大拼音本《周易》熊春锦 主编
注音版周易
周易乾（一）《乾（qián）》：元，亨，利，贞。
上九：亢（kàng）龙有悔。
九五：飞龙在天（tiān），利见大人。
九四：或跃在渊（yuān），无咎。
九三：君子终日乾（qián）乾（qián），夕惕（tì）若，厉，无咎。
九二：见龙在田（tián），利见大人。
初九：潜龙勿用。
坤（二）《坤》：元亨，利牝（pìn）马之贞。
君子有攸（yōu）往，先迷后得主，利。
西南得朋，东北丧（sàng）朋，安贞吉。
上六：龙战于野（yě），其血玄（xuán）黄。
六五：黄裳，元吉。
六四：括囊（náng）。
无咎，无誉（yù）。
六三：含章（zhāng），可贞，或从王事，无成有终。
六二：直、方、大，不习，无不利。
初六：履（lǚ）霜，坚冰至。
屯（三）《屯（zhūn）》：元亨，利贞。
勿用有攸往，利建侯。
上六：乘马班如，泣（qì）血涟（lián）如。
九五：屯（zhūn）其膏（gāo），小贞吉，大贞凶。
六四：乘马班如，求婚媾（gòu），往吉，无不利。
六三：即鹿无虞（yú），惟入于林中，君子几不如舍，往吝。
六二：屯（zhūn）如邅(zhān)如，乘马班如，匪寇（kòu），婚媾（gòu）。
女子贞不字，十年乃字。
初九：磐（pán）桓（huán）。
利居贞，利建侯。
蒙（四）《蒙》：亨。
匪我求童蒙，童蒙求我。
初筮（shì）告，再三渎（dú），渎（dú）则不告，利贞。
上九：击蒙，不利为寇（kòu），利御（yù）寇（kòu）。
六五：童蒙，吉。
六四：困蒙，吝。
六三：勿用取女，见金（jīn）夫，不有躬（gōng），无攸利。
九二：包蒙，吉。
纳妇，吉，子克家。
初六：发蒙，利用刑（xíng）人，用说桎（zhì）梏（gù），以往吝。
《周易》国学权威经典大字注音版(纯文)
shí chéng liù lóng yǐ yù tiān
时 乘 六 龙 以 御 天。
qián dào biàn huà gè zhèng xìng mìng
乾 道 变 化，各 正 性 命 。
bǎo hé tài hé nǎi lì zhēn
保 合 太 和，乃 利 贞 。
《 象 》曰： 现 龙 在 田 ，
dé shī pǔ yě
德 施 普 也。
jiǔ sān jūn zǐ zhōng rì qián qián
九 三：君 子 终 日 乾 乾 ，
xī tì ruò lì wú jiù
夕 惕 若，厉，无 咎。
品读圣贤经典 开启智慧人生
xiàng yuē zhōng rì qián qián
《 象 》曰： 终 日 乾 乾 ，
fǎn fù dào yě
反 复 道 也。
jiǔ sì huò yuè zài yuān wú jiù
九 四：或 跃 在 渊 ，无 咎。
xiàng yuē huò yuè zài yuān
《 象 》曰：或 跃 在 渊 ，
jìn wú jiù yě
进 无 咎 也。
jiǔ wǔ fēi lóng zài tiān
初 九： 潜 龙 勿 用 。
xiàng yuē qián lóng wù yòng
《 象 》曰： 潜 龙 勿 用 ，
yáng zài xià yě
阳 在 下 也。
jiǔ èr xiàn lóng zài tián
九 二： 现 龙 在 田 ，
lì jiàn dà rén
利 见 大 人。
xiàng yuē xiàn lóng zài tián
周易(繁体拼音校读本)
周易繁体拼音校读本周易繁体拼音校读本標biāo注zhù説shuō明míng○通tōng假jiǎ今jīn字zì：紅hóng色sè下xià劃huá綫xiàn，附fù黑hēi色sè標biāo注zhù。
◎例lì：保bǎo合hé大tài■和hé。
○校jiào勘kān異yì字zì：紅hóng色sè下xià劃huá綫xiàn，附fù紅hóng色sè標biāo注zhù。
◎例lì：或huò■躍yuè在zài淵yuān。
○校jiào勘kān去qù字zì：紅hóng色sè下x ià劃huá綫xiàn，襯chèn灰huī色sè底dǐ紋wén。
◎例lì：不búyìshì。
○校jiào勘kān添tiān字zì：附fù緑lǜ色sè標biāo注zhù，无wú下xià劃huá綫xiàn。
◎例lì：反fǎn復fù■道dào也yě。
目mù録lù周zhōu易yì.上shàng經jīng (1)乾qián卦guà第dì一yī (1)坤kūn卦guà第dì二èr (7)屯zhūn卦guà第dì三sān (11)蒙méng卦guà第dì四sì (13)需xū卦guà第dì五wǔ (15)訟sòng卦guà第dì六liù (17)師shī卦guà第dì七qī (19)比bì卦guà第dì八bā (21)小xiǎo畜xù卦guà第dì九jiǔ (23)履lǚ卦guà第dì十shí (25)泰tài卦guà第dì十shí一yī (27)否pǐ卦guà第dì十shí二èr (30)同tóng人rén卦guà第dì十shí三sān (32)大dà有yǒu卦guà第dì十shí四sì (33)謙qiān卦guà第dì十shí五wǔ (35)豫yù卦guà第dì十shí六liù (38)隨suí卦guà第dì十shí七qī (40)蠱gǔ卦guà第dì十shí八bā (42)臨lín卦guà第dì十shí九jiǔ (43)觀guān卦guà第dì二èr十shí (45)噬shì嗑hé卦guà第dì二èr十shí一yī (47)賁bì卦guà第dì二èr十shí二èr (48)剥bō卦guà第dì二èr十shí三sān (50)復fù卦guà第dì二èr十shí四sì (52)无wú妄wàng 卦guà第dì二èr十shí五wǔ (54)大dà畜xù卦guà第dì二èr十shí六liù (56)頤yí卦guà第dì二èr十shí七qī (58)大dà過guò卦guà第dì二èr十shí八bā (59)坎kǎn卦guà第dì二èr十shí九jiǔ (61)離lí卦guà第dì三sān十shí (64)周zhōu易yì·下xià經jīng (67)咸xián卦guà第dì三sān十shí一yī (67)恆héng卦guà第dì三sān十shí二èr (69)遯dùn卦guà第dì三sān十shí三sān (71)大dà壯zhuàng 卦guà第dì三sān十shí四sì (72)晉jìn卦guà第dì三sān十shí五wǔ (74)明míng夷yí卦guà第dì三sān十shí六liù (76)家jiā人rén卦guà第dì三sān十shí七qī (78)睽kuí卦guà第dì三sān十shí八bā (80)蹇jiǎn卦guà第dì三sān十shí九jiǔ (82)解xiè卦guà第dì四sì十shí (84)損sǔn卦guà第dì四sì十shí一yī (86)益yì卦guà第dì四sì十shí二èr (88)夬guài卦guà第dì四sì十shí三sān (90)姤gòu卦guà第dì四sì十shí四sì (92)萃cuì卦guà第dì四sì十shí五wǔ (95)升shēng卦guà第dì四sì十shí六liù (97)困kùn卦guà第dì四sì十shí七qī (99)井jǐng卦guà第dì四sì十shí八bā (101)革gé卦guà第dì四sì十shí九jiǔ (103)鼎dǐng卦guà第dì五wǔ十shí (105)震zhèn卦guà第dì五wǔ十shí一yī (107)艮gèn卦guà第dì五wǔ十shí二èr (109)漸jiàn卦guà第dì五wǔ十shí三sān (111)歸guī妹mèi卦guà第dì五wǔ十shí四sì (113)豐fēng卦guà第dì五wǔ十shí五wǔ (115)旅lǚ卦guà第dì五wǔ十shí六liù (118)巽xùn卦guà第dì五wǔ十shí七qī (120)兑duì卦guà第dì五wǔ十shí八bā (122)涣huàn卦guà第dì五wǔ十shí九jiǔ (123)節jié卦guà第dì六liù十shí (125)中zhōng孚fú卦guà第dì六liù十shí一yī (127)小xiǎo過guò卦guà第dì六liù十shí二èr (129)既jì濟jì卦guà第dì六liù十shí三sān (131)未wèi濟jì卦guà第dì六liù十shí四sì (132)周zhōu易yì.繫xì辭cí上shàng傳zhuàn (135)第dì一yī章zhāng (135)第dì二èr章zhāng (136)第dì三sān章zhāng (137)第dì四sì章zhāng (138)第dì五wǔ章zhāng (139)第dì六liù章zhāng (140)第dì七qī章zhāng (141)第dì八bā章zhāng (143)第dì九jiǔ章zhāng (144)第dì十shí章zhāng (146)第dì十shí一yī章zhāng (147)第dì十shí二èr章zhāng (149)周zhōu易yì.繫xì辭cí下xià傳zhuàn (151)第dì一yī章zhāng (151)第dì二èr章zhāng (152)第dì三sān章zhāng (155)第dì四sì章zhāng (156)第dì五wǔ章zhāng (159)第dì六liù章zhāng (160)第dì七qī章zhāng (161)第dì八bā章zhāng (162)第dì九jiǔ章zhāng (163)周zhōu易yì.説shuō卦guà傳zhuàn (165)第dì一yī章zhāng (165)第dì二èr章zhāng (165)第dì三sān章zhāng (166)第dì四sì章zhāng (166)第dì五wǔ章zhāng (166)第dì六liù章zhāng (167)第dì七qī章zhāng (168)第dì八bā章zhāng (168)第dì九jiǔ章zhāng (169)第dì十shí章zhāng (169)第dì十shí一yī章zhāng (169)周zhōu易yì.序xù卦guà傳zhuàn (173)周zhōu易yì.雜zá卦guà傳zhuàn (178)周zhōu易yì·上shàng經jīng乾qián卦guà第dì一yī䷀乾qián爲wéi天tiān乾qián下xià乾qián上shàng○乾qián，元yuán亨hēng利lì貞zhēn。
易经全文注音
dì第 yī一 guà卦 ：《qián 乾 guà卦 》qián 乾 ：yuán 元 ，hēng 亨 ，lì利 ，zhēn贞 。
《xiàng 象 》yuē曰 ：tiān 天 háng 行 jiàn 健 ，jūn 君 zǐ子 yǐ以 zì自 qiáng 强 bú不 xī息 。
chū初 jiǔ九 ，qián 潜 l óng 龙 wù勿 yòng用 。
《xiàng 象 》yuē曰 ：qián 潜 lóng 龙 wù勿 yòng 用 ，yáng 阳 zài 在 xià下 yě也 。
jiǔ九 èr 二 ，jiàn 见 lóng 龙 zài 在 tián 田 ，lì利 jiàn 见 dà大 rén人 。
《xiàng 象 》yuē曰 ："jiàn 见 lóng 龙 zài 在 tián 田 "，dé德 shī施 pǔ普 yě也 。
jiǔ九 sān 三 ，jūn 君 zǐ子 zhōng 终 rì日 qián 乾 qián 乾 ，xī夕 tì惕 ruò若 ，lì厉 wú无 jiù咎 。
《xiàng 象 》yuē曰 ："zhōng 终 rì日 qián 乾 qián 乾 "，fǎn 反 fù复 dào 道 yě也 。
jiǔ九 sì四 ，huò或 yuè跃 zài 在 yuān 渊 ，wú无 jiù咎 。
易经全文注音(修订版)
易经dìyī guàqi án guà第一卦：《乾卦》qi án yuán hēng l ìzhēn乾：元，亨，利，贞。
xi àng yuēti ān hángji àn j ūn zǐ yǐ zì qi áng bú xī《象》曰：天行健，君子以自强不息。
chū ji ǔqi án l?ng wù y?ng初九，潜龙勿用。
xi àng yuēqi án l?ng wù y?ng yáng zài xi à yě《象》曰：潜龙勿用，阳在下也。
ji ǔ ar ji àn l?ng zài ti án l ì ji àn dà r?n九二，见龙在田，利见大人。
xi àng yuēji àn l?ng zài ti án d? shī pǔ yě《象》曰："见龙在田"，德施普也。
ji ǔ sān j ūn zǐ zhōng r ì qi án qi án xī t ì ru ? l ìwú ji ù九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
xi àng yuēzhōng r ì qi án qi án f ǎn f ù dào yě《象》曰："终日乾乾"，反复道也。
ji ǔ sìhu? yua zài yuān wú ji ù九四，或跃在渊，无咎。
xi àng yuēhu? yua zài yuān j ìn wú ji ù yě《象》曰："或跃在渊"，进无咎也。
熊春锦讲义1.1
补充德慧智经典诵读讲义系列一第一课熊春锦本课目录：一民族的复兴需要慧智双运型教育（一）中西对比分析慧识教育的失落(二) 慧智的一元四素方法论（1）一元四素方法论概貌：（2）《易经》的灵魂是一元四素女士们、先生们、同学们，大家好！前面一部分的讲解内容中，我们讲到了德慧智经典诵读教育的灵魂是《老子·德道经》。
这一部分，我们将围绕德慧智经典诵读教育本身的内容作一些理论探讨与研究。
一、民族的复兴需要慧智双运型教育世界历史上各民族或国家每一次文化的复兴都有一个规律，那就是必须回到文化的源头上，温故而知新，吸取知识营养再前进，才能绽发出无比灿烂的光辉。
我国要想实现民族文明的复兴，就必须抓住道德文化的复兴，因为道德文化是中华民族文化的根文化，道德是民族精神的食粮。
德国思想家雅斯贝尔斯说过，“2500年前，人类出现了一个轴心时代，中国有孔子老子，古印度有释迦牟尼，古希腊有苏格拉底，柏拉图，各自创造了自己的文明，影响了两三千年的社会”。
我们可以看到在世界上的这三大文明中，古印度释迦牟尼所开创的文明，历史上早已经汇入了中国老子和孔子所创造的文明之中。
中西文明也就构成了两大影响世界发展最大的两支文明体系。
而且自十六世纪以后，中国文明西传欧洲，推动着西方文明的前进，老子的思想像永不枯竭的井泉，滋养着中西文明在二十一世纪的大融合。
（一）、中西对比分析慧识教育的失落比较中西两大文明体系发展的起落进程，我们可以客观地发现在十六世纪之前东方文明发展的速度，远远超越于整个西方。
然而在十六世纪以后，西方文明发展的速度却反超中国，将中国甩在身后。
对于中国文明发展史为什么会落后于西方，我们可以看到许多形形色色的观点和立论，各种观点、论述较多。
有的承袭西方的评价，有的继承五四时期的观点，有的则标立新论。
总体而言许多学者都是将眼睛盯着西方文明发展的瑰宝：“逻辑推理，实验证伪”两大方法论进行反思。
认为中国文明的发展缺乏这两样法宝是根本原因所在。
国学经典《周易系辞上传》大字注音版(原文))
故 能 弥 纶 天 地 之 道。
yǎng yǐ guān yú tiān wén
仰 以 观 于 天 文，
kě jiǔ zé xián rén zhī dé
可 久 则 贤 人 之 德，
gāng róu xiāng tuī ér shēng biàn huà
刚 柔 相 推 而 生 变 化。
kě dà zé xián rén zhī yè
可 大 则 贤 人 之 业。
shì gù jí xiōng zhě
是 故 吉 凶 者，
传承国学文化 弘扬民族精神 品读圣贤经典 开启智慧人生
zhōu yì xì cí shàng zhuàn
《 周 易•系 辞 上 传 》
bā guà xiāng dàng
八 卦 相 荡。
dì yī zhāng
第一 章
gǔ zhī yǐ léi tíng
鼓 之 以 雷 霆，
tiān zūn dì bēi qián kūn dìng yǐ
震 无 咎 者 存 乎 悔。
shì gù guà yǒu xiǎo dà
是 故 卦 有 小 大，
cí yǒu xiǎn yì
辞 有 险 易。
cí yě zhě gè zhǐ qí suǒ zhī
辞 也 者，各 指 其 所 之。
dì sì zhāng
第四 章
yì yǔ tiān dì zhǔn
《易》与 天 地 准 ，
yì zhī xù yě
《易》之 序 也﹔
yáo zhě yán hū biàn zhě yě
爻 者，言 乎 变 者 也。
suǒ lè ér wán zhě yáo zhī cí yě
德道经(带拼音版)熊春锦
第d ì一y ī章zh ān ɡ 论l ùn 德d é(38)上sh àn ɡ德d é不b ù德d é,是sh ì以y ǐ有y ǒu 德d é；下xi à德d é不b ù失sh ī德d é,是sh ì以y ǐ无w ú德d é。
上sh àn ɡ德d é无w ú为w éi 而ér无w ú以y ǐ为w éi 也y ě。
上sh àn ɡ仁r én 为w éi 之zh ī,而ér无w ú以y ǐ为w éi 也y ě;上sh àn ɡ义y ì为w éi之zh ī，而ér有y ǒu 以y ǐ为w éi 也y ě。
上sh àn ɡ礼l ǐ为w éi 之zh ī,而ér莫m ò之zh ī应y ìng 也y ě,则z é攘r ǎn ɡ臂b ì而ér乃n ǎi 之zh ī。
故ɡù失sh ī道d ào 而ér后h òu 德d é，失sh ī德d é而ér后h òu 仁r én，失sh ī仁r én 而ér后h òu 义y ì,失sh ī义y ì而ér后h òu 礼l ǐ。
夫f ú礼l ǐ者zh ě，忠zh ōn ɡ信x ìn 之zh ī泊b ó也y ě，而ér乱lu àn 之zh ī首sh ǒu 也y ě。
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大拼音本《周易》熊春锦主编
《周易》素称“群经之首”、“百科之源” ，以易道文化立天下，同黄帝法道文化、老子德道文化共共同构成中华道德文化之根，是滋养中华文明和中华科技的源头活水。
“不读周易，难解百科”。
《周易》，涵盖了天文学、气象学、物理学、数学、历法、音律学、物候学、兵法学、医学、人体科学、内环境学、外环境学等诸多学科。
其象数理气的方法论，既具有高度的抽象性和概括性，同时又具有缜密的逻辑性，是世界其它任何科学理论所不能与其匹敌的自然科学。
古代中国正是在《周易》基本理论的滋养中，运用象数理气的方法论，取得了一系列震惊中外的重大科学技术成就，创造了辉煌灿烂的中华文明。
诵读《周易》，离不开格物修身。
《德道经》是学易的必修基础课，唯有真实修持德和道，才是打开易学之门的钥匙和敲门砖。
《周易》位居五经之首，卦传图文一体，象数理气俱全，文字简约，博大精深。
常诵常读，可以培养立体图文慧性思维和天人合一思维，启迪符合自然规律的聪明才智。