人教部编版七年级语文上册课件：第8课《陈太丘与友期行》
课文翻译
陈太丘与友期
相约而行。期，约定
到达 放弃 离开
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍 去，
陈太丘跟一位朋友约好同行，约好正午（见面），正午 过了那个朋友还没有到，陈太丘就不再等候离开了，
才
嬉戏
去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：
陈太丘走后那人才到达。元方当时才七岁，在门外嬉戏， 那人问元方：
课堂小结
通过这节课的学习,我们了解到元方确 实是聪明机智的孩子,同时我也深刻认识到 信与礼的重要性, 诚信礼貌是中华民族的 传统美德，我们应继承发扬这一光荣传统， 为人真诚守信。我们相信：诚信相伴，一 生无悔。
课后作业
１、将文中重点字词的翻译总结 到笔记本上。
２、熟读基础上背诵短文。
再见
有关诚信的话
一诺千金 言必信，行必果。 一言既出，驷马难追。 人（言）而无信，不知其可也。
拓展延伸
曾子杀猪 正面事例
古代有个曾子，为人老实。有一天， 他妻子 要上街买东西，孩子闹着也要跟着去，曾子的 妻子只好说：“你在家里玩，我回家杀猪给你 吃。”曾子的妻子上街回来后，看见曾子正在 磨刀准备杀猪，连忙劝阻说：“我只是哄哄孩 子，你不必当真。”曾子说：“怎么能说谎 呢？”就把猪给杀了。
时间顺序。 期日中、过中不至、去后乃至。
合作探究
“君”“尊君”“家君”的称谓有什么不同？ “君”是有礼貌地称呼对方，犹今之“您”。 “尊君”是对别人父亲的一种尊称。 “家君”是对人称自己的父亲。
辨别下列词语哪些属于敬词，哪些属于谦词。 ①敝人 ②卑职 ③陛下 ④令尊 ⑤寡人 ⑥足下 ⑦令郎 ⑧老朽 ⑨麾下
不失礼。对一个七岁的孩子不应如此求全责 备。一个失信于人，不知自责且当子骂父的人 ，其品行的低劣可见一斑，对无信无理之人就 应该断然拒之千里之外。这也体现了元方刚正 不阿的性格特点。
合作探究
5、你从《陈太丘与友期》中得到什么启 示？
我们在人际交往中要诚实守信、 礼貌待人。
注：本文是反面事例例
拓展延伸
。 两方面反驳：
1、无信 “期日中，日中不至，则是无信” 2、无礼 “对子骂父，则是无礼”
合作探究
元方“入门不顾”是否失礼？说说你的看法 失。礼。客人既已认错，就应原谅他，给人
改错的机会，不应用同样不礼貌的方法待人。 而元方“入门不顾”，弄得客人很尴尬。原谅 一个知错能改的人，不正表现了一个人胸怀宽 广，有涵养吗？
陈太丘和朋友约定正中午时见面，一同外出。 过了约定的时间，朋友仍然不来，陈太丘便径自走 了。他走后朋友才来。他的儿子陈元方当时才七岁， 正在大门外玩耍，朋友便问元方：“你父亲在家 吗？”元方回答说：“等您很长时间不见您来，已 经走了。”这位朋友便发火骂道：“真不是人！和 朋友约好一同外出，却扔下朋友自己走了。”元方 便说道：“您和家父约定正中午见面，到了时间您 却不来，这是不守信用；对着孩子骂他的父亲，这 是没有礼貌。”朋友听后感到惭愧，便从车上下来 向陈元方引咎道歉，元方进入大门不再理他。
古代，意大利一个名叫皮阿司的小伙子犯了死 罪，背判绞刑，临刑前他请求回家与父母诀别，但 国君不同意。这时，他的朋友达蒙愿意戴他 服刑， 说：“如果皮阿司不能暗示返回，我原替他受刑， 行刑之期临近，皮阿司却没有回来，人们都嘲笑蒙 达背带上绞刑架，突然远方出现了皮阿司的身影。 他飞奔在暴雨中高喊：“我回来了！“两位朋友热 泪盈眶地拥抱，刑场上所有人多被感动流泪。最后 连残暴的国君也被感动，特赦了皮阿司，并说：” 我愿倾我所有来结识你这样的朋友。”
元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；
元方说； “你跟我爸爸约好正午。你正午不到， 就是不讲信用。”
对子骂父，则是无礼。” 元方入门不顾。 回头看
惭愧
拉
友人惭，下车引之，
对着人家的儿子骂他，就是没有礼貌。”那人感到惭愧， 便下车想拉元方。元方头也不回地走进自己家的大门。
全文翻译对照
《陈太丘与友期》
金钱 美貌
2020/10/22
健康 善良 才学
2020/10/22
文体知识
《世说新语》是南朝宋临川王刘义庆组 织编写的一部小说集，主要记载汉末至东晋 士大夫的言谈、逸事。是中国魏晋南北朝时 期“笔记小说”的代表作，是我国最早的一 部文言志人小说集。（“志”是记的意思。 “志人小说”主要是记述人物言行事迹。）
文言积累 古今异义
（1）与友期行 期
古义：约定。 今义：泛指等待或盼望；日期。
（2）太丘舍去 去
古义：离开。 今义：到、往，与“来”相对。
（3）相委而去 委 （4）下车引之 引
古义：丢下，舍弃。 今义：委托。）
古义：拉。 今义：引导，牵引。
（5）入门不顾 顾
古义：回头看。 今义：照顾。
文言积累
补出课文中的省略部分。
季布“一诺千金”使他免遭祸殃 汉朝的季布，以真诚守信为世人景仰，当时甚 至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布 一诺。”后来，季布跟随项羽，项羽败于刘邦，株 连到他，为刘邦所通缉。许多人多出来帮他避难， 使他安全渡过难关。最后季布凭着诚信，还受到了 汉朝的重用，
拓展延伸
皮阿司以诚获赦（shè）
陈太丘与友期行，期日中，过中（友）不至，
太丘舍去，去后（友 ）乃至。元方时年七岁，（ 于）
门外戏。客问元方：“尊君在不？”（元方）答曰：
“（ 家君）待君久（君）不至，（家君）已去。”
友人便怒：“非人哉！与人期行，相委（人）而
去。”元方曰：“君与家君期日中。（君）日中不
至，则是无信；（ 君）对子骂父，则是无礼。”友
人惭，下车引之，元方入门不顾。
整体感知
《陈太丘与友期》讲了一个什么故事 ？表达了什么主题？ 《陈太丘与友期》讲的是汉末名士
陈纪七岁时，面对父亲友人的无信、无 礼，义正辞严地加以反驳的故事。既表 现了他的明白事理、聪敏过人，也告诫 人们为人处世要懂礼知信的道理。
整体感知
《陈太丘与友期》按什么顺序叙述故 事的？标志性语句有哪些？
课文翻译
对别人父亲的尊称 通“否”
等待
“尊君在
不？”答曰：“待君久不至，已去。”
“你父亲在吗？”元方答道：“等了你好久你不来，他 已经离开了。”
不是
丢下，舍弃
友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”
那人便生气的说：“（你父亲）真不是人，和别人约好 一起走，却把人丢下自己走了。”
课文翻译
我爸爸
就 信用
美德的价值。
预习检测
与友期行 qī 相委而去 Wěi 太丘舍去shě 非人哉 zāi
尊君在不 fǒu 友人惭 cán
陈太丘/与友期行，期日中，过中/ 不至，太丘/舍去，去后/乃至。 元方/时 年七岁，门外戏。客/问元方：“尊君/ 在不？”答曰：“待君/久不至，已去。” 友人便怒：“非人哉！与人/期行，相 委/而去。”元方曰：“君/与家君/期日 中。日中/不至，则是无信；对子/骂 父，则是无礼。”友人/惭，下车/引之， 元方/入门不顾。
这个故事告诉我们：一言既出，驷马难追。 我们要做一个诚实守信的人。
拓展延伸
立木为信
春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持 变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立 威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈 长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北 门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能 得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商 鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人 站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商 鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下 来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强 盛，最终统一了中国。
敬词有：③④⑥⑦⑨ 谦词有：①②⑤⑧
合作探究
陈太丘的朋友是个怎样的人？从文中哪 些地方可以看出来？
无信 ——“期日中，过中不至” 暴躁易怒 ——“友人便怒” 粗鲁 ——“非人哉！” 无礼 ——“对子骂父” 知错能改 ——“友人惭，下车引之”
合作探究
陈元方的性格特点如何？元方是从哪些方 面反驳父亲友人的？ 明白事理（懂礼识仪），聪明刚正，性格直率
全书分为德行、言语、政事、文学、方 正、雅量等三十六篇。
本课所选两则分别出自《言语第二》和 《方正第五》，题目《咏雪》和《陈太丘与 友期》是编者加的。
这本小说集记载了很多魏晋时代早慧儿 助注释和工具 书理解基本内容。
2.分析人物形象，获取情感体验。 3.认识诚实守信和尊重他人这些传统
拓展延伸
烽火戏诸候
西周时周幽王，为褒姒（bāo sì）一笑，点 燃了烽火台，戏弄了诸侯。褒姒看了果然哈哈大 笑。幽王很高兴，因而又多次点燃烽火。后来诸 侯们都不相信了，也就渐渐不来了。后来犬戎攻 破镐京，杀死周幽王，后来周幽王的儿子周平王 即位，开始了东周时期。
拓展延伸 韩信不忘旧恩
韩信落魄的时候，一个漂母给他饭吃，韩信离开她 的时候，告诉她以后一定来报答她。后来韩信做了 楚王，不忘旧恩，奉黄金千两以漂母。
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七年级语文人教部编版(上册)《陈太丘与友期行》课件(共14张ppt)
“君”“尊君”“家君”的 称谓有什么不同?
“君”:有礼貌地称呼对方，犹今之“您”; “尊君”:尊称对方的父亲; “家君”:谦称自己的父亲。
品读:聚焦冲突，分析形象 故事中的三人有两组矛盾冲突， 分别是谁和谁的冲突？
品读:聚焦冲突，分析形象
客问元方：“尊君在 不?” 答曰：“待君久不至，已去。” 友人便怒曰:“非人哉！与人期行，相委而去。” 元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”
悟读:读懂道理，学会做人
太丘舍去，友人发怒，元方入门不顾，在 这些反常行为的背后，折射出的是汉末魏晋士人 的风度。他们率真，自由，淳至，自然而然，极 富个性，人格独立......
着墨不多，而一代人物，百年风尚， 历历如睹。
吕叔湘先生评《世说新语》
悟读:读懂道理，学会做人
方正率真，就是陈太丘守信讲原则说走就 走的风范;就是友人面对玩泥巴的七岁孩童也 能知错就改的气度;就是元方入门不顾的率真 刚直的正气。就是......
译读:疏通文意，讲述故事
期日中: 约定 不期而遇 太丘舍去，去后乃至:舍弃（相委而去）离开 才 尊君在不：同“否”，表正反问，在不在 友人惭，下车引之: 感到惭愧 拉，牵拉 元方入门不顾: 回头看（瞻前顾（太丘）离开后（朋友）才到 你中午还没有到，就是没有信用
您和我的父亲
请根据你对“方正率真”的理解，续写一两个句子。
初读:读准字音，读好节奏
凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少 一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要 多读数遍，自然上口，久远不忘。
——朱熹《读书要三到》
初读:读准字音，读好节奏
陈太丘/与友/期行，期/日中，过中/不至，太丘/舍去，去后/乃至。 元方/时 年七岁，门外/戏。客/问元方：“尊君/在不？答曰：“待君/久/不至，已去。” 友人/便怒曰：“非人哉！与人/期行，相委/而去。”元方/曰：“君/与家君/期/ 日中。日中/不至，则是/无信；对子/骂父，则是/无礼。”友人/惭，下车/引 之，元方/入门/不顾。
人教部编版语文七年级上册第8课《世说新语二则——陈太丘与友期》课件(共30张PPT)优质课件PPT
客问元方：“尊君在不？” 询问，很客气
答曰：“待君久不至，已去。”有礼貌，客气的说
友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”
愤怒，音调很高
元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是 无信；对子骂父，则是无礼。” 声调不高，但义
正言辞
赏析人物
请以“XX是一个________人，我从 __________(字、词语、句子）中可以 看出”的句式说话。
❖ 2.能结合文中句子有理有据地评价文中人物， 说出本文给你的启示；
❖ 3.准确背诵全文。
检查预习
与友期行 qī
太丘舍去 shě 尊君在不 fǒu
相委而去 Wěi
非人哉 zāi
友人惭 cán
听读课文， 划分节奏
初读课ห้องสมุดไป่ตู้， 读准节奏
要求：读准字音， 读顺句子， 读出停顿。
陈太丘/与友期行，期日中，过中/
太丘与朋友约定的时间是正午，过了正 午还不见朋友来，太丘不再等候就离开 了，太丘离开后友人才到来。
君与家君期日中。日中不至，则是无信。
您和我的父亲约定的时间是中午，您中午不到， 就是不讲信用。
品读课文， 赏析人物
分角色朗读
揣摩人物对话的语气、语调 及其思想感情 ,尽量读出人 物的性格特征。
分角色朗读，（语气语调）
陈 不至，太丘/舍去，去后/乃至。 元方/时
太 年七岁，门外戏。客/问元方：“尊君/
丘
在不？”答曰：“待君/久不至，已去。” 友人便怒：“非人哉！与人/期行，相
与 委/而去。”元方曰：“君/与家君/期日
友 中。日中/不至，则是无信；对子/骂
期 父，则是无礼。”友人/惭，下车/引之，
元方/入门不顾。
译读课文， 疏通文意
答曰：“待君久不至，已去。”有礼貌，客气的说
友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”
愤怒，音调很高
元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是 无信；对子骂父，则是无礼。” 声调不高，但义
正言辞
赏析人物
请以“XX是一个________人，我从 __________(字、词语、句子）中可以 看出”的句式说话。
❖ 2.能结合文中句子有理有据地评价文中人物， 说出本文给你的启示；
❖ 3.准确背诵全文。
检查预习
与友期行 qī
太丘舍去 shě 尊君在不 fǒu
相委而去 Wěi
非人哉 zāi
友人惭 cán
听读课文， 划分节奏
初读课ห้องสมุดไป่ตู้， 读准节奏
要求：读准字音， 读顺句子， 读出停顿。
陈太丘/与友期行，期日中，过中/
太丘与朋友约定的时间是正午，过了正 午还不见朋友来，太丘不再等候就离开 了，太丘离开后友人才到来。
君与家君期日中。日中不至，则是无信。
您和我的父亲约定的时间是中午，您中午不到， 就是不讲信用。
品读课文， 赏析人物
分角色朗读
揣摩人物对话的语气、语调 及其思想感情 ,尽量读出人 物的性格特征。
分角色朗读，（语气语调）
陈 不至，太丘/舍去，去后/乃至。 元方/时
太 年七岁，门外戏。客/问元方：“尊君/
丘
在不？”答曰：“待君/久不至，已去。” 友人便怒：“非人哉！与人/期行，相
与 委/而去。”元方曰：“君/与家君/期日
友 中。日中/不至，则是无信；对子/骂
期 父，则是无礼。”友人/惭，下车/引之，
元方/入门不顾。
译读课文， 疏通文意
部编版七年级语文上册第8课《世说新语二则——陈太丘与友期行》课件
原 元方/时年七岁，门外/戏。 译 元方当时才七岁，在门外嬉戏，友人问元方：
疏通文意
原 客问元方：“尊君在不（fǒu）？答曰：“待君/久不至，已去。” 译 “你父亲在吗？”元方答道：“等了你好久你不来，他已经离开了。”
原 友人/便怒曰：“非人/哉！与人/期行，相委而去。” 译 那人便生气的说：“（你父亲）真不是人，和别人约好一起走，却把
刘义庆：南北朝刘宋王朝宗室，彭
城人，袭封临川王，曾任兖州刺史， 加开府仪同三史 ，他秉性简素，自 幼才华出众，聪明过人，爱好文史， 喜欢招聚文学之士，除《世说新语》 外，还编有《后汉书》《徐州先贤传》 《江左名士传》《函明录》等作品。
世说新语：是南朝宋文学家刘义庆撰写的
文言志人小说集，是魏晋轶事小说的集大成之 作，是魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作 。其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名 士的言行与轶事，广泛地反应了这一时期士族 阶层的生活方式、精神面貌及其清谈放诞的风 气，是记叙轶闻隽语的笔记小说的先驱，也是 后来小品文的典范，对后世笔记小说的发展有 着深远的影响，而仿照此书体例而写成的作品 更不计其数，在古小说中自成一体。书中不少 故事，或成为后世戏曲小说的素材，或成为后 世诗文常用的典故，在中国文学史上具有重要 地位，鲁迅先生称它为“一部名士底（的）教 科书”。
《
世
二 则
说 新 语
》
南朝宋 刘义庆
课文背景历史导入
文体常识
志人小说是中国古典小说的一种，指魏晋六朝流 行的专记人物言行和记载历史人物逸闻逸事的一种杂 录体小说，又称“清谈小说”“轶事小说”。
志人小说按其内容主要分为笑话、野史、逸闻逸 事三大类。魏晋南北朝时期的志人小说有以下几个方 面的艺术特点:一是以真人真事为描写对象;二是 篇 幅短小;三是善于运用典型细节描写和对照衬托手法， 突出刻画人物某一方 面的性情特征;四是语言简 练 朴素，生动优美，言约旨丰。这些艺术特点对后世小 说产生了很大影响。
疏通文意
原 客问元方：“尊君在不（fǒu）？答曰：“待君/久不至，已去。” 译 “你父亲在吗？”元方答道：“等了你好久你不来，他已经离开了。”
原 友人/便怒曰：“非人/哉！与人/期行，相委而去。” 译 那人便生气的说：“（你父亲）真不是人，和别人约好一起走，却把
刘义庆：南北朝刘宋王朝宗室，彭
城人，袭封临川王，曾任兖州刺史， 加开府仪同三史 ，他秉性简素，自 幼才华出众，聪明过人，爱好文史， 喜欢招聚文学之士，除《世说新语》 外，还编有《后汉书》《徐州先贤传》 《江左名士传》《函明录》等作品。
世说新语：是南朝宋文学家刘义庆撰写的
文言志人小说集，是魏晋轶事小说的集大成之 作，是魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作 。其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名 士的言行与轶事，广泛地反应了这一时期士族 阶层的生活方式、精神面貌及其清谈放诞的风 气，是记叙轶闻隽语的笔记小说的先驱，也是 后来小品文的典范，对后世笔记小说的发展有 着深远的影响，而仿照此书体例而写成的作品 更不计其数，在古小说中自成一体。书中不少 故事，或成为后世戏曲小说的素材，或成为后 世诗文常用的典故，在中国文学史上具有重要 地位，鲁迅先生称它为“一部名士底（的）教 科书”。
《
世
二 则
说 新 语
》
南朝宋 刘义庆
课文背景历史导入
文体常识
志人小说是中国古典小说的一种，指魏晋六朝流 行的专记人物言行和记载历史人物逸闻逸事的一种杂 录体小说，又称“清谈小说”“轶事小说”。
志人小说按其内容主要分为笑话、野史、逸闻逸 事三大类。魏晋南北朝时期的志人小说有以下几个方 面的艺术特点:一是以真人真事为描写对象;二是 篇 幅短小;三是善于运用典型细节描写和对照衬托手法， 突出刻画人物某一方 面的性情特征;四是语言简 练 朴素，生动优美，言约旨丰。这些艺术特点对后世小 说产生了很大影响。
第8课《世说新语二则——陈太丘与友期行》课件(共41张PPT)部编版语文七年级上册
世 陈 咏
太雪 丘 与 友 期
说 新
语
刘 义
两
庆
则
刘义 庆印
丘太陈 友期与 行
《世说新语》二则
教 学 目 标
01 了解古代聪颖机智少年的故事，学习古人的智慧、诚实、 守信，尊重他人的美德。
02 阅读浅易文言文，积累常见的文言词语。能借助注释和 工具书理解基本内容。
03 识记古代常见的敬辞与谦辞。
研读课文
问中“君”“尊君”“家君”的称谓有什么不同？
尊君在不
君与家君
令尊（对别人父亲的尊称））您（有礼貌地 称呼对方）
我的父亲（对人谦 称自己的父亲）
知识链接
古人称呼上的原则：称人时尊重对方，对外人称呼自己人时谦逊有礼。
父母：尊君，令尊；令堂，令母 别
人
儿女：令郎，令爱
的 妻子：尊夫人，贤内助
父母：家父，家母 自
梁刘孝标作注，旁征博引，为后人所重。另有《幽明录》，今佚。鲁 迅《古小说钩沉》辑其佚文200余条，皆记诡异之事。
标题解读
约定
陈太丘与
陈太丘，即陈寔，因为做过 太丘长，所以人称陈太丘。 就好比大诗人韩愈是昌黎人， 就称韩昌黎，柳宗元是河东 人就称柳河东。用地名来称 呼名人，是古人的一种习惯。
友
期行
出行
无信；对子骂父，则是无礼。”
元方入门不顾。
懂礼识义
性格直率，好恶分明； 情感易外露；正直不阿
研读课文
友人听了元方的回答后有怎样的表现？
友人不反省自己的过失，反而怒责陈太丘。一个“怒”字，使友人不守信用而又无礼的品质毕现；“非 人哉”更表现了友人语言粗野。
面对友人责骂自己的父亲，元方是如何回答的？这表现出他怎样的特点？
太雪 丘 与 友 期
说 新
语
刘 义
两
庆
则
刘义 庆印
丘太陈 友期与 行
《世说新语》二则
教 学 目 标
01 了解古代聪颖机智少年的故事，学习古人的智慧、诚实、 守信，尊重他人的美德。
02 阅读浅易文言文，积累常见的文言词语。能借助注释和 工具书理解基本内容。
03 识记古代常见的敬辞与谦辞。
研读课文
问中“君”“尊君”“家君”的称谓有什么不同？
尊君在不
君与家君
令尊（对别人父亲的尊称））您（有礼貌地 称呼对方）
我的父亲（对人谦 称自己的父亲）
知识链接
古人称呼上的原则：称人时尊重对方，对外人称呼自己人时谦逊有礼。
父母：尊君，令尊；令堂，令母 别
人
儿女：令郎，令爱
的 妻子：尊夫人，贤内助
父母：家父，家母 自
梁刘孝标作注，旁征博引，为后人所重。另有《幽明录》，今佚。鲁 迅《古小说钩沉》辑其佚文200余条，皆记诡异之事。
标题解读
约定
陈太丘与
陈太丘，即陈寔，因为做过 太丘长，所以人称陈太丘。 就好比大诗人韩愈是昌黎人， 就称韩昌黎，柳宗元是河东 人就称柳河东。用地名来称 呼名人，是古人的一种习惯。
友
期行
出行
无信；对子骂父，则是无礼。”
元方入门不顾。
懂礼识义
性格直率，好恶分明； 情感易外露；正直不阿
研读课文
友人听了元方的回答后有怎样的表现？
友人不反省自己的过失，反而怒责陈太丘。一个“怒”字，使友人不守信用而又无礼的品质毕现；“非 人哉”更表现了友人语言粗野。
面对友人责骂自己的父亲，元方是如何回答的？这表现出他怎样的特点？
第8课《世说新语二则——陈太丘与友期行》课件(共15张PPT)部编版语文七年级上册
元方义正词严地指出了父亲朋友的两点错误。◎元方首先指出其父友人失约 在先，是不守信用的；◎其次指出其父友人的不知反省，反而出言不逊，是没有 礼貌的。◎再次，七岁少年，能有此等见识，足以见陈太丘家风传统，必是一个 书香门第，重视对子女“仁义礼智信”的教育；再者，能够看出，元方小小少 年，敢于质疑太丘之友，足以见其胆识！
言而无信，粗鲁无礼，知错能改
五、话题辩论
围绕“‘友人惭，下车引之。元方入门不顾’是否失礼”
这个话题，展开辩论。
正方：元方这样做，不失礼。理由： _______________________________
反方：元方这样做，有失礼仪。理由： _______________________________
嬉戏、玩耍 ③门外戏 ④尊君在不 通“否”读fǒu
⑤待君久不至 ⑥相委而去 丢下；离开
⑦君与家君期日中，日中不至，则是无信； 对子骂父，则是无礼。礼貌、礼节 信：信用、诚信
⑧下车引之 ⑨元方入门不顾
拉、牵拉
回头
四、短文含义我来讲
翻译
①期日中，过中不至。
太丘与朋友约定的时间是正午，过了正午还不见朋友来。
则《
《
世
陈 太
说
丘 与
新
友 期
刘
语
行 》
义 庆
》
两
一、冰心诗句导入
万千的天使要起来歌颂小孩子小 孩子那细小的身躯里含着伟大的
灵魂有着无穷的机智
——冰心
二、题目显真章
（作者补充）
陈太丘：指陈实(104～187)。字仲弓，东汉颍川许 (现在河南省许昌市东)人。因曾任太丘长(太丘县在今 河南省永城县西北，长，县级长官)，所以称陈太丘。 他是东汉后期以操守严正著称的人，不论在朝在野都 有极高威望。
言而无信，粗鲁无礼，知错能改
五、话题辩论
围绕“‘友人惭，下车引之。元方入门不顾’是否失礼”
这个话题，展开辩论。
正方：元方这样做，不失礼。理由： _______________________________
反方：元方这样做，有失礼仪。理由： _______________________________
嬉戏、玩耍 ③门外戏 ④尊君在不 通“否”读fǒu
⑤待君久不至 ⑥相委而去 丢下；离开
⑦君与家君期日中，日中不至，则是无信； 对子骂父，则是无礼。礼貌、礼节 信：信用、诚信
⑧下车引之 ⑨元方入门不顾
拉、牵拉
回头
四、短文含义我来讲
翻译
①期日中，过中不至。
太丘与朋友约定的时间是正午，过了正午还不见朋友来。
则《
《
世
陈 太
说
丘 与
新
友 期
刘
语
行 》
义 庆
》
两
一、冰心诗句导入
万千的天使要起来歌颂小孩子小 孩子那细小的身躯里含着伟大的
灵魂有着无穷的机智
——冰心
二、题目显真章
（作者补充）
陈太丘：指陈实(104～187)。字仲弓，东汉颍川许 (现在河南省许昌市东)人。因曾任太丘长(太丘县在今 河南省永城县西北，长，县级长官)，所以称陈太丘。 他是东汉后期以操守严正著称的人，不论在朝在野都 有极高威望。
七年级语文人教部编版(上册)第8课《世说新语二则》课件(共35张PPT)
教学七年级（上）语文
《世说新语》二则
《咏雪》 《陈太丘与友期》
学习目标
01 借助注释疏通文意，初步感知古今汉语的差别；通过朗读
培养文言语感。
02 感受古人的生活情趣和文化修养，欣赏古代少年的聪慧和
方正，拉近与古人的心理距离。
03 了解谦辞和敬辞的概念，注意积累具有文言色彩的谦辞和
敬辞，在言语交际中恰当使用，增强文化底蕴。
深度构建 当堂检测
用现代汉语翻译下列重点句子。 1.陈太丘与友期行，期日中。 2.过中不至，太丘舍去，去后乃至。 3.尊君在不？ 4.元方入门不顾。
第 33 页
课后拓学
第 34 页
一、巩固知识
1．背诵全文。
2．在课堂本上翻译全文。
二、 拓展提升
1．完成《学习之友》对应练习册。
2．学习书31页“古代常见的敬辞与谦辞”知识卡。
《世说新语》善用对照、比喻、夸张、 与描绘的文学技巧，不仅使它保留下许多 脍炙人口的佳言名句，更为全书增添了无 限光彩。
自学反馈
作者介绍
刘义庆（403-444）， 南朝宋文学家，爱好文 学。《世说新语》是由 他组织一批文人编写的。
咏雪
自学反馈 识文辨字
1、读准下列红体字的读音。
zhòu
俄而雪骤
谢谢！
勤勉博学 ▪ 知行合一
研究分享
第 10 页
探究活动一
1、文章开头一句话,短短十五字,交代了 哪些内容?
时间：寒雪日
地点：家里
人物：谢太傅、儿女
事情：与儿女讲论文义
研究分享 探究活动一
2.小组合作探究：谢太傅一家有怎样的家庭氛 围?你是通过哪些词句感受到的？
融洽、欢乐、轻松、温馨 “内集”“欣然”“大笑乐”
《世说新语》二则
《咏雪》 《陈太丘与友期》
学习目标
01 借助注释疏通文意，初步感知古今汉语的差别；通过朗读
培养文言语感。
02 感受古人的生活情趣和文化修养，欣赏古代少年的聪慧和
方正，拉近与古人的心理距离。
03 了解谦辞和敬辞的概念，注意积累具有文言色彩的谦辞和
敬辞，在言语交际中恰当使用，增强文化底蕴。
深度构建 当堂检测
用现代汉语翻译下列重点句子。 1.陈太丘与友期行，期日中。 2.过中不至，太丘舍去，去后乃至。 3.尊君在不？ 4.元方入门不顾。
第 33 页
课后拓学
第 34 页
一、巩固知识
1．背诵全文。
2．在课堂本上翻译全文。
二、 拓展提升
1．完成《学习之友》对应练习册。
2．学习书31页“古代常见的敬辞与谦辞”知识卡。
《世说新语》善用对照、比喻、夸张、 与描绘的文学技巧，不仅使它保留下许多 脍炙人口的佳言名句，更为全书增添了无 限光彩。
自学反馈
作者介绍
刘义庆（403-444）， 南朝宋文学家，爱好文 学。《世说新语》是由 他组织一批文人编写的。
咏雪
自学反馈 识文辨字
1、读准下列红体字的读音。
zhòu
俄而雪骤
谢谢！
勤勉博学 ▪ 知行合一
研究分享
第 10 页
探究活动一
1、文章开头一句话,短短十五字,交代了 哪些内容?
时间：寒雪日
地点：家里
人物：谢太傅、儿女
事情：与儿女讲论文义
研究分享 探究活动一
2.小组合作探究：谢太傅一家有怎样的家庭氛 围?你是通过哪些词句感受到的？
融洽、欢乐、轻松、温馨 “内集”“欣然”“大笑乐”
第8课《世说新语二则——陈太丘与友期行》 课件(共16张PPT年部编版语文七年级上册
—444年），
字季伯，彭城人，宋武帝刘裕
的侄子，袭爵临川王，南朝宋 文学家。
刘义庆
《世说新语》： 是六朝志人小说的代表作，古
代小说所记大多是传闻、轶事，以短篇为主， 在写法上一般都是直叙其事。《世说新语》全 书原8卷，记载东汉末年到东晋期间士大夫清 高放诞的言谈和逸事。分德行、言语、政事、 文学、方正、雅量等36类，《期行》选自“ 方 正 ”一类，该书 时间跨度三百年左右，它不
拓展延伸
❖ 1、元方“入门不顾”是否失礼?如果你遇到 这种情况会怎么办？说说你的看法。
❖ 2、你所了解的关于诚信的名言有哪些？？请 说出几则，写在自己的摘抄本上。
精诚所至，金石为开。 诚实是我永久的伴侣。 丈夫一言许人，千金不易——《资治通鉴》 人无忠信，不可立于世——程颐 欺人只能一时，而诚信都是长久之策。 言必信，行必果。——孔子《论语·子路》 人而无信，不知其可也。——孔子《论语·为 政》 如果要别人诚信，首先自己要诚信。——莎 士比亚
犬子、息男，称女儿为息女、小女等，主要用于口语，常见于戏剧。 古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”、“舍”等谦词。“家” 是对
别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家母、
家兄等
友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰
语气词，表感
相：代词，仅指一方。
叹，“啊”
委：丢下、抛弃
：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，
连用，表判断
则：就
则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
形作动，对…感到惭 愧
引：古：牵引 今：引用
顾：古：回头看 今：照顾
译文：友人便生气地说：“真不是人啊！和别人约定出行，却丢下 别人走了。”元方说：“您和我父亲约定正午。到了正午您没到， 就是不守信用；对着儿子骂他的父亲，就是不讲礼貌。”友人感到 很惭愧，下车拉元方以表示歉意，元方走进门去，连头也不回。
字季伯，彭城人，宋武帝刘裕
的侄子，袭爵临川王，南朝宋 文学家。
刘义庆
《世说新语》： 是六朝志人小说的代表作，古
代小说所记大多是传闻、轶事，以短篇为主， 在写法上一般都是直叙其事。《世说新语》全 书原8卷，记载东汉末年到东晋期间士大夫清 高放诞的言谈和逸事。分德行、言语、政事、 文学、方正、雅量等36类，《期行》选自“ 方 正 ”一类，该书 时间跨度三百年左右，它不
拓展延伸
❖ 1、元方“入门不顾”是否失礼?如果你遇到 这种情况会怎么办？说说你的看法。
❖ 2、你所了解的关于诚信的名言有哪些？？请 说出几则，写在自己的摘抄本上。
精诚所至，金石为开。 诚实是我永久的伴侣。 丈夫一言许人，千金不易——《资治通鉴》 人无忠信，不可立于世——程颐 欺人只能一时，而诚信都是长久之策。 言必信，行必果。——孔子《论语·子路》 人而无信，不知其可也。——孔子《论语·为 政》 如果要别人诚信，首先自己要诚信。——莎 士比亚
犬子、息男，称女儿为息女、小女等，主要用于口语，常见于戏剧。 古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”、“舍”等谦词。“家” 是对
别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家母、
家兄等
友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰
语气词，表感
相：代词，仅指一方。
叹，“啊”
委：丢下、抛弃
：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，
连用，表判断
则：就
则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
形作动，对…感到惭 愧
引：古：牵引 今：引用
顾：古：回头看 今：照顾
译文：友人便生气地说：“真不是人啊！和别人约定出行，却丢下 别人走了。”元方说：“您和我父亲约定正午。到了正午您没到， 就是不守信用；对着儿子骂他的父亲，就是不讲礼貌。”友人感到 很惭愧，下车拉元方以表示歉意，元方走进门去，连头也不回。
语文部编版七年级上册第8课陈太丘与友期行(共18张ppt)
询问对方姓名： 询问老人年龄： 初次见面： 再次见面：
贵姓，尊姓大名 高寿，贵庚 久仰 久违
《世说新语》
魏晋南北朝时南 朝宋人刘义庆组 织一批文人编写 的
故事一《杨氏父子》
梁国杨氏子九岁，甚聪慧。孔君平 诣其父，父不在，乃呼儿出。为客 设果，果有杨梅。孔指以示儿曰： “此是君家果？”儿应声答曰： “未闻孔雀是夫子家禽。”
讨论：
元方义正言辞的指出了父亲朋 友的哪几点错误？
你心目中的元方是个什么样的 孩子?
结尾处，元方“入门不顾”是 否失礼？
想一想：你得到了什么？
学习了这个故事，你在为人处 事上受到了那些启发？
搜集关于“诚信”的名言警句。
“人而无信不知其可也”《论语》 “民无信不立”《论语》 “言必行，行必果” 《论语》 “内不欺己，外不欺人” 《论语》 “言不信者，行不果 ”《墨子》
故事二《雪夜访戴》
王子猷居山阴，夜大 雪，眠觉，开室，命 酌酒，四望皎然。因 起彷徨，咏左思《招 隐诗》。忽忆戴安道， 时戴在剡，即便夜乘 小船就之。经宿方至， 造门不前而返。人问 其故，王曰：“吾本 乘兴而行，兴尽而返， 何必见戴？”
课后作业
熟练背诵《陈太丘与友期》 课外阅读《世说新语》
陈太丘与友期行
世说新语
自由朗读，把握文言文朗读要点 1、读准字音 2、把握节奏 3、体会情感
读准字音
通假字“不”通“否” 友人惭 太丘舍去 相委而去
Hale Waihona Puke 划分节奏 待君久/不至体会情感 读出语气 在文中找出表现心理的词语:
1“友人便怒:非人哉，与人期行, 相委而去”
2“友人惭”
结合注释 翻译文章
与人期行 太丘舍去 门外戏 待君久不至 相委而去 友人惭 下车引之
第8课《世说新语二则——陈太丘与友期行》 课件(共41张PPT)部编版语文七年级上册
约定 正午时分
期 行，
约定 同行
相约同行
陈太丘跟一位朋友相约同 行，约定正午时分碰头。
14
过中（）不 至，太丘 舍 去，
过了 正午
（朋友）没有
到
人名
舍 弃
离 开
（） 去 后（） 乃
（太丘） 离开 后 （友人） 才
至。
到
过了正午，那个朋友没到， 太丘舍弃了朋友就离 开了， 太丘离开后，那个朋友才到。15
是人！和别人相约同行，却
丢下别人先离开了。”元方
说：“您与我父亲约在正午，
正午您没到，就是不讲信用；
对着孩子骂父亲，就是没有
礼貌。”朋友感到惭愧，下
了车想去拉元方的手，元方
走进家门不回头看。
28
六、文言词语积累
积累文言词语，为课外准备。
29
通假字: 尊君在不 “不”通“否”
1.陈太丘与友期 古:约定
吗？”元方答道：“（他）等
您好久（您）都不来，他已经 离开了。”
17
友人 便 怒：“ 非人哉!
朋友 于是 发脾 就气
不是人啊
与 人 期行，相委 而去。”
跟别
相约
舍弃 离开
和人
同行 丢下我走了
• 友人便发起脾气来骂道：“不 是人啊！跟别人相约同行，却 丢下别人自己离开了。”
18
元方曰：“君 与 家君 期 日中，
古 今
2.太丘舍去
异 义: 3.下车引之
今:日期 古:去,离开 今:前去,前往 古:拉 今:引用
4.元方入门不顾 古:回头看
今:照顾或顾客
30
词类活用: 陈太丘与友期
日期(名词)
约定(动词) 名词活用作动词
期 行，
约定 同行
相约同行
陈太丘跟一位朋友相约同 行，约定正午时分碰头。
14
过中（）不 至，太丘 舍 去，
过了 正午
（朋友）没有
到
人名
舍 弃
离 开
（） 去 后（） 乃
（太丘） 离开 后 （友人） 才
至。
到
过了正午，那个朋友没到， 太丘舍弃了朋友就离 开了， 太丘离开后，那个朋友才到。15
是人！和别人相约同行，却
丢下别人先离开了。”元方
说：“您与我父亲约在正午，
正午您没到，就是不讲信用；
对着孩子骂父亲，就是没有
礼貌。”朋友感到惭愧，下
了车想去拉元方的手，元方
走进家门不回头看。
28
六、文言词语积累
积累文言词语，为课外准备。
29
通假字: 尊君在不 “不”通“否”
1.陈太丘与友期 古:约定
吗？”元方答道：“（他）等
您好久（您）都不来，他已经 离开了。”
17
友人 便 怒：“ 非人哉!
朋友 于是 发脾 就气
不是人啊
与 人 期行，相委 而去。”
跟别
相约
舍弃 离开
和人
同行 丢下我走了
• 友人便发起脾气来骂道：“不 是人啊！跟别人相约同行，却 丢下别人自己离开了。”
18
元方曰：“君 与 家君 期 日中，
古 今
2.太丘舍去
异 义: 3.下车引之
今:日期 古:去,离开 今:前去,前往 古:拉 今:引用
4.元方入门不顾 古:回头看
今:照顾或顾客
30
词类活用: 陈太丘与友期
日期(名词)
约定(动词) 名词活用作动词
部编版七年级语文上册第8课《世说新语二则：陈太丘与友期行》课件
失礼。元方批评友人无礼， 自己更应该做到有礼——友 人已经认错，又是父亲的朋 友，是长辈，即使有错，也 应以礼待之。人不可能一辈 子都不犯错误，只要改正， 就是好的，不能总是抓住人 的“小辫子”不放。
合作探究
陈太丘与友期行
1.作者写此文，意图是什么？
①赞扬元方的聪敏，懂礼识义、 正直不阿。 ②批评友人无信无礼行为，肯定 他的知错能改。 ③说明“信”和“礼”的重要性， 做人应当诚信、有礼。
合作探究
陈太丘与友期行
2.谈谈你从故事中获得了哪些启示？
①人际交往中要诚实取信，做言而有信的人。 ②我们要懂礼仪，语言文明，学会尊重他人。 ③要知错能改，善于反思自已的缺点错误。 ④我们要学会宽容，得饶人处且饶人。 ⑤为人要方正，办事光明磊落，敢于坚持原则。
陈太丘与友期行
知识点：敬辞与谦辞
敬称是对对方的称呼，表示对人尊敬、客气的态 度。常见的有与“令”、“惠”、“垂”等表示 美好、恭敬意思的字组成的称谓。如：惠顾、令 爱、垂爱、 陛下、令尊、足下、令郎、麾下 。
那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头 也不回地走进了自家的大门。
总结归纳
陈太丘与友期行
课文讲述了七岁儿童陈元方的故事，
表现了他小小年纪就明白事理、落落大
方，同时也警告人们做事要讲诚信，为
人要方正，否则会丧失朋友，失去友谊。
在我们的日常交际中，我们也要学会待
人礼貌、真诚。诚信礼貌是中华民族的
传统美德，我们应继承并发扬这一光荣
传统。让我们诚信做人，以礼待人！
再 见！
我会翻译
陈太丘与友期行
陈太丘与பைடு நூலகம்期行，期日中。过中不至，太
约定。
正午时分。