中国历史文化礼仪-精品文案范文
中国传统礼仪文化知识
中国传统礼仪文化知识篇一：中国传统礼仪文化讲稿中国传统礼仪文化讲稿子曰：“不学礼，无以立”。
这就说明礼仪是一个人立身处世的根本准则。
如今，随着社会主义现代化进程的加快，提高全民族礼仪文化修养，越发的成为精神文明建设的重要组成部分，具有较强的现实意义。
中国素有礼仪之邦之美誉，文化博大精深，历史源远流长，儒家把能够遵循礼仪，拥有道德修养的人称为“君子”。
君子礼仪三百，威仪三千，这样的人是优良社会风气的引领者，也是中华文明礼仪的化身。
那么，如何成为生活中人人敬爱的“君子”呢，这就需要从小养成良好的行为习惯。
下面我就用《弟子规》中的原文和大家谈谈传统礼仪吧。
弟子规，圣人训。
首孝悌，次谨信。
泛爱众，而亲仁。
有余力，则学文。
孔夫子教导我们，学习文明礼仪首先要做的孝道。
父母与我们关系最密切的人，孝敬父母，的确是天经地义的事。
那么，孝从何做起呢？我想，应该从听父母的话开始。
首先我们应当理解到，父母对我们的教导，无论对错与否，其出发点都是为我们着想。
天下没有父母希望子女不学好，都在望子成龙，望女成凤。
期待子女实现自己未能实现自己未能实现的梦想。
所以我们身为子女，应当负起这个责任，应该有担当。
其次，即使父母的教导错了，出现了原则上的错误，那我们就应该和颜悦色地与他们协商，达成统一的意见，千万不要当面顶撞父母，让他们伤心。
试想，朋友之间相处尚且需要相互体谅，互相关切，没有人会对自己的朋友恶语相向，何况是供养我们十多年的父母呢？除了孝敬父母，我们在礼仪修养方面还应注意哪些内容？那就是诚信，仁爱和学习文化知识。
如今的社会，是一个市场经济迅速发展的社会，学生们从大学毕业，踏入社会以后，面临的最大问题就是求职，也即找工作。
在这样的一个商业社会中，最重要的就是诚信二字！人无信不立，丧失诚信的人，是会被全社会所厌弃的。
在这里大家可能会有疑问，本次演讲的主题是礼仪，为什么要谈到道德修养呢？因为诚信是一切礼仪之本，一个人只有在为人处世中充满诚意，才能表里如一，没有诚意的礼仪是无源之水，无本之木。
中国传统礼仪文化
中国传统礼仪文化礼仪是人们在社会交往活动中,为了相互尊重,在仪容、仪表、仪态、仪式、言谈举止等方面约定俗成的,共同认可的行为规范。
下面是小编为大家收集的中国传统礼仪文化，欢迎阅读与收藏。
中国传统礼仪文化篇1中国，素以“文明古国”、“礼仪之邦”著称于世。
在其五千年的历史演变过程中，礼强烈地影响和制约着中国人的思想言论和行动。
重礼仪、守礼法、行礼教、讲礼信、遵礼义已内化为一种民众的自觉意识而穿于其心理与行为活动之中，成为中华民族的文化特征及基本表征。
孔子的“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”、著名思想家颜元的“国尚礼则国昌、家尚礼则家大、身尚礼则身亡”等都充分反映了礼与中国历史、中国文化的相伴而生、相伴而长。
礼之产生，可以溯到远古时代。
首先它是人类协调主客观矛盾的需要。
自然的人伦秩序是礼产生的最原始动力，人们为生存和发展相互依赖，逐步积累和自然约定出一系列“人伦秩序”，这是最初的礼，后又有“圣贤之人”如黄帝、尧、舜、禹等为“止欲制乱”而制礼，身体力行为民众做榜样，从而使礼在“维稳制乱”中发挥了作用，也正因如此，人们更加遵礼尚礼。
其次，礼起源于原始的宗教祀活动。
远古时代社会生产力水平低下，人们认识自然的能力低下，无法解释和征服自然现象与自然力，于是人们把关于人的灵魂观念扩大到他们所接触的自然界万物，从而产生了“万物有灵”的观念，开始用原始宗教仪式等手段来影响神灵，如祭祀、崇拜、祈祷等，期望以虔诚感化和影响自然神灵，以使其多赐福少降灾，原始的“礼”便产生了。
结合文化和礼之起源，礼可以从以下几个方面概括：（一）礼之本意为敬神，后引申为表示敬意所应具有的态度，即礼首先是一种发自内心的对人对己的尊重和敬意时的态度。
（二）礼是一系列动作，是使内在敬意的态度外在表现化的动作。
即通过一定的动作表达自己内心对人对己的尊重和敬意。
（三）礼是一种程式或仪式。
通过多样性的仪式，表现出行礼人对人对己的敬意、爱戴和重视。
中国礼仪文化(实用14篇)
中国礼仪文化（实用14篇）中国礼仪文化第1篇一. 坐次总的来讲，座次是“尚左尊东”、“面朝大门为尊”。
若是圆桌，则正对大门的为主客，主客左右手边的位置，则以离主客的距离来看，越靠近主客位置越尊，相同距离则左侧尊于右侧。
若为八仙桌，如果有正对大门的座位，则正对大门一侧的右位为主客。
如果不正对大门，则面东的一侧右席为首席。
如果为大宴，桌与桌间的排列讲究首席居前居中，左边依次2、4、6席,右边为3、5、7席，根据主客身份、地位，亲疏分坐。
如果你是主人，你应该提前到达，然后在靠门位置等待，并为来宾引座。
如果你是被邀请者，那么就应听从东道主安排入座。
一般来说，如果你的老板出席的话，你应该将老板引至主座，请客户最高级别的坐在主座左侧位置。
除非这次招待对象的领导级别非常高。
二. 点菜如果时间允许，你应该等大多数客人到齐之后，将菜单供客人传阅，并请他们来点菜。
当然，作为公务宴请，你会担心预算的问题，因此，要控制预算，你最重要的是要多做饭前功课，选择合适档次的请客地点是比较重要的，这样客人也能大大领会你的预算。
况且一般来说，如果是你来买单，客人也不太好意思点菜，都会让你来作主。
如果你的老板也在酒席上，千万不要因为尊重他，或是认为他应酬经验丰富，酒席吃得多，而让他/她来点菜，除非是他/她主动要求，否则，他会觉得不够体面。
如果你是赴宴者，你应该知道，不该在点菜时太过主动，而是要让主人来点菜。
如果对方盛情要求，你可以点一个不太贵、又不是大家忌口的菜。
记得征询一下桌上人的意见，特别是问一下“有没有哪些是不吃的?”或是“比较喜欢吃什么?”让大家感觉被照顾到了。
点菜后，可以请示“我点了菜，不知道是否合几位的口味”，“要不要再来点其它的什么”等等。
中国礼仪文化第2篇一顿标准的中式大餐，通常，先上冷盘，接下来是热炒，随后是主菜，然后上点心和汤，如果感觉吃得有点腻，可以点一些餐后甜品，最后是上果盘。
在点菜中要顾及到各个程序的菜式。
中国古代的礼节
中国古代的礼节
嘿，咱来说说中国古代的礼节哈。
有一回啊，我看电视剧，里面那些古人见面行礼的样子可有意思了。
咱就说说这古代的礼节吧。
那时候啊，见了长辈得行大礼。
就像磕头啥的，这可不得了。
我就想啊，要是现在见了长辈还磕头，那得啥场面啊。
有一次，我去爷爷家，我就开玩笑说：“爷爷，按照古代的礼节，我得给您磕头呢。
”爷爷笑着说：“可别，现在不兴这个了。
”
还有啊，古人见面还作揖。
两个手抱在一起，弯腰行礼。
这个看着还挺文雅的。
我记得有一次参加一个传统文化活动，大家都穿着古装，见面就作揖。
一开始还觉得挺别扭，后来觉得还挺好玩的。
古代还有一种礼节叫拜礼。
就是跪下来，双手放在地上，头也碰到地上。
这个礼节可隆重了。
我就想，这得多大的事儿才用得上这个礼节啊。
另外呢，古代男女之间的礼节也不一样。
女子得行万福
礼，就是双手放在身体右侧，微微屈膝。
看着特别温柔。
我有一次看古装剧，里面的女主角行万福礼，那姿态可美了。
总之啊，中国古代的礼节还挺多的。
虽然现在我们不用这些礼节了，但是了解了解也挺有意思的。
有时候想想，古人那么讲究礼节，也是一种对人的尊重吧。
嘿嘿。
古代礼仪范文精选3篇(全文)
古代礼仪范文精选3篇(全文)ZG古代礼仪形成于“三皇五帝”时代，到尧舜时，已经有了成文的礼仪制度，就是“五礼”。
这“五礼”指的是吉礼、凶礼、宾礼、军礼和嘉礼。
作为人类祖先的圣贤唐尧、虞舜、夏禹等，他们本身都是讲究礼仪的典范。
传说尧年轻的时候十分敬重老年人，同辈之间，礼让三先。
每次把打回的猎物平分给众人，自己拿最少的一份。
有时还把那最少的一份猎物再分送给年迈体弱的老者。
他的德行受到众人的称颂，所以大家都推选他为首领。
虞舜讲究礼仪是历代的楷模。
我国的《二十四孝图说》中第一篇《大舜耕田》，就是讲他躬耕历山，任劳任怨；供养父亲、继母和同父异母之弟的故事。
尧舜时期制定的礼仪经过夏、商、周这三个奴隶制社会GJ1000余年的总结、推广，日趋完善得多了。
周朝前期历经文王、武王、成王三个君主，重新“兴正礼乐，度制于是政，而民和睦，颂声兴”。
周公还在朝廷设置礼官，专门掌管天下礼仪，把我国古代礼仪制度推向了较为完备的阶段。
春秋时期的孔子(公元前551一前479年)，他把“礼”推向了一个至高无上的地位。
他要求所有的人都要“克己复礼”，教育他的弟子们做到“非礼勿视”、“非礼勿听”、“非礼勿食”。
总之，为了“礼”的需要，可以舍弃一切。
为了宣扬古代礼制，他不远千里，从鲁国到西歧向老子(李耳)学礼。
到了汉武帝时期，“废黜百家，独尊儒术”的治国方略确立后，礼仪作为社会道德、行为标准、精神支拄，其重要性提高到了前所未有的高度。
此后历朝历代都在朝廷设置掌管天下礼仪的官僚机构，如汉代的大鸿胪、尚书礼曹，魏晋时的祠部(北魏又称仪曹)，隋唐以后的礼部尚书(清末改为典礼院)等。
同时，礼仪学著述越来越重要。
汉代把《周礼》、《仪礼》列为五经之一，是读书人的必修之课。
西汉人戴圣在研究前人礼书著作基础上，编纂《礼记》一书，也被列为十三经之一。
尔后，历代礼学研究者再在这些礼书的基础上进一步研究，先后出现了《周礼注疏》、《仪礼注疏》、《礼记正义》、《礼说》、《礼记集解》、《礼记集说》、《礼书通故》、《礼书纲目》等数以千卷的礼学著作，成为ZG历史文化中一门重要学科，对人类文明进步起着特有的作用。
中国古代礼仪文化
中国古代礼仪文化第一篇：中国古代礼仪文化摘要: 礼起源于原始社会的习惯风俗,礼制是礼的制度化,古礼的内容包括典章制度和人们日常的行为、仪节和举止规范, 礼又可分为古代政治礼仪和古代生活礼仪，礼具有文治和教化的功能。
礼仪就是人们在社会交往活动中应共同遵守的行为规范和准则。
从个人修养的角度来看，礼仪可以说是一个人内在修养和素质的外在表现。
从交际的角度来看，礼仪可以说是人际交往中适用的一种艺术，一种交际方式或交际方法。
是人际交往中约定俗成的示人以尊重、友好的习惯做法。
在古代，礼主要是指奴隶社会或封建社会等级森严的社会规范和道德规范。
它主要包括这样几个含义：(1）礼是天地、自然、人类社会的基本法则(2)礼是人类社会的根本规范(3)礼是国家制度，治国的工具。
礼仪起源众说不一，其中礼起源于祀神之说被广为接受。
中国的礼仪习俗形成最早,大约起源于旧石器时代的中期和后期,兴盛于整个新石器时代,而文字只是新石器时代末期的产物。
而且礼仪最早产生于祭祀活动,礼仪形式一出现就受到神权的保护而迅速扩展,几乎充斥在原始人的所有活动中。
礼仪规则的推行不仅靠舆论的力量,而且依靠神权的后盾。
因此 ,礼仪在中国出现后很快即走向成熟。
在文字出现以前,人们就是靠成熟的礼仪系统来传承文化,通过集体的舞蹈、歌唱、祈祷等各种礼仪活动,把生产的操作、知识的传递、信仰的感应融汇进去。
人们就是在这种礼仪的活动中,一代一代地传递经验、知识、信仰。
文化的积累,就是这样一代一代通过礼仪的传承达到的。
人类社会的存在和发展，既需要革命变革，又需要有稳定的社会和正常的秩序。
建立这种稳定和正常的社会秩序，就必须要用各种社会规范来约束人们的行为，实行社会控制。
任何社会都需要有一定的社会秩序，因此，任何社会都有一定的社会控制，没有控制就没有秩序。
礼是维持社会、政治秩序，巩固等级制度，调整人与人之间的各种社会关系和权利义务的规范和准则。
它不仅表现为政治制度、法律规范，而且还是人们日常生活中普遍遵循的伦理规范。
我国古代礼仪
《我国古代礼仪》同学们，咱们国家有着悠久的历史，古代礼仪那可是非常丰富和重要的哟！先来说说“揖让礼”。
这是一种相见礼，两个人见面，双手抱拳，身体微微弯曲，表示尊敬。
想象一下，在古代的大街上，两个文人雅士相遇，行这样的礼，是不是很有风度？还有“跪拜礼”。
这在古代可是大礼，比如臣子拜见皇帝，或者子女拜见长辈。
那时候，人们会非常郑重地双膝跪地，叩头行礼，表达深深的敬意和顺从。
“饮食礼仪”也很有讲究。
在吃饭的时候，长辈先动筷，晚辈才能吃。
而且不能大声喧哗，要细嚼慢咽。
有个故事，说一个小孩在吃饭时狼吞虎咽，还大声吵闹，被长辈批评了，因为这是不礼貌的行为。
“尊师礼”也特别重要。
学生见到老师，要鞠躬行礼。
古代有个学生，每天早早来到学堂，先给老师行礼，然后认真学习，最后成为了一个有学问的人。
“婚礼”的礼仪就更复杂啦。
从提亲、定亲到成亲，每一个环节都有严格的规矩。
新娘子要盖上红盖头，新郎要用轿子把新娘接回家，还有拜天地等仪式。
“丧礼”也有很多规定。
要穿特定的衣服，举行各种悼念的仪式，以表达对逝者的哀思。
古代礼仪还体现在人际交往中。
比如，去别人家做客，要带礼物；收到礼物，要回礼。
这些古代礼仪，虽然有些在现代已经不那么严格了，但其中蕴含的尊重、谦逊、友善的精神，咱们可不能丢。
比如说，在学校里，我们见到老师要问好，这就是尊师礼的一种体现。
和同学相处，要互相帮助、友好相待，这也是一种礼仪呀。
同学们，了解我国古代礼仪，能让我们更好地理解传统文化，做一个有礼貌、有修养的人。
让我们一起把这些美好的礼仪传承下去吧！。
中国传统文化中的礼仪之道
中国传统文化中的礼仪之道中国是一个历史悠久、文明灿烂的国家，拥有丰富的传统文化。
其中，礼仪作为中国文化的重要组成部分，扮演着举足轻重的角色。
中国传统文化中的礼仪之道是我们传承弘扬的宝贵财富。
一、礼仪之道的起源和意义礼仪作为一种行为规范和道德准则，起源于远古时代。
在人类社会的演进过程中，人们渐渐认识到礼仪的重要性。
礼仪不仅是一种外在的规范，更是内心修养和道德境界的表现。
它能够调和人与人之间的关系，促进社会和谐稳定。
二、重视尊重与敬意中国礼仪强调尊重和敬意的表达。
在家庭中，尊敬长辈是传统礼仪的基本原则之一。
孝敬父母、尊重老人是社会对于尊重传统的体现。
在社交场合中，人们互相致意、行礼问候，展现出对他人的尊重和关怀。
三、注重场合的礼仪与仪态在中国传统文化中，不同场合有着不同的礼仪要求。
比如在宴会上，人们要遵循吃饭顺序，待客吃饭时要注意礼貌和文雅。
在公共场所，要遵守排队、不打乱秩序，不大声喧哗等。
四、传统节日与礼仪中国是一个拥有丰富传统节日的国家，每个传统节日都有其独特的礼仪。
春节，家庭成员一起包饺子、贴春联，互相祝福；中秋节，人们赏月、品尝月饼，表达团圆和思念之情。
这些节日和相应的礼仪，弘扬了中国人民的团结和友爱精神。
五、古代文人的礼仪修养中国古代文人士大夫的礼仪修养在传统文化中占有重要地位。
他们注重仪表，讲究穿着和行为的美感，以及言行举止的得体。
古代文人通过修养自身的礼仪，展现出他们高尚的道德情操和人格魅力。
六、礼仪之道对于现代社会的启示尽管社会在不断进步和发展，但礼仪之道的重要性依然不减。
在现代社会里，我们可以从中国传统文化中的礼仪之道中寻找到许多启示。
诚实守信、谦虚有礼、尊重他人、关爱社会等仍然是我们应该秉持的核心价值观。
总结：中国传统文化中的礼仪之道是我们宝贵的文化遗产，它包含了人们对于尊重、关怀和友爱的追求。
在现代社会中，我们应该继承和弘扬这一传统，将礼仪之道融入到我们的日常生活和社交互动中，以促进社会和谐、增进人与人之间的沟通与理解。
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中国历史文化礼仪
中国历史文化礼仪
西夏建国前后，宋朝正在大力提倡因循保守的孔孟懦学。
它不能不在党项贵族中产生某些影响，阻碍着党项的前进。
野利仁荣早就对元吴提出，“斤斤言礼言义”，决没有益处。
元昊长子宁明喜学懦、道，元吴对他很是厌恶。
一天，元昊问宁明，什么是“养生之道”。
宁明答：“不嗜杀人”。
又问什么是“冶国之术”。
宁明答“莫善于寡欲”。
元昊大怒，说“这小子说话不论不类，不是成霸业的材料”。
西夏建国，正需要巩固和发展奴隶制度，展开大规模的掳掠和镇压，保守的儒学当然完全不适合新兴的西夏国的需要。
元吴和野利仁荣极力消除儒学的影响，顺应本民族的发展需要，也在文化领域进行了一系列的改革。
定仪服——元昊建国称帝，不再采用宋朝的衣冠，改穿白色窄衫，戴红里的毡帽，脑顶后垂红结绶。
这是采择了吐蕃赞普和回鹘可汗的服制。
文武官员的服式也有规定。
文官戴戴幞头（幞音符fú），穿靴执饬，穿紫衣、绯衣，基本还是宋朝的样式。
武官按照等级戴镂金、镂银和黑漆冠，穿紫衣，系涂金的银束带。
平民穿青绿衣，以分别贵贱等级。
制礼乐——元昊又参用未制，改定朝仪。
每六日，官员朝见皇帝，称“常参”。
九日朝见，称“起居”（问候皇帝起居）。
凡吉凶、嘉宾、宗祀、燕享等，改宋九拜礼为三拜。
德明时，礼乐都照宋制。
元昊对野利仁荣说：“本族风俗，以忠实力先，战斗为事。
唐宋的缛（音褥rù）节繁音，我很不喜欢。
”元吴
下令废除宋朝的五音，改为一音。
建蕃学——元昊创制西夏文字后，又命野利仁荣主持建立“蕃学”（党项学）。
用西夏文字翻译《孝经》、《尔雅》、《四言杂字》等书，
选拔党项和汉族官僚子弟入学学习。
学成之后，出题试问。
学习精良，书写端正者，酌量授给官职。
著学的建立实际上是仿照宋朝的科举授官制，并借以推动夏国文化的发展。
元吴反对儒学而又译读《孝经》，显然是为了适应氏族部落制的传统习俗的缘故。
夏景宗元昊采取一系列的建置，完成了建立西夏国家的巨大事业。
这
是党项族历史发展中的一大事件，也是中华各民族发展史上的一个重大事件。
夏国的出现，对我国各民族历史的发展，产生了深远的影响。
西夏国家的建立，是历史发展的必然的结果，但正如一切新事物的产生总是要伴随着同旧事物的斗争一样，元昊建国前，也遭到了党项族守旧贵族的反抗。
一○三四年，元昊母卫慕氏的族人、贵族山喜企图发动叛乱，谋杀元昊。
元昊发觉了山喜的阴谋，把山喜全族处死，并毅然杀死母卫慕后，胜利地击败了贵族的反抗。
希望本文中国历史文化礼仪能帮到你。
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