高考语文晨读晚背素材
2023年高考语文晨读晚背资料(全国通用)
2023年高考语文晨读晚背资料（全国通用）一、成语积累1、水乳交融---交融：融合在一起。
像水和乳汁融合在一起。
比喻感情很融洽或结合十分紧密。
〖错例〗由于构思精巧，章法严密，这幅巨型国画表现的人物与场景虽然众多，但却具有内在联系，画面上各部分水乳交融。
2、数典忘祖——数：shǔ。
数说礼制掌故，却把自己的祖先忘了。
比喻忘本。
现也用以指对本国历史的无知。
3、数见不鲜——数：shuò，屡次。
鲜：新杀的鸟兽。
经常来的客人就不宰杀禽畜招待。
原意是常到别人家去就惹人讨厌。
后来形容事物经常见到，并不新奇。
4、硕大无朋——朋：比。
大的没有可以相比的。
形容巨大无比。
5、素昧平生——昧：不明白，不了解。
平生：从来。
指彼此向来不认识。
6、师心自用——师心：原指心领神会不拘于成法。
现形容固执己见，自以为是。
7、失之交臂——交臂：擦肩而过。
形容遇到极好的机会而又当面错过。
〖错例〗2009年5月9日，我国著名相声演员李文华老人溘然长逝，这让他的老搭档姜昆深感失之交臂，沉侵在极度的悲痛之中。
8、失之东隅，收之桑榆——东隅：yú，指日出的东方。
桑榆：傍晚日影落在桑榆树梢，指黄昏。
比喻在这边失败了，在那边却得到了胜利。
9、生杀予夺——生：让人活。
杀：叫人死。
予：给与。
夺：剥夺。
现指反动统治者横行霸道，对人民的生命财产随意处置。
10、生死攸关——关系到人的生存和死亡。
指生死存亡的关键。
〖错例〗排雷是生死攸关的工作，从接受这一工作以来，这个部队的伤亡人数已超过200人。
11、生灵涂炭——生灵：指百姓。
涂炭：泥沼和炭火，比喻困苦。
形容在反动统治下，广大人民处于极端困苦的境地。
〖错例〗假如江西萍乡爆炸案不是因为几十条生灵涂炭，惊动了国务院领导，也许有人还会轻描淡写掩盖事故真相。
12、司空见惯——司空：古代官名。
形容常见之事，不足为奇。
13、司马青衫——比喻因遭遇相似而表示的同情。
14、耸人听闻——故意说夸大或惊奇的话，使人震惊。
高中语文晨读晚背资料一
高中语文晨读晚背资料一、劝学（1）荀子《劝学》中“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”两句直接表明了君子广泛学习并经常反思的意义。
（2）韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话与荀子《劝学》中的“青，取之于蓝，而青于蓝”观点相同。
（3）荀子在《劝学》中指出“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”，以亲身体验的“终日思”与“须臾学”对比，强调空想不如学习。
（4）《荀子·劝学》指出，蚯蚓虽然身体柔弱，却能“上食埃土，下饮黄泉”，是用心专一的缘故。
（5）善于“站在巨人的肩膀上”的人总是更容易成功，《荀子·劝学》中表达上述意思的概括性的两句是“君子生非异也，善假于物也”。
（6）《荀子·劝学》中“故木受绳则直，金就砺则利”两句用“木与绳”“金与砺”的关系做比喻，说明了学习的重要性。
（7）《荀子·劝学》强调学习必须日积月累，持之以恒，因而譬喻说：“锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。
”（8）荀子认为后天的学习可以改变人的本性，在其《劝学》中他从反面强调积累的重要性的句子是“故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海”。
二、登高（1）杜甫《登高》中集中表现了夔州秋天的典型特征的句子是：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
”前人也曾把这两句誉为“古今独步”的“句中化境”。
（2）杜甫在《登高》中由高到低，写诗人所见所闻，渲染秋江景物特点的句子是：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
”（3）杜甫在《登高》中写远望所见，用传神之笔描写凄冷江色和长江气势的句子是：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
”（4）杜甫在《登高》中用落叶和江水抒发时光易逝、壮志难酬的感伤的句子是：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
”（5）杜甫在《登高》中道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是：“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
”（6）杜甫《登高》中的主旨句（表现诗人忧国伤时）是：“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
高三语文高考倒计时冲刺阶段早读晚背素材1[2020年最新]
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高三语文高考倒计时冲刺阶段早读晚背素材 1一、高考必背篇目《离骚》（节选）屈原长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
余虽好（ｈàｏ）修姱（kuā）以革几(ｊī)羁兮，謇（jiǎn）朝谇（ｓｕì）而夕替。
既替余以蕙纕（ｘｉāｎɡ）兮，又申之以揽茝(lǎn chǎi)。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼（ｚｈｕó）谓余以善淫。
固时俗之工巧兮，偭（miǎn）规矩而改错。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
忳（tún）郁邑余侘傺（chàｃｈì）兮，吾独穷困乎此时也。
宁溘(kè)死以流亡兮，余不忍为此态也！鸷(zhì)鸟之不群兮，自前世而固然。
何方圜（ｙｕáｎ）之能周兮？夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟（ɡòｕ）。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
回朕车以复路兮，及行迷之未远。
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
制芰（ｊì）荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
高余冠之岌（ｊí）岌兮，长余佩之陆离。
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？二、文言实词积累1.私李白与高力士有隙，唐玄宗之妃杨玉环私（偏爱）力士，力士请玉环害李白。
李白之友闻之，私（私下）见白于夜并告之以事。
白曰：“无妨，以先国家之急而后私（私人，个人）仇也。
2.素刘兰芝家教甚好，素（向来）与人交好，十三能织素（白色的绢），后嫁于焦仲卿，着素（质朴，不加装饰）衣，人皆爱之。
焦母待其不好，常令其劳作不息。
3.汤商汤（专有名词，商朝第一个君王）时期，滥施酷刑，对犯者施以汤（热水，开水）镬之刑，未死，则家人以汤（汤剂）药治之。
2023高三年级语文晨读晚读素材
2023高三年级语文晨读晚读素材第一篇：《我的大学梦》我的大学梦，从高三开始。
在这滚滚红尘中，我勤奋学习，默默积累，用汗水浇灌出一个个散发着知识的种子。
我清晰地记得，当那封录取通知书出现在我眼前的时候，我激动地泪流满面。
大学，是我向往的地方，是我翱翔的天空。
我想要在那里获得更广阔的视野，结交更多志同道合的朋友，感受更加丰富的人生体验。
我心中对大学的憧憬，从未停止过。
我知道，要想实现我的大学梦，需要付出更多的努力。
于是，我每天早晨都会早早起床，做好冥想，调整心态，迎接新的挑战。
晚上，我会静下心来，认真地复习，为明天的课程做好充分的准备。
我相信，只要我坚持下去，我的大学梦终将实现。
第二篇：《在人生的跑道上》人生如同一条无尽的跑道，我们在这条跑道上奋力前行，寻找着自己的目标。
高三，就是我这条跑道上的重要里程碑，我要为自己的未来梦想努力奔跑。
在这充满挑战的阶段，我时刻准备着，披荆斩棘，冲刺前行。
不论是每天大大小小的考试，还是莫名的挫折，我都始终坚信，只要跑下去，就必将到达成功的彼岸。
而这一切的付出，都是为了我心中那个美好的梦想。
我知道，高考并不是终点，而是人生的一个新起点。
我要进入一个更广阔的天地，学习更多的知识，迎接更广阔的挑战。
这些都需要我不断地奋斗，永不放弃。
在人生的跑道上，我会紧抓梦想的绳索，奋力向前。
无论路途怎样崎岖，我都会坚定地前行，直到梦想成真。
第三篇：《永不言弃的心》高三，是一个考验毅力的阶段。
在这段时光里，我经历了无数的挣扎、付出和收获。
而支撑着我，永不言弃的，就是内心坚定的信念。
未来的大学，是我向往的地方。
我渴望在那里获得更多的知识，结识更多志同道合的朋友，迎接更广阔的挑战。
我相信，只要我不放弃，我的梦想终将实现。
每当我沉浸在挑战中的时候，我就会告诉自己，要坚持，要相信，要坚定不移地走下去。
因为只有这样，才能跨越困难，迎接更好的明天。
我知道，路途上会有风雨，但我会坚持骑着信念的自行车，一直走下去。
2020高三语文晨读晚背素材11
2020高三语文晨读晚背素材11高频语言近义词积累[讹传·讹舛]二者都与错误有关，但所指不同。
“讹传”，动词，指错误的传说，如“这一讹传不要紧，我倒成了一个罪人”。
“讹舛”，名词，指文字错误，如“这段文字的讹舛太多”。
[遏止·遏制]“遏止”指用力阻止，对象多是战争、暴动、洪流等来势凶猛而突然发生的重大事件如“不可遏止的革命洪流”。
“遏制”指制止，压抑控制，使不发作，对象多是自己的情绪，有时也指敌人或某种力量。
如“政府官员的腐败现象现在还没有得到很好的遏制”。
(年春季高考已考)想方设法：积极动脑筋，想尽各种办法。
费尽心机：心机：计谋。
挖空心思，想尽办法。
千方百计：想尽一切办法。
经典名言语言素材积累35、[原文]凡事豫则立，不豫则废。
——（先秦）《礼记•中庸》[译文]凡事只要提早准备就会获得成功，不提前准备就会遭到失败。
36．[原文]非知之难，行之惟难；非行之难，终之斯难。
——（唐）吴兢《贞观政要•慎终》[译文]懂得道理相对容易，困难的是按照道理去做；做事情相对容易，困难的是能坚持到底。
37．[原文]贵远而贱近者，常人之用情也；信耳而遗目者，古今之所患也。
——（晋）葛洪《抱朴子•广譬》[译文]重视远处的而轻视身边的，是常人的心理；相信耳闻的而忽略亲眼看见的，是古今人们的通病。
38．[原文]祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。
——（北宋）欧阳修《伶官传序》[译文]灾祸往往由长期疏忽的小隐患积累而成，而智勇之人常常被平日宠幸的小人所困。
时代经典人物素材积累脱贫攻坚应善于打造优势吴齐强2020年10月30日05:26 来源：人民网－人民日报怎么让老百姓的钱袋子鼓起来，怎样因地制宜挖掘资源潜能，曾是不少贫困地区面临的一道难题。
脱贫攻坚战打响以来，精准扶贫方略指引各地扶贫开发工作取得决定性成就。
笔者在基层采访中深切感到：善于打造并用好发展的优势，正是助力脱贫攻坚和地域经济发展的关键所在。
用好深化改革的优势。
晨读材料02-2021年高考语文晨读材料日日诵
晨读材料一、背诵默写(二)高中课标必背14篇《师说》(韩愈)①古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
[助记] 提出论点：从师的必要性和从师的原则。
②嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。
士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。
”呜呼！师道之不复，可知矣。
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！[助记] 批判反面现象，论证论点。
③圣人无常师。
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
郯子之徒，其贤不及孔子。
孔子曰：三人行，则必有我师。
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
[助记] 举正面事例论证论点。
④李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
[助记] 写为文之由，批判时弊，强调自己的观点。
情境默写1．《荀子·劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。
”这与韩愈《师说》中所表达的“________________，________________”的观点是相同的。
2．在《师说》中，士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的语句是：“________________，________________。
2023年高考语文晨读晚背资料(全国通用)
2023年高考语文晨读晚背资料（全国通用）4月20日—26日一、成语积累1、居高临下——处在高处，俯视下面。
形容处于有利或优越的地位。
临，面对。
而例句中只把它理解为“一定的高度”，看事情的立足点出现了问题。
〖错例〗他的讲演深入浅出、居高临下地阐述了青年的前途与国家现代化事业之间的关系，反响十分强烈。
（江西卷）2、君子之交淡如水——君子之间的交往不含任何功利之心，他们的交往纯属友谊，不尚虚华。
〖错例〗他是一个处事谨慎的人，一向奉行君子之交淡如水的原则，所以很少交朋友，即使有朋友，也不愿交往过深。
3、噤若寒蝉——形容不敢做声。
噤，闭口不做声。
往往误解为“寒冷”，或“十分寂静”。
〖错例〗①秋雨湿透了衣衫，画出了他消瘦凸起的肩胛骨；他的双手交叉护在胸前，想留住一点温暖，可没有用，仍然颤抖着，噤若寒蝉。
②报告十分精彩，同学们都聚精会神地听着，大厅里噤若寒蝉，只有记笔记的沙沙声。
【正例】这些人垂头丧气，连眼皮也不敢抬，个个噤若寒蝉，都挤到角落去找遮掩的坐位，正襟危坐，就像待审的犯人。
4、进退维谷——进退都处于困境之中，进退两难。
〖错例〗在黄山游览，满目青山，进退维谷，苍松凌空，飞泉漱石，让人深知黄山既险且秀的特色。
5、计日程功——可以数着日子计算进度。
形容在较短期间就可以成功。
程，计算。
6、江郎才尽——比喻才思枯竭。
7、江河日下——江河的水天天向下游流。
比喻情况一天天坏下去。
8、胶柱鼓瑟（sè）——比喻拘泥固执，不知变通。
柱瑟上调弦的短木，被粘住，就不能调整音高。
9、狡兔三窟——狡猾的兔子有三个洞穴。
原来比喻藏身的地方多，便于逃避灾祸。
现在多用贬义。
10、精卫填海——精卫，神话中的鸟名。
比喻意志坚定。
11、锦口绣心——形容文思优美，词藻华丽。
12、精骛八极，心游万仞——精：神。
骛wù：驰。
八极：喻极远之处。
万仞：喻极高之处。
意谓诗人进行艺术构思，不受时空之限制而驰骋无边。
【K】13、可圈可点——“可”：值得。
高考语文晨读晚背 第22周
高考语文晨读晚背第 22 周一、高考必背： (《必修三》第 48 页) ( 15 分钟) (最后十分钟背默前两段)君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规 7。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
二、古代文化常识(必修一) ( 10 分钟)1.词牌：词牌，也称为词格，是填词用的曲调名。
宋后，词经过不断的发展产生变化，主要是根据曲调来填词，词牌与词的内容并不相关。
例如《沁园春长沙》这首词，“ 沁园春”是词牌(与内容无关) ，“长沙”是词的标题(与内容相关) 。
1.《左传》是我国第一部叙事详尽的编年体史书，相传是春秋末年鲁国史官左丘明所作。
全称《春秋左氏传》，别称《左氏春秋》，和《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。
2.春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。
春秋初期，周天子分封天下，一般就是功劳大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封为公爵，比如晋文公、秦穆公、齐桓公等。
3.子：古代对男子的尊称。
4.寡人：诸侯谦称，寡德之人。
5.执事：办事的官吏，也用于对对方的敬称。
6.大夫：官职等级名。
夏商周时，官分卿、大夫、士三级，大夫又分上、中、下三等。
后来成为对有官位者的通称。
1.《战国策》是中国古代的一部历史学名著。
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一、名句名篇默写1.《师说》(1)古文运动的倡导者韩愈在《师说》中,对当时耻于从师学习的现象发出两句慨叹:“师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!”其中,“久”字写出了当时耻师现象已成陋习,“难”字写出了从师学习的重要性。
(2)韩愈《师说》中的“师”有其独特含义,他认为“彼童子之师,授之书而习其句读”这样的启蒙教师不是自己所说的“师”。
(3)韩愈《师说》以为子择师和自己不从师作对比,直接点明自己的态度,认为这样做,最终导致的结果是:“小学而大遗,吾未见其明也。
”(4)韩愈认为老师的职能是:“师者,所以传道受业解惑也。
”(5)韩愈在他的散文名篇《师说》中表达了从师的重要性,并提出了择师的标准,其中明确择师标准的两句话是“道之所存,师之所存也”。
(6)韩愈在《师说》中阐述“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”的原因的两句话是“闻道有先后,术业有专攻”。
(7)韩愈在《师说》中批评一些人学习小的方面,却放弃大的方面的两句是“小学而大遗,吾未见其明也”。
(8)韩愈在《师说》中总结“师道之不复”的原因,说明士大夫们不愿以地位低的人为师,也不愿以地位高的人为师的两句是“位卑则足羞,官盛则近谀”。
(9)《荀子·劝学》中指出“青,取之于蓝,而青于蓝”,这与韩愈《师说》中所表达的“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”的观点是相同的。
(10)《师说》中,强调了从师是为了学道,和人的年龄大小无关的两句是:“吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?”2.《虞美人》(1)李煜的《虞美人》一词中用比喻、夸张、设问手法写出愁思的繁多与深广的句子是:“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。
”(2)崔护《题都城南庄》中的“人面不知何处去,桃花依旧笑春风”写出了桃花依旧但不见人面的物是人非之感;李煜《虞美人》中的“雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改”也写出了这样的感受,由此勾起作者无穷的亡国伤感之情。
(3)“明月”与“东风”是古诗词中常用的意象,李煜《虞美人》一词中也用到了这两个意象的句子是:“小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。
”(4)李煜的《虞美人》一词中用对比手法,反衬出人生无常的句子是:“雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。
”(5)李煜《虞美人》一词中,诗人感慨时光消逝,直接抒发亡国之恨的句子是:“小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。
”(6)李商隐的《登乐游原》中的“夕阳无限好,只是近黄昏”表示对美好而又行将消逝的事物的留恋。
而在李煜的《虞美人》中那美好的事物却使李煜倍添烦恼,劈头怨问苍天:你什么时候才能了结呢?这句诗是:“春花秋月何时了?往事知多少。
”3.《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》(1)诸葛亮鞠躬尽瘁,死而后已,忠心辅佐刘备父子,得到了极高的赞誉。
这可借用辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中的词句“了却君王天下事,赢得生前身后名”来概括。
(2)辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中,从视觉和听觉两个方面生动地表现激烈的战斗场面的词句是:“马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。
”(3)《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中,以工整的对仗形式,描绘战争爆发前的情状的句子是:“八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声,沙场秋点兵。
”(4)辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中,与陆游《十一月四日风雨大作》中的“夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来”意境相近的句子是:“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。
”(5)我们从辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中“了却君王天下事,赢得生前身后名”两句可以读出作者希望一战获胜,收复中原,既可以了却君王统一国家的心愿,又可以使自己名垂青史的心声。
4.《游山西村》(1)陆游《游山西村》一诗中,景物描写中寓含哲理,千百年来被人们广为传诵的两句诗是:“山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
”(2)陆游《游山西村》中,表现农家热情好客的淳朴性格的诗句是:“莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。
”(3)《游山西村》一诗中,描写村中庆典将近、乐声不断,反映村中民风淳朴的诗句是:“箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。
”(4)昆明西山龙门有一副对联“高山仰止疑无路,曲径通幽别有天”。
该对联的上联化用了陆游《游山西村》中的“山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
”(5)《游山西村》中,写村民们在迎接神的箫鼓中来来往往、祈求丰收的诗句是:“箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。
”(6)陆游《游山西村》中名句“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”,既描写实景实感,又形容由困窘步入佳境的一种境界。
二、古代文化常识官职典制——选官制度、中央官职(一)选官制度【禅让制】指在位君主生前便将统治权让给他人。
指中国原始社会部落联盟民主推选首领的制度。
中国上古时期的禅让制度,实际上是以传贤为宗旨的民主选举首领制度。
【嫡长子继承制】嫡长子继承制是宗法制度最基本的一项原则,即王位和财产必须由嫡长子继承,嫡长子是嫡妻(正妻)所生的长子,西周天子的王位由其嫡长子继承,而其他的庶子为别子,他们被分封到全国各重要的战略要地。
由嫡长子继承的王位可以确保周王朝世世代代大宗的地位。
庶子对嫡子的大宗来说,是小宗,而在自己的封地内又为大宗,其继承者也必须是嫡长子。
【分封制】西周实行分封制,周天子居于至高无上的绝对支配地位。
其王位由嫡长子世袭继承,其他庶子则作为小宗被分封为各地诸侯。
他们在各自封国内又是同姓宗族的大宗,其王位也是由嫡长子世袭继承,其余庶子作为小宗分封为卿大夫。
卿大夫在各自封地里又是同姓宗族的大宗,其封爵仍由其嫡长子世袭继承,其余庶子作为小宗分封为士。
这样,根据宗法制和分封制,便形成天子、诸侯、卿大夫、士等各级宗族贵族组成的金字塔式等级机构。
各个等级之间的相互关系,既是大小宗关系,也是上下级关系。
【宗法制度】宗法制度是由氏族社会父系家长制演变而来的,是王族贵族按血缘关系分配国家权力,以便建立世袭统治的一种制度。
其特点是宗族组织和国家组织合二为一,宗法等级和政治等级完全一致。
这种制度确立于夏朝,发展于商朝,完备于周朝,影响于后来的各封建王朝。
按照周代的宗法制度,宗族中分为大宗和小宗。
周王自称天子,称为天下的大宗。
天子的除嫡长子以外的其他儿子被封为诸侯。
诸侯对天子而言是小宗,但在他的封国内却是大宗。
诸侯的其他儿子被分封为卿大夫。
卿大夫对诸侯而言是小宗,但在他的采邑内却是大宗。
从卿大夫到士也是如此。
后来,各王朝的统治者对宗法制度加以改造,逐渐建立了由政权、族权、神权、夫权组成的封建宗法制。
【荐举】汉代选拔官吏制度的一种形式。
荐举有考察、推举的意思,又叫察举。
由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才,推荐给上级或中央,经过试用考核,再任命官职。
察举的主要科目有孝廉、贤良、文学、茂才等。
《张衡传》:“永元中,举孝廉不行。
”《陈情表》:“前太守臣逵察臣孝廉;后刺史臣荣举臣秀才。
”【征辟】汉代选拔官吏制度的一种形式。
征,是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。
辟,是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏,再向朝廷推荐。
《张衡传》“连辟公府,不就”“安帝雅闻衡善术学,公车特征拜郎中”。
【孝廉】汉代察举制的科目之一。
孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。
实际上察举多为世族大家垄断,互相吹捧,弄虚作假,当时有童谣讽刺:“举秀才,不知书;举孝廉,父别居。
”【九品中正制】九品中正制,又称九品官人法,是魏晋南北朝时期重要的选官制度,是魏文帝曹丕采纳吏部尚书陈群的意见,于黄初元年(220)命其制定的制度。
九品中正制的主要内容就是选择“贤有识鉴”的中央官吏兼任原籍地的州、郡、县的大小中正官,负责察访本州、郡、县散处在各地的士人,综合德才、门第定出“品”和“状”,供吏部选官参考。
所谓“品”,就是综合士人德才、门第(家世官位高低)所评定的等级,共分为上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九品,但类别却只有上品、中品和下品(二品至三品为上品;一品为虚设,无人能达到;四品至五品为中品;六品至九品为下品)三类。
在德才与门第中,定品时一般依据后者,叫“计资定品”。
所谓“状”,乃是中正官对士人德才的评语,一般只有一两句话,如“天才英博,亮拔不群”“德优能少”等,这是对东汉后期名士品评人物的制度化。
【流官】“流官”指明清在四川、云南、广西等少数民族集居地区所置地方官。
“流官”是相对于“土官”而言,“土官”是封建王朝封赐的独霸一方能世袭的官员或统治者。
“流官”有一定任期,期满调任。
“流官”与“土官”名称虽异,但都是统治阶级,臭味相投。
许多“土官”的陋规,“流官”照样施行。
【册命】(策命)为西周至春秋时周王任命官员的制度。
册命之制,在西周以前即已产生,至西周时已发展成为比较完善的制度。
凡内服百官与外服诸侯,以及诸侯国的命卿(大国三卿,二卿由周王册命;小国二卿,一卿由周王册命,谓之命卿)均由周王册命。
西周时代周王亲临册命,册命授职与舆服赏赐同时进行,授职称命,赐服称赐,也可以互称。
授职与赐服分别为册命的两项主要内容,并载于册。
西周册命金文在“王曰”“王若曰”之后即为册命的内容。
册命的内容一般先直呼受命者之名,然后叙述册命的原由,或加以告诫。
其次宣布受命者就任某官,职司何事,以及赐予祭酒、服饰、车饰、马饰、旂旗、兵器、土地、臣民及其他;并嘱以“敬夙夜用事,勿废朕命”。
(二)中央官职【皇帝】秦王嬴政统一六国之后,王绾、李斯等根据传说中的三皇的名称,上尊号为秦皇。
嬴政决定兼采帝号,称为皇帝,意思是他的功德可以和“三皇五帝”相提并论。
从此,历代封建君主都称皇帝,俗称皇上。
【太上皇】秦始皇追尊他的父亲庄襄王为太上皇;汉高祖刘邦尊称他的父亲太公为太上皇,也尊称为“上皇”。
历代皇帝未死时即传位于太子,也就自称太上皇。
【驸马】驸马最早只是一个官职,汉代武帝时设置驸马都尉,意思是掌副车之马,原为近侍官的一种,多由宗室及外戚、诸公主的子孙充任。
魏晋以后,皇帝的女婿照例加此称号,简称为驸马,但并不是实际的官职,清代时则称为“额附”。
【爵位】即爵、爵号,是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。
旧说周代有公、侯、伯、子、男五种爵位,后代爵称和爵位制度往往因时而异。
如汉初刘邦既封皇子为王,又封了七位功臣为王,彭越为梁王,英布为淮南王等;魏曹植曾被封为陈王;唐郭子仪被封为汾阳郡王;清太祖努尔哈赤封其子阿济格为英亲王,多铎为豫亲王,豪格为肃亲王。
再如宋代寇准封莱国公,王安石封荆国公,司马光为温国公;明代李善长封韩国公,李文忠封曹国公,刘基封诚意伯,王阳明封新建伯;清代曾国藩封一等毅勇侯,左宗棠封二等恪靖侯,李鸿章封一等肃毅伯。
【宰相】封建时代对君主负责的人称为宰相,大致相当于今天的“总理”或“首相”。
宰是主持,相是辅助的意思。
历代都另有正式的官名,其职权大小以及行使权力的方式都有所不同。