人名用字的文化内涵
有文化内涵又高雅的字
有文化内涵又高雅的字文化有高雅和糟糠之别，名字也是内涵和平庸之分。
拥有一个有文化内涵又高雅姓名，叫起来也会别寓意。
今天分享一些有文化内涵又高雅的字放到你的名字里，让你形象瞬间也高大起来。
这些字十分精美，有文化内涵又高雅，绝对是起名字的首选。
有文化内涵又高雅的字有文化内涵又高雅的字适合男生起名1.【祥】(xiáng )诗意：“祯祥应北极，调燮验平津。
”2.【瑞】(ruì)诗意：“龙云玉叶上，鹤雪瑞花新。
”3.【贤】(xián )诗意：“举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。
”4.【旭】(xù)诗意：“明朝待晴旭，池上看春冰。
”5.【智】(zhì)诗意：“进德智所拙，退耕力不任。
”6.【鑫】(xīn )诗意：“事鑫违壮志，吾亦愧无材。
”7.【义】(yì)诗意：“夫孰非义而可用兮。
”8.【锦】(jǐn )诗意：“晓看红湿处，花重锦官城。
”有文化内涵又高雅的字志：志字的含义主要指决定和意向，以及表示人的意志等。
用于人名一般指志向，意志。
奕：累，重迭;高大，美丽。
瑞：象征吉祥快要到来。
意为吉祥，好预兆。
金：金字的本义指黄金或金属，后也被当作五行之一，指西部的方位，认为金在西方，像金黄色的秋季一样。
作人名用时，多用本义，寓指高贵和财运兴旺。
家：家指家庭，古语有“历览前朝国与家，成由勤俭败由奢。
”后来，家也指掌握某种专门学识和从事某种专门活动的人。
人名用家字，多取前一层意思。
中国是一个家庭观念十分牢固的国家，家庭在社会组织结构中占有极其重要的位置。
反映在人名上，就多用家字。
天：天指天空，也指自然界或天然的，以及万物的主宰。
佳：佳字的含义是美好。
意为美好美丽出众。
宏：宏字的主要含义是表示广大和广博。
如《周礼·考工记》：“其声大而宏。
”陆机《吊魏武帝文》：“丕大德以宏覆，援日月而齐晖。
”上述两个宏字，一指声音巨大，一指功德广博，分别代表了宏字的两种基本含义。
康熙字典取名用字大全
康熙字典取名用字大全康熙字典是中国历史上一部著名的汉字字典，由清朝皇帝康熙帝亲自主持编纂而成。
该字典收录了大量的古代汉字，并加以详细解释和例证，对于研究汉字的起源和演变具有重要的意义。
在现代社会，康熙字典经常被用于取名，以表达个体的特点、愿望和祝福。
下面，我将为大家介绍一些常用的康熙字典取名用字。
一、以“人”字开头的名字：取名时使用以“人”字开头的字，可以强调人的特质和个性。
1. 仁：代表仁爱和慈悲，寓意善良和宽厚。
2. 伟：意为伟大和雄伟，表达个体的抱负和追求。
3. 令：寓意命令和引导，代表着能力和权威。
4. 以“木”字开头的名字：以“木”字开头的字可以突出对自然和生命的感悟。
1. 林：意为树林和森林，寓意繁茂和生机。
2. 杰：表示出众和杰出的意思，表达个体的特别之处。
3. 松：寓意自由和豁达，表达个性的张扬和追求。
4. 以“水”字开头的名字：以“水”字开头的字可以强调对人情世故的了解和感悟。
1. 洋：意为广阔和辽远，寓意个体胸怀和志向的开阔。
2. 沛：意为丰富和充盈，表达个体智慧和才能的丰沛。
3. 润：寓意滋润和柔和，表达善于沟通和交流的性格。
4. 以“火”字开头的名字：以“火”字开头的字可以突出对热情和活力的表达。
1. 焱：表示光亮和火焰，寓意个体的聪明和创造力。
2. 煦：意为温暖和和煦，表达善于关心和照顾他人的特点。
3. 烽：寓意警戒和警报，表达个体敏锐和警觉的性格。
4. 以“金”字开头的名字：以“金”字开头的字可以突显个体的价值和追求。
1. 鑫：意为丰富和兴盛，表达个体追求物质和精神富足的渴望。
2. 金：寓意财富和珍宝，代表个体的价值和贡献。
3. 采：意为丰收和采集，寓意个体的努力和收获。
4. 以“心”字开头的名字：以“心”字开头的字可以强调个体的内心和情感。
1. 志：意为志向和志愿，表达个体坚定的信念和追求。
2. 忆：寓意记忆和回忆，代表个体对经历和人事的留恋。
3. 悦：意为快乐和满意，表达个体积极向上和乐观的性格。
用字的意义：
用字的意义：
子：儿，儿或女；意为有学问、有德行的人。
《说文解字》释云：十一月，陽气動，萬物滋，人以爲偁。
象形。
凡子之屬皆从子。
(李陽冰曰：“子在襁緥中，足併也。
”)
乔：高大，也有，假装，改扮之意。
《说文解字》释云：高而曲也。
从夭，从高省。
《詩》曰：“南有喬木。
”
美名总评：
熊熊系您指定的姓氏用字。
从生辰八字上看，名字中需有水相助，熊字的五行属性为水。
子从生辰八字上看，名字中需有水相助，子字的五行属性为水。
乔此字能较好的与起名用字子搭配。
字义子表示子谅、骄子、君子；乔表示高耸、乔木、乔迁，意义优美。
音律熊、子、乔的读音是xióng、zǐ、qiáo，声调为阳平、上声、阳平。
字型熊为上下结构，14画；子为独体字，3画；乔为独体字，6画；字型优美，利于书写。
五格该名字的五格笔画搭配为14-3-12，五格大吉。
意蕴该名字可以趣解为：“子谅•乔乔”。
成语凤雏麟子鸣于乔木扩展了名字的意境。
名字打分：
名字熊子乔评分：（评分仅供参考，各项指标的详细说明请看后面的分析）
文化印象名字文化印象得分为95。
（主要参考了成语、趣解、诗词、名言、名人用字等因素）五格数理名字五格数理得分为90。
（主要参考了名字用字的姓名学笔画组合的搭配关系）。
两汉人名的“字”与儒家思想
两汉人名的“字”与儒家思想摘要:儒学兴起于春秋时代,在西汉时期被确立为封建统治思想。
儒家学说对当时社会的各个方面都产生了重要影响,包括人在取名时,也深受儒家思想的影响。
人名中的词汇受到当时社会思想的影响,而两汉人名的“字”便以体现儒家思想的字眼入名,比如“祖、宗、德、孝、仁、义”等等,影响深远的儒家文化,一直都影响着人们取名的价值取向。
关键词:“名”与“字”;宗法观念;入世思想;道德体系;德行操守一、两汉人名中“字”的用字与儒家思想的宗法观念汉代人名中的字与儒家宗法观念有密切的关系,突出表现在“君君、臣臣、父父、子子”这一方面。
“齐景公问政于孔子,孔子对曰:‘君君、臣臣、父父、子子’。
公曰:‘善哉!信如君不君、臣不臣、父不父、子不子,虽有宋,吾得而使诸?’”(《论语·颜渊》)两汉时人重视君臣关系、父子关系等宗法关系,表现在人名用字方面就更加明显,比如在两汉文人的字中“君、卿、祖、宗、孙”等俯拾皆是。
如卿,古代的高官名、爵位名,在公之下,大夫之上。
两汉时人的理想就是位至公卿之上,仕宦显达,深受儒家文化中积极的入世思想的影响。
儒家文化其根本的立足点是家,是人与人的关系,儒家文化强调的是家,以家来获得人心的安静和以家为核心来组织生活与生产,把家不断地延伸和泛化,以家来治国,把国当做家。
因此才有成家立业、人情练达,世事洞明、家国,忠义孝悌、大一统等观念。
在儒家文化中,宗族概念相当明确,儒家提倡要尊重宗族、光大宗族,这种宗族文化和儒家文化珠联璧合,一直延绵至今。
在两汉人的心目中宗族的地位同样是不可小视的,他们在“字”中往往体现出这种观念,如何邵字敬祖、张先字始宗、何遵字思祖、陶谦字公祖、韩浩字元嗣、袁璨字仪祖、曹宇字彭祖、裴黎字伯宗、陆影字敬宗、张休字叔嗣、韦翟字弘嗣、陈祗字奉宗、周虎字彦祖、李云字行祖、巴肃字恭祖、羊渉字嗣祖、郭太字林宗、范晔字蔚宗、耿恭字伯宗、童慎字汉宗等等。
“祖、宗、嗣”等词语在两汉人名中高频率的出现不仅弘扬了儒家文化和宗族文化,而且对汉语词汇的发展起到了促进作用,宗族、祖宗、后嗣等词语一直流传至今,在历代的人名中这些字眼仍在使用,如史达祖、吴彦祖等等。
男孩子取名文化一点 内涵带寓意的起名单字
男孩子取名文化一点内涵带寓意的起名单字男孩子取名文化一点俊驰：出自成语：俊才星驰。
雨泽：恩惠像雨一样多。
烨磊：光明磊落。
晟睿：“晟”是光明、兴盛的意思，读sheng;“睿”是智慧的意思。
文昊：昊的字意是：广大无边。
修洁：修：形容身材修长高大，洁：整洁。
黎昕：黎：黎明昕：明亮的样子。
远航：好男儿，就放他去远航吧。
旭尧：旭：旭日尧：上古时期的贤明君主，后泛指圣人。
远博：飞向远方。
宏泽：泽：广博的水源。
晨曦：清晨的阳光。
思尧：尧为传说中上古的贤明君主，后泛指圣人。
给男孩子起个好名字大全展辉、圣博、彬恒、浩邦、亦温、博来、圣诚、德恒、文豪、棋浪、泽海、唯仁劲玮、德舟、韵辉、浩润、彬元、博弘、德佑、智远、晋哲、彬尚、轩棋、雨帆杰洋、弘熙、浩哲、俊绍、智月、宇灿、清乾、圣恒、哲舟、弘琪、韶华、荣庭涛博、旭泽、至海、涛文、弘羽、星磊、浩天、君谦、昌德、棋帆、宇帆、弘恒若溪、宇鹤、智翎、文鹤、昊柏、浩修、青林、昌耀、弘易、柯仁、万松、全智依振、睿圣、文义、棕德、天佑、博均、昌国、德欢、弘泰、浩璋、博若、博亦瀚帆、弘元、鸿润、圣伯、旭豪、棋天、晋辰、彤逸、晋拓、瀚景、翰瑞、涛瀚达鸣、文方、明耀、昌辉、天鸣、博远、涛影、文峻、博奇、昌智男孩子名字文雅有寓意彦辰：彦良明达，精神旺盛;指有才学的贤士，才德出众的人。
俊衡：睿智俊伟，权衡天下;俊，指杰出，卓越;权衡，掌管裁决权。
昊阳：广远深邃，如日中天;浩大辽远，欣欣向荣。
胤祥：寓意：拥有金钱与权力。
瑞霖：寓意：吉祥的甘露。
明哲：寓意：拥有聪明的智慧。
天翊：有翱翔天际，大展宏图之意。
凯瑞：寓意：吉祥幸福安康。
健雄：寓意：身体强健的男子汉。
耀杰：寓意：才能出众的英杰。
潇然：寓意：自然脱俗，潇洒大方。
子涵：取自“子部京涵”寓意：拥有光明的前途与博大的胸怀。
越彬：寓意：博学文雅，超越过去。
钰轩：有气质高贵，潇洒大气之意。
智辉：寓意：拥有辉煌的未来与智慧。
致远：出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。
汉字与中国的姓名文化
姓名：邓力瑛班级：13级8班学号：1301010850汉字与中国的姓名文化自古以来，人们就非常重视取名。
正如古语所言：“行以定名，名以定事，事以验名。
”这句话的主要意思是说要想观察辨别事物、人物，必先定名然后才可以成事，而事物的得失成败又可以验证其名。
从这儿我们可以看出人的姓名的重要性。
包括古代的很多人都认为“名”是“命”，所以在对待起名字的事情上是格外的谨慎。
而且现在也是这样，人们认为一个好的名字可以伴随人的一生，为人带来好运。
所以这就形成了中国特有的姓名文化。
下面就让我们来从汉字角度来探究一下姓名的起源和汉字中的姓名文化。
关于“姓”的含义到底是什么？古往今来，很多人都给它下过定义。
譬如《说文解字》中曾经这样提到过：“姓，人所生也。
古之神圣，母感天生子，故称天子。
从女从生，生亦声。
”这句话表明了姓的含义最早与女性生子这一现象有关。
而且从汉字本身的结构来分析，“姓”字的偏旁是“女”字旁，所以我们大概可以猜测“姓”是女人或者是当时的母系社会有关。
而事实确实是这样。
在遥远的古代人类曾经历过母系氏族制，那时的婚姻是族外群婚制。
即甲氏族中的一群同辈男子，嫁到乙氏族中给一群同辈女性作丈夫。
一个女人有好多丈夫，同样，一个男人也有多个妻子。
所以生下来的孩子只知道哪个是他的母亲，至于父亲则不好确定了。
所以这就是姓“从女生”的道理。
比如说皇帝姓姬，神农氏姓姜，这些都是姓起源于母系社会的明证。
谈到姓，很容易使人想到氏。
虽然现在姓氏表示同一概念，但是在上古时期姓与氏所指完全不同。
段玉裁在《说文解字》中注：“姓者，统于上者也；氏者，别于下者也。
”就是说，一个人的姓是指他的血统来源而言的，氏则是指他子孙的血统来源而言的。
当时之所以进行这种严格的区分原因有三。
一是严格男女之别；二是为了区别贵贱；三是为了更好地选取婚姻之家。
但在春秋末年以后，由于礼崩乐坏和战乱的影响，姓与氏之间的界限慢慢变得模糊不清，出现了姓氏走向统一的势头。
人名中的传统文化
人名中的传统文化人名是文化传承和表达的重要载体，是一个国家、一个民族的文化瑰宝。
在中国，许多人名寄托着对传统文化的热爱和追求。
这些名字不仅仅是一个标识，更是一个传递文化的窗口。
在本文中，我们将探讨人名中蕴含的传统文化元素，并了解其背后的意义。
一、姓氏中的传统文化中国姓氏源远流长，拥有丰富的文化内涵。
姓氏不仅仅是一个人的标识，更是一种身份的象征。
许多姓氏都与传统文化紧密相连。
比如，姓“李”在中国人中十分常见，它源自古代的“黎”，是大地的象征，寓意着家族的兴盛和繁荣。
而姓“张”则代表着强大和权势，在古代也被赋予了“勇士”的意义。
二、名字中的传统文化在中国，每个人都有一个独特的名字。
这些名字往往寓意深远，蕴含着人们对美好生活的向往和追求。
比如，名字“婷婷”代表着女孩的纯洁和美丽；名字“磊磊”则表达了男孩的坚强和勇敢。
这些名字中的传统文化元素充分展现了中国人民对人生的理解和追求。
三、字意的传统文化在中国，每个人的名字都有一个或多个字，字意常常与传统文化有关。
比如，字“明”代表着光明和聪慧，它象征着人们追求真理和智慧的精神；字“艺”则寓意着对艺术的热爱和追求。
这些字意中的传统文化元素展现了人们对人生境界的探索和追求。
四、名字的祝福与寓意在选择名字时，人们往往希望能够融入一些祝福和寓意。
比如，名字“晓明”寓意着清晨的阳光和希望，祝福孩子拥有一个充满希望的未来。
名字“雨果”蕴含着对孩子聪明和智慧的期望。
这些寄托于名字中的祝福与寓意，反映了中国人民对美好生活的向往和祈愿。
五、人名的文化传承人名是传统文化的重要承载者和传承方式。
通过给孩子起一个富有传统文化元素的名字，可以使孩子从小就接触和了解传统文化，培养对传统文化的热爱和传承意识。
同时，人名也成为了传统文化在当代社会中的一种承载和展示方式，表达着每个人对传统文化的尊重和传承。
六、传统文化在人名中的意义人名中蕴含的传统文化元素丰富多样，它们不仅仅是一个标识，更是一种文化的传递和传承。
古人名与字的文化联系
古人名与字的文化联系在源远流长的中华传统文化中，古人的名与字蕴含着丰富而深刻的内涵，两者之间存在着千丝万缕的文化联系。
古人的名与字并非随意而定，而是经过深思熟虑，遵循一定的规则和文化传统。
名，通常在出生时由长辈赋予，是一个人的标识符号。
而字，则往往在成年之际举行加冠礼时取定，意味着个体正式步入社会。
从意义关联上看，名与字之间常有相辅相成的关系。
有的字是对名的解释和补充。
比如，诸葛亮，名亮，字孔明，“亮”与“明”意义相近，都有光明、敞亮之意。
又如，岳飞，名飞，字鹏举，“飞”和“鹏举”都表达了高远、向上的含义。
这种名与字意义相近的情况，体现了古人对自身品德、志向的期许和追求，希望通过名字传达出一种积极向上的精神风貌。
还有一种情况是名与字意义相反。
比如，韩愈，名愈，字退之。
“愈”有超越、进步之意，而“退之”则有谦逊、退让的含义。
这种看似矛盾的组合，实则反映了古人对人生哲理的思考，即过犹不及，懂得进退，方能在人生道路上走得稳健。
再如，朱熹，名熹，字元晦。
“熹”意为光明，“晦”表示昏暗，一明一暗，意在提醒自己要在光明与黑暗之间保持清醒和平衡。
古人的名与字在使用上也有讲究。
一般来说，长辈、上级可以直呼其名，而平辈、晚辈则称其字，以表尊重。
在社交场合，自称时通常用名，表示谦逊；称对方时则用字，以示尊敬。
这种称呼上的规则，体现了古代社会严格的等级秩序和礼仪规范。
名与字的文化联系还体现在其与家族文化的紧密结合上。
在一些大家族中，同辈之人的字常常会有一个共同的偏旁或字，以显示家族的传承和团结。
例如，苏轼、苏辙兄弟，字分别为子瞻、子由，都以“子”字开头。
这种家族内部的取名规律，不仅增强了家族成员之间的认同感和凝聚力，也反映了家族文化对个体的影响和塑造。
此外，古人的名与字还与时代背景、社会思潮有着密切的关系。
在不同的历史时期，取名和取字的风尚也会有所不同。
比如，在战乱频繁的年代，人们可能更倾向于取一些寓意坚强、勇敢的名字和字；而在太平盛世，名字和字则可能更富有诗意和文化内涵。
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人名用字的语言文化分析内容摘要：中国人的取名方法灵活多样。
中国人十分重视孩子的名字，在为孩子取名时，往往煞费苦心，而且名字还常常反映了历史的变迁，社会的发展以及政治背景，同时也把希望寄托在孩子的名字上。
如果把有典型特征的中国人名汇集一下，足可以从中获得不少感性资料，进而了解中国人颇具特色的人文思想和丰富的文化底蕴。
中国人的取名方法灵活多样。
中国人十分重视孩子的名字，在为孩子取名时，往往煞费苦心，而且名字还常常反映了历史的变迁，社会的发展以及政治背景，同时也把希望寄托在孩子的名字上。
如果把有典型特征的中国人名汇集一下，足可以从中获得不少感性资料，进而了解中国人颇具特色的人文思想和丰富的文化底蕴。
一、时代性纵观几千年中国取名史，断代的时代性特征是如此强烈。
自商汤的六世祖上报甲开始，历代商王均以十干取名，如成汤名大乙，以后有太丁、仲壬、太甲、太庚、太戊、仲丁等等，因兵败而自焚的商朝末代统治者纣王，名辛，所以又称帝辛。
换了今天，谁要是用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛为下一代取名，很可能被人讥为浅陋平庸。
然而当时无论是安排农事生产或进行巫筮活动都离不开天干地支，在权贵者看来，这却是最好的称谓。
到春秋战国时代，一方面，根源于蒙昧时代的原始泛神观念，还顽固地残存在人们的头脑中；另一方面，随着社会生产力的进步，渔猎技术和畜牧经济都有了相当程度的发展。
因此，人们又特别爱用动物的称谓来取名，著名的便有董狐、竖貂、阳虎、乐羊、触龙、西门豹、项燕等人。
两晋南北朝时，吏治黑暗，世风颓败，士人名流，竞慕虚玄，虚词、梵语、道化词取名，又成一时风气。
如“之乎者也”的“之”，最称时髦，涌现过一大批?“之”为名的出名人物，如王羲之、顾恺之、刘牢之、到彦之、沈庆之、昌义之、陈庆之、颜延之等。
它则“昙”、“智”、“净”、“僧”、“玄”、“灵”等，不一而足。
又北朝人则多以神将取名，曰“夜叉”，曰“罗刹”，曰“金刚”，曰“力士”，赵（区瓦）北(翼)著《廿二史札记》，为此辟有专篇。
唐宋时文苑勃兴，风气流畅开放，远过于昔，取名方式和格例众多，但也并非没有若干时代特点可寻。
如“文”、“德”、“忠”、“信”等彰德之字，“老”、“叟”、“翁”、“父”(甫)等倚年之词，大量人名。
元代，“汉人多作蒙古名”(参见赵翼《廿二史札记》卷30)，当是强调民族界别的统治政策使然。
迄明清时，仕途益窄而科举益盛，士人都往一条八股捷径上抢跑道，乃有“魁”、“奎”、“元”、“第”、“恩”、“光”、“禄”、“士”等字大量人名。
鸦片战争以后，阶段性的取名趋时风尚，给人之印象愈为强烈。
如“胡汉民”、“于右任”、“戴天仇”等人名中，透射出民族意识的勃兴。
而“建国”、“同庆”、“解放”等名的大量出现，则记载了新中国诞生的时代巨变。
到了五十年代末“大跃进”，中国政府决心在几年之内在经济上超过英国、美国等发达国家。
从“超英”，“超美”，“跃进”等名字中，不用问人们马上就知道这些人出生的年代。
六十年代，文化大革命的强劲东风又把“卫东”、“红卫”、“向东”、“要武”等吹得家喻户晓。
如香港著名的女作家黄爱东西，原名黄爱东，就是这个年代的见证。
到了八十年代，随着改革浪潮的席卷，出现了一时的出国热，而“莉莉”、“莎莎”等颇具洋化色彩的名字有风靡一时。
从这些具有超强时代性的人名中，我们可以看出，中国人的敏锐的洞察力、强烈的政治倾向性和伟大的爱国思想。
当然，从一个侧面也反映了中国人的从众心理，注重共性，缺乏个性。
如今，全球的多元化、一体化的发展，人们对自我、个性的追求，使得人名中的时代性特征大大减弱了，但是，不可否认的，这种取名的方法在我国取名史上曾经占有主导地位。
二、文化性我们所使用的汉字，不但有着悠久的发展历史，而且有着久远的应用的历史，蕴含丰富的民族文化。
因此，人名用字起着传承文化的作用。
古时依据儒家习惯，男从《楚辞》、女法《诗经》，追求文字的信、达、雅。
于是“淑”、“贤”、“贞”、“莲”等字变成了女孩子的取名的首选。
很多人喜欢在取名字时，找一个比较有学问的人，在古诗词里、古代名言谚语里、或者是很漂亮的成语里，兼顾音义想一个有意义的好名字。
例如：“巴山夜雨涨秋池”，“秋水共长天一色”，很多女孩取名“秋池”，“秋水”。
著名的文艺理论家王朝闻的名字“朝闻”，就源于《论语》中的“朝闻道，夕死可矣”。
元代著名文人马致远的名字“致远”，就取自“宁静以致远”。
取名“思齐”的人也很多，这是源于《论语》中的“见贤思齐，见不贤而内自省”。
一些名人的名字中也隐藏着极大的学问，如毛泽东，字润之。
恩泽东方、滋润大地。
蒋介石，字中正。
介石者，中正也。
韩愈，字退之。
愈者，过也，过则须退了。
无疑，我们的优秀文化得到了很好的传承。
但是，这种取名的方式也有其弊端。
我们知道，汉字有着漫长的演化过程和悠久的发展历史，一些生僻的汉字就不适合用来取名，否则就会给我们的生活带来很多的不便。
我的一个朋友名为“旃”，古字，在古文中常表语气，不为一般人认识。
在《说文解字》中，还有红色的曲柄旗的意思。
可是在他上户口时，却被写成了“张旗”。
于是，他不得不改名为“张旗”。
还有一个名叫黄彧的人，“彧”字音意皆通“郁”，不是郁闷，而是有文采之意。
《广雅疏证》释诂：“彧，文也。
”“《论语》八佾篇：郁郁乎文哉。
”然而，不管多有文采多有个性，这个多了两撇的“或”字就像长了六指的手掌，一直都给黄先生的社交生活造成了诸多不便，“郁闷乎文哉”的结果是，黄先生在35岁以后，每与生人交接，辄主动自我介绍：“我叫黄或，很好记的，就是或者的或啦。
”优秀文化的继承总是伴有糟粕侵袭的。
你也许会注意到街头巷尾出现的“命名店”、“起名馆”之类的招牌，颇具仙风道骨的老者、少者端坐其中。
他们无外乎有以下几种起名方法：八字起名-----根据事主出生年、月、日、时间排出四柱（因为由天干、地支各一字代表一柱，四柱共八个字，俗称“八字”）。
找出八字中五行所缺，以平衡八字为目的起名。
鲁迅笔下的闰土，便因其五行缺土而得名。
五格起名-----又称“笔画起名”，根据姓名的笔画数，排出天、地、人、总、外五格，调整笔画数的多少，搭配出最佳姓名组合。
属相起名-----根据各种属相的特性，以利发展为宗旨起名。
周易起名------排出事主八字；终生卦。
扬长避短，起出可让事主享用一生的名字。
不难看出，两千多年的封建统治，使得一些封建迷信思想在中国人的头脑中根深地固，既使在科技高速发展的今天，仍占有一席之地。
三、寄托性取名往往寄托着长辈对孩子的种种期望，或承继祖荫，家业昌盛，有李隆基、田承嗣、杨继业等名；或弥祸消灾，长命百岁，有霍去病、甘延寿、毛延寿、辛弃疾等名；或封妻荫子，耀祖光宗，有史达祖、汤显祖、刘效祖、郑光祖等名；或美貌无比，以“妍”、“娇”、“丽”、“媛”、“婷”等为名，有李媛媛、彭丽媛、梅婷、蒋雯丽等名。
唐宋八大家中，苏洵、苏轼、苏辙并称“三苏”，就人伦而言，则是父子兄弟，“大苏”、“小苏”的大名，是“老苏”所命。
为这取名事，“老苏”还特地写过一篇《名二子说》。
他在文中说“轼”，车前横木之谓，作凭靠了瞭望用，论重要性，自然不比车轮、车辐、车身，但缺少它，就不是一辆完整好看的车子。
以“轼”为名，就是希望儿子长大后不要成为只能作“外饰”好看的东西，要当个有用的人。
“辙”，车轮子在地上碾过的痕迹，久之即成车道。
论车之功劳，自然不会联系到辙，然而发生了车扑马毙的祸事时，同样不会牵连到辙。
以“辙”为名，就是希望儿子将来既能为国家建功立业，但又不会惹祸。
瞧，长辈对后嗣期望之切、考虑之详，全融进了这两个看似普通的字中。
还有将姓和名连在一起，把谐音与期望结合取名的。
如满意、陈默（沉默）、富煜（富裕）田甜（甜甜）、齐霁（奇迹）等，都体现了长辈对孩子的美好的期望。
除此，还有合姓现象，即父母双方的姓氏在孩子的名字中一起出现。
两个字的李晨（李陈）、徐洋（徐杨）、姜齐等，三个字的王英石、刘玉林等，四个字的李孔正洋，毛李求思等。
这种做法在一个家庭一个孩子的今天是常见的现象，也非常适用。
既体现了父母对孩子的关爱，也体现了中国人的乐于分享的美德。
更有一些家长希望孩子来弥补自己的遗憾，实现自己的梦想，完成自己的夙愿，为孩子取名“剑桥”，“书勤”，“海军”等。
作为一个历史上的农耕民族，在劳动中自然形成了这种重男轻女的思想，这也和中国人的宗族观念有关，但是国家政策有只需有一个孩子，为了弥补不足，很多家长为自己的女儿取名“笑男”，“胜男”等。
四、纪念性父母长辈为孩子取名也会有一定的纪念意义。
纪念时间，以孩子出生的季节命名的，春、夏、秋、冬为名；孩子出生在特殊的节日，取元宵节的“宵”字，中秋节的“中”字等；纪念天气，孩子出生当日正好下雪，于是取名为“雪”；或是小雨飘落，于是取名“雨”、“思雨”等。
纪念地点，看过小品《超生游击队》的人都会记得黄宏为孩子取的名字，“海南岛”、“吐鲁番”、“少林寺”，其实，现实生活中也存在。
以出生地或祖籍所在地取名，著名作家张小川；台湾的歌手齐秦，他的姐姐齐豫，哥哥齐鲁都是这样取名的。
以父母相识地或是有意义的地名取名，如琼瑶小说中的女主人公忆湄。
纪念物品，我的一个朋友名为“子建”，他说，他的父母当初是因为互借曹植的诗著而相识的，后来，为了纪念这种相识，就以曹植的字——“子建”为他取名了。
纪念，主要体现了中国人感恩、怀旧的心理。
中国人的感情非常的细腻，是一个情感丰富的民族，有着宽广的胸怀，善良的品质。
五、崇拜性怀着对历史上的伟人、名人，对人民心中的英雄乃至当今的明星、偶像的崇拜之情，不少家长开始在这个群体中为孩子选取名字，他们也希望自己的孩子有所作为，有所成就。
曾风靡一时的日本电视剧，更使得一些孩子的名字为“惠子”、“下子”、“松子”。
偶然间，你会发现“名人”遍布你的身边，不论是古代的、现代的、中国的、还是外国的，什么“孔明”，“项羽”，“李鹏”，“朱琳”还是“李根”的，只要能靠上就行。
“赵丹”，“宋丹丹”，“孙悦”更是不在少数。
台湾出了位歌手萧亚轩，于是“高亚轩”、“张亚轩”先后出炉。
更有追星追到国外的“吕斯特龙”。
追其缘由，才知道是中国人的思想中的盲从性所导致的。
他们希望沾点名人的光，使其子女也成为名人。
可以看出，在我国人名用字有着很深的文化渊源。
中国的传统文化和文字的丰富含义，使中国人名显得多姿多彩。