有三个人，代表什么？三角恋？如果要这么解释的话，仇恨的“仇”有九个人，我感觉我能脑补出一部120集的偶像剧了。
所以，我们就知道，“仁”字并不是单纯的数量的积累而已。
“仁”字左边的这个单立人，表示的是普天之下不同身份的生活者，而右边的这两横，表示的是等同和等齐，组合在一起的意思就是，对不同身份的人等而视之、将心比心。
而且这个字还体现了，我们中国字的一个智慧，就是右边表示相等的两横，本身并不等长，因为每一个人他的性别、民族、文化，都不一样。
我们先民在造字之初，就已经认识到并且承认这种不同。
虽然有这种天然的不同，可是我们还是要追求平等、博爱的那种大同。
所以说在家庭里，我们孝顺长辈，我们友爱亲朋，这是仁；在社会上我们关怀弱者，待人友善，这也是仁；在国际上，我们和平共处，谋求共赢，这还是仁。
而且汉字还代表了，我们中国人的一种形象思维，即它抽象于万物，却又不失形象。
他就像一幅画，生动地表现了文字的内涵。
比如，我们看到“安”这个字的时候，就好像静如处子，安居屋中。
我们写到“休”这个字的时候，就仿佛劳作之人，树下乘凉。
而我想到“仙”这个字的时候，就似乎人在山巅，临风长啸。
可以说这是其他表音文字，所无法体现的意境和美感。
如果把它比喻成，是平面几何的话呢，那拼音文字就有点类似于线性代数，而使用这种线性代数的外国朋友呢，也是有一点线性思维的，准确地来说就是我们普通人说的一根筋，有点儿轴。
我是演说家第三季第二期演讲稿
十年徒步雷殿生各位老师，各位观众，（大家好）我叫雷殿生。
1987年，那一年我24岁，我在邮票上认识了一个人——徐霞客，从此，他改变了我的生活轨迹，我从一位打工仔，变成想要当一名旅行家。
当今有一句流行的话，叫来一场说走就走的旅行，但我不是，我想要做一件，说走就停不下来的旅行。
1998年10月20日，那一天是阴历的九月初一，寓意九九归一。
我把我自己的家产全部变卖，背着我的兄弟，当时是96斤，在哈尔滨102国道零公里踏上了漫漫征程。
一路上，孤独一直在陪伴着我。
在我走到第800多天的一个下午，在一条山路上，我就听到后面有跑步的声音，回过头一看，有三个小伙子，手拿着匕首和木棒，我想坏了，又遇到打劫的了，这已经是第七次了。
我没有跑，手里面拎着一个三角架，包里面有一把长刀，我把长刀抽出来之后，抢劫的朝我跑，我朝抢劫的跑。
当时我的头发已经是半米长，我边跑边喊“我终于看到人了”，三个小伙子愣了一下，转身就跑，其中一个小伙子跑掉了一只黄胶鞋，我明显看到他脚已经被扎坏了，因为是山路有树杈子，我仅仅是吓唬吓唬而已。
在这十年期间，危险无处不在。
1999年夏天，我一个人走进罗霄山原始森林，我就听到一种呲呲的声音，我环顾了四周一看，距离我20米左右的几棵大树下面，有一条巨蟒。
大约有十米长，大约有三百斤重，它的头立起来，它的头和脖子有半米多高，已经来追我了，我起身撒腿就跑，它就开始在后面追。
我在跑的过程当中，把衣服的拉链撕开，里面用三层塑料袋装的鞭炮，火机和火柴，点燃了之后就往后面扔。
蟒蛇离我最近的时候，也就四米远左右，瞬间就能够上来，它的脖子比我脖子都粗，它的中间比我的腰细不了多少。
当时我跑的口干舌燥，要吐血那种感觉，实在是跑不动了，我就爬在一块石头上，把鞭炮也放没有了，心里在想，你吃了我也跑不动了。
结果，这条蟒蛇已经跑了，就是因为我放了鞭炮，还有半瓶子的气物杀虫剂。
在这十年期间，我把中国的无人区全部走完，唯独罗布泊我想最后一次挑战一下自己，我把它放在最后。
《我是演讲家》观后感中学生作文精选五篇
《我是演讲家》观后感中学生作文精选五篇《我是演说家》是由北京卫视和能量传播联合出品的原创新锐语言竞技真人秀节目。
下面是小编为大家整理的《我是演讲家》观后感中学生作文精选五篇相关模板，接下来我们一起来看看吧!《我是演讲家》观后感中学生作文精选五篇(一)观看了《我是演说家》中的一场激昂澎湃的演说。
结束后，我万分感动，不禁想起了《让世界充满爱》这首歌。
“轻轻地捧着你的脸，为你把眼泪擦干，这颗心永远属于你，告诉我不再孤单”听着群星唱这首《让世界充满爱》，我想到这天刚看那集《铿锵玫瑰》里的一段情节：一个身系几大重案的的犯罪嫌疑人，不管刑警怎样用法律威吓他，他就是铁嘴钢牙，死不开口。
之后几位女干警找到了他失踪了十几年的外婆--从小唯一爱他，关心他的人，他与外婆拥抱的那一刹那，泪流满面，也说出全部的犯罪经过。
让犯罪分子感化的东西，叫亲情。
“我们同欢乐，我们同忍受，我们怀着同样的期盼”记得《名扬四海》里，那六个小时侯玩在一齐的朋友，长大后在大都市中相遇了。
他们一齐哭，一齐笑。
在实现理想的过程中，他们像小时侯一样互相帮忙，互相扶持，为朋友的成就而高兴。
最后，他们遵守小时侯的约定：在实现梦想的时候回到他们一齐成长的地方。
让他们不放下理想与约定的东西，叫友情。
“我们共风雨，我们共追求，我们珍存同一样的爱”曾及何时，有个小汤山医院，那是非典最危险的前线。
从全国各地来的医生，护士们，整日穿着厚厚的衣服在里面忙碌着。
他们不顾家人和孩子，不顾自己的生命，终日在与非典战斗着，在他们眼里，只能读到一种坚定的信念--我们必须会胜利!在他们的共同努力下，中国走过了那场灾难。
让中国走过灾难的东西，叫爱。
“深深地凝望你的眼，不需要更多的语言，紧紧地握住你的手，这温暖依旧未改变。
”爱是人类最没的感情，韦唯唱着：“只要人人都献出一片爱，世界将变成完美的人间。
”是啊，手牵手吧，我的朋友，爱永远在你左右，牵着我的手，看明天的彩虹。
让世界永远充满爱!《我是演讲家》观后感中学生作文精选五篇(二)《我是演说家——语言的力量》观后感“总决赛到此刻，大家都饿了吧!”清华才子梁植发话了。
有关我是演说家的演讲稿5篇
有关我是演说家的演讲稿5篇有关我是演说家的演讲稿（精选篇1）我是一个对生命充满了好奇和热情的人，我不怕冒险，更不怕失败，我觉得失败的经历往往给了我最宝贵的经验，忘我更清楚地认知生命的本质，然后走出一条属于自己的人生道路。
在我的生命中，我经常会听到三个字，就是“为什么”。
刘嘉玲，为什么你这么大的年纪还要去工作？为什么你结了婚之后不生小孩？为什么这么难演的话剧，你要去挑战自己？为什么你不去嫁个有钱人？为什么为什么？我们都习惯了用自己的人生观跟道德观去衡量别人，每个人都是独一无二的，生活环境不一样，家庭背景不一样，际遇境况不一样，活法当然不一样，也不应该一样。
身为女人，我觉得千万不要盲目地去照抄别人的活法，去想相信别人的话就是真理，包括我现在跟你们讲的这些话。
你要在你独立的人生世界当中，去思考，去发现生活中的美丽，这个世界非常的美好，这个时代非常的美好，也值得我们去奋斗，去追逐更美好的自己。
女人的美丽，我觉得从来都是宽容，慈悲，内心强大和多自身认识金华提升的过程，我很庆幸我生活在一个可以独立、自立，可以通过自身努力，就可以掌控自己人生的时代。
同时我也感恩生活给了我自己追逐我美好的勇气。
有关我是演说家的演讲稿（精选篇2）我特别喜欢《超级演说家》这个舞台，因为每一位选手开讲之前导师都会说我们听你说，这就代表着当我站在这里的时候，有那么多人都会把宝贵的时间留给我，让我一个人站在这个舞台上去讲我的故事，大伙都看着我，后来我知道了我是在求关注，我渴望着别人能够看到我。
我们每一个人都有实习的经历，__年的时候我通过一次大赛得到了能够在新疆电视台实习的机会，然后我的脖子上挂上了蓝色的布带子，我当时特别高兴，因为这是我的第一份工作，也是我第一个拥有能够证明我自己身份的物件，后来有一次开选题会，我发现就是坐在那个桌子周围那些人他们戴的那个布带子和我的不一样，他们的是红颜色的，他们对选题的分析总是头头是道，而我除了奋笔疾书记下他们每一个人好的想法之外，我能做的也就是幻想，幻想有一天如果坐到那侃侃而谈的人如果是我那该有多好，那个时候我觉得他们每一个人都在发光，那个红色的布带子就显得更加地耀眼，我羡慕、我特别羡慕、我羡慕极了。
作家王磊：用“90后”的方式变出新天地
出生年代“ ：90后”王磊出生于1991年，今年26岁 年度感受：变，独立，开启新征程 年度味道：甜 年度色彩：红
1991年出生的王磊将自己的 2017年形容为“开启新 征程”的一年。这一年，他26岁。他从稳定 的银行工作岗位上离开，开始了自己的 金融投资达人生活，并于年底出版了一 本叫做《指数基金投资指南》的书籍。
中信出版社找到王磊，希望以他发布的 对，从北京银行辞职，开始每天在家中面 45岁之间，家庭月平均收入在七八千左
文章内容为主，在亚马逊Kindle上出一 对电脑，写公众号，写书，写投资专栏，做 右，大多来自一二线城市。”王磊之所以
本电子书。于是，这一年，王磊开始写书 电视节目的嘉宾。
这样精准的定位，是因为他在自己的公
“银行螺丝钉”出书了！ 《指数基金投资指南》，这本由中信
出版社出版的书，主要集结了王磊多年
来对指数基金的思考，这种思考来自于 他毕业后进入北京银行系统所积累的知 识经验，还有他对金融投资越来越深的 兴趣爱好。
王磊毕业于北京邮电大学，在大学 期间，他学的是物理。那时候，他从未想 过有一天，自己会对指数基金感兴趣。
56 小康 INSIGHT CHINA
在火热的金融投资交流平台雪球财 布在公众号里。
刚离开银行时，王磊的确有些不适
经上，王磊尝试着发布帖子，展示自己的
仅仅用了不到两年的时间，王磊的 应。因为没人告诉他下一步要干什么。
观点，并与人分享。连他自己都没有想到 公众号就拥有了超过十万的粉丝。王磊 不过，随着时间的推移，他逐渐找到了方
了。他重新整合了自己之前撰写的投资
“这算是一种尝试吧，跳出来，干自 众号做过读者调查，他认为自己的公众
类文章，并添加细节，成文成书。
《我是演说家》第五季开播
《我是演说家》第五季开播作者：来源：《综艺报》2019年第01期由北京卫视和能量传播联合打造的语言竞技励志公益节目《我是演说家》第5季，于2018年12月23日开播。
节目由鲁豫、郦波、王雷担任导师，分别带领各自战队在唇枪舌战中致敬变革时代，倾听新时代强音。
在前4季中，《我是演说家》邀请了200多位来自全国各行各业的普通人讲述他们的故事，为观众提供了一个了解中国，了解时代的窗口。
第5季节目将继续通过讲述深刻的生命故事，诠释改革开放40年来中国人民的幸福感与获得感，展现拼搏奋斗的时代面貌。
本季节目中有四代培养出11位律师的“律师天团”，有参与扶贫工作的第一书记，还有研究儿童血友病的医生等，他们职业不同、地域不同、民族不同，但是他们使用着同一种语言，每个人阐述的故事也包含着同样积极的精神内涵。
他们通过演讲的方式，用语言的力量为新时代注入正向的价值观。
2018年12月26日，由国家广播电视总局电视剧司主办，中国电视艺术委员会承办的电视剧《大江大河》研评会在京召开。
国家广播电视总局电视剧司司长毛羽总结了《大江大河》的七个“好”：档期好、主题好、故事好、人物好、演员好、质感好、合作好。
毛羽表示，在庆祝改革开放40周年的重要节点，希望以《大江大河》为代表的一批电视剧的播出，能帮助人们重温理想担当，重燃奋斗激情，起到进一步增强信仰、信念和信心的作用。
与会专家一致认为，《大江大河》通过3个主要人物将改革开放初期国营经济、集体经济和个体经济相互交织、共同发展的大背景、大格局呈现出来，真实可信的细节、感同身受的人物命运和情感让这部现实主义力作更接地气。
（许艳艳）近日，电视剧《老闺蜜》在上海举办“成团”发布会，5位主演王馥荔、潘虹、宋晓英、许娣、吴冕亮相。
该剧已于2018年12月底在上海开机。
该剧讲述同住一条街道的5位性格迥异的老人，过着各自的晚年生活，因一场活动相识并成为闺蜜，决定抱团养老，组建“老年人的乌托邦”，开启寻找生命新价值之旅的故事。