中基(名词解释)

1、奇恒之腑——即脑、髓、骨、脉、胆、女子胞的总称。

（或加释：奇，异也。

恒，常也。

因其形似腑，而功能似脏，非脏非腑，故名）2、精——中医学中有三种不同的概念：⑴泛指人体一切有用的成分；⑵专指肾中所藏之精；⑶世界上所有气当中的精粹部分。

（前二义必答）3、治病求本——是指在治疗疾病时，必须寻求出疾病的本质，并针对其本质进行治疗。

4、血瘀——是指血液运行迟缓，流行不畅，甚则血液瘀结停滞成积的病理变化。

5、阳盛格阴——是指邪热极盛，阳气被郁，深伏于里，不得外达四肢，而格阴于外的一种病理状态。

1、肾主纳气——指肾有帮助肺保持吸气的深度，防止呼吸表浅的作用。

2、五行——即木、火、土、金、水五种物质及其运动变化。

3、外环境——机体的外界环境指自然与社会环境而言，（1分）主要包括时令气候因素、地域因素、生活居处与工作环境等。

（2分）4、逆治——又称正治，是指逆疾病的临床表现性质而治的一种最常用的治疗法则，即是采用与疾病证候性质相反的方药进行治疗。

（2分）适用于疾病征象与疾病的本质相一致时的病证。

（1分）5、三焦——其一是指六腑之一，即脏腑之间和脏腑内部的间隙互相沟通所形成的通道。

（2分）其二是指单纯的部位概念，即膈上为上焦，膈下脐上为中焦，脐下为下焦。

（1分）1、阴阳互根——是指一切事物或现象中相互对立着的阴阳两个方面，具有相互依存，互为根本的关系。

（或阴和阳任何一方都不能脱离另一方而单独存在，每一方都以相对的另一方的存在作为自己存在的前提和条件，中医学把这种相互依存的关系，称之为互根。

）2、塞因塞用——指使用补益的药物治疗具有闭塞不通症状的虚证。

3、药复——病后滥施补剂，或药物调理运用失当，而致复发者，称为药复。

4、离经之血——在某些因素的作用下，血液不能在脉内循行而溢出脉外时，称为出血，即“离经之血”。

5、精血同源——肝藏血，肾藏精，肝血的化生有赖于肾中精气的气化，肾精的充盛，亦有赖于血液的滋养，精血互生互化；（2分）血、精都是以水谷精微为物质基础，二者的密切关系，称为精血同源。

（1分）1、心主血脉——是指心气推动血液在脉中运行，流注全身，发挥营养和滋润作用。

2、阴胜则阳病——阴胜是阴邪侵犯人体，使“阴”亢盛所致的一类疾病。

由于阴能制阳，故阴胜时必然会损耗和制约机体的阳气，导致其虚衰，故说“阴胜则阳病”。

3、气——是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质，是不断运动、活力很强，无形可见的精微物质。

4、血虚——指血液虚损不足, 营养功能减退, 脏腑组织器官失养的病理状态。

5、脾主运化——指脾具有把水谷化为精微，将精微物质吸收转输至全身的生理功能。

１、通因通用——是以通治通，即用通利的药物治疗具有实性通泄症状的病证。

（2分）适用于食积腹痛、热结旁流等实性病证。

（1分）２、疠气——是指一类具有强烈传染性的外邪。

３、肺为水之上源——肺居上焦，其位最高，（1分）有疏通调节体内水液输布和排泄的作用，（2分）（又肺属金，金能生水，）故称肺为水之上源。

４、心藏神——指心具有主宰人体五脏六腑、形体官窍的一切生理活动和人体精神意识思维活动的功能。

５、气化——通过气的运动而产生各种变化的过程。

1、证——在疾病发展过程中某一阶段的病理概括.2、培土制水法----是以健脾利水治疗水湿停聚为病的一种治法. （1·5分）适用于脾虚不运, 水湿泛滥而致水肿胀满之证 .（1·5分）3、宗气----由肺吸入的清气与脾胃化生的水谷之精气结合而成，聚于胸中者，谓之宗气.4、经络----是人体内运行全身气血, 联络脏腑形体官窍, 沟通上下内外的通道 ,是经脉和络脉的总称 .5、反治----是指顺从疾病外在表现的假象而治的一种法则.1、辨证——就是将四诊(望、闻、问、切) 所收集的资料、症状和体征, 通过分析、综合, 辨清疾病的病因、性质、部位和邪正之间的关系, 概括判断为某种证。

2、佐金平木法——是清肃肺气以抑制肝木的一种治法, 又称泻肝清肺法. 临床多用于肝火偏盛, 影响肺气清肃之证.。

3、瘀血——是指体内血液停滞, 不能正常循行, 它既指积于体内的离经之血, 又包括阻滞血脉及脏腑内运行不畅的血液。

4、经别——即以十二经脉分出, 深入躯体深部, 循行于胸、腹及头部的重要支脉。

5、因时制宜——根据不同季节的气候特点, 来制订适宜的治法与方药等, 这种原则称因时制宜。

1、皮部——是指体表的皮肤按经络的分布部位分区。

2、益火补土法——是温肾阳以补脾阳的一种治法, 又称温肾健脾法. 适用于肾阳虚衰而脾阳不振之证。

3、阳胜则阴病——“阳”的绝对亢盛必然消耗人体之阴液, 使津液减少而出现滋润不足、干燥的表现。

4、血府——即脉，因脉为血行之道，有阻遏血液逸出的功能，故称。

5、治则——是治疗疾病时所必须遵守的总的法则。

１、虚实错杂——是指在疾病过程中，由于病邪与正气相互斗争，其邪盛与正虚同时并存的病理状态。

２、别络——是从经脉分出的支脉，大多分布于体表。

３、气滞——气的运动受阻较甚，在某些局部发生淤滞不通时，称作“气滞”。

４、泻南补北法——是泻心火补肾水相结合的一种治法,又称泻火补水法,滋阴降火法。

适用于肾阴不足,心火偏旺,水火不济,心肾不交之证。

因心主火,属南方,肾主水,属北方,故称 "泻南补北法"。

５、用热远热——用温热性质的药物治疗疾病时，当避其气候之热。

1、阴阳----------是宇宙中相互关联的事物或现象对立双方属性的概括。

2、天癸----------是人体肾中精气充盈到一定程度时产生的一种精微物质，这种物质具有促进人体生殖器官发育成熟和维持人体生殖功能作用。

3、异病同治------不同疾病，出现相同的或相近的病理变化，即出现相同的或相似的证，因而采用相同治法。

4、气血生化之源——指脾胃。

因脾胃运化的水谷精微是化生气血的基本来源。

5、寒因寒用--------指用寒凉性质的药物来治疗具有假寒征象的病证。

适用于真热假寒证。

1.气机失调——即气的升降出入运动失调，是指疾病在其发展过程中，由于致病因素的影响，进而导致气机运行不畅或升降出入失去平衡协调的病理变化。

2.滋水涵木法——即滋肾阴以养肝阴的方法，又称滋肾养肝法，滋补肝肾法（1.5分）,适用于肾阴亏损而肝阴不足，甚或肝阳上亢之证（1.5分）。

3.脾统血——指脾有统摄血液在脉中运行,防止逸出脉外的功能。

4.感邪即发——指感邪后立即发病。

前人又称为“卒发”或“顿发”。

5.摄生——又称摄生、道生、保生等，即保养生命之义。

1、阴虚则热——是指人体的阴液不足，不能制约阳，导致阳相对偏盛而出现热象。

2.神——广义泛指人体一切生命活动的主宰与表现；狭义指人的精神意识思维活动。

3.奇经八脉——是督脉、任脉、冲脉、带脉、阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉的总称，是经络系统的重要组成部分。

4.亡阳——是指机体的阳气大量亡失，使属于阳的功能突然严重衰竭，因而导致生命垂危的一种病理状态。

5.顺时摄养——指顺应四时气候、阴阳变化的规律，从精神、起居、饮食、运动诸方面综合调养的养生方法。

1、整体观念——中医认为，人体是一个有机的整体,人和环境之间相互影响，是一对不可分割的整体的思想称之。

2.血汗同源——汗为津液所化，而津液与血同源于水谷精微且相互化生，津血既同源，汗血亦同源。

汗出过多则伤津，津伤则血虚，故曰“汗血同源”。

3.中焦如沤——即对胃中水谷汇聚和被消化时状态的生动描述。

4.正气——即人体的生理机能，主要指其对外界环境的适应能力、抗邪能力及康复能力。

5.因时制宜——指根据病人的年龄、性别、体质等不同特点，来制订适宜的治法与方药等的治疗原则。

1、阴阳互用——是指阴阳双方不断地资生、促进和助长对方。

（3分）2、脾主升清——是指脾气上升，并将其运化的水谷精微向上转输于心、肺、头目，通过心肺的作用化生气血，以营养全身。

3、肺朝百脉——是指全身的血液都通过百脉会聚于肺，经肺的呼吸，进行体内、外清浊之气的交换，然后再将富含清气的血液通过百脉输送到全身。

4、气机不畅——气运动受阻，运行不利时，称“气机不畅”。

5、三因制宜——包括因时制宜、因地制宜和因时制宜。

是指根据不同的季节的天时气候特点、不同的地域环境特点、病人的年龄、性别、体质等特点，来制定适宜的治法和方药的原则。

１、类比法——是将两个特殊的事物（或两类事物）进行比较，根据两者有一系列的共同点（属性相同），推论和证明它们在另一些特性和规律上也是相同的。

２、先天之精——是禀受于父母的生殖之精，它与生俱来，在出生前已经形成。

３、肝藏血——是指肝有贮藏血液、调节血量及防止出血的作用。

４、肾气不固——肾的生理功能是封藏肾精，当肾中精气不足时，可使肾的封藏能力减弱，从而引起遗精、带下清稀而多、遗尿等症状，临床上称之为“肾气不固”。

5、虚则补其母——是指一脏之虚证，不仅须补益本脏之虚衰，促使其康复，同时，还要依五行递相资生的次序，补益“母”脏，通过“相生”作用而促使其康复。

1、滋水涵木法——滋肾阴以养肝阴的方法。

它适用于肾阴亏损而肝阴不足，甚或肝阳上亢之证。

2、气陷——是在气虚病变基础上发生的以气的升清不足和气的无力升举为主要特征的病理状态。

3、阴阳转化——是指一事物的总体属性在一定条件下，可以向其相反的方向转化，即属阳的事物可以转化为属阴的事物，属阴的事物可以转化为属阳的事物。

4、津血同源——津液和血液同源于水谷精微，而且津液不断渗入孙络，成为血液的组成部分，血液中的水分渗出脉外而成为津液，故称“津血同源”。

5、因时制宜——根据不同的季节气候特点，来制订适宜的治法和方药。

1、五行——指木火土金水五种物质及其运动变化。

2、病机——指疾病的发生、发展和变化的机理。

3、阴阳交感——指阴阳二气在运动中相互感应而交合的过程。

4、血为气之母——是指气在生成和运行中始终离不开血，其理由是：①血能生气；②血能载气。

5、同病异治——同一种病，在其发展过程中出现了不同的证候（病机），应采用不同的治法。

１、阴盛格阳——是指阳气极端虚弱，阳不制阴，偏盛之阴盘踞于内，逼迫衰极之阳浮越于外，使阴阳不相维系，相互格拒的一种病理状态。

２、气化——通过气的运动所产生的各种变化。

３、脏象——脏，指隐藏于体内的脏腑；象，指表现于外的生理病理现象。

合称脏象。

４、腠理——即肌肉和皮肤的纹理。

腠，指肌肉的纹理。

理，指皮肤的纹理。

５、六淫——指风、寒、暑、湿、燥、火六种外感病邪。

1、内伤病因——内伤病因是指因人的情志或行为不循常度，直接伤及脏腑而发病的致病因素。

内伤病因是与外感病因相对而言的。

2、泻南补北法——是泻心火与补肾水相结合的一种治法，又称为泻火补水法、滋阴降火法。

适用于肾阴不足，心火偏旺，水火不济，心肾不交之证。

3、津液——是人体内一切正常水液的总称，包括各脏腑组织的内在体液及其正常的分泌物。