当前中国社会道德冷漠成因及其改进措施
当下中国社会底线道德缺失的原因及对策
当下中国社会底线道德缺失的原因及对策
中国社会底线道德缺失的原因：
1. 价值观的淡化：随着社会的发展，人们的价值观逐渐发生了变化，追求物质享受的人越来越多，而忽略了道德价值观的重要性。
2. 教育不足：教育是培养人才的重要途径，但是目前中国的教育注重知识的传授，而忽略了道德教育的重要性。
3. 社会风气的不良：社会风气的不良也是导致道德缺失的原因之一，一些不良的行为被大肆宣传，导致一些人模仿。
4. 利益驱动：现在社会竞争激烈，很多人为了自己的利益不择手段，忽视了道德的约束。
对策：
1. 加强道德教育：学校应该加强道德教育，让学生了解道德的重要性，树立正确的价值观。
2. 建立道德评价体系：建立道德评价体系，对违反道德规范的行为进行惩罚和
批评，让人们知道违反道德规范的后果。
3. 宣传正能量：加强正能量的宣传，让人们了解正义与善良的力量，激发人们的道德情感。
4. 加强监管：加强监管，对违法违规行为进行惩罚，让人们知道违法违规的后果。
5. 建立道德榜样：建立道德榜样，让人们学习他们的道德行为，激发人们的道德情感，树立正确的价值观。
当前社会出现道德滑坡的主要原因和解决路径
当前社会出现道德滑坡的主要原因和解决路径浅析当前社会出现道德滑坡的主要原因和解决路径————————————————————————————————作者：————————————————————————————————日期：浅析当前社会出现道德滑坡的主要原因和解决路径伴随我国改革开放的深入，经济水平不断提高，与世界接轨程度的不断加深，不经意间“拜金主义”“享乐主义”等影响社会道德体系的不良风气已暗潮涌动，由此导致道德滑坡的出现，其所带来的恶劣的影响必须引起人们的广泛关注。
下面就从道德滑坡的主要原因和解决的路径方面来分析这一问题。
一、经济飞速发展带来社会道德的断层，金钱崇拜填补道德真空。
建国初期，中国始终在搞社会主义建设。
在这个过程中，运动与建设相生，整顿与生产相伴。
刚从政治上和经济上被解放的人民群众带着极大的热情，积极投身到社会主义的建设大潮之中。
在这一时期,人们的思想极其单纯，大家并不认为经济收入少、加班加点不对；相反，在做好分内工作的同时，还做了大量的分外工作。
可以说，为了工作人们进入一种忘我的境界,近乎疯狂。
在当时人们的思想中以传统的和当代的道德观自觉地抵制着所谓的资产阶级思想。
20世纪80年代改革开放以来经济的飞速发展让中国人耳目一新。
面对突然的变化、繁杂的环境、飞速发展的经济和反差极大的生活，人们来不及思考，对某些社会现象没有时间去做本质上的深入的分析，而是简单武断地否定过去的体制，顺带的全盘否定了过去的道德观。
我们思想领域旧的东西被丢掉，而新的东西又没有完全建立起来,人们的思想观念处于一种迷茫的状态，社会道德出现了断层。
在社会道德出现断层和真空时，金钱的作用却被无限的夸大了。
有钱能使鬼推磨的思想渐渐在人们心中蔓延。
对金钱顶礼膜拜的人们不顾道德甚至法律约束，去疯狂追求他们崇尚的利益。
“金钱不是万能的，但是没钱是万万不能的。
”这句话道出了所有人的心声。
社会变得越来越现实，也使得在这样的大环境成长起来的人们跟着变得更加现实。
浅析社会公共道德缺失的原因及对策
浅析社会公共道德缺失的原因及对策引言社会公共道德的缺失是当前社会面临的严重问题之一。
公共道德的缺失表现在各个方面，如道德沦丧、道德随意、道德观念淡薄等。
本文将从深层次分析社会公共道德缺失的原因，并提出解决这一问题的对策。
一、社会文化的变迁社会文化的变迁是造成社会公共道德缺失的重要原因之一。
随着时代的发展和社会的快速变化，人们的价值观念也发生了深刻的变化。
传统的道德观念逐渐被忽视，人们追求个人利益和享乐，忽视社会公共利益。
个人主义泛滥和物欲横流，导致了社会公共道德的腐败。
二、法律制度的不完善法律制度的不完善也是导致社会公共道德缺失的重要原因之一。
现在的法律制度虽然日益完善，但仍存在一些问题。
一方面，部分法律规定内容不明确，导致执行过程中存在漏洞。
另一方面，一些法律缺乏强制力，使得违法者往往能够逃避法律的制裁。
这种法律的不完善让一些人觉得可以违法，从而进一步破坏了公共道德。
三、教育体制的问题教育体制的问题也是社会公共道德缺失的原因之一。
现行的教育体制过于重视学术成绩，忽视了道德教育的重要性。
学校应该将培养学生的道德品质作为重要任务之一，而不仅仅是狭义的学科知识。
此外，现行的教育过度竞争的氛围也使得人们更加注重个人利益，忽视了社会公共利益，从而进一步加剧了社会公共道德的缺失。
四、对策鉴于社会公共道德缺失的严重性，我们必须采取一系列的对策来解决这一问题。
建立健全法律制度首先，我们应该加强法律制度的建设，打破法律的漏洞和不完善之处。
各级政府应建立健全执法机制，加大对违法者的处罚力度，确保法律的严肃性和公正性。
同时，应加大法律宣传力度，提高人们的法律意识，增加对法律的尊重和遵守。
强化道德教育其次，应加强道德教育，特别是在教育体系中。
学校应将道德教育纳入课程体系，关注学生的道德品质培养。
教育系统应加大对师生之间的道德教育力度，倡导公正、诚实、友善的价值观念。
加强舆论引导另外，媒体和社会组织应加强舆论引导，在传媒的力量下，树立正确的价值观念。
我国德育存在的问题及如何改进 (3)
我国德育存在的问题及如何改进一、引言在当代社会，全面发展人才是每个国家的重要任务之一。
而道德教育作为整体教育中不可或缺的组成部分，在培养学生良好品德和价值观方面起着至关重要的作用。
然而，我国德育仍然存在着一些问题，如道德观念淡薄、教育资源不均衡等。
本文将探讨我国德育存在的问题，并提出相应改进措施。
二、问题描述1. 道德观念淡薄当前大环境下，物质消费主义观念盛行，导致了人们对于传统道德价值观的逐渐淡漠。
尤其是在快节奏、高压力的现代社会中，个人利益被过分追求，社会责任感和集体意识薄弱。
2. 教育资源不均衡在城乡差距明显的我国，基础教育资源分配严重不均衡。
农村地区由于经济相对落后，师资力量和教学设备相对较弱。
这种情况下，导致了农村学生接受到的德育教育普遍较少，难以培养起良好的道德素养。
三、改进措施1. 加强家庭教育和社会引导作为道德教育的第一课堂，家庭应该承担起培养孩子正确价值观的责任。
在家庭中，父母应注重对孩子的道德教育培养，灌输正确的价值观念，并且亲身做出榜样。
此外，社会也需要发挥积极作用，通过加强文化建设、宣传正能量等途径，引导人们树立起正确的价值观和道德观念。
2. 优化教育资源配置针对目前我国基础教育资源不均衡问题，需要推动公平而高质量的教育发展。
政府应加大力度支持农村地区学校发展，提高师资水平和办学条件。
同时，在城乡之间进行交流互通、共享资源，在师资与课程方面给予农村地区更多关注与倾斜。
3. 整合课程设置与评价体系德育课程应该成为学生全面发展的重要组成部分。
在制定教育政策时，应充分考虑道德素养的培养，并结合其他学科内容，形成完整的教育课程体系。
同时，我们需要改革评价制度，不仅关注学生的学科成绩，还要对他们的道德表现给予充分肯定和奖励。
4. 培养师资力量优秀的教师是进行德育教育的关键。
因此，我们需要加强对教师队伍的培训和引进更多优秀人才。
提高教师职业化水平，并建立健全相关激励机制，激发其热情和创造力。
论析当前我国社会道德缺失的原因及其解决的对策
论析当前我国社会道德缺失的原因及其解决的对策当前我国社会道德缺失的原因及其解决的对策近年来，我国社会道德缺失的问题日益严峻，许多不道德行为频频发生，给社会带来了不小的困扰。
造成这一现象的原因是多方面的，包括社会经济发展不平衡、文化教育水平不高、道德标准缺乏共识等等。
为了有效解决这一问题，需要从根本上采取一系列的措施。
首先，当前我国社会经济发展不平衡，一些人的贫富差距较大，富人更富，穷人更穷，导致道德观念产生落差。
因此，需要加大财政投入，建立更完善的社会保障体系和扶贫政策，让所有人都能够享有公平的机会和福利。
其次，文化教育水平低下也是导致道德缺失的重要原因。
应该加强对文化教育事业的投入，提高广大群众的文化素养、人文素养和法律意识等方面，进一步营造健康向上的社会氛围。
此外，道德观念缺乏共识也是造成社会道德缺失的原因之一。
应该建立一些权威机构，并结合公民参与，制定相关教育和宣传措施，塑造良好的道德风尚，增强大众的道德观念和道德约束力。
最后，需要高度重视对青少年的教育和引导，为他们塑造正确的道德观念。
应该将道德教育纳入义务教育课程，并引导青少年参加志愿服务、公益活动等文明实践活动，培育他们的社会责任感和奉献精神。
总之，社会道德缺失是一个复杂的问题，需要全社会共同努力来解决。
国家应该加大投入，完善制度建设，加强道德教育和文化教育普及，促进社会和谐稳定发展。
SWOT分析法是一种常用的战略管理工具，用于评估企业或组织的内部优势、缺陷以及外部机会、威胁四个方面。
下面是我对SWOT分析法的分析：SWOT分析法的优点是确定了企业的内部和外部环境，帮助企业更好地把握和利用市场机会。
它可以为企业制定合适的战略和决策，确保企业的稳定和持续发展。
SWOT分析法可以让企业了解自身的优点和缺点，并且能够及时采取措施改善缺点。
所以，它是一种非常实用的工具，能够在短时间内得到可行的方案。
但是SWOT分析法也有其缺点。
首先，它过于简单，忽略了不同要素之间的关系。
当前社会出现道德滑坡的主要原因和解决途径
当前社会出现道德滑坡的主要原因和解决途径第一篇：当前社会出现道德滑坡的主要原因和解决途径当前社会出现道德滑坡的主要原因分析以及解决的路径伴随我国改革开放深度和广度的进一步扩展，我国经济能力的进一步提升，与世界接轨程度的不断加深，面对缤纷多彩的世界，人们在“被消费”主宰的情况下，不经意间促使了“拜金主义”“享乐主义”等影响道德价值体系的建立和完善，由此，那些为人所鄙视的落后道德观念有了一定的市场，其影响在不断加深并影响着年轻新一代，由此，导致道德滑坡的现象的出现，其所带来的恶劣的影响必须引起人们的广泛关注并针对社会现状提出切实可行的方案，一次促进社会主义道德价值体系的完善与发展。
下面就道德滑坡的原因及其对它的分析和解决的路径方面来分析这一问题。
道德滑坡的原因之一在于社会风气的破坏和道德氛围的未建性。
曾经看过一个报道。
在德国，当长辈或家长看到孩子在自己的身边时，他们不会不顾红绿灯，即使没有车辆通过，他们依然会等到绿灯亮起再通过。
不论这个孩子与自己有何关系，哪怕无亲无故。
他们如此做的一个原因就是为孩子们树立一个榜样，以一种身体力行，为孩子言传身教。
这个事件和我国孟子杀猪教子的故事有不少雷同之处。
但是，在当今社会，我们却很难寻觅到这样的现象。
由此，我们不得不说，家长和社会在日常生活中必须给予孩子潜移默化的好的影响。
由此可见，我们缺少一种文化的氛围。
我们对传统文化缺少一种正确的解读。
由于对传统文化中所涉及的道德问题，我们必须以一种辩证的眼光来看待。
我们在批判古代“三纲五常”的同时，却忽略了其中积极的影响。
古代人认为，身体发肤，受之父母。
尽管我们说，这样的一种孝顺在当今的人看来不免有些过火，但是，古人那种对父母的尊敬和爱戴却是值得我们学习和借鉴的。
可是，如今，养儿防老已成为一种不合适宜的说法。
父母们已经不再奢望后辈们能够使他们享受“老有所终”，啃老族的出现，说明现代人的责任意识在不断地弱化，如此导致，责任心的丧失。
道德冷漠现象的成因及解决方法
摘要：改革开放以来,随着生产力水平的迅速提高,人民的物质生活水平也明显改善,但与此同时,社会道德问题却日益凸显,道德滑坡和道德缺失极大程度地损害着中华民族优秀的传统精神和民族品质,从南京彭宇案老人“碰瓷”讹诈施救者,到小悦悦事件众人围观冷漠等等这一系列事件不但引起了公众的关注与讨论,更拷问着人性善恶应该何去何从.笔者将从道德冷漠现象的成因入手,结合传统哲学、伦理学思想探讨解决道德问题的途径.关键词：道德；道德冷漠；成因；解决途径一、道德冷漠的内涵道德,辞海中释义为：“以善恶评价为标准,依靠社会舆论、传统习俗和人的内心信念的力量来调整人们之间相互关系的行为规范的总和.”冷漠,辞海释义为：“对人或事物冷淡、不关心的态度.”因此,道德冷漠从词义上可以认为是道德主体在社会行为中忽视基本“善”的概念的心理现象.万俊人先生在再说道德冷漠一书中解释为“它是指一种人际道德关系上的隔膜和孤独化,以及由此引起的道德行为方式的相互冷淡,互不关心,乃至相互排斥和否定.”道德主体善恶观念的漠视,原有道德体系受到的挑战和曲解,在当下的社会转型时期,交通和城市急剧发展、扩张,导致原本由农村家家户户相联系为主体的熟人社会土崩瓦解,转而进入到人际关系紧张、生活意识麻木的陌生人社会,因此道德冷漠现象的频频出现,就是在所难免的了.二、道德冷漠的案例分析案例一天,某市市民小张在公园散步,据其称被正在骑行的市民小杨撞倒,而小杨则称骑行经过的时候见老人摔倒,所以扶至旁边,并且在其亲属到来以后一起送该老人到医院,其中还垫付了医药费.当好心的小杨离开以后,却被告知要赔偿医药费用.后来,小张将小杨告上了法庭,判决的结果是小杨应该赔偿40%的损失费.从这件事所引发和揭露的社会道德现象无论从中国法律维护者的角度来看,还是从接受过基本道德教育的社会成员来看,都不应该出现这种否认道德良知存在意义的言论.荒谬的诉讼和荒谬的判罚可以暴露,我们在道德回馈机制上的不健全会引起奖罚混淆不清、荣辱观颠倒,最后人人畏于行善,社会正气荡然无存的严重后果.道德范畴很宽泛,每个人所说的一句话所做的一件事,都可以折射出道德的影子；不同的岗位和职业也都肩负着不同的社会责任.高尚的道德并不非得做出惊天动地的事情,而往往在我们的日常行为中.我们播下一个动作,便收获一个习惯；播下一个习惯,便收获一个品格；道德已被人们放在心里的一个重要位置,时时刻刻在与文明交谈,千万不要把行为习惯看作小事.每个人的举手投足之间都传递着丰富的信息,让我们从现在做起,从自己做起,从点点滴滴的小事做起,养成良好的道德习惯.我们每一位有责任感正义感的社会人,都要做到“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”,积极遵守社会公德、职业道德,认真践行家庭美德、个人品德.使诚实守信、爱岗敬业,尊老爱幼、助人为乐,夫妻和睦、勤俭持家等中华传统美德一代一代地发扬光大.大家都这样做了,个人素质就高了,文明城市就有了坚实的思想道德基础,整个中华民族也就有了希望.三、道德冷漠问题的成因分析（一）道德力量在陌生人社会中的作用被削弱在传统的宗族社会中,道德的力量往往是大于法律的力量的维持社会秩序的第一选择,老人讲“人活一张脸,树活一身皮”,在熟人社会中人们的行为选择往往是由道德内在作用所左右的,传统儒家的道德文化已经渗入到社会的方方面面,“行善积德,福有攸归”的说法是普遍受到认同的,同时社会舆论的监督使得人们面对道德困境时,更是坚定守护自身的道德正义,往往会对需要帮助的人施以援手.而在熟人社会中,人与人之间的社会差距被人情所维系,不至于太过冷淡,减少了道德冷漠现象的发生.“陌生人社会”这一概念由美国法学家劳伦斯弗里德曼在美国法简史中首次提出,当今社会正经历一场“陌生化”的蜕变,而且这场蜕变就发生在我们身边：子女越来越少,家庭和家族结构大大简化,家庭约束力越来越弱,离婚率不断攀升；人口大规模流动,年轻人纷纷离家,外出求学、工作,越来越多的中老年人独守空巢.由于人口流动频繁,社会环境复杂多变,人们在生活遇到的常常不仅是陌生人,而且是匿名者,人际交往范围广、程度浅、联系弱,接触的人越多,陌生人就越多,建立熟人关系的可能也越小.人与人之间联系松散,社会约束力也就随之减弱.社会的陌生化实质上就是“失根”的过程,“失根”过程的加剧必然会导致传统道德的逐渐衰弱,道德力量的传承衰弱了,道德力量的适用环境缩小了,道德力量的约束作用衰减了,可以说,在陌生人社会中,甚至出现了彻底拒绝一切道德信仰,否定道德力量的社会调节作用的漠视道德、道德无用的观点和思潮.（二）传统道德信仰的颠覆在当前社会中,信仰仿佛变成了一种可笑的谈资,原有的道德模范如雷锋、张思德都不断受到质疑和攻讦,有人质疑雷锋的事迹是否真实存在,有人质疑张思德的死亡原因等等,但无论怎样的判断,都是基于当下社会道德水平不断滑坡的实际情况,做出的一些不切实际的臆想.德国古典哲学家康德对于道德是极为推崇的：“世上最使我们震撼的是头顶的星空和我们心中的道德”,他甚至把这句话作为他的墓志铭.这就是典型的道德信仰.一旦有了这种道德信仰,就有了坚定的道德信念,能按照道德信念坚定地进行道德行为选择和是非善恶的判断.经历过中国革命战争年代的人,往往是具备道德信仰支撑的,他们奉行着“舍己为人”、“先公后私”的原则,做出了具备崇高道德水准的事业,这样的信仰凝聚了坚定的信念和力量,成为不断推动中国社会生产进步的源源动力.而在改革开放以来,社会结构剧烈变化,社会思潮冲击动荡,旧有的道德信仰体系分崩离析,道德信仰没有了追随者,追逐利益最大化成为了道德体系青黄不接时代的主旋律,这成为了道德滑坡、冷漠现象的诱因之一. （三）道德回馈机制的缺失道德回馈机制的作用就是让“好人有好报,恶人有恶报”成为现实,从而建设一个赏罚分明、惩恶扬善的良效型社会,而当前的情况恰恰是这一制度的缺失,导致社会环境日益恶劣,见义不为、见死不救的现象屡见不鲜,行善之人没有回报,反而受到惩罚,作伪作诈的人没有收到惩处,反而缄口放行,这就导致了老人倒地讹诈行人的事件越来越多,而愿意弯身救人的人越来越少,这是道德冷漠现象在制度上的诱因.四、道德冷漠现象的解决途径（一）发挥传统文化的积极作用中华民族传承五千年中,以儒家文化为主流的传统文化和以儒家思想为核心的民族精神一直是华夏民族生生不息的有力保障,但是这种传统的伦理道德体系又是一种糟粕、精华并存的糅合体,我们处在当下道德信仰缺失、道德体系新老继替的阶段,不应该忽视传统文化中有益的部分,而应该积极弘扬,将其纳入到适用于社会主义阶段的价值体系中来.儒家文化是将亲人、朋友之间的亲密关系推及到周边所有的人,这就是仁者.以此来自省自身,达到自身品德的修养,孟子则有“存心”“养气”“求放心”一系列的修养工夫论,主张刚毅宏大、仁义坚忍的气节节操,再到朱熹的“局敬穷理”,王阳明的“致良知”等等,这一切都是对人的自身德性修养上的反复锤炼,这才铸就了传统文化中的民族精神的脊梁,这种由个人道德行为推及到社会公共道德行为的体系,有利于从基础上培养道德主体的道德意识和责任意识.从这两方面看,我们应当汲取中华传统文化中的精髓部分,弘扬美德精神,重新建立一个“公”“私”分明、以和谐为主导的群体关系的社会秩序.（二）建立长期有效的道德回馈机制道德回馈机制的构建应当是当前最富有成效的解决途径,我们必须从政治、经济、文化等多方面手来加强道德回报机制的建设.一要建立物质手段和精神手段相结合的道德回报机制.改变过去单纯依靠精神鼓励的道德回报方式,丰富道德回报手段,使道德回报机制成为社会道德教育的助推器.二要建立完善的道德回报的制度和法律,为善行提供广泛的社会支持.要实现好人有好报,恶人有恶报,必须建立善恶有报的社会良性运行机制.道德作为一种软性的社会控制手段,对于全体社会成员的约束力毕竟是有限的.因此必须加强道德立法,将道德义务纳入法律义务的范畴,保证道德规范的实施,为社会上的见义勇为行为建立法律和制度的保障机制,同时对违背道德义务的行为进行惩治,对道德素质较低的人产生威慑和教育作用.三要完善道德舆论监督机制,发挥社会舆论对道德冷漠行为的监督作用,形成对不道德行为的社会评价机制,把社会上的道德冷漠行为和不道德行为送上道德法庭,更好地发挥道德舆论对人们行为的监督作用和导向作用,为全体社会成员践行道德规范提供良好的舆论环境.（三）大力加强公众道德伦理教育传统道德教育和伦理教育的失败是导致一系列的道德问题的产生的原因之一,因此要改变当前社会的道德困境,必须要依靠公众道德伦理教育的改善和加强.首先,需要改变单一、说教的教育模式,建立开放的受教制度,从点滴做起,从实践入手,针对不同阶层、群体,采取不同的教育模式,将社会公德、家庭美德、职业道德有针对性地灌输到心灵中去,达到实实在在自我认同的目的.其次,树立公共意识和责任意识,将优秀的社会公德风气广泛传播,这就要大力发挥道德模范的带头作用,对具有崇高道德水准的对象要表示尊重和关怀,对优秀事迹要大力弘扬,杜绝以私损公、冷漠围观的违反社会公德秩序的风气沉渣泛起.最后,积极开展社会公共活动,从实践出发,通过对公共事务的管理和参与让人们真切感受到道德力量的存在,重新唤醒人们的良心、同情心,将公德意识重新归位,从而为消除道德冷漠提供保障.五、总结在当下社会的道德冷漠现象中,我们不光要看到现象的表面,更要看到现象背后的本质,种种道德问题的出现,并不是简单的一句“没素质”、“没同情心”等等就可以概括的,这背后有着深层次、多方面的原因,同时,我们也要做好对道德问题的应对之策,解决道德冷漠、道德缺失的途径也需要多管齐下,对症下药.。
当代中国道德冷漠现象探析
当代中国道德冷漠现象探析道德冷漠现象是当代中国面临的一个严峻问题。
中国是一个历史悠久、文化璀璨的国度，也是一个以道德为中心的国家。
然而，随着社会的快速发展和经济的迅猛增长，许多人的价值观和道德观开始发生变化。
他们开始漠视道德和价值观念，导致了道德冷漠现象的日益严重。
一、道德冷漠现象的定义道德冷漠是指个人不再关心、不再尊重他人的道德价值观和行为准则，忽视社会公义和公共利益，只为了自己的利益而不顾他人的利益。
道德冷漠现象不仅对个人、家庭影响深远，还对社会造成了极大的伤害。
二、道德冷漠现象的原因1.社会环境变化随着社会变革的不断深入，人们的生活中逐渐出现了一些新的价值观和观念。
比如，金钱至上、利益至上、物质至上等等。
这些现象可以说是社会快速发展的副作用，但同时也是当代道德问题的重要缘由。
2.教育问题教育事业一直是国家高度重视的一个方面。
但是随着时间的推移，人们开始忽略道德教育的重要性。
教育制度从以往的培养德才兼备的人才，转变为培养技能型人才。
这导致了教育问题的根本原因，从而导致了道德冷漠现象的严重出现。
3.政治问题政治问题也是道德冷漠问题的一个重要原因。
在中国，由于种种原因，人们对于政治问题不敢多说甚少。
这导致了很多人对于社会公义和公共利益失去了信心，不再重视道德的作用和价值。
三、道德冷漠现象的危害道德冷漠现象对于个人和社会的危害都很大。
在个人层面，它会破坏人们的道德性格，导致人们的行为和价值观发生变异。
在社会层面，它会破坏公共利益，激化社会矛盾，危害人民的热点问题和利益化的问题。
四、解决道德冷漠问题的对策1.重视道德教育道德教育是培养社会发展的核心要素。
要重视道德教育的重要性，纠正一些歪曲的道德观念，从而建立正确的道德观念和道德价值观。
2.完善法律制度法律是惩罚违法犯罪行为的重要手段。
但是，法律也需要通过不断健全和完善来保障公共利益。
只有以法律为依据，严格管理和控制社会各方面的行为，才能使社会规范化、有序化，从而保持其合法、公正的面貌。
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云南社会主义学院学报 2013年第1期 NO.1，2013云南社会主义学院学报J O U R N A L O F Y U N N A N I N S T I T U T E O F S O C I A LI S M 47当前中国社会道德冷漠成因及其改进措施柳依依（南京财经大学 马克思主义学院，江苏 南京 210046）摘 要：道德冷漠是社会转型时期过渡性的道德危机在社会心理层面的普遍反映形式。
处于社会转型时期的中国同样面临着道德形态转变的问题。
道德冷漠与道德拯救问题更是在近几年得到了广泛关注，各行各业都从自身角度出发对当下中国道德冷漠现象产生的原因提出自己的见解。
本文针对我国近几年道德冷漠事件频发原因进行简要分析并从思想政治教育学角度提出相应改善措施。
关键词：道德冷漠；成因分析；改善措施作者简介：柳依依，南京财经大学马克思主义学院。
中图分类号：D648 文献标志码：A 文章编号：1671-2811（2013）01-0047-2随着我国经济的发展，人们对道德修养投入了更多的关注。
大家给予“最美教师张丽莉”、“最美妈妈吴菊萍”、“最美司机吴斌”等人的“最美”评价就真实体现了人们对高尚情操的诉求和对美好品德的褒奖。
可与此同时，在团结友爱的“正能量”大环境下，依然有不和谐的道德冷漠画面出现。
笔者针对当下我国社会道德冷漠现象形成原因进行简要分析，并从思想政治教育学角度提出相关对策。
一、道德冷漠问题研究缘起 “李刚门”和“药家鑫案”虽已成往事，但作为社会道德失衡的标志性事件，其中无视道德责任、任意践踏社会道德的行为值得我们深思。
两个肇事者撞人后均没有寻求补救措施挽救受害者生命，更没有反省自身过错，而是试图逃脱惩罚。
前者以权力威胁别人，后者用暴力消灭证据，两位肇事者对生命的无视和对道德的冷漠令人唏嘘；之后发生的“小悦悦事件”，以一个小女孩的生命为代价，测试了这个社会的道德感，可惜结果是我们不愿看到的。
路人的“视而不见”直观反映了当下中国社会群体道德意识淡漠现象的严重，这种严重性为社会的安定和谐埋下了隐患，急需要我们对其加以分析与控制。
道德冷漠是社会转型时期过渡性的道德危机在社会心理层面的普遍反映形式。
处在转型期的社会，经济制度、社会结构与社会形态均需要优化，这种优化不是一蹴而就的，它必须经过一个漫长的过程。
中国在这个过程中也不例外，我们的社会在过去几十年经历的种种变化让我们的社会转型更加复杂：生产力的变化、经济制度的变化、文化创新与传播的变化等等，道德冷漠现象正是基于以上转型时期的变化产生的。
因此，积极进行历史反思，结合特定时代背景对道德冷漠现象追根溯源，努力探究其深层根源，这于新时期道德重建而言是极其必要的。
二、道德冷漠现象成因窥探 伴随我国各行各业的发展，生产力得到显著提高，人们有了更好的生活享受：精细分工给我们带来了更高的工作效率、市场经济为我们带来了更多的资源流通、信息传播多媒体化让我们获取信息更便捷，可这些也在一定程度上造成了我们当今社会道德层面的滑坡。
（一）精细分工对道德的钝化 如今，精细分工被广泛运用到各行各业中，虽然可以在最短时间内提高工作效率，但也对我们的社会道德形态造成了一些负面影响。
首先，精细分工包括责任分工与权利分工。
由于每个人必须做好自己的份内之事，细化的责任分工使得孤立的个体主观意愿上只想关心自己。
当工作中与他人利益发生冲突时，为了保证自己任务的完成，他人的利益便不会得到重视；细化后的权利分工使得个体客观能力上只能关注于自己，由于他人的成果与自己无关，他人的行为方式自己无权干涉，使得人们在提供帮助时表现出顾虑。
其次，细化的分工使人们的荣誉感、负罪感淡化。
一个事情的成败由大家的合力决定，成果被十几个人分享，个体的荣誉感不如“一人独当一面”来得深刻，不易在合作中表现出工作热情；失败后的责任也由十几个人共同分担，个体认为自己的行为不过是链条中的一个环节，发挥的作用很小，不易有负罪感。
总之，精细分工使得个人行为与事情最终结果之间的关系变得非常遥远、间接，个人容易丧失荣誉感和负罪感，从而导致个人荣辱观念淡化，削弱了道德的自我约束力。
最后，精细分工导致现代人人性的丧失。
精细化分工使得人类如零件般被机器化，否定了一个人作为人的独特性和价值感，当我们仅作为“工具”，作为没有独特性、没有价值存在感的“物体”，我们只需要服从于“拥有”（雇佣）我们的“人”（即社会分工赋予我们的职责），我们的人性和社会角色分离，在社会角色为掩体的背后，我们为了表现专业性必须隐藏我们的人性，“讲道德”意味着“不专业”的潜规则悄然而生。
（二）市场经济的去道德化上世纪70年代末，社会因市场经济政策的实施而变得繁荣。
同时，国人也不再回避“个人利益”这个词，价值观念的功利主义日益膨胀，尽管笼统地说国人道德因市场经济的发展而堕落有失公允，但不得不承认，市场经济的发展确实给我们的社会道德感造成了一定负面影响。
1776年，亚当•斯密凭借《国富论》一举成名，论证出是“市场”这只“看不见的手”推动了社会向前发展。
当时的英国手工业正向机械化过渡，其发展在很大程度上还受网络出版时间：2013-04-10 14:16网络出版地址：/kcms/detail/53.1133.D.20130410.1416.058.html云南社会主义学院学报 2013年第1期 NO.1，2013 云南社会主义学院学报JO UR NA L OF YU N NA NI N ST I TU T E OFS O CI A L I S M 48着残余的封建思想和商业体系限制政策的束缚，英国人为了扫除前进道路上的障碍，正迫切需要一个自由的经济理论为其开道，亚当斯密的“大手”便顺理成章地登上历史舞台。
从此，市场经济作为资本主义代名词成为资本周转的主要方式之一。
而市场经济的本能就是唯利是图和去道德化，因为只有在“去道德”的谋利思维下人们才能使得资本最大化。
从“羊吃人”的圈地运动，到资本家对工人阶级的剥削，乃至之后为了掠夺市场而引发的两次世界大战，无不“血淋淋”地创造了极大的财富。
改革开放初期，急需发展生产力却毫无经验的中国与当时的英国有着极大的相似性。
因此，为了繁荣经济，为了提高综合实力，为了积累通向共产主义道路的财富，我们不再墨守陈规坚持计划经济，而是转向市场经济。
在“摸着石头过河”建立自己市场经济制度时，因经验不足，抱着学习先进生产力的态度参考了部分西方发达国家的经济发展模式。
虽然国家政策高举社会主义大旗，建立的是社会主义市场经济制度，但不可避免的，平头百姓们还是会或多或少受西方资本主义和重商主义影响。
在以金钱利益为价值取向的市场经济社会里，道德因其不构成任何直接经济成本而被大众忽视。
（三）大众传媒对道德的虚化 当今社会是信息社会，人与人面对面的交流已不能满足个人生活的信息量。
电视媒体、纸质媒体尤其是网络媒体的兴起，既方便了大众的社会交往和意见表达，也带来了一些伦理道德的问题，其中“苦难饱和”、“娱乐至上”的媒体现状对社会道德的虚化影响不容忽视。
第一，大众“苦难饱和”的心理现状。
随着科技的发展，传媒技术深入到了千家万户。
世界上的各种灾难和不幸只要你打开电脑或者电视就可以随时走进你的生活，苦难因此有了日常性。
苦难的日常化使我们以为苦难是再正常不过的事情，出现了同情的疲劳和道德感的麻木，为了激起已经麻木的情绪，大众传媒必须加大刺激的强度，暴露更多、更露骨的苦难，以至于形成一个变本加厉的“苦难循环”。
于是，我们被那些曾经带来震撼和引起义愤的影像所淹没，善良、同情、怜悯等人类美好的道德感被忽视、遗忘。
第二，“娱乐至上”的媒体风气。
如今传媒大量利用电视、报纸、互联网等多媒体空间，将“娱乐”这个词极度扩张和放大并赋予其正义性，百无禁忌地让一切娱乐化，而人生价值取向、社会的正义与良知、道德与尊严等则被置之身后，这体现了在价值观发生巨大嬗变的社会转型时期，利益驱动下急功近利的电视媒介道德底线的沦丧和社会良知的缺失。
同时，与之相对应的，主流电视媒体的公信力越来越缺乏，一些权威媒体由于长期板着脸孔生硬说教，在“全民娱乐化”的风气感染下显得假大空泛，媒体形象逐渐负面化，常常沦为网民讥讽、嘲笑和宣泄愤怒的对象，捎带也使得大众对其宣传的主流价值观不以为意。
三、道德冷漠解决途径 针对上述道德冷漠现象形成原因，笔者从思想政治教育学角度提出几点对策：从企业、事业单位管理层做起，运用思想政治教育学中实践锻炼法，“以人为本”地对待员工；从有影响力的公众人物做起，运用思想政治教育学中熏陶感染法教导市场经济工作者诚实守信；从个人提高道德水准做起，发挥思想政治教育方法中自我教育的作用。
以上几点综合而治，将有利于化解我国社会经济发展与社会文明道德的尴尬关系。
从企业角度说，我们可以运用思想政治教育学中实践锻炼的方法。
所谓实践锻炼法是指在教育者的指导下，通过有目的、有计划、有组织的实践活动，训练和培养受教育者的品德和行为习惯的方法。
公司企业或是事业单位可以以教育者的身份，定期开展具有教育意义的社会公益活动，比如“创建文明办公室、文明部门”或是“关爱退休职工、帮助困难员工”等活动，使员工作为受教育者，在维护社会公共利益的工作过程中，培养社会主义、共产主义的荣辱观，体会自身作为“人”的价值感，并把这种社会主人翁的精神带到日常工作与生活中去。
从市场经济角度说，我们可以尝试思想政治教育学中的熏陶感染法。
所谓熏陶感染法是指利用社会环境因素所创设的教育情境，对受教育者进行感染和熏陶，培养受教育者的思想政治品德并使之得以升华和提高的方法。
政府除了需要健全我国社会主义市场经济体制、完善市场经济法制建设这些“硬件”以外，还可以用人格“软”化，即树立先进模范，以模范自身的人格、思想、作风和对大众深切的期望态度来感化人们，使人们在进行经济活动时有了正确的价值观，并将这种价值观逐渐作为一种“商业潜规则”人人效仿，最终端正市场风气。
从个人角度来说，我们应鼓励个体尝试思想政治教育学中的自我教育法。
所谓自我教育法，是指受教育者在自我意识的基础上通过自我认识、自我体检、自我控制来排斥不文明不符合伦理的事物，主动接受先进的思想和正确的行为，形成良好的思想品德和行为的方法。
对于媒体报道的社会阴暗面，个体多做自我评价、自我检查的自我剖析，有利于督促个体“有则改之无则加勉”。
同时，自我教育可以增强受教育者的“免疫力”，帮助个体在纷繁复杂的信息洪流中坚持正确的方向，抵制不良的价值观。
参考文献： [1] 苏珊•桑塔格.关于他人的痛苦[M].黄灿然译.上海：上海译文出版社，2006. [2] 高德胜.电子媒介与旁观者的生产---论道德教育在电子媒介时代的选择[J].华东师范大学学报：教育科学版，2007（4）：30-37. [3] 鲍曼.现代性与大屠杀[M].杨渝东译.南京：译林出版社，2002.[4] 巴里•巴恩斯.局外人看科学[M].鲁旭东译.北京：东方出版社，2001.[5] 齐格蒙特•鲍曼.后现代伦理学[M].张成岗译.南京：江苏人民出版社，2003.责任编辑：罗 红。