(部编版八年级语文下册课件)23 马说
伯乐相马 一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行千里的骏马。伯 乐在路上看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马 见伯乐走近，突然昂起头来，瞪大眼睛，大声嘶鸣。伯乐立 即从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。伯乐向驾车的人 说要买马。驾车人毫不犹豫地同意了。 伯乐牵走千里马，直奔楚国。楚王听到伯乐对马的介绍 后，命马夫尽心尽力把马喂好。半个月后，楚王跨马扬鞭， 但觉两耳生风，喘息的功夫，已跑出百里之外。后来，千里 马为楚王驰骋沙场，立下不少功劳。
精读细研
1.文中哪些语言体现出食马者不知马？刻画了食马者怎 样的形象？
“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意” 运用排比的修辞手法，将“食马者”的平庸浅薄刻画得 淋漓尽致。
食马者： 不识千里马 平庸浅薄 愚妄无知
精读细研
2.最后一段中哪句话揭示了全文的中心？ 其真不知马也
解决问题： 点明主旨——其真不知马也。 第三段：辛辣地讽刺了食马者的浅薄无知，点明中心。
分析问题： 千里马被埋没是因为食马者不知。 第二段：揭示了千里马被埋没的原因。
整体感知
用马鞭赶它。策，马鞭， 这里是动词，用马鞭驱赶。
喂它，却不能让它竭尽 才能。材，才能、才干。
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能
通晓它 的意思。
指不按照（驱使千 里马的）正确方法。
助词，用在动词后。 凑足音节，无实义。
策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其 意，执策/而临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其真/无马 邪？其/真不知马也。
整体感知
马说
本名孙阳，字伯乐，春 秋时秦国人，擅长相马。
连词，此处表转折关 系，译为“可是”。
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯
即使。
只，仅。
奴仆。
乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死
（1）直称，如“千里马”。正面提及，表述严正。 （2）暗称，如“名马”“马之千里者”。表述委婉， 虽不直呼其名，而意在其中。 （3）代称，如“是马也”。表意简洁含蓄。
合作探究
4.作者认为“世有伯乐，然后有千里马”。如果你是千 里马，你是否一定要等到伯乐的赏识才能实现自己的价 值呢？请谈谈你的看法。
合作探究 词类活用
祗辱于奴隶人之手（ 形容词作动词，受屈辱 ） 一食或尽粟一石（ 形容词作动词，吃尽 ） 策之不以其道（ 名词作动词，用马鞭驱赶 ） 食马者不知其能千里而食也（ 数量词作动词，行千里 ） 食之不能尽其材（形容词的使动用法，使……尽，竭尽）
合作探究
文言句式
倒装句
马之千里者 定语后置，正常语序应为“千里之马者”。 祗辱于奴隶人之手 状语后置，正常语序应为“祗于奴隶人之手辱”。
课堂ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ结
学后感悟
感悟一：《马说》讽刺了压制、埋没人才的统治 者，那是在古代社会。而在今天如此激烈的社会竞争 中，我们怎样才能立于不败之地呢？除了必备的才能， 我们还要积极进取，善于抓住机遇。
感悟二：“伯乐”对“千里马”有着非常重要的作 用。当今社会是竞争的社会，给“人才”创设宽松的工 作环境，使其能发挥出自己的才能，是当务之急。
第二课时
“伯乐”和“千里马”有什么深层含义吗？ 作者究竟想借“千里马”表达什么呢？让我们继 续学习课文，寻找答案。
合作探究
1.“伯乐”“千里马”“食马者”分别比喻什么？
伯乐 千里马 食马者
赏识人才的人 人才 昏庸的统治者（摧残人才、埋没人才的人）
2.作者借“千里马”不遇“伯乐”的遭遇，寄托了怎样 的思想感情？
知识备查
作者简介
韩愈（768—824），唐代文学家、思想 家、教育家。字退之，河阳（今河南孟州） 人。自谓郡望昌黎，世称“韩昌黎”。与柳宗 元同为古文运动的倡导者，并称“韩柳”。诗 与孟郊齐名，并称“韩孟”。为“唐宋八大 家”之一。有《昌黎先生集》。
知识备查
背景资料
本文选自《韩昌黎文集校注》卷一（上海古籍出版 社1986年版）。《马说》大约作于贞元十一年至十六年 （795—800年）间。其时，韩愈初登仕途，很不得志。 曾三次上书宰相请求擢用，“而志不得通”“足三及 门，而阍人（守门人）辞焉”。尽管如此，他仍然声明 自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于 宜武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，郁郁不乐， 所以有“伯乐不常有”之叹。
板书设计
伯乐
祗辱于……称也 痛惜
（1）马之千里者，一食或尽粟一石。 陈述语气
（2）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 反问语气
（3）鸣之而不能通其意…… 转折语气
（4）呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 诘问、感叹语气
合作探究 通假字 食马者不知其能千里而食也（ 同“饲”，喂 ）
才美不外见（ 同“现”，显现、表现 ）
合作探究
古今异义
不以千里马而著称，
马槽。
指人们并不知道。
于槽枥之间，不以千里称也。
（和普通马）一同死。 骈，本义为两马并驾， 引申为并列。
整体感知
译：世间有了伯乐，然后（才会）有千里马。千 里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此即使是 很名贵的马，也只能辱没在仆役的手里，（跟普通的 马）一起死在马槽之间，不以千里马而著称。
精读细研 1.文章开头，作者是如何阐述“伯乐”和“千里 马”之间的关系的？
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯 乐不常有。
精读细研
2.如果没有遇见伯乐，千里马的命运会如何？
祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 3.“祗辱于”“骈死于” 等词语暗含了作者怎样的思 想感情？ 写出了千里马在没有被伯乐发现的遭遇，暗含了作者 的无限痛惜之情。
精读细研
1.“千里马”与“常马”有什么区别？ 一食或尽粟一石。
2.千里马被埋没的直接原因是什么？根本原因是什么？ 直接原因：食不饱，力不足，才美不外见。 根本原因：食马者不知其能千里而食也。
精读细研
3.“且欲与常马等不可得，安求其能千里也”表达了作 者怎样的思想感情？
反问句，表达了对统治者埋没人才的不平之意、愤懑之情。
一词多义
策之不以其道（
代词，它
）
之 祗辱于奴隶人之手（ 助词，的
）
马之千里者（
定语后置标志
）
鸣之而不能通其意（ 助词，不译
）
安求其能千里也（
代词，它
）
其 其真无马邪（ 副词，表示加强诘问语气 ）
策之不以其道（
代词，它的
）
其真不知马也（ 副词，表示推测语气，恐怕 ）
合作探究
不以千里称也（ 介词，因为 ）
祗辱于奴隶人之手古今义义：：仆为役奴。隶主劳动而没有人身自由的人。
一食或尽粟一石 古义：有时。 今义：或许，或者。
是马也 古义：这样。 今义：判断动词。
安求其能千里也
古义：怎么。 今义：安全，平安，安定，安装。
且欲与常马等不可得 古义：同样。
今义：等候；用在人称代词、名词后，
表示复数或列举。
合作探究
本文借古代伯乐和千里马的故事，比喻封建统治者不 识人才，甚至摧残、压抑人才，表达了作者的愤慨之情。
合作探究 托物寓意
托物寓意是一种文学作品的写作手法，它借 客观事物或景物来抒发主观的情思，蕴含文题的 主旨，把一个深刻的道理通过对某一物的记叙、 描写、议论等表达出来。
合作探究
3.这篇短文仅一百余字，多次提到“千里马”，却不 显得啰唆。作者提到“千里马”的方式有哪几种？各 具有怎样的效果？
写作特色 ❷中心突出。
全文围绕着“世有伯乐，然后有千里马”这个中心逐层 展开论述。文章开篇说伯乐知马而“伯乐不常有”，故千里 马“不以千里称”是具有必然性的；中间从“食马者不知其 能千里而食”说到千里马“食不饱，力不足，才美不外见， 且欲与常马等不可得”，深刻地揭示了千里马被埋没的原 因——食马者不识千里马。最后，痛斥食马者的愚昧浅薄， 由此引出全文的结句“其真不知马也”的现状总结，流露出 强烈的呼唤识才的统治者，呼唤统治者重视人才的情感。
才能，能力。 疑问代词，怎么。
足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千
才能和优点。 同“现”， 犹，尚且。 等同，一样。 表现。
里也？ 语气助词，用于疑问句末尾，与疑问代词
“安”相配合，表示反问，可译为“呢”。
整体感知 译：日行千里的马，一次有时能吃一石粮食。喂
千里马的人不懂得（要根据）它能（日行）千里 （的本领）来喂养（它）。所以这样的马，即使有日 行千里的才能，却吃不饱，力气不足，（它的）才能 和美好的素质也就不能表现在外面，想要跟普通的马 一样尚且办不到，（又）怎么能要求它日行千里呢？
祗骈
cáo lì
sù
槽枥 粟
lì
sì
cè
yé
奴隶 食马者 执策 邪
整体感知
有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。
世有/伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而伯乐/不 常有。故/虽有名马，祗辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之 间，不以/千里称也。
马之千里者，一食/或/尽粟一石，食马者/不知其能千 里/而食也。是马也，虽有/千里之能，食不饱，力不足，才 美/不外见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？
通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！
面对。
表示惊叹，相当于唉”。
表示加强诘问语气。
语气词，表判断。
其真无马邪？其真不知马也！
同“耶”，表示疑 问，相当于“吗”。
整体感知
译：用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确 方法，喂养它，却不能让它竭尽才能，听它鸣叫，却 不能通晓它的意思，（反而）拿着马鞭面对它，说： “天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？ 恐怕（是他们）真不识得千里马啊！
示例：杜牧虽然怀才不遇，却成就了万世诗名；刘禹锡 虽然身居陋室，安贫乐道的美德却流芳百世；东坡居士虽然 常遭贬谪，却修炼出了空前绝后的乐观豁达；韩愈虽然没有 遇到伯乐，但是他用他的诗歌、他的文章、他一生的言行， 告诉我们，如果有一天我们怀才不遇，那么就做自己的伯 乐！
精读细研
1.文中哪些语言体现出食马者不知马？刻画了食马者怎 样的形象？
“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意” 运用排比的修辞手法，将“食马者”的平庸浅薄刻画得 淋漓尽致。
食马者： 不识千里马 平庸浅薄 愚妄无知
精读细研
2.最后一段中哪句话揭示了全文的中心？ 其真不知马也
解决问题： 点明主旨——其真不知马也。 第三段：辛辣地讽刺了食马者的浅薄无知，点明中心。
分析问题： 千里马被埋没是因为食马者不知。 第二段：揭示了千里马被埋没的原因。
整体感知
用马鞭赶它。策，马鞭， 这里是动词，用马鞭驱赶。
喂它，却不能让它竭尽 才能。材，才能、才干。
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能
通晓它 的意思。
指不按照（驱使千 里马的）正确方法。
助词，用在动词后。 凑足音节，无实义。
策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其 意，执策/而临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其真/无马 邪？其/真不知马也。
整体感知
马说
本名孙阳，字伯乐，春 秋时秦国人，擅长相马。
连词，此处表转折关 系，译为“可是”。
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯
即使。
只，仅。
奴仆。
乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死
（1）直称，如“千里马”。正面提及，表述严正。 （2）暗称，如“名马”“马之千里者”。表述委婉， 虽不直呼其名，而意在其中。 （3）代称，如“是马也”。表意简洁含蓄。
合作探究
4.作者认为“世有伯乐，然后有千里马”。如果你是千 里马，你是否一定要等到伯乐的赏识才能实现自己的价 值呢？请谈谈你的看法。
合作探究 词类活用
祗辱于奴隶人之手（ 形容词作动词，受屈辱 ） 一食或尽粟一石（ 形容词作动词，吃尽 ） 策之不以其道（ 名词作动词，用马鞭驱赶 ） 食马者不知其能千里而食也（ 数量词作动词，行千里 ） 食之不能尽其材（形容词的使动用法，使……尽，竭尽）
合作探究
文言句式
倒装句
马之千里者 定语后置，正常语序应为“千里之马者”。 祗辱于奴隶人之手 状语后置，正常语序应为“祗于奴隶人之手辱”。
课堂ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ结
学后感悟
感悟一：《马说》讽刺了压制、埋没人才的统治 者，那是在古代社会。而在今天如此激烈的社会竞争 中，我们怎样才能立于不败之地呢？除了必备的才能， 我们还要积极进取，善于抓住机遇。
感悟二：“伯乐”对“千里马”有着非常重要的作 用。当今社会是竞争的社会，给“人才”创设宽松的工 作环境，使其能发挥出自己的才能，是当务之急。
第二课时
“伯乐”和“千里马”有什么深层含义吗？ 作者究竟想借“千里马”表达什么呢？让我们继 续学习课文，寻找答案。
合作探究
1.“伯乐”“千里马”“食马者”分别比喻什么？
伯乐 千里马 食马者
赏识人才的人 人才 昏庸的统治者（摧残人才、埋没人才的人）
2.作者借“千里马”不遇“伯乐”的遭遇，寄托了怎样 的思想感情？
知识备查
作者简介
韩愈（768—824），唐代文学家、思想 家、教育家。字退之，河阳（今河南孟州） 人。自谓郡望昌黎，世称“韩昌黎”。与柳宗 元同为古文运动的倡导者，并称“韩柳”。诗 与孟郊齐名，并称“韩孟”。为“唐宋八大 家”之一。有《昌黎先生集》。
知识备查
背景资料
本文选自《韩昌黎文集校注》卷一（上海古籍出版 社1986年版）。《马说》大约作于贞元十一年至十六年 （795—800年）间。其时，韩愈初登仕途，很不得志。 曾三次上书宰相请求擢用，“而志不得通”“足三及 门，而阍人（守门人）辞焉”。尽管如此，他仍然声明 自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于 宜武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，郁郁不乐， 所以有“伯乐不常有”之叹。
板书设计
伯乐
祗辱于……称也 痛惜
（1）马之千里者，一食或尽粟一石。 陈述语气
（2）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 反问语气
（3）鸣之而不能通其意…… 转折语气
（4）呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 诘问、感叹语气
合作探究 通假字 食马者不知其能千里而食也（ 同“饲”，喂 ）
才美不外见（ 同“现”，显现、表现 ）
合作探究
古今异义
不以千里马而著称，
马槽。
指人们并不知道。
于槽枥之间，不以千里称也。
（和普通马）一同死。 骈，本义为两马并驾， 引申为并列。
整体感知
译：世间有了伯乐，然后（才会）有千里马。千 里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此即使是 很名贵的马，也只能辱没在仆役的手里，（跟普通的 马）一起死在马槽之间，不以千里马而著称。
精读细研 1.文章开头，作者是如何阐述“伯乐”和“千里 马”之间的关系的？
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯 乐不常有。
精读细研
2.如果没有遇见伯乐，千里马的命运会如何？
祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 3.“祗辱于”“骈死于” 等词语暗含了作者怎样的思 想感情？ 写出了千里马在没有被伯乐发现的遭遇，暗含了作者 的无限痛惜之情。
精读细研
1.“千里马”与“常马”有什么区别？ 一食或尽粟一石。
2.千里马被埋没的直接原因是什么？根本原因是什么？ 直接原因：食不饱，力不足，才美不外见。 根本原因：食马者不知其能千里而食也。
精读细研
3.“且欲与常马等不可得，安求其能千里也”表达了作 者怎样的思想感情？
反问句，表达了对统治者埋没人才的不平之意、愤懑之情。
一词多义
策之不以其道（
代词，它
）
之 祗辱于奴隶人之手（ 助词，的
）
马之千里者（
定语后置标志
）
鸣之而不能通其意（ 助词，不译
）
安求其能千里也（
代词，它
）
其 其真无马邪（ 副词，表示加强诘问语气 ）
策之不以其道（
代词，它的
）
其真不知马也（ 副词，表示推测语气，恐怕 ）
合作探究
不以千里称也（ 介词，因为 ）
祗辱于奴隶人之手古今义义：：仆为役奴。隶主劳动而没有人身自由的人。
一食或尽粟一石 古义：有时。 今义：或许，或者。
是马也 古义：这样。 今义：判断动词。
安求其能千里也
古义：怎么。 今义：安全，平安，安定，安装。
且欲与常马等不可得 古义：同样。
今义：等候；用在人称代词、名词后，
表示复数或列举。
合作探究
本文借古代伯乐和千里马的故事，比喻封建统治者不 识人才，甚至摧残、压抑人才，表达了作者的愤慨之情。
合作探究 托物寓意
托物寓意是一种文学作品的写作手法，它借 客观事物或景物来抒发主观的情思，蕴含文题的 主旨，把一个深刻的道理通过对某一物的记叙、 描写、议论等表达出来。
合作探究
3.这篇短文仅一百余字，多次提到“千里马”，却不 显得啰唆。作者提到“千里马”的方式有哪几种？各 具有怎样的效果？
写作特色 ❷中心突出。
全文围绕着“世有伯乐，然后有千里马”这个中心逐层 展开论述。文章开篇说伯乐知马而“伯乐不常有”，故千里 马“不以千里称”是具有必然性的；中间从“食马者不知其 能千里而食”说到千里马“食不饱，力不足，才美不外见， 且欲与常马等不可得”，深刻地揭示了千里马被埋没的原 因——食马者不识千里马。最后，痛斥食马者的愚昧浅薄， 由此引出全文的结句“其真不知马也”的现状总结，流露出 强烈的呼唤识才的统治者，呼唤统治者重视人才的情感。
才能，能力。 疑问代词，怎么。
足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千
才能和优点。 同“现”， 犹，尚且。 等同，一样。 表现。
里也？ 语气助词，用于疑问句末尾，与疑问代词
“安”相配合，表示反问，可译为“呢”。
整体感知 译：日行千里的马，一次有时能吃一石粮食。喂
千里马的人不懂得（要根据）它能（日行）千里 （的本领）来喂养（它）。所以这样的马，即使有日 行千里的才能，却吃不饱，力气不足，（它的）才能 和美好的素质也就不能表现在外面，想要跟普通的马 一样尚且办不到，（又）怎么能要求它日行千里呢？
祗骈
cáo lì
sù
槽枥 粟
lì
sì
cè
yé
奴隶 食马者 执策 邪
整体感知
有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。
世有/伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而伯乐/不 常有。故/虽有名马，祗辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之 间，不以/千里称也。
马之千里者，一食/或/尽粟一石，食马者/不知其能千 里/而食也。是马也，虽有/千里之能，食不饱，力不足，才 美/不外见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？
通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！
面对。
表示惊叹，相当于唉”。
表示加强诘问语气。
语气词，表判断。
其真无马邪？其真不知马也！
同“耶”，表示疑 问，相当于“吗”。
整体感知
译：用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确 方法，喂养它，却不能让它竭尽才能，听它鸣叫，却 不能通晓它的意思，（反而）拿着马鞭面对它，说： “天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？ 恐怕（是他们）真不识得千里马啊！
示例：杜牧虽然怀才不遇，却成就了万世诗名；刘禹锡 虽然身居陋室，安贫乐道的美德却流芳百世；东坡居士虽然 常遭贬谪，却修炼出了空前绝后的乐观豁达；韩愈虽然没有 遇到伯乐，但是他用他的诗歌、他的文章、他一生的言行， 告诉我们，如果有一天我们怀才不遇，那么就做自己的伯 乐！
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部编语文八年级下册23《马说》课件
等同策之不以怎其么道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而 临之用鞭，子曰打：“天正确下的无方马法！”呜通呼“！才其”，真才无能马邪？其真不知马拿也着。
面对
难道
恐怕
翻译第一段
世有伯乐，然 世间有了伯乐，然后 后有千里马。千 才会有千里马。千里马 里马常有，而伯 经常有，可是伯乐却不 乐不常有。故虽 会经常有。因此，即使 有名马，只辱于 有名贵的的马，也只能 奴隶人之手，骈 辱没在做仆役的马夫手 死于槽枥 之间， 中，和普通的马一起死 不以千里称也。 在马厩里，不因日行千
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。 故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千 里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而 食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外 见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也 ？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意， 执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真 不知马也。
之间，不以千里称也ｃ。áｏｌì
马之千里者，一食(shí)或尽粟一石(dàn)。食(sì)马者不 知其能千里而食(sì)也。是马也，虽有千里之能，食不饱， 力不足，才美不外见(xiàn)，且欲与常马等不可得，安求其 能千里也？
策之不以其道，食(sì)之不能尽其材，鸣之而不能通其 意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪 (yé)？其真不知马也。
其
安求其能千里也 ？（千里马）
其真无马邪？ （ 难道 ） 之
虽有千里之能
（的
）
其真不知马也。（ 恐怕 ） 执策而临之曰 （千里马）
或 一食或尽粟一石 （ 有时） 是 是马也，虽有千里之能 （这样 等 且欲与常马等不可得 （ 一样 ） 安 安求其能千里也 （怎么 见 才美不外见 （ 显现 ） 材 食之不能尽其材 （ 才能 ）
第23课《马说》课件2021-2022学年部编版语文八年级下册
谢谢大家
并列而死。
骈，本意为两马并驾
世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，但是伯乐却不经常
有。所以即使是很名贵的马，也只能在奴仆的手下受到屈辱，（和普通的马）
一起死在马槽之间，不把它称为千里马。
疏通文意
容量的单位，
十斗为一石
马之千里者，一 食 或 尽 粟 一石。
ห้องสมุดไป่ตู้定语后置标志
有时
食 马 者 不 知 其 能 千 里 而 食 也！
执策而临之，曰：“天下无马。”
知识检测：
（一）马说 韩愈
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手， 骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能干里而食也。是马也，虽有千里之能，食 不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?
策之不以其選，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！” 鸣呼！其真无马邪?其真不知马也！
1.下列句子中，朗读节奏划分不正确的一项是(2分) C
A、不以/千里称也
B、食马者/不知其能千里而食也
C、才/美不外见
D、且欲与常马等/不可得
2.对下列句子中，加点词的解释不正确的一项是(2分) B
同“饲”，喂养。
同“饲”，喂养。
日行千里的马，吃一次有时能吃完一石粮食，喂马的人不懂得（根据）它能 日行千里（的本领）来喂养它。
疏通文意 这
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，
的
同“现”，表现。
才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也 ？
犹，尚且
一样
怎么，哪里
这样的马，虽然有日行千里的才能，（却）吃不饱，力气不够，它的才能和 美好的素质不能表现在外面，想要和普通的马一样尚且办不到，又怎么能要求它 日行千里呢？
第23课 马说(课件)八年级语文下册
不到。得 ，
它才
的 才
美
能不
和 美
外
好见
的 素 质
，
xiàn
也
就
表
现
不
出
来。
却 吃
食 不
shí 这 样
是 马
不饱，饱 ，
的 马
也
， 虽
，
力 气
力
然 有
虽
不够，不 足
日 行
有
千 里
千
，
的 能
里
耐 ，
之
能
，
文段解读
饥肠辘辘
错误的饲养方法
悲痛
千里马
普通
马
吃饱了！
文段解读
四个“不” 排比句 反问句
愤怒 谴责
写作背景
《马说》大约作于贞元十一年（795）至十六年（800） 间。当时，韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相 要求擢用，但“志不得通”“足三及门，而阍人（守门人） 辞焉”。韩愈从自己的切身经历中，深感朝廷对下层知 识分子不公，于是联系当时统治者压抑人才的情况和自 己身居下位的处境，写了这篇文章。
通“耶”，表疑问， 相当于“吗”
归纳整理 一食或尽粟一石（ 吃 ）
食马者不知其能千里（ 通“饲”喂养 ） 食 食不饱（吃 ）
食之不能尽其材（ 通“饲”喂养 ）
不以千里称也（用 ） 以
策之不以其道（按照）
归纳整理 故虽有名马（即使 ）
虽 虽有千里之能（虽然 ）
策之不以其道（鞭打 ） 策
执策而临之（鞭子 ）
部编版（五四学制）八年级语文下册同步教学课件
中物理
语文（初中 八年级下册）
培优课堂
第六单元 同步教学
部编版语文八年级下册第23课《马说》课件
【译文】擅医术之人，不看病人的胖瘦，只以其脉象来判断他是否有病；擅谋划天下之人，不看天下的战和， 只以其法度是严明还是散乱来判断天下是否兴盛。天下，就如同人一样；战与和，就如人之胖瘦；纲常法度， 就如人之心脉。心脉没有疾病，即使瘦也不会危害到生命；心脉有了病，再肥壮之人也只有死路一条。懂得这 个道理的人，他的智谋学识就可以用来治理天下了！夏朝、商朝、周朝末期，诸侯四起、战乱不断，却仍传了 数十代而未衰亡，只因法度还存在罢了。秦皇称霸天下之后，不分设诸侯，聚兵咸阳、焚书坑儒，传了二世便 灭亡了，只因法度不存罢了。因此四肢虽无病痛，也没什么可放心的，心脉才是关键；四海虽无动乱，也没什 么可自满的，法度才是关键。担忧那些可以依靠的东西（指心脉），害怕那些可以夸耀的东西（指法度，意为 害怕法度消亡），擅长医术与谋术之人，称之为上天赐予他们的帮助与恩惠。《易经》云：“视履考祥。”擅 医擅谋之人也正是如此做的。
崔山君 说 谈生之为《崔山君传》，称鹤言者，岂不怪哉！然吾观于人，其能尽其性而不类于禽兽异物 者希矣，将愤世嫉邪长往而不来者之所为乎？昔之圣者，其首有若牛者，其形有若蛇者，其喙有 若鸟者，其貌有若蒙其者。彼皆貌似而心不同焉，可谓之非人邪？即有平肋曼肤，颜如渥丹，美 而很者，貌则人，其心则禽兽，又恶可谓之人邪？然则观貌之是非，不若论其心与其行事之可否 为不失也。怪神之事，孔子之徒不言，余将特取其愤世嫉邪而作之，故题之云尔。
【译文】作者谈氏在他写的《崔山君传》里说，那些声称自己如仙鹤般长寿能知往事的人，实在太荒谬了。 但据我观察，能够尽到人的本性而不象禽兽那样的人太少了，而这些人又愤世嫉俗、隐居避世，这是为什么呢？ 昔时的圣人们，有的头像牛，有的身体像蛇，有的嘴巴像鸟，还有的面貌如同蒙倛那样方而且丑陋，但是他们 仅仅是与那些野兽外貌相似，而本性却完全不同，我们能够说他们不是人吗？而有的人身材丰满，皮肤细嫩滑 泽，面色红润有如朱砂，美丽非凡，他们的外表是人，而本性却象禽兽一般。那么是否还能够把他们称作人呢？ 所以以貌取人，不如观其言察其行来的正确。鬼神之说，我们儒家弟子从不轻信，所以我就从这个故事中选择 了愤世嫉俗的一面，来发表一些感想而已。
崔山君 说 谈生之为《崔山君传》，称鹤言者，岂不怪哉！然吾观于人，其能尽其性而不类于禽兽异物 者希矣，将愤世嫉邪长往而不来者之所为乎？昔之圣者，其首有若牛者，其形有若蛇者，其喙有 若鸟者，其貌有若蒙其者。彼皆貌似而心不同焉，可谓之非人邪？即有平肋曼肤，颜如渥丹，美 而很者，貌则人，其心则禽兽，又恶可谓之人邪？然则观貌之是非，不若论其心与其行事之可否 为不失也。怪神之事，孔子之徒不言，余将特取其愤世嫉邪而作之，故题之云尔。
【译文】作者谈氏在他写的《崔山君传》里说，那些声称自己如仙鹤般长寿能知往事的人，实在太荒谬了。 但据我观察，能够尽到人的本性而不象禽兽那样的人太少了，而这些人又愤世嫉俗、隐居避世，这是为什么呢？ 昔时的圣人们，有的头像牛，有的身体像蛇，有的嘴巴像鸟，还有的面貌如同蒙倛那样方而且丑陋，但是他们 仅仅是与那些野兽外貌相似，而本性却完全不同，我们能够说他们不是人吗？而有的人身材丰满，皮肤细嫩滑 泽，面色红润有如朱砂，美丽非凡，他们的外表是人，而本性却象禽兽一般。那么是否还能够把他们称作人呢？ 所以以貌取人，不如观其言察其行来的正确。鬼神之说，我们儒家弟子从不轻信，所以我就从这个故事中选择 了愤世嫉俗的一面，来发表一些感想而已。
统编版语文八年级下册第23课《马说》课件(共21张PPT)
2.下列加点词的意思相同的一项是( C )
A. 策．之不以其道 执策．而临之
B. 策之不以其道． 不足为外人道．也
C. 其真不知．马也 知．之者不如好之者
D. 食．不饱，力不足 食．之不能尽其材
【解析】A项，用马鞭驱赶。/马鞭。B项，方法。/说。C项，知道，了 解。D项，吃。/同“饲”，喂。
3.用现代汉语翻译下面的句子。 其真无马邪？其真不知马也！
第六单元
自主知识导学
23 马 说
合作探究学习
提升拓展训练
1.识记并理解重点文言词语；识记与作者相关的文学常识；能背诵 全文。
2.理解文言虚词在表情达意上的作用，理解作者的观点和情感。 3.掌握托物寓意的写法。
《马说》的作者是 韩愈 ，字 谓郡望昌黎，世称“ 韩昌黎 ”，
教育 家。
退之 ，河阳(今河南孟州)人，自 唐 代文学家、 思想 家、
然 龙 弗 得 云 /无 以 神 其 灵 矣
10.写出本文的中心句。 _其__所__凭__依__，__乃__其__所__自__为__也__。______________________________________ 11.读完此文你得到了哪些启示? _示__例__：__施__展__个__人__才__能__的__机__会__、__条__件__并__不__是__从__天__而__降__的__，__而__是__要__靠__自__己__ _去__创__造__。______________________________________________________
云，是龙的能力使它灵异的；至于龙的灵异，却不是云的能力使它 这样的。但是龙没有云，就不能神妙地显示出它的灵异。失去它所凭借依 靠的云，实在是不行的啊！
第23课《马说》课件(共42张PPT) 部编版语文八年级下册
从“说”的文体角度，体会韩愈语言特点
本文题目为“马说”，是什么意思？
“说”是古代一种以“议论兼记叙” 为表达方式的文体，又叫“杂 说”“说体文”。本文课题“马说”， 即是对千里马的形象进行记叙、议论。
《马说》依次记叙了“惨死”的千里马、“挨饿”的千里马、 “孤独”的千里马，作者为何不按照严重程度逐渐加强的顺 序来安排内容呢？
起承转合议“马”
第二课时：言语如潮诉“马”
怀才不遇托“马”
预习提示
（一）注意以下字的读音，读清课文。 祗（zh ǐ ）、骈（pi á n）、槽（c á o）、枥（l ì）、 食（ shí）不饱 食（ sì）马者 尽粟（s ù ） 一石（d à n）、才美不外见（xi à n） （二）把握节奏，读顺句读。 1.食马者/不知其/能千里/而食也。 2.且/欲与常马等/不可得。 （三）结合注释，读懂文意。 1.重要文言实词：故、是、策 2.重要文言虚词：呜呼、也 （1）“呜呼”有以下四种含义，细读课文，文中的“呜呼”是什么意思？ A.叹词，表示悲伤。如“呜呼，亦可悲也。” B.叹词，表示赞美或慨叹。如“呜呼孝廉谁可比！” C.旧时祭文中常用“呜呼”，后因以借指死亡。如“就是不一命呜呼，也会半死。” D.象声词。多用作哭声或鸟鸣声。如“众鸟千百为羣，甚会呜呼啁哳[zhāo zhā]”
食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美
不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
• 变化 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意， 深入 执策而临之，曰：“天下无马！”
•
得出 结论
呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
作业： 背诵课文
马说
韩愈
语文部编版八年级下册第23课 第二课时
环节一 言语如潮诉“马”
本文题目为“马说”，是什么意思？
“说”是古代一种以“议论兼记叙” 为表达方式的文体，又叫“杂 说”“说体文”。本文课题“马说”， 即是对千里马的形象进行记叙、议论。
《马说》依次记叙了“惨死”的千里马、“挨饿”的千里马、 “孤独”的千里马，作者为何不按照严重程度逐渐加强的顺 序来安排内容呢？
起承转合议“马”
第二课时：言语如潮诉“马”
怀才不遇托“马”
预习提示
（一）注意以下字的读音，读清课文。 祗（zh ǐ ）、骈（pi á n）、槽（c á o）、枥（l ì）、 食（ shí）不饱 食（ sì）马者 尽粟（s ù ） 一石（d à n）、才美不外见（xi à n） （二）把握节奏，读顺句读。 1.食马者/不知其/能千里/而食也。 2.且/欲与常马等/不可得。 （三）结合注释，读懂文意。 1.重要文言实词：故、是、策 2.重要文言虚词：呜呼、也 （1）“呜呼”有以下四种含义，细读课文，文中的“呜呼”是什么意思？ A.叹词，表示悲伤。如“呜呼，亦可悲也。” B.叹词，表示赞美或慨叹。如“呜呼孝廉谁可比！” C.旧时祭文中常用“呜呼”，后因以借指死亡。如“就是不一命呜呼，也会半死。” D.象声词。多用作哭声或鸟鸣声。如“众鸟千百为羣，甚会呜呼啁哳[zhāo zhā]”
食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美
不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
• 变化 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意， 深入 执策而临之，曰：“天下无马！”
•
得出 结论
呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
作业： 背诵课文
马说
韩愈
语文部编版八年级下册第23课 第二课时
环节一 言语如潮诉“马”
部编版语文八年级下册第23课《马说》课件(共18张PPT)
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。 故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里
称也。（表示判断或肯定的语气，悲叹千里马的遭遇。）
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食 也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，
且欲与常马等不可得，安求其能千里也？（表示疑问，对
策之不以其道 正确的方法。 执策而临之 面对。
2．一词多义
以 不以千里称也： 介词，凭借。
策之不以其道：介词，按照。 奴隶人之手： 结构助词，的。
之 马之千里者： 不译，定语后置的标志。
策之不以其道： 代词，指千里马。 鸣之而不能通其意：补足音节，无实义。
安求八代以来的衰败文风得到振兴，他对儒 道的宣扬使天下人在沉溺中得到拯救；他的忠诚曾 触犯了皇帝的恼怒，他的勇气能折服三军的主帅。
能文能武，有勇有谋——人才
韩愈
马
然世 后有 有伯 千乐 里， 马 。
说
一、走近作者
韩愈（768—824），字退之，河阳（今河南孟 州）人，自谓郡望昌黎，世称“韩昌黎”，唐代文 学家、思想家、教育家。谥号“文”，又称“韩文 公”。被列为唐宋八大家之首，与柳宗元同为古文 运动的倡导者。
五、四读课文——结合文体，掌握手法
说
说，是古代的一种文体，用以陈述作者对社会 上某些问题的观点、看法，写法灵活，跟现代的 杂文大体相近。通常采用以小见大的写法，借讲 寓言故事、状写事物来说明某个道理，也就是我 们所说的“托物寓意”。
千里马——怀才不遇的人
伯 乐——能够赏识人才的人
托物寓意
食马者——埋没人才的人/统治者
二、一读课文——读准字音，读清句读
世有伯乐然后有千里马千里马常有而伯乐不常有 故虽有名马祗辱于奴隶人之手骈死于槽枥之间不以千 里称也
部编版八年级下册语文《马说》PPT教学电子课件
①“千里马”喻人才； ②“伯乐”喻善于识别人才、赏识人才的封建统治者； ③“食马者”喻愚妄浅薄的统治者，也就是摧残人才、埋没人才的人。
2、我们将文中的本体换成喻体来体会一下： “世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”
明确：世上先有赏识人才的人，然后才有人才。人才经常有，可是赏识 人才的人却不常有。
1、作者简介
韩愈(768—824)，字退之，河阳(今河南孟州)人，唐代散文家、诗人， 散文尤其著名，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，是“唐宋八大家”之 首。自谓“郡望(郡里的显贵家族)昌黎”，世称“韩昌黎”，谥号“文”， 又称“韩文公”，官至吏部侍郎，故又称“韩吏部”。
2、写作背景：
《马说》写于贞元十一年(795年)至十六年(800年)之间。当时韩愈初登仕途，不得志。 曾经三次上书宰相求擢用，但结果是“待命”四十余日，而“志不得通”，“足三及门， 而阍人辞焉”。尽管如此，韩愈仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。他依 附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，终未被采纳。后来又相继依附于一些节 度使幕下，再加上朝中奸佞当权，政治黑暗，才能之士不受重视，郁郁不得志。
全篇作者以伯乐和千里马为喻，阐述了封建社会人才被埋没的原因，揭露了 统治者不善于识别人才、摧残人才的社会现实，抒发了作者怀才不遇、壮志 难酬的愤懑。全文运用托物寓意的写法，以千里马的命运来比喻人才的命运， 文章采用反问、设问、排比等修饰手法，反复论述，层层深入，耐人寻味。
“千里马”是一种比喻，把“人才”比喻成“千里马”。我们以后 也将会成为各种各样的人才，现在，大家能不能以我们学过的文言 文或诗歌名句、名言警句等为依托，引经据典，言之有序地谈一谈 “人才应具有哪些素质”，或者说“什么样的人能成为人才”？
2、我们将文中的本体换成喻体来体会一下： “世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”
明确：世上先有赏识人才的人，然后才有人才。人才经常有，可是赏识 人才的人却不常有。
1、作者简介
韩愈(768—824)，字退之，河阳(今河南孟州)人，唐代散文家、诗人， 散文尤其著名，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，是“唐宋八大家”之 首。自谓“郡望(郡里的显贵家族)昌黎”，世称“韩昌黎”，谥号“文”， 又称“韩文公”，官至吏部侍郎，故又称“韩吏部”。
2、写作背景：
《马说》写于贞元十一年(795年)至十六年(800年)之间。当时韩愈初登仕途，不得志。 曾经三次上书宰相求擢用，但结果是“待命”四十余日，而“志不得通”，“足三及门， 而阍人辞焉”。尽管如此，韩愈仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。他依 附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，终未被采纳。后来又相继依附于一些节 度使幕下，再加上朝中奸佞当权，政治黑暗，才能之士不受重视，郁郁不得志。
全篇作者以伯乐和千里马为喻，阐述了封建社会人才被埋没的原因，揭露了 统治者不善于识别人才、摧残人才的社会现实，抒发了作者怀才不遇、壮志 难酬的愤懑。全文运用托物寓意的写法，以千里马的命运来比喻人才的命运， 文章采用反问、设问、排比等修饰手法，反复论述，层层深入，耐人寻味。
“千里马”是一种比喻，把“人才”比喻成“千里马”。我们以后 也将会成为各种各样的人才，现在，大家能不能以我们学过的文言 文或诗歌名句、名言警句等为依托，引经据典，言之有序地谈一谈 “人才应具有哪些素质”，或者说“什么样的人能成为人才”？
第23课《马说》课件(共26页)部编版语文八年级下册
上令封德彝举贤，久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心， 但 于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所长。 古之致治者，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之 人！”德彝惭而退。
令：让 举：选举 贤：品德高尚的人 诘：责问
对：回答 但：只是 于：在 长：长处 岂：哪里
于：对，向 惭：感到惭愧
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而 不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！ ”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐 不常有。故 虽有名马，祗辱于 奴隶人之手， 骈死 于 槽枥之间，不以千里称也。 然：这样 而：转折 故：所以 虽：即使，虽然 名：名贵 名：①取名，命名②说出③有名，闻名
祗：同“衹(只)”，只、仅 于：在 奴隶人：奴仆
骈：本义为两马并驾，引申为并列 于：在
槽枥：马槽 以：用 称：著称
写千里马被埋没的原因(伯乐不常有)以及被埋 没的情形
马之 千里者，一食 或 尽粟一石。食马者不知其 能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱， 力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安 求其能 千里也？千里：日行千里 或：①有人②有时③或许
患：担心 知：了解 安：怎么
于：在，以，用，对，对于， 到，给，向，对，从，由……
良马对
【北宋】岳飞
高宗（宋）谓岳飞曰：“卿得良马否？”对曰：“臣有二马。日啖刍豆数斗， 饮泉一斛（hù量器，一斛十斗），然非精洁即不爱。介（披甲）而驰，初不甚疾， 比(bì,等到）行百里，始奋迅。自午至酉，犹可二百里。褫（chǐ,解脱）鞍甲而不息 不汗，若无事然。此其受大而不苟（随便）取，裕而不逞，致远之才也，不幸相继 以死。今所乘者，日不过数升，而秣(mò,饲料）不择粟，饮不择泉揽辔（驾马）未 安（稳当），踊跃疾驱，甫（刚刚）百里，力竭汗喘，殆（dài，危险）欲毙（死） 然。此其寡（少）取易（容易）盈（满足），好（喜）逞易穷（穷尽，本领完了）
部编版八年级下册语文《马说》PPT优质课件
二、课外阅读 养竹记
[唐]白居易 竹似贤，何哉？竹本固，固以树德；竹性直，直以立身；竹心空， 空以体道；竹节贞，贞以立志。夫如是，故君子人多树为庭实焉。 贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处， 得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛 竹于斯，枝叶殄瘁①，无声无色。询于关氏之老，则曰：“此相国之手 植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚②者斩焉，彗帚③者刈焉，刑 余之材，长无寻④焉，数无百焉。”居易惜其尝经长者之手，而见贱俗 人之目，剪弃若是，本性犹存。乃除粪壤，疏其间，不终日而毕。于是， 日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。
(3)其：①安求其能千里也( 代词，代千里马 )
②其. 真无马邪？( 副词，表示诘问语气 )
③其. 真不知马也！( 副词，表推测，恐怕 )
(4)以：①不. 以千里称也( 介词，因)为
②策之不. 以其道(
介词，照)
(5)而：①鸣之. 而不能通其意( 连词，表示转折)，但是
②执策而临之. ( 连词，表示修饰，) 不翻译
第六单元
23.*马说
自读导航
ღ走进作者
韩愈(768—824)，字退之，河阳(今河南孟州)人，自谓郡望昌黎郡 (今河北昌黎)人，世称韩昌黎；晚年任吏部侍郎，又称韩吏部；卒谥文， 世称韩文公。韩愈是唐代著名的文学家、思想家、教育家，“唐宋八大 家”之一。苏轼称赞他“文起八代之衰，道济天下之溺，忠犯人主之怒， 勇夺三军之帅”。其散文和诗均负盛名，著有《韩昌黎集》四十卷， 《外集》十卷等。
嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于贤，而人爱惜之，封 植之，况其真贤者乎？然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼！竹不 能自异，唯人异之。贤不能自异，唯用贤者异之。故作《养竹记》， 书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。