生态建筑学传统风水理论的理性表达
生态建筑学传统风水理论的理性表达
摘要:建筑是指人类为了满足自己的生活需求和社会需求，利用自然中的可用资源和材料建造的构筑物，例如，房屋、桥梁、寺庙等等。
而建筑的根本目的是为人类提供遮风避雨和生存发展的“空间”。
在历史的不断发展过程中，人们逐渐理解建筑与周围自然环境应该相适相宜、协调发展的重要性。
这种以生态学基本原理为出发点，注重自然、建筑和人类三者之间关系的建筑理论为生态建筑学。
而传统的风水理论在实践过程中逐渐显现出其实用性，有很大的发展空间。
建筑物的选址、朝向和内部布局在某些方面都讲究风水，这里面虽然有一些迷信的成分，但也是具有一定的科学依据的。
本文通过对传统风水理论在生态建筑学中的具体应用和意义进行分析和探讨，总结归纳出生态建筑学中传统风水理论的理性表达，以供相关专业人员进行参考［1］。
关键词:生态建筑学;传统风水理论;理性表达
不容置疑的一点是，在历史发展的进程中，传统风水理论被注入了一些迷信的内容，这就导致很多人对传统风水理论有了一定的误解，认为它只是一种没有科学依据的鬼神之说。
但是，这种观念是以偏概全的结果。
不容忽视的是，剔除迷信成分，传统风水理论在一定程度上改善了中国建筑。
风水主要观察地势地貌，主张将天道运行、地气流转和人完美地结合在一起，这与生态建筑学的某些方面不谋而合，更确切地说，传统风水理论在生态建筑学方面具有一定的指导意义。
传统风水理论能够更好地使建筑与自然彼此适应。
“因地制宜”在构造
建筑物的过程中起着很大的作用，既要考虑建筑物的实用性、坚固程度和所用材料等内部因素，又要考虑环境等外部因素。
环境因素也决定着建筑物的质量和稳定性。
这也说明了传统风水理论在建筑物的构造过程中起着重要作用。
1传统风水理论在生态建筑学中的具体应用
1．1建筑物的选址
无论是古代皇帝选择陵墓，还是平民百姓选择房屋，都讲究要选择“风水宝地”。
甚至在现代生活中，人们也经常讲究“风水”。
这说明，风水从古至今都是建筑物选址的一个方面。
但是，讲究风水不全是迷信问题。
抛去迷信的风水理论更加注重于建筑与环境的关系。
建筑在选址的时候讲究风水，能够更好地为人们提供居住环境。
例如，在选址的时候，要尽量避开岩石突兀、植被稀疏、地势险峻的地方;不要选择四周都被山体环绕并且四周而封闭的地形;自然灾害频发的地带也不适合人们居住。
以上选址时要注意的风水问题并不是单纯的迷信，而是有科学依据的生态理论。
在人类不断地实践和探索过程中已经证实了其可靠性。
地势险峻的地形不利于建筑物的稳固，对人们自身安全也有一定的威胁。
而四周封闭的地形一般不容易通气，久住会损害呼吸系统。
并且此类地形一般昼夜温差大，不利于人们的居住。
避免自然灾害频发的地带更是能够对人们的安全起到保障作用，也有利于建筑物的持久［2］。
1．2建筑物的朝向
无论是古代还是现代社会，人们都讲究“坐北朝南”，就连古代的
皇帝也是坐北朝南的。
皇帝“坐北朝南”也具有一定的意义，风水中认为此举能够攘外安内，国家富强。
坐北朝南是汉族先民传统的房屋坐向，风水论中认为，“北为阴，南为阳”。
而这种观念在人类发展过程中不断深入人心。
这其中是有一定的科学道理的。
我国处于北半球，冬季，窗户和门面对南方能够接受更多的阳光，从而提高室内温度。
而适量地摄入阳光能够促进维生素的合成，避免小儿出现佝偻病，并且还能够起到杀菌的作用，提高人体免疫力。
在夏季，太阳高度角增大，能够减少阳光的摄入，保持室内凉爽。
坐北朝南还能够避风，这里主要是指避免西北风，减少寒风对人体的危害。
古代寺庙也大多是坐北朝南，而且处于深山密林当中，人们一直以为寺庙的所在地是“风水宝地”，这跟上述家居房屋坐北朝南的原因相似，同时，因为在深山密林中，依山傍水，空气也相对比较滋润。
1．3建筑物的细节设计
风水有各种各样的规律，但这些规律从根本上来说是提醒人们根据实际情况来构筑建筑物，例如，安全问题、稳固性、持久性等等。
风水中认为，居室的进门不能对着厕所，卧室的床也不能对着厕所，房屋不能太矮，否则就是大凶之兆。
但这些都是有理论依据来支撑的，不完全是迷信。
比如，回家的人打开门的时候，假如厕所的门没有关严，就会看见厕所里的人，就会出现尴尬的局面。
卧室也是一样，没有人愿意守着厕所的异味睡觉。
而房屋太矮就会给人的心理带来压迫感。
同时，风水也认为家中布局、墙壁等等也能够影响人们的学习和工作的运气。
就风水能够影响人们的学习运来说，风水中认为墙壁应
该隔音，书桌应该面向窗户，这是因为，墙壁隔音能够避免学生受外界噪声的干扰，从而能够专心学习和安心睡眠。
而对于风水能够影响健康运来说，风水中认为，居室的光线不应该太暗，床头不能朝冲房门。
这些都不完全是迷信，也有一定的科学依据。
书桌面对窗户是因为，学生学习疲劳之后，抬头就能看家窗外，有利于缓解疲劳和烦躁，提高学习效率。
风水中的这些理论给人们带来了好处，为人们的日常生活带来了便利，有利于人们居住水平的提高和生活的改善。
居室里光线太暗就不能让身体接受足够的阳光，而阳光能够促进人骨骼发育，还能够让人的身体焕发生机。
床不能朝冲房门是因为能够避免人头部受风，避免引起头痛［3］。
1．4风水理论带来的心理影响
风水的出现为人们带来了心理上的安慰。
确切来说，风水满足了人们对安全感的心理需求。
风水是人们长期观察自然环境之后得出的一些能够满足人们美好愿望的理论。
例如，风水一般认为在居室内悬挂吉祥物能够祛除疾病，避开灾祸。
风水能够改变人们财运的磁场。
居室有好的风水，人们住进去的时候就会感觉神清气爽，做什么事情都会有好心情。
这有利于人们身心健康，让人更加有精神去工作和学习，事业运和学习运自然会上升。
因此，风水给予人们的心理影响是不可忽视的，具有一定的理论依据。
但是，人们这些美好的愿望的渴求不应该过度依靠于风水，自己的实际努力还是十分有必要的［4］。
2传统风水理论应用于生态建筑学中的意义
人们构造的建筑物本就不是一个绝对独立的个体，它的存在与自
然环境、人类息息相关，相互依存。
剔除迷信的传统的风水理论为人类更好地生存发展做出了一份贡献。
长期以来，人们根据自己的生活经验，不断总结，形成风水理论，指导实践。
在构造建筑物的过程中，将更加理性的风水理论应用其中，能够最大限度地利用自然资源，为人们提供更好的条件，促进人与自然、自然与建筑、建筑与人和谐发展，形成良性循环，做到可持续发展。
风水还能够避免在构造建筑物时一些设计上的缺陷。
同时，传统的风水理论还能够在某些方面满足人们的内心需求，提供安全感。
传统的风水理论是一种值得传承的历史文化，其博大精深值得我们去发扬光大。
3结束语
在传统的风水理论当中确实存在着一些迷信的内容，但是我们不应该因为某一方面的缺点就排斥，更不能用一种极端偏激的方式全盘否定。
传统的风水理论能够从古代一直沿用至今就说明它在某一方面还是具有一定的利处的。
我国在建筑方面一直讲究风水，而且风水是我国独创并且独有的，并且传承至今，可见其生命力是鲜活有力的。
我们作为新世纪的建设者，应该用一种更加理性的方式来看待传统的风水理论，并将其应用到时间和探索中去，取其精华，去其糟粕，在构建建筑时，不仅要不断改进技术，还要意识到传统风水理论在构建生态建筑学中的重要性，协调建筑与周围环境，构造高质量的建筑物，在不断探索中进步［5］。
参考文献
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础课程教学改革［J］．高师理科学刊，2016(01)．
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［5］翟振威．传统建筑中的风水文化与现代科学的联系［J］．建筑知识，2006(2).
作者:冯晓娜单位:太原理工大学山西水利职业技术学院。
风水_古代中国的生态建筑学(1)
龙、曰砂、曰穴、曰水。有龙无水则阴盛阳枯而无以 近的流水的价值。但另外一些方面，它又发展成为
资；有水无龙则阳盛阴衰而气无以生。”古代风水 一种粗鄙的迷信体系。”
师将圣贤论气的哲学思想具体量化了，指出：“地 ! !! !
台 湾 学 者 指 出 风 水 是 ：“ 地 球 磁 场 与 人类关系学”。
西 方 学 者 称 风 水 术 是 ：“ 通 过 选 择 合 适 的 时 间 与 地 点 ，使 人 与 大 地 和 谐 相 处 ， 取得最大利益、安宁和繁荣的艺术。”
美国罗丝巴哈的 《风水—— — 中国的 方 位 艺 术 》 中 论 述 ：“ 气 是 风 水 中 重 要 的 因素。”
大佛酒楼
高过一座山峦
大佛日历
天造的佛
大佛广告
把大佛变作他心儿一颗
大佛文化
大佛旅游
现在信佛的人少了 爱大佛的人还多
大佛的启迪 大佛传奇 大佛故事
人们向往经济腾飞
大佛旅游红红火火
我校与大佛相依相伴
大佛儿歌
乐山人受到启迪
临窗就能看见
都与大佛联姻
只要和大佛攀缘一起
人 类 选 址 的 规 律 ， 诸 如 ：“ 山 环 水 抱
古 代 中 国 的 生 态 建 筑 学 王
丽 心
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宗教与科学
在世界数不清的佛中
大佛的芳名
乐山大佛最神奇
大佛景区大佛坝
最巍峨
大佛乡村大佛渡
头上一千多个发髻
大佛车站大佛路
辉映满天星座
大佛武校
一双赤脚
大佛工厂
踩平了三江大河
大佛摄影
人造的佛
等居住规律，有易于接受宇宙之气。
者，以土沃而住；山之美者，以气止而吉。”（《青乌
探讨中国传统建筑中的生态观
探讨中国传统建筑中的生态观生态建筑设计的目的是最大化节约资源，它将建筑看成一个生态系统，通过合理和尊重自然环境的设计组织，获得一种生态平衡的建筑环境。
这种理念在我国古代的哲学观中已经有所体现，这种原始生态观也早已在人类长期的实践活动中产生和应用，只是当时的人们并没有对其做过任何总结和深入了解，并且在当时的人们看来，人本就是自然地一部分，本就该融入自然，与自然合为一体。
1.中国传统建筑中体现的生态思想1.1“天人合一”的自然观中国的“天人合一”是中国古代哲学最崇高的基本理念，中国古代很早就认识到人与自然是不可分割的整体。
“天人合一”的思想就是把人与自然作为一个整体来考虑，人与人所生活的环境，特别是自然环境应和谐共存。
《朱子·语类》中提到：“天人合一，内外一理，流通贯彻，初无间隔”，这里将“天人合一”作为最高的生活理想，追求人与自然的和谐与统一。
“天人合一”不仅体现了中国古代社会人的生活理想，而且从根本上成就了中国古代的文化精神，这个理想千百年来也一直影响着作为文化载体之一的建筑的发展演变。
这种尊重自然的观念应到继续传承。
1.2 风水理论抛开它的消极面，风水说体现了一种朴素的生态建筑观，古人在建造之初首先探求生态环境和自然景观的构成，然后选择有利地形而建筑和谐的居住环境，使其具有良好的自然生态效果。
1.3阴阳和五行学说在传统建筑哲学中，阴阳观有很大影响。
如传统民居从南到北塑造的以院为中心和单元的基本平面格局，即屋宇为阳———实；院落为阴———虚，这种阴阳相成、虚实相间的院落序列空间，在密集的居住状态下较好的协调了人与自然的关系。
五行之说则可以理解为：金犹如人类的生活空间，木犹如自然界的植物绿树，水是生命的源泉，火犹如太阳赋予地球的能量，土则是一切生命的根，五行表达了人、住宅、环境、生态之间的密切关系。
2.传统建筑空间环境中的生态思想中华民族在整个历史的进程中积累了丰富的建筑经验，为了获得比较理想的栖息环境，顺应自然，结合气候，因地制宜，以最简便的手法，凭借最朴素的生态观创造了宜人的建筑空间环境，这些是我们今天创造新的建筑空间环境可以继承借鉴的。
浅谈中国风水学与生态建筑
浅谈中国风水学与生态建筑摘要：生态建筑是近年来建筑界乃至整个社会讨论的热点，在我国风水学说由来已久，他并不是很多人所谓的迷信，其中很多内容是被证实有一定科学道理的，翻开历史，我们的祖先在建造房屋、宫殿等都是按顺应人与自然的关系建造的，现在所说的生态建筑因而被称作是中国风水学的“回魂转世”，本文就风水学说和生态建筑的关联性进行了不同角度的阐述。
关键词：中国风水生态建筑正文：北方人居住砖瓦房,西北高原人要挖窑洞,云南人要盖吊脚竹楼,这就是生态建筑学在人们大脑中最基本的反映。
所谓生态建筑就是要处理好人、建筑和自然三者之间的关系，它既要为人创造一个舒适的空间小环境，即健康宜人的温度、湿度、清洁的空气、好的光环境、声环境及具有长效多适的灵活开敞的空间等，同时又要保护好周围的大环境——自然环境，即对自然界的索取要少、且对自然环境的负面影响要小。
如今日环境益恶化，体现可持续发展观念的生态建筑越来越受到各国重视。
关于生态建筑，在我国古代就已有了深刻的研究，这就是风水，风水的宗旨就是理气，即寻找生气，有生气的地方就是避风向阳，山清水秀，流水潺潺，草木欣欣，莺歌燕舞，鸟语花香之地，这些恰恰都与生态建筑不谋而合，他们都是在研究人类建筑环境与自然生物的共生关系。
一 . 风水学与当代生态建筑的关系风水学说几千年来研究自然和自然索取的东西并找出对人类生活最有帮助的、对人类生活最适合的一种过程和方法，是我国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术，他有一套有关"理"，"数"，"气"，"形"的理论体系。
风水的核心内容是人们对居住环境进行选择和处理，力求能在生理和心理上都满足地形条件，他是为了找寻建筑吉祥的点的景观评价系统，是我国古代建筑选址布局的艺术。
而生态建筑则依照生态平衡的原理，使人工建筑环境和周围自然环境相互协调作用，从而产生一个相对稳定的，互相依存循环的新型建筑。
浅谈风水理论与生态建筑学之关联
浅谈风水理论与生态建筑学之关联摘要：中国的传统文化阴阳学说衍生出了一系列的理论，如中医理论，在国学复兴的当下，它已经得到了全世界的认可，正散发出它耀眼的光芒，同时传统文化也孕育了另一套完整的不同于现代科学的风水理论体系，风水学的应用贯穿于中国几千年的城市建设和建筑中，这使中国建筑的功能已经不仅仅局限于居住或者使用，在中国的建筑我们看到了一种文化，一种内涵，它像生命体一样具有性格。
近年来随着全球生态环境的严重破坏，严重影响到了人居环境，进而产生了生态建筑学，而风水中“天人合一”的思想，与现代生态建筑学的核心理念不谋而合。
文章通过详细阐述风水理论以及一些实例反映出风水理论的博大精深以及对现代生态建筑发展的影响。
关键词：堪舆；风水；生态建筑；哀牢山Abstract: the traditional Chinese culture of Yin and Yang is derived a series of theories, such as traditional Chinese medicine theory, in the Renaissance of Chinese present, it has obtained the world recognition, are gives out its dazzling rays of light, and traditional culture also breeds a complete set of is different from the modern scientific feng shui theory system, the application of the geomantic learn through thousands of years of Chinese urban construction and building, this makes the function of the Chinese architecture has not only confined to live or use, the building in China we see a kind of culture, a kind of connotation, it has the same character like living organisms. In recent years, with the serious destruction of the global ecological environment, the serious influence to living environment, which brings the ecological architecture, and geomantic in “nature and humanity” thought, and modern ecological architecture of the core idea completely. This paper describes feng shui theory and some examples of the theory of feng shui reflect the broad and profound and modern ecological construction of the influence of the development. Keywords: kanyu; Feng shui; Ecological architecture; Part of中国是界闻名古国，是最早的有序建设城乡、有规范进行城市规划的国家。
论生态建筑与_风水_学说的关联性
第24卷第3期V ol.24N o.32003青岛建筑工程学院学报Journ al of Qin gdao Instituteof Arch itecture and Engin eering 论生态建筑与“风水”学说的关联性X耿雪玉(浙江大学建工学院,杭州310027)摘 要:持续发展建筑是近年来建筑界讨论的热点,生态建筑和绿色建筑代表了持续发展建筑的宏观与微观两个层面的意义,是持续发展建筑不可分割的两部分.在我国“风水”学说由来已久,这一学说也并非全是迷信,已被实践和理论证明它包含了一定的科学道理.笔者就“风水”学说、生态建筑从哲学的角度对它的关联性进行了论述,并对生态建筑的未来做了展望.关键词:风水,生态建筑,可持续发展,人居环境中图分类号:T U-2321世纪是人体科学和生物科学成为领先科学的时代.对于建筑这方面来说也是这样的,这是时代赋予建筑四维特征后科学时期的概念[4],从物理学转向其他科学,直接影响到对建筑各要素,如空间形态、材料的研究.建筑理论不仅是研究日照、地耐力之类的问题,而且是研究诸如人与宇宙间能量的交换,更多地吸收宇宙能量,以及如何减少甚至避免对建筑和人的不利影响等问题[5].众所周知,传统建筑大都围绕“能源廉价”原则设计,这样的建筑在能源利用效率上很低,导致城市中产生大量的污染.在如今环境日益恶化的背景下,体现可持续发展意识的“生态建筑”研究也就应运而生,并且越来越受到世界各国的重视[6].生态建筑的诞生,标志着世界建筑业正面临一场新的革命,这一革命以有益生态、有益健康、节省能源、方便工作和生活为宗旨,对建筑业的设计、材料、结构等方面提出了新的思路.关于生态建筑我国古代就已经有了深刻的研究,这就是民间说的“风水”.1 风水学说与生态建筑的关系在我国,很早以来就流传着“风水”这一名词.什么是风水呢?《风水探源》一书中是这样说的:风水的核心内容是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问,是一种能在生理和心理上都满足的地形条件.新西兰学者尹弘基是颇有名气的研究风水术的专家,他在《自然科学史研究》杂志上撰文说,风水是为找寻建筑吉祥地点的景观评价系统,是中国古代地理选址与布局的艺术.生态建筑主要是指按照生态平衡的原理,使人工建筑环境及其所在地自然生态环境的社会经济环境之间的相互作用、相互协调,从而产生的一个相对稳定的互为依存与循环的新型建筑.它要求建筑师以生态的意识来指导设计,在实施过程中提高自然资源的利用率,保护自然植被、原生土壤等,即建筑师不仅要为人们创造舒适的小环境,也要为人们创造一个与自然和谐的大环境[3].这恰恰与“风水”学说在一定程度上不谋而合.由此可见风水反映的是生态建筑的思想在中国古代自然观的一种反映.中国古代城市选址就强调:“天有九星,地有九宫”的格构模式.中国较早的《黄帝宅经》提出“夫宅者,乃是阴阳之枢纽,人伦之轨模,非博物明贤者未能悟斯道也”.住宅,作为人与自然的中介,将人与自然统一于整体.中国建筑的意境是浪漫的,崇尚自然的,科学的.《诗经》中所写的“秩秩斯于,幽幽南山”描述了王宫靠近洞水,面对青山的美妙意境.杜甫就曾写下“卷帘唯白水,隐几亦青山”,这更加抒发了中国建筑网罗天地,饮吸山川的空间意识和胸怀.古代的风水学说反映了古人对天、地、人之间关系的正确理解,体现了一种朴素的生态建筑观.古人在建造之初首先探求生态环境和自然景观的构成,然后选择有利地形而建筑和谐的居住环境,使其具有良好的自然生态效果.在现代风水学的研究中,X收稿日期:2003-04-0230青岛建筑工程学院学报第24卷学者们认为自然界的超微离子和磁场对人体产生明显的正负影响,并且认为在自然界中任何物质都会对人体的超微离子和磁场产生作用,这些能量也随着环境不断改变,随着人体自身的场态信息的改变而改变.这些信息能量可以使我们心情愉悦、思维敏捷、健康长寿,也可以使人思维迟钝、神经恍惚.“风水”就是在地基、居所布局基础上增加某种信息符号,以满足人们避凶趋吉的心理要求.在人的一生中,人体不断与外界进行物质能量和信息的交换,对自然电磁波变化的反映,必然伴有一些物理和化学现象.现代风水学,不过是探求人类选择、规划、建造、布置自己宅居、商务、生产、办公、旅游、娱乐等活动场所的一门学问.这门学问旨在探索调整、优化建筑信息、自然信息、人体信息并使之和谐共振的科学方法.“风水”的宗旨就是理气,即寻找生气.而有生气的地方应该是避风向阳、山清水秀、流水潺潺、草木欣欣、莺歌燕舞、鸟语花香之地.生态建筑学是研究人类建筑环境与自然生物共生关系的生态学.风水学则加进了感官心理因素,难怪当率先研究生态建筑学的西方人,偶尔把目光投向东方文化时惊讶地发现:发展了几千年的中国传统“风水”文化理论,竟与当代生态建筑学的新思潮理论产生了历史共鸣.这是因为人们居住环境的场地信息与人体信息也确实是有一定联系的.当信息场和人体信息和谐共振就是“风水”的真正含义,其科学的一面.从另一角度说,医学其实也是调节人体信息与自然信息和谐共振的一种方法.医学从调整人体生命信息入手,风水则从调整自然信息入手.从命理上讲每个生命个体具有各自不同的“命格”.人体信息的阐述就是:每个个体,具有各自不同的生命信息、能量及不同的组合结构,当同自然信息协调同步,即达成共振效应——风水.全息论、生物钟、微波技术等信息场的出现,正为我们揭去风水学那层神秘面纱.睡觉的方向就是人体信息适应磁场信息的最普通方式.美丽的花卉植物使人心情愉悦就是自然信息对人体信息的最普遍调节方式.国家的政策到位,人民的观念到位(二者本身就是能量信息)是社会信息和群体信息的共振.大量的历史文化遗迹本身也是一种信息场.当我们来到北京的故宫、苏杭的园林,会为它的雕梁画柱、金碧辉煌而神驰暇往,当我们遇到寸草不生、狂风恶沙之地会选择避而远之.山清水秀、避风向阳,会让人神情愉悦;流水潺潺、草木欣欣,会使人留恋忘返;莺歌燕舞、鸟语花香,会使人心旷神怡.....这些也都是环境景观对人类产生的种种物理、生理、心理效应.这一切会使我们的思维更加清晰敏捷,创造灵感格外活跃的现代风水学的使命就是将传统风水中的朴素真理,与现代环境景观学互相嫁接,更好地为人类服务.当然风水学说中也确实是有其迷信的一面.翻开人类的历史,我们不难发现,在自然科学技术还不发达的时候,有许许多多的问题是人类都没法理解的,自然界以其巨大的力量与不可知的神秘性,令我们的祖先顶礼膜拜.风水中的龙脉思想就是在特定历史环境下产生的.趴地听地下水其实就是地质学中关于山脉走向的学问.而风水中保护龙脉的思想,也与现代地质学中的水土保护,环境保护有相似之处,其目的都是保护好资源环境.现代风水学的使命就是将几千年的传统文化科学地重新阐述,剔除迷信的部分,还其科学的一面,每种文化的存在都有其必然性,何况几千年长久不衰!2 用生态建筑的思想来营造和谐的人居环境从人们的主观愿望上都希望能够住在“风水好”的地方,这就是我们强调用生态建筑的思想营造和谐的人居环境的重要原因.生态建筑首要的是在不损坏生态环境的前提下,使建筑的空间环境能满足人类健康地从事生产活动和社会活动的需要,能有效地利用现代科技处理环境与人类的矛盾.可是,随着社会的发展,人口将会越来越多,而我们的资源却又是十分有限.恩格斯(Friedrich Engels)在《自然辩证法》[1]中指出:“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利.对于每一次这样的胜利,自然界都报复了我们.”自工业革命以来,科学技术产生了巨大的生产力,人类社会的经济不断增长,生活水平不断提高,生活质量日趋改善.然而,技术的进步也导致了严重的负面影响:人类的部分欲望无休止的膨胀,自然资源被肆意滥用,生态危机日益加深.在这些严酷的现实面前,人们终于认识到大自然并不是一个可以随意摆布的客体,为了人类自己的明天,为了子孙后代的利益,必须重新认识人与自然的关系,以新的视角来认识世界,观察世界,可持续发展理论亦是在这一背景下提出的.建筑的可持续发展也早已提上议题,然而只是能够可持续发展那是远远不够的,对于我们今后来说也仅仅算作是“初等要求”,具有“生态性”的建筑,让建筑“活起来”才是我们社会今后所需要的.然而,有不少人认为:生态建筑就是在建筑物周围种草植树搞绿化,其实这是一个极大的误区.混沌学(chace)说:我们的世界是一个有序与无序伴生,确定性和随机性统一,复杂性与简单行一致的世界[7].因此,对于那种单纯追求有序、精确、简单的观点是不全面的.根据国际绿色建筑协会的定义,绿色生态建筑的评定包括能源、水、声、光、热、绿化、环境、绿色建材及废弃物处理九大系统,绿化系统仅仅是其中的一个子系统而已.即使是绿化系统本身,也应包括三大功能:首先是树木花草的生态平衡功能;其次是休闲活动功能;最后是景观文化功能.生态建筑整合了人与自然,集中解决了环境与发展两大主题.中国古代哲学家将宇宙认为大周天,人认为小周天,两者颇为相似,推之于生态建筑亦然.生态建筑可以说是一个宇宙系统的全息缩影,基于此点,它将有无尽的生命力.有关专家曾经指出:如果说过去是“以人为本”,今后应该“以人和自然为本”.生态建筑也必将成为我国新一轮城市规划的主题.风水的科学性恰恰在于:了解自然、利用自然、改造自然.生态建筑的发展性,也正是在了解了自然,人类发展需要的基础上利用建筑结构及其周围环境本身的自然条件,改造了一些不适应人类生活居住的自然环境而发展起来的.这对于人类今后的发展将会大有裨益!参考文献[1] 恩格斯.自然辩证法.北京:人民出版社,1971[2] 许为民,王诗宗,张钢等著.自然科技社会与辩证法.杭州:浙江大学出版社,2002[3] M clntosh R P.Ecos ystem 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building and their relationship in philosophy.Finally ,the future o f eco logical building is fo recasted.Key words :geomantic o men ,ecolo gical building ,sustainable dev elo pm ent ,human habitat作者简介:耿雪玉,女,24岁,硕士研究生31第3期耿雪玉:论生态建筑与“风水”学说的关联性。
生态建筑学和景观建筑学与风水的关系
生态建筑学和景观建筑学与风水的关系随着人们对生态环境的关注日益增强，生态建筑学和景观建筑学的应用也越来越广泛，对于风水这一传统文化也有了更深入的了解和应用。
本文将讨论生态建筑学、景观建筑学和风水三者之间存在的关系，并分析它们互相之间的影响和共同目标。
生态建筑学生态建筑学是建筑学的重要分支，主要是通过对建筑材料、结构、空间布局、能源使用等多方面的调整和改善，以尽可能减少对自然环境的破坏和对人体健康的危害。
生态建筑是一个生态系统，不仅要关注建筑与外界环境的关系，也要考虑其中各种要素之间的互动关系。
生态建筑不仅关注绿色建筑，还拓展到低碳建筑、节能建筑、环保建筑等方面。
它将自然环境、社会环境和灵感艺术融合在一起，创造符合人性需要的宜居环境。
景观建筑学景观建筑学是一个涵盖广泛的学科，它可以把任何建筑都拟人化地看作是一个生命体。
景观建筑学的核心价值是打造一个与自然和谐相处的环境，使人们能够与自然环境协调共生。
景观建筑学的设计目标主要是致力于最大限度满足人的物质需求和精神需求，在人与自然之间达到平衡和谐的关系。
景观建筑学的设计原则是：生态、合理、美观、可持续。
风水风水是一种汉族传统文化，是指人们关于大自然与人类的相互关系的一种信仰和神秘的方法。
通过风水理论和实践，可以为建筑设计提供有效的布局和摆放建议，使它们能够与自然和谐相处，保障人们的健康和幸福。
风水相信大自然中的每个事物、每个能量都是有气质的，有利于发展和损害人们。
风水理论的核心就是把吉气收集起来，最大限度增强它们的效应，同时避免和抵御不利气质的侵袭。
生态建筑学、景观建筑学和风水之间的关系生态建筑学、景观建筑学和风水之间存在千丝万缕的关系，这三个概念之间的相互影响也非常明显。
从景观建筑学角度看，生态建筑和风水都是设计景观时必须考虑并融入的一部分。
生态建筑能够让自然环境与建筑之间结合的更加紧密，让人与自然的关系更加和谐。
而风水能够通过结合周围环境的气质、景点等，将建筑内所有元素进行科学合理的布局，让它们互相匹配、合理共处，进而发挥最大的效应。
中国风水理论在生态建筑学中的运用
中国风水理论在生态建筑学中的运用发布时间：2021-03-19T09:56:53.417Z 来源：《城镇建设》2020年12月36期作者：黄家斌[导读] 生态建筑的主要目的是创造一种满足社会共同体特征和生态发展需要的建筑布局，以促进社会与生态的平衡发展黄家斌(中联合创设计有限公司广东省第三分公司广东东莞 523000)[摘要]生态建筑的主要目的是创造一种满足社会共同体特征和生态发展需要的建筑布局，以促进社会与生态的平衡发展。
在传统的风水学理论中，其许多建筑布局设计形式都适应“人与自然的统一”和“顺势而为”，例如“建筑设计”的生态和环境特征以及“位置选择”。
它体现了特征，这些内容与生态建筑之间的关系逐渐变得清晰。
[关键词]风水理论；生态建筑学；运用引言在历史发展过程中，传统风水学理论引入了一些神话，许多人误解了传统风水学理论是一种没有科学依据的鬼魂或神灵。
但是，此概念是局部性的结果。
不容忽视的是，传统的风水学说消除了神话之后，在一定程度上改善了中国建筑。
风水主要观察地形和地质形态，主张天体运动，地理循环和人体结构的完美结合。
这与生态建筑的某些方面是一致的[1]。
更确切地说，传统的风水学理论具有生态建筑的优势，作为特定指南也具有一定重要性。
传统的风水理论使建筑与自然更好地相互适应。
“因地制宜地采取措施”在建筑物的建造中起着非常重要的作用，并考虑建筑物的实用性，韧性和材料等内部因素，以及环境等外部因素是必需的。
环境因素也决定了建筑物的质量和稳定性。
这也表明传统的风水理论在建筑施工中起着重要作用。
1.传统风水理论中“择址”在生态建筑学中的运用区位选择是传统风水学理论的重要组成部分。
从科学的角度来看，位置选择主要是建筑物建筑区域的规划，以便根据当地条件实现建筑概念。
根据传统的风水学理论，选址应遵循以下原则：无论是古代皇帝陵墓的选择还是普通民众的住所，他们都非常注重“风水宝地”的选择。
即使在今天，“风水”也经常被注意到。
浅议传统风水理论在生态建筑学中的理性表达_杨峻
中国人口·资源与环境2014年第24卷第5期专刊CHINA POPULATION ，ＲESOUＲCES AND ENVIＲONMENT Vol．24No．52014收稿日期：2013-11-28作者简介：杨峻，副总经理，主要研究方向为地产规划、建筑风水、建筑外观设计、室内装修设计。
通讯作者：蒋子杰，硕士，研究员，主要研究方向为风景园林、生态景观。
浅议传统风水理论在生态建筑学中的理性表达杨峻1蒋子杰2（1．杭州外海集团有限公司，浙江杭州310009；2．浙江大学生命科学学院生态规划与景观设计研究所，浙江杭州310058）摘要作为中国古代城市营建及建筑布局指导思想的传统风水理论发展至今，其部分观点因主观性强，缺乏客观的数据支撑而被认定为迷信糟粕，但随着时代的变迁，传统风水理论中诸如“天人合一”之类的生态科学观点被社会所慢慢认同。
生态建筑学作为相对科学的评测手段，可以对传统风水理论中的“择址”、“建筑设计”等方面进行挖掘，通过生态建筑学这个平台，也能够将风水中的理性元素为人们所用。
不可否认，风水在长期发展过程中有统治阶级为了自身利益需要而加入的迷信思想，不被生态科学接受，但去伪存真后，风水理论确实在人类生活的改善中起到了重要的作用。
关键词风水；生态；生态建筑学；地域性；可持续发展中图分类号TU －023文献标识码A文章编号1002－2104（2014）05专－0376－04建筑的传统定义是指住人的容器，生态居住社区及生态建筑指的是在特殊地域和条件下，创造出的一种新型聚落形式，“因地制宜”，利用当地有利自然条件，用最经济最天然的手段达到抵御各种不利因素并获得舒适居住生活空间的目的；进而，形成“生态建筑”［1］。
顺应自然融于自然的现代生态建筑，与风水理念是一致的。
当生态建筑学中出现了诸如“因地制宜”、“天人合一”等关键词的时候，不禁联想到了中国风水。
有许多国家、地区确实借鉴运用了风水学中的合理因素，提出了一些有关生态、环境、建筑的科学的理论观点，并付诸了实践，取得了积极、良好的成果［2］。
谈风水学与生态建筑学及设计中的运用
然 。风水学说 的一个核 心内容就是 不去毁坏 自然 生态 ， 而是 选择适应 自然生态 ， 避开穷山恶水 ， 求得 山川 佳地 。因此 ， Ｉ 风 水 的观点从一开始 即是 唯物 的 ， 也是辩证 的。我们将其发 展
生态学及景观学 、 态建 筑学 等的基 本取 向 ， 则与方 法相 生 原
设计思想论 ， 方法及实践 由以往注重单体艺术处 理 ， 如“ 诸 功 能 主义 ” 注重 形式美 ， 向于注 重群体及 整体环境 的处理 ， 趋 注 重生态环境与建筑景 观的 自然 回归 ： 注重 人与 自然 和谐而不
兆威胁的后面 ， 风水 的鲜 明生态实用性 ， 被包上 了迷信 外衣 。 而这种迷 信 ， 使 风 水 成 为 限制 愚 昧 的 人 们 滥 用 土 地 的 却
权威。
使人类重新反思 人与 自然 的有机 关 系。现代建 筑科 学在 与 “ 信息论” “ 制论 ” “ 、控 、 系统论 ” “ 境工 程” 、环 以及 “ 态工 生
址 ， 与地形地 貌 ， 和水 的运 行相联 系 。在所 谓潜 在的 凶 要 风
＜美 ＞ Ａ Ｃ ＩＥ Ｔ Ｒ ） ９ ８ （ Ｒ ＨＴ Ｃ Ｕ Ｅ） ８ ． １
１ 建 筑风水 学 与现 代建 筑学
自上世 纪 ５ ０年代 以来 ， 随着科 学技术 的巨大进 步 ， 类 人
面临“ 资源枯竭”、环 境污染 ” “ 口爆 炸 ” “ 、人 的三大危 机 ， 迫
谈风水学与生态建筑学 及设 计中的运用
杨 伯 龙
（ 中铁二院工程集团有限责任公司， 四川成都 ６０ ３ ） １０ １
【 摘 要】 人类必须与自然和谐共存。当环境遭受严重破坏， 迫使人类重新反思人与 自 然的有机关 系
传统文化理念下的生态建筑设计
传统文化理念下的生态建筑设计1传统文化风水学与生态建筑学纵观中国建造的房屋、宫殿、寺庙和墓葬数千年，中国传统的风水理论不仅仅是关于如何选择环境和基础的理论，而是满足人们心理和行为需要的天人合一的学说，是一种关于宇宙论的解释。
风水是传统的五种相术之一的相地术，也被称为“堪舆”。
风水学认为，为了选择一个好的风水宝地，人们有必要观察地理环境及其空间形态的变化，以及太阳，月亮和星星的轨迹，并根据其关系选择最佳的地理位置。
风水世界观是一种与自然和谐相处的生活方式，目的是使居住者及其子孙能代代安居乐业，拥有平实的生活。
而生态建筑学是在研究自然生物与环境之间和谐共生的基础上的建筑规划理论和方法，也可以说它是探索地球上一切生物生命活动均衡发展的生态学延伸于建筑学领域上的一个分支。
但实质上，风水理论植根于中国传统文化的深厚土壤，除去几千年来封建迷信的神秘色彩，它还包含真正的科学知识，并包含与当代生态建筑原则和方法一致的丰富内容。
因此，从某种角度来看，当代人对生态建筑的追求，实际上是中国传统风水理论的回归和升华，是自然和谐精神的二次发展。
2传统文化对生态建筑学的影响台北生态时代展馆位于我国XX台北市南港区中Y研究所的景观生态孵化区内。
展览馆主要以感知自然和建筑可持续这两个主要方面为生态主题进行生态设计。
展览馆一楼作为中Y研究院的咨询服务中心，同时还为小型聚会、发表范文、交流研究提供一定场地。
二楼则作为生态展示空间。
设计师开始的设计构思一方面是想利用基地原有生态景观与前来观看生态展览的顾客形成对话关系。
另一方面是在自然柔和的环境下，参观者能跨越专业与专业之间的那条线，形成不同领域的交流，呈现开放的激荡与融合的对话。
2．1“天人合一”，感知自然中国传统文化的核心思想是“天人合一”，这其中的“一”，是指追求一种统一，这种统一的特征不仅表现在人与环境的统一，而且还体现在建筑物与自然的统一上。
中国传统理念认为，只有符合周围生态特征的建筑才能为生活在其中的人们带来健康，财富，幸福等所有好的元素。