从光谱学视角看《论法治：历史、政治和理论》一书
学习西方法律思想史的点滴感想——关于理性、法治和民主
正所谓学 问学 问，有学 必有 问。 在欣 赏 “ 西方法 律思想 史” 这棵参天大 树的 同时 ，我便产生 了许 多疑 问。 人 的观 前 点虽然博大精深 ， 鄙人 却不 完全赞同， 但 或者 说是对 其 中的 某些观 点持怀 疑态度 。主 要从 以下两方 面谈起： 人生 来就有 理性 ？ 人生来就 有理性 ， 一论 断在近现代， 这 似乎 已经 成为被 般常人所普遍 接受 的真 理。 古希腊斯多 葛学派把人 之 自 然 规 定为理性 ， 认为理 性是遍 及 宇宙的力量， 以存在 一种基 所 于 理性 的自然法 ， 整个 宇宙 中都有效，自 在 然法 是理 性的法 律 。 洛克认 为：理 性 “ 就是 自 法 ，教导者有 意遵 从理 性 然 的全人类…… ” ０ 劳修斯 认为 ，自然法 的存 在是源 于人 的 。格 理 性 ，理性是 自然法 的核 心和基础 。“ 人类的理 性 ”是 “自 然 本性 ”在人 身上 的一种 体现 。 它昭示着公平 正义 、天 赋 人 权、 自由平 等。我 们可 以看 出， 理性 ” 这个 概念 被文艺 “ 复 兴以及启蒙运 动时 期的人 用来表述 “ 自然法 ” 由此可 以 。 推 出一个 观点 ， 自然 法＝ 断 事物的理性 。 于是 理 性是什 判 么 ？人生而就 具有理 性 ？我对这个观 点持怀 疑态度 。 课堂上 在 做 浅谈康德 的演 讲 时我 已经 表达 过我的观 点—— 我否认
学习西方法律 思想史的点滴感想
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关 于理 性 、法 治和 民主
程 伶 １０ ４ ） ０ １ ４
（ 北方工业火学 北京
摘 要 ：从古希 腊到 近现代 ，从柏拉图到 边沁 ，从 自然法学派到功利 主义 分析法学 派，一路走来 穿越过 儿个世纪 这里 无 数思想存碰撞 ，擦 …绚 烂的火 花，使我备受 启迪 。于 是乎阅读和学 习，会 ： 有快感 ；思考和发 问，会 让人变得 更加 睿 人更 钳 。本文通过学 习 方 法律思 想史后，针对 两个 问题 ，三 个方面——理 性 、泫 治和 民 ，谈谈 自己的一些愚 见。 关 键字 ：胛 性 民 法 治
政治学的历史发展
二、中国政治学的历史演变
（一）中国古代的政治研究
1、萌芽时期（周以前）
“天惟时求民主” 、“天命玄鸟， 降而生商”、“尊天命，顺民意”、 “明德慎罚”以德配天” “敬德保 民”等。
用“神意”和“巫术”论证政治 统治合法性和权威性问题，政治学 研究不系统。
2、古代政治理论的成熟时期（春秋战国时期）
• • 首次系统论证了法治优于人治。 • 法治代表理性的统治， 而人治难免使政治混入兽性的因
素，即使最好的人也不能消除兽欲和私人情感，这就往 往在执政时引起偏见和腐败，而法律的统治正是免除一 切情欲影响的理性的体现；法治与民主共和政制的结合 ，可以有效防治腐败；法治可以促进自由等善的品德。
古罗马时期（前2想家， 为发展资本主义进行舆 论宣传。
• 最大贡献：第一次确立国家与主 权之间的联系
• 主权是国家最本质的特征，主权 是指一个国家所拥有的独立自主 地处理其内外事务的最高权力。
• 主张国家与教会脱离，建立中央 集权制的君主政权和统一独立的 民族国家。
• 主权者对上帝负责受制于自然法
城邦的定义 城邦的历史 城邦的性质 城邦的社会结构 城邦的政体类型
城邦是以城市为中心、公民为主体、国家为本质的人 类生活共同体，是古代希腊人政治、经济、文化和宗教 活动的中心。
城邦最早出现在公元前2000年；前8～前6世纪达到数 百个之多；前5世纪达到全盛时期；前4世纪开始其衰亡 之旅；前2世纪被罗马所灭。
象： • 1，研究人的实际的政治行为，以政治行为作为政治学的
研究对象，以此取代以国家和政治制度为主要研究内容的 传统政治学。 • 2，定量分析。强调政治研究方法和手段的精确化、数量 化，强调科学的定量分析， • 3，价值中立，坚持以经验分析和实证研究为原则，主张 对政治生活进行价值中立的客观描述和经验研究。
法律学专业经典文献评述
法律学专业经典文献评述一、引言法律学作为一门重要的社会科学学科，其研究对象涉及法律制度、法律规范、法律实践等多个方面。
在法律学的发展历程中，涌现出了许多经典文献，这些文献对于推动法学理论的发展、促进法治建设具有重要意义。
本文将对几部法律学专业经典文献进行评述，探讨其在法学领域的影响和价值。
二、《法的精神》《法的精神》是法国著名法学家蒙特斯基于1748年所著，被誉为“现代宪政主义之父”的代表作品。
该书系统阐述了三权分立理论，提出了“权力制约权力”的观点，对后世的宪政制度建设产生了深远影响。
蒙特斯基在书中强调了法治的重要性，主张通过限制政府权力来保障公民的自由和权利。
《法的精神》被视为启蒙运动时期最重要的政治哲学之一，对于现代宪政体制的确立具有重要启示意义。
三、《刑法思想》《刑法思想》是中国著名法学家沈立行教授所著，是中国刑法领域的经典之作。
该书系统梳理了中国刑法的发展历程和理论体系，深入探讨了刑事立法、司法实践等方面的问题。
沈立行教授在书中提出了“以人为本、尊重人权”的刑事司法理念，倡导在刑事审判中注重保护被告人的合法权益。
《刑法思想》不仅对中国刑事司法实践具有指导意义，也为国际刑事司法领域提供了有益启示。
四、《论法》《论法》是英国著名法学家约翰·奥斯汀于1832年所著，是西方法理学派代表作之一。
该书系统阐述了奥斯汀的命令理论和法律观念，强调了法律与命令之间的内在联系。
奥斯汀认为，真正的法律应当具有明确的命令性质，并通过制定者的意志来实现对行为主体的规范约束。
《论法》对后世关于法律本质和规范性的讨论产生了深远影响，成为西方法理学派研究的经典之作。
五、《民主与教育》《民主与教育》是美国教育家杜威所著，虽然不是专门关于法律学领域的著作，但其中关于民主、自由和教育等议题对于当代法治建设具有重要启示意义。
杜威在书中强调了教育与民主制度之间的密切关系，认为民主社会需要通过教育来培养公民素质和价值观念。
当代行政法学理论基础研究的红旗——《中国特色政府法治论研究》读后
当代行政法学理论基础研究的红旗
《 中国特 色政府法治论研 究》 读后
王 仰 文 ． 君 焕 庞
摘 要 ： 政 法 理论 基 础 是 行政 法据 以存在 的观 念 基 础 与 思 想前 提 。 政 府 法 治论 是 源 于 本 土 富有 中国特 色 的理 论 基 础 学 行
说 ． 提 出与 论证 也 是 不 断得 到 证 成 的 实 践历 程 ，０多年 来 已经成 为追 求法 治与 宪政 梦 想 的 行政 理论 学人 高 擎在 当下 其 ２
为行 政 法 学 、 政 诉 讼 法 学 、 共 政 策 ； 君 焕 （ ９ ４ ， ， 东聊 城 人 ， 肃政 法 学 院 （ 肃 兰 州 ７ ０ ７ ） 学 院 ２ ０ 行 公 庞 １ ８ 一） 女 山 甘 甘 ３０ ０ 法 ０８ 级 宪法 与行 政 法专 业 硕 士研 究 生 ． 究方 向 为 宪 法 学 、 政 法 学 。 研 行 收 稿 日期 ： ０ ９ １ — ０ ２ ０ － ２ ２
中 国 的 一 面 红 旗
关键 词 ： 国特 色 ： 府 行 政 ： 中 政 宪政 法 治 中 图分 类 号 ： ２ ． Ｄ９ ０ ４ 文 献标 识 码 ： Ａ 文 章编 号 ： ６ ３ １ ９ （ ０ ０ ０ － ０ ０ ０ １ ７ — ９ ９ ２ １ ）９ ０ ６ — ３
作者 简 介 ： 仰 文 （９４ ， ， 东聊 城 人 ， 士 ， 旦 大学 （ 海 ２ ０３ ） 际 关 系 与公 共 事 务 学 院 博 士后 ， 究方 向 王 １７ －） 男 山 博 复 上 ０４ ３ 国 研
“ 旗帜 就是方 向 ” 。在 当下 的时代 话语 中 ， 国特 中
色政府 法治 论之所 以能作 为一 面旗 帜 ， 就在 于其科 学 内涵包含 两个 方面 ： 即一条 道路 ， 一个理 论体 系 。 同 中
什么是政治的合法性_1
什么是政治的合法性?(法)让—马克・思古德Ξ 王雪梅译 潘世强校一 合法性的定义:治理的权利合法性问题是政治学的核心,它不是某一专门学科的专有术语。
哲学和政治学、法学、社会学和政治人类学近年来都十分关注合法性问题。
大量关于合法性的文献充分表明了这一点。
由于每一门学科都有其理解现实的专门方式,所以,他们提出的观点各不相同也就不足为怪了。
如果我们比较具有不同思想学派的作者的著作,即使在某些相同的学科里面,也会发现重要的不同点。
尽管有这些差异,但仍存在共同点:合法性事实上主要与治权有关。
合法性就是对治权的认可。
从这个意义上说,这就提供给我们一个解决基本政治问题的方法,包括证明政治权力和服从二者的合理性。
要同时证明权力和服从的合理性就向合法性提出了重大的挑战。
因为这取决于政府的治权以及由此而产生的政治义务感。
为此至少必须满足与现实不可分割的三个附加条件,即承诺、法律、规范。
这三个概念是合法性的基本组成部分。
二 承诺和合法性:从法律到政治权威给合法性定义为治权,就是假定“承诺”在合法性的发展过程中起着重要的作用。
这点可以通过对法律的公共特性的研究得到更加深刻的理解。
总的来说法律规定的是个体在社会中所应获得的分配物和分配量。
这种分配指的就是所谓的“个人权利”。
但是,个人权利只是相对于其他个体而存在的。
权利的真正意义是假定有一个社会的存在。
社会中如果只有一个个体,也就无所谓个人权利了。
一项权利不管是冲突的结果还是解决的办法,都是与至少两个个体为了拥有某种好处而竞争,以及建立一种共存关系相关联的。
就这点来说,法的公共性是十分明显的:法的目的是通过法律来协调个体间的行为,这些法律界定着相互不可分割的事物,因而必须受到尊重;所以法对于建立一个社会性网络是起促进作用的,这就意味着,社会内部的交流可以发生在一个特定的网络中,并通过互惠系统发生交互作用,即通过权利和义务的相互作用来完成。
因为每项权利都有相应的义务。
这样看来,公共空间的特有功能取决于个体的承认,而且事实上,它是这种承诺的产物。
政治光谱下的知识——一个知识政治学视野下的研究
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啜
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蹭 国国
个 知 识 政 治 学视 野 下 的研 究
王 善 平
（ 南京 政治 学院政 治 学博 士后 ， 南京政 治学 院上 海分 院 副教授 ）
［ 要】 论 是 人 与 大 自然之 间 ， 是 统 治 者与 受 治 者 、 导 国与依 附 国、 政 党 与在 野 党 、 至 团体 之 摘 无 还 领 执 乃
学虽赋 予 了知识 以纯粹 客观 、 政治 中立 、 超验 普遍 的外 观 ， 锻造 的经 济理性 、 它 工具 理 性 、 技理性 固 科
然催生 了辉煌 的资本文 明 ， 这一 切无 不 以遮 蔽 当代人类 的生存 真相 与解放 之路 为代 价 。在 面对 世 但
界大 战 、 政治 异化 、 环境危 机 、 生态毁 灭 、 两极分 化 、 价值颠 倒 、 精神 虚无 等 当代深层 危机 之时 ， 无论 纯
玉洁 之态 。
作 为理性 专制 主义 的现代 知识形 态 ， 论康德 的纯粹 理性 知识 ， 无 还是黑 格 尔的绝 对理性 知识 ， 或 是现 代科技 理性 知识 ，均 无非 以概 念与概 念 之间 的抽象 逻辑 关 系掩盖 了人与 人之 间的感 性生存 关
系 ， 难免 “ 性神 正论 ” 都 理 的结局 。同理 ， 斯密 的纯粹 经济 理性 知识 ， 无非 以抽象 平等 的物与 物的交 也
者 一 被 知 者 、 者 一 无 知 者 、 知 者 一 旧知 者 的权 力 关 联 ， 而 阐 明知 识 的 政 治 本 质 与 政 治 的知 识 基 知 新 从
础 、 寻 当代 政 治文 明的可 能路径 。 探
一
、
知 识 政 治 学 视 野 的 开 启
法治研究综述
法治研究综述一、引言法治研究是一门涉及法律、政治、社会等多学科交叉的综合性学科，旨在研究法治的理论与实践。
随着社会的发展和进步，法治在现代社会中扮演着至关重要的角色。
因此，对法治研究进行综述和深入分析，对于深化对法治理论与实践的认识，推进社会发展具有重要意义。
二、法治研究的发展历程1. 法治研究起源于古代希腊罗马时期在古代希腊罗马时期，人们开始关注如何通过制定和实施具有普遍适用性和公正性的规则来维护社会秩序。
这种关注推动了早期法律思想家对于公正与正义等概念进行深入思考。
2. 法制思想在中世纪欧洲得到发展中世纪欧洲出现了许多重要的法律文化和制度创新。
例如，在英国出现了普通法体系，在大陆欧洲则形成了民事法典体系。
这些创新为后来现代国家建立法治体系奠定了基础。
3. 法治研究在近现代得到进一步发展近现代以来，法治研究在全球范围内得到了进一步的发展。
尤其是在法国启蒙思想家孟德斯鸠的影响下，法治原则开始被广泛接受并应用于国家政治和社会生活中。
4. 法治研究在中国的发展中国古代就有了丰富的法律制度和思想。
近代以来，中国开始引进西方法律制度，并对其进行吸收和融合。
随着改革开放的进行，中国对于法治研究的重视程度不断提高，并逐渐形成了具有中国特色的法治理论。
三、法治研究的理论框架1. 法律哲学视角下的法治理论从哲学角度来看，对于什么是合理和公正的相关部门行为以及如何通过制定合适规则来实现公正等问题进行探讨。
这一视角强调规则与价值观念之间相互作用关系。
2. 相关部门与社会关系视角下的法治理论从相关部门与社会关系出发，研究相关部门行为对社会秩序和社会利益的影响，以及通过法治手段来维护社会秩序和社会利益的问题。
这一视角强调相关部门行为的合法性和合理性。
3. 社会学视角下的法治理论从社会学角度来看，研究法律与社会之间的相互关系，以及法律对于社会行为和社会关系的影响。
这一视角强调法律与社会之间相互依存关系。
四、法治研究领域与方法1. 法治与政治研究相关部门权力如何通过制定合适规则来实现公正，以及如何通过制度设计来规范相关部门行为。
自然法、政体与正义——读《论法的精神》第一卷及其它
治 力量基 础 的 自然 法 为重点 ， 来 构建 他们 的政 治法 律理 论体 系 。
但是 ， 这 些思 想家 关 于 自然状态 的 描 述 多有 不 同。霍 布斯 认 为 自然 状态 是 一 个人 与人 之 间 互 相 争 斗的“ 战 争状态 ”， “ 在 没 有 一 个 共 同权 力 使 大 家 慑 服 的时 候 ， 人 们 便 处 在 所 谓 的 战争 状 态 之 下 ” 。 这 种状 态 中“ 人 们不 断处 于暴力 死 亡 的恐 惧 和 危 险 中 ， 人 的 生 活孤 独 、 贫困、 卑污、 残 忍 而短 寿 ” 。 ［ ３ ］ 霍 布斯 寻求 的解 脱之 道是 建立 强大 的君 主政 权 ， 生 活 在 自然 状 态 之 下 的人 们 通过 契 约 将 自己 的 自然 权 利转 移 到君 主那里 ， 由君 主 通过 强制 性 的权 力来 统 治 社会 共 同体 ， 人 们 都生 活 在他 的权 威 之 下 ， 从 而走 出战 争状 态 ， 进 入 和平状 态 ， 因此 ， 虽 然 霍 布斯 在 方 法论 意 义 上 的个 人 主 义被 视 为 是 自由主义 产
之 间的关系中寻找“ 法 的精神” ， “ 它包括 了历史的全部纵深和广度 ， 解说 了影响人们政治生活的一切 因素 ” 。 （ １ ］ 在本书中， 孟 德斯鸠 开 宗 明义地 说法 律 同 自然状 态 、 政体 、 气候 、 地理 、 宗教 、 贸易 、 生 活方 式
高考政治必看书籍
高考政治必看书籍
1. 《政治的本质：从政治科学角度看世界》- 弗朗茨·诺特齐
2. 《政治哲学导论》- 约翰·罗尔斯
3. 《政治学原理》- 约瑟夫·S·尼耶
4. 《政治伦理学》- 约瑟夫·拉兹
5. 《政治的起源：国家如何产生和衰亡》- 弗朗西斯·福山
6. 《政治学导论》- 宋效东
7. 《中国政治与政策分析》- 周其仁
8. 《中国政治的制度逻辑》- 李国庆
9. 《权力的测量：国际关系的哲学的政治学》- 肯尼思·纳尔逊
10. 《国际关系导论》- 肯尼思·纳尔逊
这些书籍涵盖了政治学的不同细分领域和理论视角，对于高考政治考试有一定的帮助。
但请注意，高考政治考试主要以教材为主要依据，因此建议在阅读这些书籍的同时，还需着重复习教材内容。
潍坊市2023届高三下学期4月二模考试(政治)
试卷类型：A2023届山东省潍坊市高三下学期二模考试思想政治2023.4注意事项：1.答题前，考生先将自己的学校、姓名、班级、座号、考号填涂在相应位置。
2.选择题答案必须使用2B铅笔（按填涂样例）正确填涂；非选择题答案必须使用0.5毫米黑色签字笔书写，绘图时，可用2B铅笔作答，字体工整、笔迹清楚。
3.请按照题号在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。
保持卡面清洁，不折叠、不破损。
一、选择题：本题共15小题，每小题3分，共45分。
每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。
1.以上论述启示我们，在全面建设社会主义现代化国家进程中必须①坚持守正创新，不断推进马克思主义中国化时代化②从科学理论出发，开创人类社会发展新的文明形态③立足时代之基，为丰富发展马克思主义提供理论来源④发扬历史主动精神，勇于推进实践基础上的理论创新A.①②B.①④C.②③D.③④2.在老工业基地黑龙江，一批"国之重器"企业开足马力进行数字化转型，不断迸发由制造向"智造"转变的"新智慧"。
H企业是一家国有大型制造企业，也是目前国内最大的特种电机制造企业。
2022年11月，该企业牵头发起创建发电装备智能制造创新中心，联合17家骨干企业进一步形成合力，引领产学研用协同创新，推动产业升级提速。
对此，下列认识正确的是①以深化改革推动体制机制转换，就能激发企业内生活力②国有企业聚焦主责主业，能够筑牢现代化经济体系根基③有为政府和有效市场相结合，才能发挥国家战略导向作用④建设创新引领、协调发展的产业体系有利于发展先进制造业A.①③B.①④C.②③D.②④3.共同富裕是社会主义的本质要求，是社会主义市场经济体制的根本目标。
下列有利于实现共同富裕的举措及其传导正确的是①实施就业优先战略→健全就业公共服务体系→缓解结构性就业矛盾→增加居民财产性收入②推动资本市场规范健康发展→完善股票发行、信息披露等制度→提供更多适应家庭财富管理需求的金融产品→降低居民投资风险③优化初次分配格局→健全劳动者工资决定、合理增长和支付保障机制→提高劳动报酬在初次分配中的比重→促进收入分配公平④注重发挥第三次分配作用→完善慈善褒奖制度→引导企业积极承担社会责任→改善收入和财富分配结构A.①②B.②③C.①④D.③④4.十四届全国人大一次会议听取、审议并批准了国务院机构改革方案。
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从光谱学视角看《论法治：历史、政治和理论》一书[摘要]法制是当今最重要的政治理念之一，文章从光谱学视觉分析评价布
雷恩·Z塔玛纳哈的《论法治：历史、政治和理论》一书，展现了法治在历史、政治和理论光谱中的定位，并提出“给法治一个适当的定义”。
[关键词]法治；历史；政治；理论；法治共识
一、法治在历史光谱中的定位
首先，从古典起源而言，法治的诸多阐述都起源于古典希腊思想，尤其是柏拉图认为法律意在具有永恒性，对法治的忠诚是为了实现其稳定性和约束力，并主张政府应受法律约束；之后，亚里士多德主张法治是应当包括政治平等下的自治、政府官员应服从法律、法律与理性相等同等。
二者颂扬法治，但关注的重点在于直接反对开始提及的雅典民主主义者。
其次，从中世纪而言，西方国家的法治是以缓慢的速度发展，处于一个“黑暗的时代”。
典型代表人物是托马斯-阿奎及其著作《神大全学》，其回应了亚里士多德的观点“法官应该受法律的统治，不能随心所欲地裁断事物”并认为不正义的法律根本不是法律”。
而中世纪的日耳曼法认为，“君主处于法律之下这一日耳曼习惯法命题，一直是被中世纪时期的独立渊源，对罗马的绝对主义观念提供了一种平衡器”。
最后，到近代和当代而言，法治和自由主义一起相伴。
自由主义中，法治强调个人自由的保护，而不是前自由主义那样强调“集体的自治”和“共同体的善”。
现代自由主义对“法律自由”的理解为：“第一，只要法律是民主创制的，个人就是自由的。
第二，只要政府官员被要求依法办事，个人就是自由的。
第三，只要政府被禁止侵犯神圣的让个人自治领域，个人就是自由的。
”
由此可见，法治在历史的进程中有着不同的回答，法治在历史的光谱中有着不同的定位，法治的概念和内涵也没有形成统一的共识，随着历史的发展仍然处于一个不断被定义的过程之中。
二、法治在政治光谱中的定位
目前，各国政府在积极主动地参与经济与社会规制解决一系列的复杂主题——如污染控制、消费者保护等导致了对外开放的自由裁量标准的更多求助。
同时，行政行为也经历了某种程度上的合法化。
比如，在美国，制定了《行政程序法》，审查行政行为的法官表现对行政决定的强烈服从。
另外，对于向“公共利益”或“诚实信用”这类与古典自由主义概念不相容的法律标准迅速增加，法律采用了日渐模糊且不确定的形式。
对此，我们应怎样看待法治的地位呢？这些行为虽然遭到著名政治哲学家哈耶克等人的强烈不满和反对，但是法治依然存在并发挥作用。
政府要面对并解决这些社会问题就应当在法治的框架里进行依法行政。
法治
是政府行为的保障和正当性来源。
这时，对于政治而言，政治提供了一个政府依法行政的方向和指引，提供了一个外部宽松的环境，而法律也是在某种程度上依照政治的路线和原则去实施的。
三、法治在理论光谱中的定位
根据布雷恩·Z.塔玛纳哈关于法治理论的论述，法治的理论标签分以“形式法治”和“实质法治”两种定义：
第一，关于形式法治，作者认为有三种备选的构想即由弱到厚的依法而治（法律是政府的工具）、形式合法性（普遍、面向未来、明晰、确定）到民主加合法性（合意决定法律内容）。
这三种形式法治都有优缺点，但一个共性的问题都没有考虑到法律的内容即“良善”问题。
第二，关于实质法治，作者进一步归纳了实质法治的版本即由弱到厚的个人权利（财产、隐私、自治）、尊严或正义到社会福利（实质平等、福利和工体体的存续），这样在形式法治下来考虑实质法治并从法律的内容往“善”（社会福祉）来倾斜。
由此说明法治仍然处于一个不断被定义的过程，不同的理论家对法治有不同的观点甚至有针锋相对的观点，没有共识但同时又在理论光谱中有不同的定位。
参考文献
[1]张文显著，《二十世纪西方法哲学思潮研究》，法律出版社2006年版。
[2]布雷恩·Z.塔玛纳哈著，李桂林译：《论法治：历史、政治和理论》，武汉大学出版社2010版。