高考作文辅导：文化底蕴

人情与季节 (一)端午 前几天是端午，当我把去年的艾和菖蒲从门上拿 下来，换上新的时，我听到干枯草木细微的碎裂声， 闻到灰尘中混有的一种特别的香气，这是艾的味道。 艾和菖蒲是两种具有特殊意义的植物，艾因为有浓烈 的香气，被认为是辟邪之物，而叶子细长的菖蒲被当 作神仙手里的宝剑，有青绿色的剑锋，可以用来斩妖 除魔。记得小时侯，每到端午，就看见每个回家的人 自行车篓里都会放着束好的菖蒲和艾。而现在，我下 楼时看见每个门口都空荡荡的，难道人们都忘了它们 的含义？或者，只是觉得在每扇紧闭的门边摆放它们 是件可笑的事情？
晶莹雪?寂寞林
曾不止一次为黛玉含恨而死泪留满面，又曾不止一 次为宝钗不得幸福而感慨不公，不知道雪芹先生为什 么要让这两个同为日月之精华的奇女子，在大观园中 悲惨地结束一生。
记得曾看过很多关于钗黛二人孰是孰非的评论， 觉得颇为愤慨。无论是宝钗还是黛玉，她们同是世间 最美丽的女子。我怜黛玉，也惜宝钗，因为她们让我 看到了女性特有的美丽与气质。
(五)文言底蕴指用文言文进行写作。
语言是酒杯 如果文章的主题是酒 的话，那么语言就是酒杯。 语言是载具，盛满了 作者思想感情的琼浆。 文言文是古典的酒杯， 精致、浪漫、古色古香， 是用时间和艺术的机床深 加工的名牌酒具。
儒兵辩
儒者，为人之道也。《礼记》曰 “礼”，《大学》曰“德”，曰“善”， 《孟子》曰“仁”。兵者，战伐之术也。 《兵法》云“将”，“卒”，“攻”， “军”，司马法曰“杀”。然儒者未尝不 论兵也，《论语》载子贡问政于孔子，子 曰“足食，足兵，民之信矣”；《诗》曰 “王赫斯怒，爰整其旅”。且兵者亦尝论 儒之道也，《六韬》曰“仁之所在，天下 归之”。然此二者见事异哉？同哉？吾试 辩之。
其次，在大观园中要比的便是美貌与才能， 这两样她都具备，此乃天下奇女子。
其实宝钗是规矩的，宽容的，她不介意一 得一失。她有宽广的心胸，她敢于承担生活 所有的不幸。宝钗啁，你就像是一个圆，毫 无棱角可言，从不刺痛别人，又善于帮助别 人，你的心胸是那么宽，你为人是那么好。
你让我看到了一个女人特有的温和。 二.泪水长流篇
感激每一个新的挑战，因为它会锻造你的意志和品格。——佚名 天气影响身体，身体决定思想，思想左右心情。 梯子的梯阶从来不是用来搁脚的，它只是让人们的脚放上一段时间，以便让别一只脚能够再往上登。 我们不能选择命运，但是我们能改变命运。 一分耕耘，一分收获。孩子们，你想明天收获幸福吗？那今天就努力学习吧。——刘玉春 强烈的信仰会赢取坚强的人，然后又使他们更坚强。 在人之上，要把人当人；在人之下，要把自己当人。 最具挑战性的挑战莫过于提升自我。——迈克尔·F·斯特利 不要试图什么都争第一。 本来，生命只有一次，对于谁ห้องสมุดไป่ตู้是宝贵的。
(二)历史底蕴是以厚重的历史积累作为强大 的写作之源，以典型的历史事件或历史人物 为材料，将历史的启示与现实结合，表达作 者对话题或事物的深刻看法。
历史是生命的歌 历史由一串串生命构成，留在 历史篇章中的生命，必定是生命的 范本。 历史的琴键高扬的就是这些生 命的旋律,生命最精彩的火花在他们 身上绽放。
虽然黛玉有时会有一些小性子，小心眼，但这始终 无法抹去遮住和她独有的光辉。黛玉啊，你就像是 一颗星，虽锋芒毕露，难免刺痛他人，可你是那么 特别，与众不同。
你让我看到了一个女人特有的气质。 三、合篇 无论宝钗，还是黛玉，无论是圆，还是星，她 们各有各的光辉，各有各的美丽。宝钗的规矩—— 像圆；黛玉的新颖——像星。 我们看宝钗，也看黛玉；我们爱宝钗，也爱黛 王；我们要学做圆，也要学做星，闪耀着独特的美 丽光环。
马嵬坡上，蒙冤屈死，杨贵妃演绎的 是无奈的凄美；铡草刀前，朱颜不改，刘 胡兰展示的是不屈的壮美；纤纤玉手，含 泪葬花，林黛玉透出的是哀婉的柔美；半 身不遂，身残志坚，张海迪延续的是动人 的绝美……
试问：有谁还敢说水是柔弱的？ 如果没有水的刚强，哪来“水滴石穿” 的神话？如果没有水的刚强，哪来“滚滚 长江东逝水，浪花淘尽英雄”？如果没有 水的刚强，又哪来千人颂万人赞的汹涌大 海？
啊，水！你三分酿成温柔，七分化作 刚强！你秀口一吐就是半个天地！
倒上三杯香浓的女儿红，不敬天，不敬 地，我要敬你——水，还有你的巾帼姐妹！
朋友，倾听你身边平凡的水吧，你会感 受到她是多么的秀美！“叮咚，叮 咚。”“嘀嗒，嘀嗒。”你听到了吗？
朋友，学会倾听吧！请记住：只要用心 倾听，你就能感受美好！
(一)诗词底蕴是指直接引用或化用 古典或现代诗词佳作佳句于文章之中， 给人以厚重的诗香氛围，使作文在考
场上鹤立鸡群。
诗词是插花 诗词是文苑奇葩，采撷一朵别在文章的衣襟边， 很浪漫。 这种传统装饰，在文字的世界是最昂贵、最精致 的装饰。 因为它选用经过时间的河流冲淘后留下的最闪耀 的真金名句铸造而成。
听吧！英雄身上股股洪流在涌动，那 是水的生机；苍茫大地倾盆暴雨在击打， 那是水的活力；无边大海滔天巨浪在翻滚， 那是水的激情……
人们常说：每个成功男人的背后，都有 一个默默奉献的女人。其实，水亦如此。 是水酿成了醇香美酒，才有了李白“斗酒 一尽诗百篇”；否则，何来“天子呼来不 上船，自称臣是酒中仙”的不羁？又何来 “人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的 豪迈？
如果忘记是春天里消逝的冰层，那么铭 记就是灼灼其华的桃花；如果忘记是夏季里 落英缤纷的桃瓣，那么铭记就是映日别样红 的荷花；如果忘记是秋季里已无挈雨盖的荷 花，那么铭记就是犹有傲霜枝的金菊。如果 忘记是冬季里比西风更瘦的残菊，那么铭记 就是傲雪独立、犹有暗香的雪梅！
忘记和铭记本是同根生，相煎何太急？ 尽管有人说，“忘记意味着背叛”，但我却 说为了忘记的铭记，为了铭记的忘记。
倾听“水之美”
闲来无事，我爱侧耳倾 听。因为那里有“夜来风雨声， 花落知多少”的凄凉，有“夜 阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦 来”的悲壮，有“姑苏城外寒 山寺，夜半钟声到客船”的愁 绪，还有“千里莺啼绿映红，
水村山郭酒旗风”的美好。 然而，倾听也不过就是感受
美好的一种方式罢了。
朋友，你是否倾听过江南低矮的屋檐下， 柔和的雨滴轻轻敲打着冰冷的石阶？你是 否倾听过黄河滚滚的波涛中，翻卷的巨浪 搅动着浑黄的泥沙？你是否倾听过雨打芭 蕉那点滴的哀怨？你是否倾听过海浪击岸 那愤怒的咆哮？这些，都是水——一个弱 者，也是一个强者所具有的独特美。 曹雪芹在《红楼梦》中叹道：“女子是水 做的骨肉。”多妙啊！毛泽东在《为女民 兵题照》中赞道：“飒爽英姿五尺枪。” 多美啊！不错，女子正如水一样，有柔弱， 更有坚强！
一、大家闺秀篇 或许这个标题是百年来人们对这位商贩小姐
统一的评价吧。不错，宝钗是一位恪守封建礼教、 严格遵守道德规范的小姐，可正是她的沉稳与规 范才让她令人刮目相看。小小年纪就能够处理好 上下关系，老夫人喜欢， 丫头们乐意，这样的 好小姐上哪儿去找啊。
宝钗处事能力强却从不外露，仅是在凤姐儿 生病的时候，她推辞不过，只好帮忙处理一些家 事。可是从这对事情的处理中，便能看出她的睿 智与过人之处。
也许黛玉最显著的标志就是那双哭肿的 像桃核一样的眼睛了，不知道这玉儿的眼泪 为什么如此的多，哭得让人断肠。
在大观园中，这位恐怕就是最引人注目的了 吧。由于家庭变故，从小寄居外祖母家的她变 得小心翼翼，生怕被人耻笑了去，正是这样， 才使得她多疑、猜忌。然而在骨子里，黛玉有 的是水一样的柔情。
对待自己的爱情。黛玉敢于追求，她愿意 表露出来，希望宝玉能了解．在这一点上，她 突破了封建礼教对女子的束缚，打破了这些规 矩。尽管她最后含恨而死，但仍然让我们看到 了一个敢爱敢恨，敢突破，敢创新的奇女子。
(四)民俗底蕴是指在文章中表现出民 俗文化特征，将生活中的文化传统精炼 地表现出来，使文章富有较强的民俗文 化气息。
民俗是文化的原生态 民俗文化是民族文化的根基，是生动着的文化原生 态。 从生活习惯到节日婚嫁，从口头交流到行站坐卧， 明明白白的生活场景，象历史的插图一样清晰。 对传统节日的情感疏远是一个民族对节日文化的短 视认知造成的，韩国抢注中秋节，应该是对中国人淡漠 传统资源的警示。
身体健康，学习进步！ 崇高的理想就象生长在高山上的鲜花。如果要搞下它，勤奋才能是攀登的绳索。
说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。 其实失败是一团没经处理的陶泥，只要它敢于在灼热的窑中翻滚，出窑后，便是一件可居一指的陶瓷。 在茫茫沙漠，唯有前时进的脚步才是希望的象征。
与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用？使他得益。如果我不能以个人的道德学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份 债。 崇高的理想就象生长在高山上的鲜花。如果要搞下它，勤奋才能是攀登的绳索。 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹 不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。 自己的饭量自己知道。——苏联 错误犯过一次，尽可能的不要再犯第二次。
独上高楼 一、李白
是黄沙漫天，北风吹雁中骑驴高歌的歌者么？是以 霓(ní）为线，以虹为钩的海上钓鳌(áo)客么？是遍访青 山绿水、且歌且行的游者么？在那个烟花三月的时代， 人们对你的期望是歌功颂德，取悦帝王换取高官厚禄； 而你，偏偏要独上高楼，在朝要高力士脱靴磨墨，在野 要放白鹿于青崖之间。
于是你注定要孤独，“举杯邀明月，对饮成三人”， 然而你傲然，“钟鼓馔(zhuàn)玉不足贵，但愿长醉不 复醒”。
而当我们回望唐朝，站在盛唐中间的不是帝王，而 是你啊！
酒入豪胸，七分酿成了月光，剩下三分啸成了剑气， 绣口一吐就是半个盛唐。
(三)文学底蕴是指文章从古今文学 作品中吸取素材，或扩展细节，或 演绎情节，或新编故事，以表达新 的主题。
故事新编很新颖 一个熟悉的故事突然有了新的传说，当然能 勾起心中的好奇。 故事新编就是这样满足人们的心理需求。