(完整版)读麦克哈格《设计结合自然》有感
(完整版)读书笔记-设计结合自然
《设计结合自然》读书笔记读大师的书，刚开始的时候总有些惴惴，没想到麦克哈德的这本《设计结合自然》读来却是愉快甚至可以说是感人的。
严谨的逻辑框架下是有趣生动的例子和深刻的体验，让我真正地喜欢这本书而不是将其当成教科书一样的读物。
第一次读这本书的时候，是被书中有趣的例子和许多观点、方法和设想吸引，再次阅读之后大体上把握和理清了书的逻辑关系和内容。
在我看来，《设计结合自然》主要说了三个方面的问题：第一是关于“态度”——对待人与自然关系的态度（或者说是观念）；第二是关于“价值”——综合的社会价值和评价研究的方法；第三是一种逻辑关系——关于适应、创造和形式。
而这三个问题，又都是围绕作者所要说明的主题“设计结合自然”展开的。
对于作者的论述，我有一些理解和自己的看法。
一、关于人与自然的关系在本书的前两章“城市与乡村”和“海洋与生存”中，作者首先说明了自然对于人的重要作用，我觉得可以用两个关键词来描述，就是“恢复”和“保护”，就是说人无论从物质上和精神上都需要自然，而人的精神恢复很多时候是依赖于自然的；另外通过沙丘的例子说明了自然本身就为人类生存提供了一种保护屏障，而人自己创造的屏障往往没有自然屏障来得有效。
在后面的章节中，自然对人类生活的重要性多次被提到，并且，作者极力批判以人为中心的思想，提出人是自然的一部分，自然是人生存的基础。
承认了人类对于自然漫长的演进过程而言是渺小的，但是也强调人独有的个性应得到特殊的发展机会和赋有责任。
并且指出人类城市、环境中出现的各种恶劣的问题（如污染、过度开发、社会问题等等）都是由于人类过高估计自己的地位和夸大控制力造成的结果。
其实，对于麦克哈德以上的这些观点我是认同的。
可以说人类中心论把人架于自然之上，放在了一个统治者的地位，而麦克哈德则是把人类定义成了一个管理者。
但是，我所理解的人和自然的关系和麦克哈德所说的在某些方面还有些不同。
首先，对于一个管理者，是应当为管理对象全体的利益负责并以其利益为行为标准的，但是，显然，人类现在所说的那些合理开发、考虑自然因素之类的话，仍旧是以人类的利益为最终目的的，就是说自然只是作为一个条件被考虑进去了，而目的仍旧是为了人类更好地生存。
设计结合自然读后感
设计结合自然读后感自然是我们生活中不可或缺的一部分，它给予我们美丽的风景、丰富的资源和无尽的灵感。
然而，随着人类的发展和工业化进程，自然受到了严重的破坏和污染。
《设计结合自然》这本书让我深刻地意识到了设计与自然之间的紧密关系，以及如何通过设计来保护和利用自然资源。
在书中，作者通过丰富的案例和实践经验，向读者展示了设计与自然之间的和谐共生关系。
他指出，设计不仅是为了满足人类的需求，更应该是与自然和谐相处的一种方式。
例如，建筑设计可以充分利用自然光和自然通风，减少能源消耗；景观设计可以保护自然生态，提升人们的生活品质；产品设计可以利用可再生材料，减少对自然资源的损耗。
这些都是设计与自然紧密结合的典范，给人们带来了无尽的启发和思考。
通过阅读这本书，我深刻地意识到了自然对于设计的重要性。
自然是设计的源泉和灵感之源，设计应该是为了与自然共生共存。
在日常生活中，我们可以从小事做起，比如节约用水、减少垃圾产生、选择环保产品等，都是对自然的尊重和保护。
同时，作为设计师，我们也应该将自然融入到自己的设计中，充分利用自然资源，减少对环境的破坏。
除此之外，这本书还让我深刻地认识到了自然的伟大和美丽。
自然是我们生命的根基，是我们生存和发展的基础。
我们应该珍惜自然，保护自然，让自然的美丽永远存在。
只有与自然和谐共生，我们才能真正实现可持续发展，让人类和自然共同繁荣。
总的来说，《设计结合自然》这本书给了我很多启发和思考。
它让我深刻地认识到了设计与自然之间的紧密关系，以及如何通过设计来保护和利用自然资源。
我相信，在未来的设计实践中，我会更加注重与自然的和谐共生，为创造一个更美好的世界而努力奋斗。
希望更多的人能够读到这本书，从中获得启发，共同致力于保护和利用好我们共同的家园——自然。
设计结合自然读后感
设计结合自然读后感在当代社会，人们对于自然的热爱和向往似乎越来越少，城市的高楼大厦、车水马龙让人们渐渐忘记了自然的美好。
而《设计结合自然》这本书，以其独特的视角和深刻的思考，重新唤起了人们对自然的热爱和向往。
这本书以设计为切入点，探讨了自然与设计之间的关系。
作者通过对自然界各种生物、植物的形态、色彩、纹理等特点进行深入的观察和研究，发现了自然界中蕴含的无穷设计灵感。
从中，作者汲取了灵感，将自然的美妙融入到设计中，创造出了许多令人叹为观止的作品。
通过这些作品，读者不仅能感受到自然的美丽，也能体会到设计与自然的和谐共生。
阅读完《设计结合自然》，我深深地被作者的观察力和创造力所震撼。
作者不仅仅停留在对自然的表面观察，更是深入探索了自然背后的规律和美学。
他以设计为媒介，将自然的美妙融入到作品中，让人们在日常生活中也能感受到自然的魅力。
在当代社会，人们对于自然的热爱似乎越来越少。
城市的高楼大厦、车水马龙让人们渐渐忘记了自然的美好。
然而，自然却是我们生活的源泉，是我们灵感的来源。
读完《设计结合自然》，我深刻地意识到，我们应该更加珍惜自然，从自然中汲取灵感，让自然的美丽融入到我们的生活和工作中。
除了对自然的热爱外，我还从书中学到了许多关于设计的知识。
作者通过对自然界各种生物、植物的形态、色彩、纹理等特点进行深入的观察和研究，发现了自然界中蕴含的无穷设计灵感。
通过对这些设计灵感的运用，作者创造出了许多令人叹为观止的作品。
这让我深刻地意识到，设计不仅仅是技术和手段，更是一种对生活的热爱和对美的追求。
通过阅读《设计结合自然》，我对自然和设计有了全新的认识。
我深深地被作者的观察力和创造力所震撼，也深深地被自然的美丽所感动。
我相信，在未来的生活和工作中，我会更加珍惜自然，从自然中汲取灵感，让自然的美丽融入到我的设计中。
同时，我也会更加努力地学习设计知识，不断提升自己的设计水平，创造出更多令人惊艳的作品。
总的来说，读完《设计结合自然》，我收获良多。
1109_读后感_设计结合自然
土地利用情况
《流域》
疑问:生态学万能？
这一套价值体系的是建立在环境是自然演进的过程的这一生态学的价值观之上，通过分类分 级评价和后面的 完成他的“等值”的转换。 疑问1：仅仅通过对自然演进过程及其要素的考虑是否就能满足土地利用规划的要求？通篇对 经济学和社会学的弱化是否足够支撑起整个规划过程？
疑问:千层饼方法的科学性？
背景
20世纪70年代，环境污染、资源枯竭、民族冲突成为主导人类社会的三大问题， 这给人类自身的生存和发展构成了严重的威胁。面对新的困境，人们不得不反思传统的发展 模式，探索一种人与人之间、人与自然之间可持续发展的新观念。
随着城市环境的极度恶化，从1960年代开始，资源的滥用问题和环境污染问题开始 得到关注。1962年Carson发表了《寂静的春天》，对环境问题敲响了警钟。而从1955年开始 就在宾希法尼亚大学创办景观设计学系的McHarg，经过10多年的探索，已提出了一整套的规 划方法，将生态学原理结合到景观规划之中，并于1969年出版了《设计遵从自然》，从而扛 起了景观的生态规划大旗，也将景观设计学推到了拯救城市和最终走向拯救地球和人类的前 沿。
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疑问2：各参数之间机械叠加是否可行？系统中各因素之间的相互作用是否可以只考虑为简单 的叠加关系？是否有系统的相应方法论和数学方法解决？
疑问：分级分类体系的价值取向？
价值体系（分类体系分级）的建立体现建立者的价值取向。如“居住价值是由土地和建筑物 的价值的来得，给富人居住区以很高的社会价值，而给穷人区太少”（《前进一步》） 对不同目标导向采用不同的参数体系 “承认各种因素的参数应是不相等的” 最终转化（叠 加）单一的社会价值以衡量。
疑问4：在我国现行体制下，实际上代表政府权益的规划如何体现人们的需求？社区自治组织 建立的可能性？在一党专政的国情下如何表达环境的诉求？
设计结合自然读后感
设计结合自然读后感自然是我们生活中不可或缺的一部分，它给予我们无穷的灵感和力量。
设计与自然的结合，既是一种创新，也是对自然的尊重和保护。
在这篇文章中，我们将探讨设计如何与自然相结合，以及这种结合给我们带来的感悟和启发。
首先，设计与自然的结合可以体现在建筑设计上。
许多建筑师和设计师在设计建筑时，会充分考虑自然环境，尊重自然的地形、植被和气候条件。
他们会利用自然的光线、风力和水资源，使建筑更加环保和节能。
同时，一些建筑设计也会融入自然元素，如绿色植物墙、屋顶花园等，使建筑与自然融为一体，给人们带来舒适和愉悦的体验。
其次，设计与自然的结合也可以体现在产品设计上。
许多产品设计师会从自然中汲取灵感，创造出符合人体工程学的产品，使人们的生活更加舒适和便利。
例如，一些家居用品的设计灵感来源于自然的形态和纹理，使产品更加具有艺术感和生活气息。
同时，一些环保材料和可持续设计理念也在产品设计中得到了应用，使产品的生产和使用对环境的影响更小，更加符合自然的规律。
除了建筑和产品设计，设计与自然的结合还可以体现在服装和纺织品设计上。
许多时尚设计师会从自然中获取灵感，创造出具有自然元素的服装和面料。
他们会运用自然的色彩和图案，设计出独具特色的服装和纺织品，使人们在穿着和使用时能够感受到自然的美好和力量。
同时，一些环保材料和可持续生产工艺也在服装和纺织品设计中得到了广泛应用，使这些产品更加环保和可持续。
设计与自然的结合不仅可以带来美的享受，更重要的是给我们带来了对自然的尊重和保护的启发。
当我们在设计中融入自然元素，就是在向自然致敬，向自然学习。
我们应该更加注重环保和可持续发展，选择那些对自然影响更小的设计和产品，使我们的生活更加与自然和谐共处。
总的来说，设计与自然的结合是一种创新和进步，也是一种对自然的尊重和保护。
在建筑、产品、服装和纺织品等设计领域，我们都可以看到设计与自然的结合带来的美好和启发。
我们应该更加重视设计与自然的结合，使我们的生活更加美好和环保。
设计结合自然读后感
《设计结合自然》读后感——身边的自然陈维彬园林研1602班2016104061001关于人居环境的的书籍众多，我挑了一本我未曾读完的经典《设计结合自然》作为此次参考，就书中的一些内容观点并结合自己的实际体验感受，讲一下自己对于现在人居环境的思考，以及现代风景园林设计以及美丽乡村规划设计时应该考虑的问题。
城市与乡村尽管出生于浙西南的丽水庆元，对于麦克哈格的《设计结合自然》书中或多或少还是能够感受到一些相似的体验。
老家位于集镇与国家自然保护区之间，从我家出发有两条清晰的道路，十分钟车程到达市区，半小时车程到达国家自然保护区，最后通往临近的龙泉市。
到集镇的路是一段下坡路，很快就能到达我们当地最著名的企业的一个工厂，在我读高中的时候，每到周末那个方位的工厂总能飘来阵阵黑烟。
即便如此，庆元依旧获得“中国生态环境第一县”的称号，我想这应该归功于县城周边高密度的植被覆盖率。
另一条路线的情况确是相反，越往上坡方向行驶，植被更加丰富，虫鸣鸟叫不绝于耳，沿着山脊修垦出的梯田在秋天总是金黄满地，远处的山谷总会传来瀑布隆隆的水声，再继续向前就是百山祖冷杉的遗存地百山祖自然保护区了。
我童年时代在老家度过，初中开始外出求学，对于近十年来乡村的蜕变与城市的变化都接触得较多，通过阅读《设计结合自然》第一章：城市与乡村，让我想起很多以前未曾注意，但是确实是发生在自然与人类之间的故事。
乡村：每年的八九月份是我们当地的梅雨季节，门前的松源溪总会定时的发一次洪水，并且严重的时候会给当地居民带来经济损失，并对河床的地形带来巨大的变化。
松源溪在我印象里最初的样子是河床中间高出一块由卵石自然冲击堆砌的“岛屿”岛，上面长满了藤本植物和到处飞的蝗虫，而河水被这块高地一份为二，水流量终年相差无几，村民过河依靠大石块做成的汀步（小时候很畏惧，因为汀步之间距离太大，往往一不小心就掉入水中）。
而98年的洪灾过后，河中高地被冲得支离破碎，汀步的石块也不见踪影，河水由两条变成一条，小时候的一个娱乐场所就随之消失，我那时候天真的以为过一年就会有新的“岛屿”产生，可事实是，在极小程度下的人为干预下，直到现在也只是一个雏形，零星的乌桕与银叶柳在河床中间孤单摇摆。
读书感悟《设计结合自然》、《生态城市的规划与建设》
读书感悟《设计结合自然》、《生态城市的规划与建设》一、《设计结合自然》（Design with nature）序言、前5章阅读感想1.对于书名的理解：Design with nature1.1对于WITH的理解俞孔坚团队认为应该翻译为“设计遵从自然”（在其2003年纪念麦克哈格的论文中有提到）会更合适，但是大部分翻译中都是说的“设计结合自然”，遵从和结合两个词在中文语境下对其理解应该是有着很大区别，“遵从”可以理解为自然为首人类为卑的观点，“结合”强调的是人在自然面前的绝对主动性。
在第二版序言的最后着重强调了对“With”的重视，要人们尊重各地区和民族，同时麦克哈格曾有论述：Design with nature “不仅仅是一种解释，更是一道命令”（not just an explanation, but a command），如果我们面对的是一道正确的“命令”，那么“遵从”就是更好的翻译，设计必须“遵照并依从”来自自然的“命令”。
1.2对于Design的理解“Design”虽然字面意思是“设计”，但从目录中所例举的设计案例来看“Design”应该是指大尺度的、生态性的“规划”更为准确。
因为麦氏所举出的所有9个案例，均是大尺度的区域规划，其适宜性评价方法也是指向用地分区等规划层面。
那为什么要用“Design”不用“Planning”，是忽略了“规划”与“设计”的区别所致吗？答案是No。
麦氏在1992年所做的《生态与设计》演讲中明确区分了两者的关系，认为“生态规划是一个过程，这个过程是一种由规律和时间控制的生物物理和社会过程”，“生态设计紧随生态规划之后，处理关于形式的问题”，同时其表示在书中的案例并不是一个完整的生态规划，他们都只是规划中的一部分。
而且这也要考虑到本书成书的时代背景——20世纪60年代末，无论是现代主义当头还是后现代主义开始萌芽，当时无论是设计还是社会都普遍忽视自然，对于自然生态和环境的研究也才刚起步。
设计结合自然---读后感
设计结合自然---读后感第一篇：设计结合自然---读后感读《设计结合自然》有感麦克哈格在“展望”中说：“当我们有了觉悟，却还是放弃人与自然的结合；在拒绝结合中我们逐渐走向崩溃。
”这句话使我想到两个问题。
第一：几乎每一个人都已承认自然对人类的生存是必要的，人类必需依赖于它而存在的情况下，为什么地球上的土地资源仍然被滥用，为什么人们的行为还和坚持那种陈腐宇宙观的人毫无二致呢？第二：既然许多学者都已经提出了许多可行的生态规划方法和其它许多关于环保的建设性意见，为什么人们还是一如既往地拒绝运用这些方法而造成越来越严重的环境问题呢？在我看来之所以出现这种状况是因为在大多数情况下做到环保要或多或少的损害到当事人的利益，所以很多人明知对环境不利而仍然坚持破坏行为。
如现在许多地方流行移植大树，其实这就是一种众所周知的一种破环行为。
树的拥有着可能是为了眼前的经济利益或对这棵树的生态价值一无所知而买树；而卖树者无非也是一种急功近利的做法。
其实许多破坏都是由无知和急功近利所造成的，其中后者表现尤为厉害。
因为没有动力促使他们把一棵树所产生的生态价值考虑到总价值之内，而仅靠“利他主义”的道德约束是远远不够的。
在很多情况下开发建设是可以做到环保的，但往往为了短期经济利益而采取了破坏性的做法。
对此麦克哈格说：“他们口袋里装满了钱，却把90%的钱用于行贿以实现他们狭隘的目的。
” 可见商人为追求自己的利润最大化而置环境于不顾。
如何促使人们在生活中时刻把生态价值考虑到我们的种种行为之中呢？要彻底解决这个问题还有待进一步探索。
麦克哈格提出人应作为大自然的管理者，若真能如此，那问题就迎刃而解了。
可是他却没有说明促使人们去做一个管理者的内在作用机制，即是什么动力驱使人去做一个管理者，他只是说明人从道德上证明人应该如此。
但并不是每一个人，都会为整体利益而牺牲自己的眼前利益，多数情况下是个人或集体的破坏却要全人类来买单。
这说明马克哈格提出的人应作为管理者只是一个美好的愿望。
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读麦克哈格《设计结合自然》有感麦克哈格出版的《设计结合自然》 (Design With Nature)，从人为空间与自然环境相结合的角度，提出在尊重自然规律的基础上，建造与人共享的人造生态系统的思想，并进而提出生态规划的概念，发展了一整套的从土地适应性分析到土地利用的规划方法和技术。
他认为：“世界是丰富的，为了满足人类的希望仅仅需要我们通过了解、尊重自然。
人是唯一具有理解能力和表达能力的有意识的生物。
他必须成为生物界的管理员。
要做到这一点，设计必须结合自然。
”1这些思想在当时的时代背景下是具有深远影响和现实意义的，直至今日依旧对我们的规划工作有着指导作用。
笔者认为麦克哈格生态规划理论的闪光点之一，在于其价值观念的转变。
麦克哈格在书中通过实例与生态理论的共同阐述极力向人们宣传自然价值观转变的重要性。
这种自然价值观的转变似乎比生态科学的规划方法更为重要一些。
规划师，管理者与民众如果没有把这种基本的观念深植于心的话是难以在规划过程中彻底的贯彻任何生态思想的，尊重自然的人类发展模式也就无从谈起。
如今，不断恶化的生态环境已经正预示着人类发展的灾难性前景。
人类对待自然的价值观念急待转变。
与人们习惯认为的以人为中心的自然观念针锋相对，麦克哈格在书中详尽的阐述了他的自然观。
他强调人是整个自然界的一分子，与其他许多生物以及各种物质共存于宇宙之中，而非整个自然的统治者，与其他的物质一样持有自己的独特性与相互依赖性，为获得生存，成长，繁衍，发展，就必须在系统中中得到平衡，相互支持和相互需要而编制在一起。
麦克哈格借助一个宇宙舱的实验来生动的说明了这一点。
他还阐述了自然主义者对人与自然的一些主要观点。
自然主义者认为自然界所有的生物都有他们的独特性与存在的价值。
人是自然的产物，人在自然中的作用与其他生物的作用是没有什么区别的，人被认为与其他生物一样感受和知觉都不能违抗自然规律，而只能反映这些自然规律。
人属于自然这个纷繁复杂的大系统并完全依赖它，但由于人具有感觉能力因此和酶一样具有调节能力，所以有管理这个系统的责任。
麦克哈格指出，我们应该重视与了解自然演进过程。
任何一个地方都是历史的，物质的和生物的发展过程的综合，这些过程是动态的，它们组成了社会价值。
他认为我们在对自然资源进行利用作出规定之前，首先要对这些自然演进过程中固有的社会价值有所识别。
这本书警醒人们要转变自然价值观念，建立正确的价值体系。
我们必须知道自然是一个相互作用的过程，代表了相当的价值体系，这种价值体系能为人类使用提供价值机会，但是价值体系也显示出限制，不能够任由人们使用。
人类的发展难免要借助自然的力量，但人们必须时刻重视与尊重自然的价值，否则必将遭到自然的报复。
笔直对麦克哈格所提倡的自然观由来的理解：对于一个没有固定宗教信仰的人来说，尤其对于有一点道教认识的中国人来说，麦克哈格所倡导的自然观，和他所描绘的自然主义者，似乎有点狂热。
我们本来习以为常的事情，这样的一个大家，却在书中一再强调，用语犀利、尖锐，就像是卢梭之于民主的崇拜。
来看看生态学的发展史或许有助于我们理解这一点。
1869年德国动物学家赫克尔（haeckel）最先提出ecology这个词，这是基于达尔文的进化论而提出来的。
进化论横空出世，对圣经里所描绘的上帝赋予人使用自然的权利这一场景，给与了致命的打击，人不是生来就有支配自然的权利。
但是不可否认，我们彼岸的人的哲学中，根深蒂固的有这样一种思想：上帝创造人类，我们可以使用……这是一种反自然的声音，这种声音从他们出生就一直存在于耳边，以至于他们认为支配自然，猎杀所有的动物，甚至奴役异教徒都是无可厚非的。
基于西方人的血液中已经流淌着反自然的暴虐，麦克哈格的语言怎能不犀利。
二十世纪二十年代，生态学的研究领域从孤立的单独的学科，发展到综合的系统的方向，为麦克哈格理论的提出奠定了坚实的基础。
而战乱所带来的出人意料的技术进步，却是一把双刃剑。
上世纪六十年代，人们惊奇的发现，原来人类可以如此“伟大”——艾菲尔铁塔高高耸立，巴黎如此“渺小”；荷兰填海为陆，人类征服海洋……而与此同时，让我们来看看发生了什么：DDT在南极出现，全球气温升高，伦敦一度成为雾都，东北的北大荒许多湿地被改为农田……再来看一组数据：在恐龙时代，每10万年有一种动物灭绝；而现在，每年有四万种生物灭绝，由人类造成的第四次物种大灭绝正在悄然而至。
面对如此严峻的形势，麦克哈格的焦急与尖锐也就可以理解了，而他所孜孜不倦倡导的自然观也成为一种必然。
笔者认为麦克哈格生态规划理论的闪光点之二，在于其发展了一整套的从土地适应性分析到土地利用的规划方法和技术。
了解自然，划分等级，建立价值体系麦克哈格认为“对土地必须要了解，然后才能去很好的使用它管理它。
这就是生态的规划方法”。
他认为生态规划方法应该是一种简单的连续的对地域进行研究，以解地域基本状况。
通过了解，揭示出地域是一个相互作用的系统，是一个宝库和价值体系。
在这些信息中就有可能描述潜在的土地利用。
把许多活动看成是连续的而不是孤独的存在。
生态规划方法是能用来了解自然和系统的表述一个和自然结合的规划方法。
麦克哈格在书中以一些规划实例来说明自己的生态规划思想。
在对纽约斯塔腾岛环境评价研究这一章节中，他提出要规划的任何一个地方都是历史的物质的和生物的发展过程的综合，这些过程是动态的，是自然的演进过程。
这种自然的演进过程即组成了社会价值。
物质与生物的进化过程是具有动态性的，且这种动态过程会影响到人同时也受到人的干扰。
我们在对自然资源的利用作出规定之前，首先要对这些自然演进过程中固有的社会价值有所识别，这样才能最有效最适当的利用土地，提高土地的社会价值。
也就是说我们需要了解每一块土地内在的生态适应性。
一个规划必须要考虑土地利用组成的要求和它们的位置形式上的要求，必须确定社会可以利用的种种手段。
生态适应性的研究正是为其提供这方面的信息资料从而建立这个地区的生态资料库。
在对区域个方面状况进行了调查与分析之后建立起来的这种生态资料库是我们全面的认识自然及其价值的有效途径。
这些资料库组成了一个价值体系，去判定这些生态系统在生物界中相对的创造性。
这些资料库对研究中的世界大陆或生态系统进行描述，看作一种现象，看作一种过程，看作一种生态价值体系，看作人和土地利用的适合程度的一系列环境。
从中能看到战线的健康状况和病理状况。
这些资料库既包括人造物也包括自然的过程。
总之在规划中建立生态资料库是我们深入了解自然的有效途径。
这种方法是麦克哈格在书中所介绍的几个规划研究中所普遍采用的重要方法，也是生态规划设计的基础。
绘制成图，综合叠加，处理生态资料库在纽约斯塔腾岛环境评价研究中，研究者对这个地区的基础资料进行了调查并绘制成图，包括气候，历史地址，表层地质，自然地理，水文，土壤，植物生态，野生生物生存环境和土地利用等等。
并对这些基础资料进行了解释与评价，将每一类因素按土地利用的影响程度进行分级。
然后将所有类型经过分析的评价综合在一起，便得到了关于这片土地的完整分析的基础资料。
运用胶片叠加的方式得到的最后的分析资料中与单张的分析图纸中，我们可以了解到有些土地不适于进行开发，应予以保留原貌或作为耕地，有些土地适宜于作为工业用地，而有些土地则可以进行混合性开发。
这种资料的汇编与分析成为对任何规划方案进行最小费用-最大效益检验的必要的基础资料。
该地区的主要土地利用的价值得到了鉴别，任何规划方案对该地区的主要土地价值的破坏与提高的程度也就一目了然了。
结合自然波托马克河流域的研究与纽约斯塔腾岛环境评价研究等几个书中提到的研究实例中作者均提出其所做的研究并不是完整的生态规划，只是其中的一部分。
他指出一个规划应包括：要提出全部规划要求是什么要提出解决这些要求的方案，并要结合社会或社会事业机构的能力去实现规划目标。
也就是说要在了解自然的基础之上，运用尊重自然的态度建立生态价值体系，在与自然相结合与适应的过程中达到人类的规划目标。
这个规划目标实现的过程是一个与自然发展“结合”的过程。
我们不但要建立生态价值体系还要体现这个体系。
我们需要把城市的自然面貌的许多组成部分看作是一个为人类使用提供可能的价值体系。
此外还需要使人的创造物和自然类型的分析和评价一致起来。
城市是一个形式，它是由地质和生物演进而来的，它是自然演进和人的改造适应自然的综合的产物。
在确立规划目标的时候应当注重自然因素与社会因素相结合。
缺少任何一方面都有悖于作者一直强调的“结合”思想。
在规划设计中，我们应当寻求城市特性的基础，从自然的特性和人造城市特性中选择有表现力和有价值的对新发展起限制和提供机会的诸要素，这种方式能清晰的向我们呈现城市形式的基础。
笔者认为麦克哈格生态规划理论的闪光点之三，在于其评判标准的建立。
什么是一个好的设计？有没有一个标准来评判？我们所从事的规划与设计工作能不能称其为科学尚待讨论，但它成为一项事业本身存在“好”与“不好”之分，这种所谓的“好”与“不好”就要有一定的标准来衡量；而那些只凭感觉，拍脑袋做出来的东西，是得不到普遍承认的。
设计本身是一项复杂的事业，除了客观对象的各种复杂因素之外，夹杂着很多人为的不确定因素，设计师的认识毋庸置疑的投影于设计之中。
拨开错综复杂的因素，让我们来看看麦克哈格索总结出的标准。
他的标准也许不能简单的称其为标准，或许应该说成是一个合理的设计所应该具备的因素。
简要的做一小结如下：第一是负熵，即秩序水平的提高。
第二是感受（apperception），即把能量转化为信息，再由此而具有的意义的能力，并对此做出反应。
第三是共生，即合作的约定（cooperative agreement），这种约定使秩序水平的提高成为可能和需要感受来实现。
第四是适应性和适应环境，也就是选择一个适应的环境和适应那个环境，指有机体实现更好的适应。
最后的标准是健康状况和病理状况——证明创造性地适应需要负熵、感受和共生。
2麦克哈格认为一个好的规划设计所构筑出的模型是创造性的。
这个模型提出了一个价值体系，在这个体系中流通的是能量。
这里有一个资料库：包含物质、生命的形式、感受的力量、作用、适应性、适应环境、共生和遗传潜力等。
理想的消耗包括在提高物质秩序水平的过程中使用能量。
结语纵观《设计结合自然》整本书，作者始终围绕着自然价值观的建立展开论述，引导规划相生态的方向发展，并建立起一套较科学的评判标准。
以生态学的观点既从宏观方面也从微观方面来研究自然环境与人的关系，阐明了对自然进行掠夺性开发的灾难性后果，强调人与自然有着不可或缺的依赖关系，指出我们必须把人类看做整个生物界的一分子来处理人与自然的关系，屏弃以前以人为中心的错误思想。
人类的发展与规划要适应环境，在环境允许度里寻求最大的发展，把人类社会的发展看成自然演进过程的一部分。