江苏省大丰市万盈二中 苏教版九年级语文下册孟子二章 学习提纲
苏教版九年级(下)语文教案第四单元十五 《孟子》二章
苏教版九年级（下）语文教案第四单元十五《孟子》二章任何的限度，都是从自己的心坎开端的。
每一奋发尽力的背地，必有加倍的弥补。
以下是本文库为您推荐苏教版九年级（下）语文教案第四单元十五《孟子》二章。
十五《孟子》二章鱼我所欲也教学目标知识目标1.积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。
2.了解孟子＂舍生取义＂的道德主张，领会文章的思想内涵。
能力目标把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。
德育目标引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，做一个大写的人。
教学重点1.理解文意，理清论证思路，背诵课文。
2.掌握本文的论证方法。
教学难点理解＂失其本心＂中＂本心＂的内涵，辨析＂失其本心＂与＂舍生取义＂的关系，把握本文的主旨。
课时安排：2课时教学步骤第一课时一、导入：作家路遥曾说过这样一句话：＂人生是漫长的，但是紧要处却只有几步。
＂面对生与死，义与利，是重义轻利还是见利忘义，两千多年前的孟子就告诫我们要这样抉择，那就是舍生取义！（板书课题《鱼我所欲也》）二、资料简介：孟子：名轲，字子舆。
战国时思想家、政治家、教育家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称＂孔孟＂，有＂亚圣＂之称。
《孟子》是记录孟子及其弟子的言行的著作，也是儒家经典著作之一。
孟子的名言1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
2、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
3、生于忧患，死于安乐。
4、得道多助，失道寡助。
5、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。
三、初读课文，整体感知：1.默读课文，对照注释，扫除语音障碍。
2.请两名学生朗读，其余学生评点。
可以从读音准确、节奏分明、重音清晰、流畅自然等方面评价。
3.教师正字正音。
4.学生齐读课文。
5.学生自读课文，参考注释，理解文意，有不懂之处勾画出来，准备质疑；有特别欣赏的语句也请勾划下来，准备进行交流。
6.请学生概括本文大意明确：人在进行选择时，应以义为重；人应保持自己的＂本心＂。
九年级语文下册 第四单元 第15课《孟子》二章教案设计 苏教版
《〈孟子〉二章》教学目标知识：1、积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。
2、了解《孟子》哲理散文（议论文）的特点，理解孟子的政治主张。
3、背诵短文，积累名言警句。
能力：1、反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力。
2、学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。
德育：1、理解“天时”、“地利”、“人和”的关系与“得道多助”、“失道寡助”，增强“人和”观念。
2、理解“生于忧患，死于安乐”的含意，增强忧患意识和责任感。
教学重点：理清论证思路，学习论证方法。
教学难点：正确认识“得道多助”的时代意义。
教学方法： 1．诵读法 2．讨论点拨法 3．竞赛法 4．比较法敎时：一课时步骤：一、导入新课同学们知道古时候的《四书》指哪四部书吗？（《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》）那么谁能介绍孟子及《孟子》一书吗？（可学生介绍，师纠正）孟子（约前372—前289），名轲，字子舆，邹（现在山东邹县人）人，思想家、教育家。
地位仅次于孔子，是儒家思想的代表人物，后世常“孔孟”并称。
他生活在兼并战争激烈的战国中期，主张行“仁政"以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。
退而与弟子万章、公孙丑等著书立说，有《孟子》（现存七篇）一书传世。
《孟子》长于言辞，其文气势磅礴，论证严密，富有说服力和感染力，对后来散文的发展有很大影响.今天这节课我们就来共同探讨《孟子》二章的第一篇《得道多助，失道寡助》。
二、初读课文，指导朗诵。
1、请同学们把《我是优生》翻到63面课前预习齐读这课生字两遍。
2、朗读课文，熟悉课文。
（1）师范读课文《得道多助，失道寡助》（2）教师稍作朗读指导。
注意排比句的节奏，如：①天时／不如／地利，地利／不如／人和。
②域民／不以／封疆之界，固国／不以／山溪之险，威天下／不以／兵革之利。
得道者／多助，失道者／寡助。
寡助／之至，亲戚／畔之。
多助/之至，天下／顺之。
师点两个学生试读。
要读出抑扬顿挫和气势。
九年级语文下册 第4单元 第15课《孟子二章》教案 苏教版(2021年整理)
九年级语文下册第4单元第15课《孟子二章》教案苏教版编辑整理：尊敬的读者朋友们：这里是精品文档编辑中心，本文档内容是由我和我的同事精心编辑整理后发布的，发布之前我们对文中内容进行仔细校对，但是难免会有疏漏的地方，但是任然希望（九年级语文下册第4单元第15课《孟子二章》教案苏教版）的内容能够给您的工作和学习带来便利。
同时也真诚的希望收到您的建议和反馈，这将是我们进步的源泉，前进的动力。
本文可编辑可修改，如果觉得对您有帮助请收藏以便随时查阅，最后祝您生活愉快业绩进步，以下为九年级语文下册第4单元第15课《孟子二章》教案苏教版的全部内容。
第十五课《孟子》二章第1课时鱼我所欲也一、【教学目标】1.积累一些实词、虚词，正确翻译课文。
2。
本文语言自然流畅，节奏感强，富有气势，加强朗读和背诵。
3。
理解作者的观点,结合实际生活赋予它们以新的内涵。
二、【重点难点】1．重点：（1）理解文意,理清论证思路，背诵课文。
（2）掌握本文的论证方法。
2. 难点：理解“失其本心”中“本心”的内涵，辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系，把握本文的主旨。
三、【教学准备】多媒体设备四、【教学过程】<一〉导入新课孟子(约前372一前289），名轲,邹(今山东邹县）人。
受业于孔子之孙孔假的门人，是孔子之后战国中期儒家学派最有权威的代表人物。
他曾游梁，说惠王,不能用;乃见齐宣王，为客卿。
宣王对他很客气，可是也始终不用.于是孟子归而述孔子之意,教授弟子。
孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。
《孟子》的思想核心是“仁”、“义”,是孔子思想的发展。
其散文气势充沛,感情强烈，富于鼓动性;善于运用譬喻来陈说事理，辩论是非，既能引起人们的注意，又增强了说服力。
《鱼我所欲也》一文就较好地诠释了鱼与熊掌二者不可兼得，舍生而取义的思想。
〈二>整体感知1。
默读课文，对照注释扫除语音障碍。
2.请两名学生朗读课文的两个小节，读后请其他学生指出读错的字词。
九年级语文下册 第四单元 15《孟子》二章备课全方案
孟子《孟子》二章备课全方案新课导入孔子和孟子都身处乱世，但都没有仅仅追求个人的幸福。
他们认为任何人都必须并且只能在社会生活中完成他自身的价值，这种以天下国家为己任、以人为中心的人文关怀，值得我们永远去学习。
积累整合文言知识1．生字注音箪（ｄāｎ） 羹（ɡēｎɡ） 蹴（ｃù） 畎（ｑｕǎｎ） 鬲（ɡé） 拂（ｂì）2．通假字故患有所不辟．也(“辟”同“避”，躲避) 万钟则不辩．礼义而受之(“辩”同“辨”，辨别) 所识穷乏者得．我与(“得”同“德”，感激；“与”同“欤”，语气词) 乡．为身死而不受(“乡”同“向”，原先，从前) 曾．益其所不能(“曾”同“增”，增加) 衡．于虑(“衡”同“横”，梗塞、不顺畅) 入则无法家拂士(“拂”同“弼”，辅弼)3．古今异义万钟．则不辩礼义而受之(古义：一种古代的量器；今义：计时的器具或中空的响器) 是．亦不可以已乎(古义：代词，这；今义：判断动词) 舜发．于畎亩之中(古义：起，指被举用；今义：送出，交付) 傅说举．于版筑之间(古义：被举用，被选拔；今义：向上抬) 征．于色(古义：征验；今义：出兵讨伐或走远路) 4．一词多义 则．凡可以得生者(那么) 得之则．生(就) 所欲有甚于．生者(介词，比) 万钟于．我何加焉(介词，对于) 呼尔而．与之(连词，表顺承，不译) 则于而由是则生而．有不用也(连词，表转折，然而) 舜发．于畎亩之中(被任用) 而夫声发．于水上(发出) 管夷吾幸于士．(狱官) 人则无法家疵士．(贤士) 二者不可得．兼(得到) 所识穷乏者得．我与(同“德”，感激) ．也(取得) 5．词类活用必先苦．其心志(形容词的使动用法，使……痛苦) 空乏．．其身(形容词的使动用法，使……资财缺乏) 人恒过．，然后能改(名词活用作动词，犯过失) 行．拂乱其所为(名词作状语，可译为“用行动”) 劳．其筋骨(形容词的使动用法，使……劳累) 饿．其体肤(形容词的使动用法，使……饥饿) 所识穷乏者得．我与(名词活用作动词，感激) 出．则无敌国外患者(动词活用作名词，国外) 6．文言句式(1)判断句鱼，我所欲也(“也”表判断)(2)倒装句舜发于畎亩之中(状语后置，即“舜于畎亩之中发”)傅说举于版筑之间(状语后置，即“傅说于版筑之间举”)胶鬲举于鱼盐之中(状语后置，即“胶鬲于鱼盐之中举”)管夷吾举于士(状语后置，即“管夷吾于士举”)孙叔敖举于海(状语后置，即“孙叔敖于海举”)百里奚举于市(状语后置，即“百里奚于市举”)作者介绍孟子(约前372一前289)，名轲，字子舆，战国人，是我国著名的思想家、教育家。
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孟子二章德育目标: 领会人处于困境才会奋发有为,国无忧患往往遭到灭亡的道理。
智育目标: 学习有关文言文知识,分析作者如何层层深入论证论点。
二、教学重点.难点：分析文章内容,特别是文章第二.三段。
引导学生结合实际领会文章论点蕴涵的深刻哲理。
三、设计理念：以紧密结合学生实际为突破口,以师生互动为纽带，关注学生个体差异,尊重学生个性,努力引导学生树立正确的苦乐观,充分激发学生主动参与和进取的精神.倡导自主.合作.探究的学习方式.。
（依据：新课程理念中：要充分发挥师生双方在教学中的创造性，努力确立学生的正确人生观、价值观。
）四、教学时数：两课时五、课前准备：结合注释熟读课文,初步把握文意。
搜集有关鼓励人艰苦奋斗,积极向上的名言警句。
（依据：新课程理念中要求培养学生良好的自主学习和积累知识的习惯。
）六、教学流程：(一) 导入新课1.学生交流搜集到的有关名言警句.(这个环节开展的方式为小组抢答.表现突出的予以适当奖励。
)2.简介孟子“其人”及<<孟子>>其书。
附注: 这个环节的依据是新课标中要求教师应激发学生的学习兴趣，培养学生自主学习的习惯。
目的在于检查学生预习情况，了解学生文学常识积累情况以及激发学生学习本文的兴趣。
（二）朗读课文，整体感知课文。
学生先听录音，然后齐读课文。
解析疑难字词句。
（该环节主要是：由学生提问,老师点拨、引导或适当讲解。
）理清本篇议论文的三要素。
（学生先自行判断，老师再予以明确。
）附注：这个环节的依据是新课标中要求学生在通读课文的基础上理清思路、理解内容、体味和推敲重点词句。
主要目的是使学生能较好把握课文基本内容及作者论证思路。
（三）合作探究（学生分小组讨论以下问题，然后以小组为单位开展有奖竞答活动。
）1、文章列举六个名人的事例在结构及内容上分别有何作用？2、本文在论证层次上有何特点？附注：该环节的依据是新课标中要求语文教学要重视学生实践，积极为学生合作学习架设平台。
九年级语文下册 第15课《孟子二章》教案 苏教版-苏教版初中九年级下册语文教案
1齐读课文第一段。朗读
2评价学生朗读。
【点拨】停顿不对说明什么？朗读、交流
3教师X读。强调：
如使/人之所欲/莫甚于生，则/凡可以得生者/何不用也？
使/人之所恶/莫甚于死，则/凡可以避患者/何不为也？
由是则生/而有不用也；由是则可以避患者/而有不为也。聆听、领悟
4讨论：看看老师的朗读与同学们的有哪些不同？（引导学生多从句义上谈。）讨论、交流
12【点拨】是啊，既然你认为此时此刻甚至今生今世生命存在的最高意义就是活着，你为什么不尽可能地好好活着呢？我们应当珍爱生命！当然能像李嘉诚那样不舍生就取义是最好不过的了。即使是韩信、司马迁，他们不舍生正是为了取自己心中的义，否则，忍为胯下夫、宫刑处幽居也就根本不会传为美谈甚至可歌可泣了！同学以为呢？聆听、深思
《孟子》二章
课题：《孟子》二章
课时：两课时
课型：新授课
主备人：
其他成员
教学目标
1、理解古代哲人的思想。2、顺畅朗读、背诵课文。
3、积累文言词汇。4、学习古人说理论证的方法。
5、引导学生通过反复朗读，发现问题，疑难字、词、句意的理解，可以让学生讨论，教师适当点拨来解决。
6、引导学生认识维护安定团结政治局顽的重要性以及“逆境磨炼人才”的道理。
5领读。跟读
6齐读。朗读
三、精读•深思
1【点拨】同学们，有个成语叫“提纲挈领”，说的是要抓住事物的要领，我们阅读文章也要善于抓住要领，这个要领就是能概括全文主旨的中心句。本文的中心句是哪句？聆听、交流
2“舍生取义”是在特殊情况下的特殊行为，孟子认为在什么时候需要“舍生取义”？交流
3“生”和“义”到底谁重谁轻？重到什么程度，轻到什么程度？交流
二、检查预习
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《孟子二章》（第1课时）教学重难点：1．对语句及中心的理解。
2．对论证方法的理解。
教学方法：1．诵读法：所谓诵读，就是朗读和背诵。
要求做到准确、流利、有感情，在诵读的过程中疏通字句，梳理层次，加深理解，探究特色，习得语感，培养能力。
这种方法是最基础的也是最重要的。
2．质疑法：这里所说的质疑，并非指教师想提问学生，而是指学生在学习过程中就自己不懂之处提问，或者是对文章的观点或其他提出自己的不同见解。
在教学中鼓励学生大胆质疑，有利于发展学生的思维能力，提升学生的思维品质。
教学时数2课时教学步骤第一课时教学过程：一、导入解题孟子(约前372一前289)，名轲，邹(今山东邹县)人。
受业于孔子之孙孔假的门人，是孔子之后战国中期儒家学派最有权威的代表人物。
他曾游梁，说惠王，不能用；乃见齐宣王，为客卿。
宣王对他很客气，可是也始终不用。
于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。
孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。
《孟子》的思想核心是“仁”、“义”，是孔子思想的发展。
其散文气势充沛，感情强烈，富于鼓动性；善于运用譬喻来陈说事理，辩论是非，既能引起人们的注意，又增强了说服力。
《鱼我所欲也》一文就较好地体现了这些特点。
二、整体感知1．默读课文，对照注释扫除语音障碍。
2．请两名学生朗读课文的两个小节，读后请其他学生指出读错的字词。
3．教师运用投影将本课中的生字、词打出，全班齐读(或指名读)。
4．齐读全文。
5．学生自读课文，参考注释理解文章大意，有不懂之处(字、句)可以勾划出来，准备进行质疑；有特别欣赏的语句也请勾划下来，准备进行交流。
6．请两三名学生说说这篇文章的大概意思(不要求字字落实)。
三、分步品味1．质疑及交流。
前面我们说过，《孟子》的文章特点是气势充沛，感情强烈，富于鼓动性，有很强的感染力和说服力。
通过刚才的整体感知，同学们一定有所感受。
那么这篇文章所要论证的中心论点是什么呢? 参考答案：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
九年级语文下册《孟子》两章《鱼我所欲也》复习要点 苏教版
《孟子》两章------得道多助，失道寡助不胜。
①天时：指有利于作战的天气时令。
②地利：指有利于作战的地理形势。
③人和：作战的人心所向，内部团结。
④三里之城：方圆三里的内城。
⑤郭：外城。
⑹环：包围。
⑦而：表修饰⑧表转折也，①句首语气词，表议论。
②之：代词，代城③者：----有利条件④者：-的原因。
⑤是：指示代词这⑥城：城墙也。
①池：护城河。
②兵革：泛指武器装备。
兵，武器；革，甲胄，用以护身的盔甲之类。
③坚利：坚硬牢固/锋利③委：放弃、丢弃；④而：连词，表顺承；⑤去：离开。
①域：这里用作动词，是限制的意思。
②以，凭借③封疆：划定的疆域的界限。
④固界：巩固边疆。
⑤山溪：地势；山河。
⑥威：威慑⑦利，锐利。
⑧得道者：实施“仁政”的君主者，...的人，此处特指君主下同。
⑨失道者：不实施“仁政”的君主。
⑩之，到；至：极点。
⑾亲戚：内亲外戚，包括父系母系亲属。
⑿畔：通“叛”，背叛。
①顺：归顺，服从。
②以：凭借③故：所以。
④有：副词，要么一、句子翻译1、天时不如地利，地利不如人和。
有利于作战的天气条件，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中士兵的人心所向、内部团结。
2、夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
包围着攻打它，必定是得到了有利于作战的天气，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气条件比不上有利于作战的地理形势。
3、故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。
4、得道者多助，失道者寡助。
施行仁政的君主，帮助支持他的人就多，不施行仁政的君主，帮助支持他的人就少。
5、以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
凭借天下人都归顺他的条件，攻打兄弟骨肉都背叛的君主，所以，施行仁政的君主不发动战争就罢了，发动战争就一定能成功。
6、城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
九下《孟子两章》复习要点
《< 孟子 > 两章》复习要点一、 文学常识 1、 孟子，名轲，字子舆，邹人，战国时期思想家、政治家、文学家、教育家。
是 孔子之孙孔伋的再传弟子，是继孔子以后儒家学派的代表人物，被尊为“亚圣” 。
地位 仅次于孔子，后世常“孔孟”并称。
孟子提出了“仁政”的思想和“民贵君轻”的主 张。
孟子还主张“性善”论。
2、 《孟子》是孟子及其门人所作，现存七篇。
是儒家经典之一， “四书”之一。
《孟 子》在先秦散文中独具风格，对后世散文的发展有着很大的影响。
《得道多助，失道寡 助》选自《孟子•公孙丑下》，《生于忧患，死于安乐》选自《孟子•告子下》。
二、 背诵课文（略） 1、分析家认为，美国对外武力干涉他国内政的战略已呈“失道者寡助”之势 国“和平崛起”的外交战略正呈“得道者多助”之势。
三、 句读停顿（略） 入/则无法家拂士，出/则无敌国外患 环而攻之/而不胜 是/天时不如地利也 必先苦/其心志 人恒过/然后能改 困于心衡于虑，而中 1、 2、 3、4、 5、 6、 /而后作，征于色发于声/而后喻1、① ② ③④ 2 、 四、 字词解释 通假字“畔” “曾” “衡” “拂” 通 通 通 通 ，背叛（亲戚畔之） ，增加（曾益其所不能）①之: 筑之间/ “叛” “增” “横”，梗塞，不顺（困于心，衡于虑）“弼”，辅佐（入则无法家拂士） 一词多义 三里之城/七里之郭/封疆之界/山溪之险/兵革之利/畎亩之中/版 夫环而攻之（表承接，一说修饰） 攻之而不胜/然而不胜者（表转折） 生于忧患而死于安乐 （表并列）③ 于：舜发于畎亩之中，傅说举 于版筑之间，胶鬲举 于鱼盐之中，管夷吾举 于士,孙叔敖举于海，百里奚举于市（从）天将降大任于是人也（到，一说在） 困于心衡于虑/征于色发于声（在） 生于忧患而死于安乐（由于，因为）④ 有：必有得天时者矣（是，一说不译）故君子有不战（要么）⑤ 国：固国不以山溪之险（国防）出则无敌国外患者（国家）3、古今异义1、 池非不深也：护城河（古）；水池，池塘（今）。
九年级语文下册 第四单元 15 孟子二章教学案 苏教版(2021年整理)
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同时也真诚的希望收到您的建议和反馈，这将是我们进步的源泉，前进的动力。
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《孟子》二章教学目标知识目标:1、正确、流利的朗读课文。
2、掌握文中重点文言词汇，理解文章大意。
3、学习本文比喻恰当、对比鲜明、说理透辟的论证方法.4。
认识孟子“舍生取义”思想的进步性及其现实意义。
能力目标：能列举正反两方面的事例、讲道理进行论证的方法情感目标:理解孟子“舍生取义”和“生于忧患，死于安乐”的两个观点。
教学重点1. 对语句及中心的理解2。
对论证方法的理解教学难点对论证方法的理解教学方法朗读法、讨论法教学用具小黑板一、课前预习：1、文学常识孟子（约前372—前289）名轲，字子舆，邹（今山东邹县)人,战国时期著名的思想家、教育家,是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。
本文提出在“生"和“义”不能兼顾的情况下，应该舍生取义的观点，并且进一步指出这是批注记录每个人都有的“本心”，那些在“义”上有亏的人不过是丧失了他们的“本心"罢了。
2、给下列字注音苟（ ) 恶（）辟（）箪（）羹（）蹴（ ) 屑（ ) 乡( )畎（）法家拂士（）3、反复诵读课文，直至熟读成诵4、预习中你还有那些不会的地方,请写下来。
二、教学过程(一)课堂精讲1、解释字词苟得：恶: 得生者：由是：耳：是故: 非独：甚：患: 辟：与: 蹴: 不屑: 辩：乡:于: 加：得：与：已：举：苦：曾：衡: 入：拂：出：2、翻译重点句子①万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉？②为宫室之美,妻妾之奉所识穷乏者得我与？③是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
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二、重点字词解释
义，亦我所欲．也故不为苟得
．．也死亦我所恶．所恶有甚．于死者故患．有所不辟．也则凡．可以得生者何不用也则凡可．
以．辟患者何不为也由是
．．则生而有不用也非独贤者有是心．也
呼尔
．．而与之蹴．尔而与之乞人不屑．也万钟于我何加．焉乡为．身死而不受今为宫室之美为．之今为所识穷乏
者得．我而为之是亦不可以已．乎此之谓失其本心
．．万钟则不辨．礼义而受之
二、一词多义
则凡可以避患者何不为也所欲有甚于生者故不为苟得也则由是则生而有不用也于为
万钟则不辨礼义而受之于我何加焉今为宫室之美为之一箪食是亦不可以已乎此之谓失其本心所识穷乏者得我食可以谓得
谨食之可以一战谓其妻曰得之则生
万钟于我何加焉是亦不可以已乎永之人争奔走焉为宫室之美加已焉之为宫室之美弗敢加也可以已大风万钟于我何加焉此之谓失本心三、重点句子翻译
1．如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
2．由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
3．非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
4．呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
5．乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
6．是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
四、课文默写：
4、列举表现本文观点的史实：
附译文：鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。
生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都得到的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。
生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我并不躲避。
假如人们所喜爱的东西没有超过生命的话，那么一切可以用来得到生存的办法，什么手段不用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的话，那么一切可以用来逃避灾祸的事情，什么事情不做呢？通过某种办法就可以得到生存，可是有的人却不肯采用；通过某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。
因此，他们所喜爱的，有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的东西（那就是“不义”）。
不仅贤人有这种思想，其实人人都有这种思想，只不过贤人能够做到不丧失罢了。
一碗饭，一碗汤，吃了就能够活下去，不吃就会饿死。
可是轻蔑地、呵叱着给别人吃，连过路的饥民也不会接受；用脚踢着（或踩过）给别人吃，连乞丐也不肯接受。
（可是有的人）见了丰厚的俸禄就不辨是否合乎礼义就接受了。
丰厚的俸禄对我有
什么好处呢？是为了住宅的华丽、大小老婆的侍奉和所认识的穷人感激我吗？以前（有人）为了义宁愿身死也不愿接受（施舍），现在（有人）为了住宅的华丽却接受了；以前（有人）为了义宁愿身死也不愿接受（施舍），现在（有人）为了大小老婆的侍奉却接受了；以前（有人）为了义宁愿身死也不愿接受（施舍），现在（有人）为了所认识的穷人感激自己却接受了。
这种做法不也是可以停止不干吗？这就是所谓的丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。
舜发．于畎亩之中傅说举．于版筑之间百里奚举于市．必将苦．
其心志劳．其筋骨饿．其体肤空乏
．．其身行拂乱．其行
为所以
．．动心忍．性曾益．其所不能人恒过．
衡．于虑而后作．征．于色而后喻．入则无法家佛士
．．．．出则无敌．国．外患者
三、重点句子翻译
1．所以动心忍性，曾益其所不能。
2．困于心，衡于虑，而后作。
3．征于色，发于声，而后喻。
4．入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
四、一词多义
舜发于畎亩之中行拂乱其所为必先苦其心志
于天将降大任于是人也拂心
万钟于我何加焉入则无法家拂士此之谓失其本心
固国不以山溪之险敌国外患曾益其所不能
国则有去国还乡敌恐前后受其敌益
出则无敌国外患者盖以诱敌益习其声
四、课文默写：
4、列举表现本文观点的史实：
附译文：舜从田野之中被任用，傅说从筑墙工作中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。
所以上天将要降落重大责任给这样的人时，一定要首先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他资财缺乏，经受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，通过这些来使他的内心警觉，使他的性格坚忍，增加他不具备的才能。
一个人经常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑堵塞，然后才能有所作为；一个人的思想只有表现在脸色上，吐露在言语中，然后才能被人了解。
一个国家在国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对的国家和外来侵略的危险，这个国家会常常灭亡。
然后就懂得了忧患可以使人生存，而安逸享乐使人死亡的道理了。