三国际知识和理论

• 国际体系由具有强大主权的大国之间的关系所支配。 因此，根据一国能够控制他国行为方式程度的不同， 将国家分围超级大国、以及大国、中等国家、弱小国 家、微型国家。
• 3.国际社会理论：
• 代表人物温特，关注国家的社会性，聚焦于国家之间 共有的基准和价值观，文化和认同的建构作用，以及 它们管理国际关系的方式，认可需要-权利模式。
• 1890,年，日本近代陆军之父山县有朋《外交政略论》， 日本主权线与利益线理论，主权线在领土之内，利益线即 与邻国接壤而与自己主权之安危紧密相关的地区。 • 1904年，英国地理学家麦金德《历史上的地理枢纽》，提 出心脏地带思想，“控制了东欧就等于控制了心脏地带， 就等于控制了世界岛，等于控制了世界”。 • 地缘政治不仅限于领土扩张，还有资源与环境：资源、人 口、技术、传播符号等环境因素，资源、技术差距、资本、 信息控制的扩张。 • 1970年，布热津斯基《两个世纪之间，美国在电子技术时 代的作用》，“美国是电子技术革命的全球传播者”。
• 控制了媒体和传播渠道及新闻资源的西方媒体，通过对新 闻事实的选择权和内容的控制，影响全球公众对他国的舆 论。
四、文化中心主义和后殖民主义
• 文化中心主义：每个社会都倾向于用自己社会的文化标准 去衡量其他社会的文化。 • 历史上各族人民对自己文化的重视程度和认识深度远远大 于对异文化的了解，详近略远是普遍的文化认知习惯。 • 地理知识的有限、认识能力的有限和封闭性的自我意识， 不同的思维习惯、语言和文化。
• 国家利益是影响、推动或制止国家在国际关系中行为的基 本动因，具有多样性和复杂性。其内容主要包括：安全、 经济、政治、科技、文化、社会制度、意识形态以及国际 威望和地位等。
二、国际政治和国际关系的主要理论
• 1.国际政治学 • 19世纪末起源于美国 • 理想主义：威尔逊总统，提出通过制度和道德化的安排可 避免国家间弱肉强食的丛林法则； • 1918年提出和平方案的五项原则：民族平等、共同利益、 国际联盟、国际经济合作和公开外交。 • 外交对媒体公开，让舆论成为道德约束。 • 国际政治学的研究范围主要包括世界体系和国际格局、国 际政治的动力、法律规范、行为主体、国际关系的基本类 型、跨国政治与跨国组织、国际政治的外部环境、制约因 素等。
• 种族中心主义：文化群落在不排斥、贬低、憎恨他者的情 况下无法塑造自我，这是人类社会一种自恋的逻辑和本质 的倾向。旧--种族奴役、隔离、清洗、辱骂，新---符号暴 力和话语暴力。 • 民族主义：弱势群体的文化中心主义的表现，以血缘、种 族、语言、地域、宗教或传统这一类粗浅的实在因素作为。 • 制造合法性、自我肯定和排除异己的依据。
• 两次世界大战和冷战期间，现实主义占主导地位。国家间 的关系只有对权力的争夺，权力是唯一的目标，道德、意 识形态和国家利益都让位于权力。 • 争夺强权不仅依靠政治压力和军事力量，还是一场人心的 斗争。传播和舆论是权力政治的附属品，重视对外宣传， 冷战的威望政策。 • 尼克松《真正的战争》、《1999，不战而胜》，软进攻、 意识形态渗透的作用。
• “他们的性格怎么样？他们的思想怎么样？他们的风俗习 惯怎么样？他们的国家和社会的基础在哪里？他们的生活 根据在哪里？都要切实做研究。要晓得他的过去如何，方 才晓得他的现在是从哪里来的。晓得他现在的真相，方才 能够推测他将来的趋向是怎样的。拿句旧话来说，知己知 彼，百战百胜。无论是怎样反对他攻击他，总而言之，非 晓得他不可。”
三、媒介帝国主义
• 传播的全球化，强化了由技术和资金力量不平衡导致的信 息流向部平稳。国际传播的单向流动本质，造成了西方媒 介拥有表述一切非西方他者的权利。 • 1969年，赫伯特.席勒《大众传播与美利坚帝国》，发展 中国家依赖美国传播和媒体，成为西方消费主义的俘虏。 • 1979年，奥利维.巴雷特《媒介帝国主义--关于媒介系统分 析的一种国际框架》，国家之间信息与媒体的不平等，形 成了媒介帝国主义，即一个国家的传媒为另一个国家所主 导，并对当地社会的文化、规范和价值观带来钳制性影响。
• 4.文化霸权理论和软实力 • 20世纪90年代，霸权国家衰退引发霸权控制争夺的国际冲 突和战争，保罗.肯尼迪《大国的兴衰》。 • 一个国家不仅通过军事力量对他国维持和行驶权力，还可 以通过传播和文化的霸权影响世界。 • 美国学者约瑟夫.奈伊《注定领导世界：美国权力性质的 变迁》，信息力和文化力是重要的权力资源。软实力包括 文化吸引力、意识形态和政治价值观的吸引力和塑造国际 规则和决定国际议题的能力。
• 5.地缘政治、环境资源论 • 对于与外国以陆地接壤的大陆国家而言，国界、政治中心的位置、国 土的大小、周边的地形、人口、资源、道路交通灯地理条件在国防和 国家的生存条件中发挥重要的作用。 • 19世纪末列强帝国扩张时期提出 • 1897年，德国学Байду номын сангаас拉采尔《政治地理学》：国家在政治上的力量依赖 于领土的大小；国家是有生命的组织体，国界是经常变动的，国家为 了维护自身利益必须确保生存圈。 • 1890年，美国地缘政治学家马汉提出海上霸权决定世界霸权理论：英 国、海上实力的主要因素：地理环境、资源与气候、领土范围、认可 数量、民众特征、政府特征。
六、跨文化理解的误读
1.集体无意识：
• 原型沉淀： 在新闻传播中，人们往往无意识地遵循着 一种套路和潜在模式，即原型。在许多新闻中，蕴藏 着沉淀久远的、亘古不变的东西。 • 集体想象物的形成：不断重复的意象虽然不具有纯粹 的客观意义, 然而一旦完形, 便获得了一种自在性与 独立地位, 并成功地取代了作为现实存在的他者形象。 • 西方媒体中的伊斯兰世界、非洲、中国、日本
• 7.依附理论 • • 20世纪60-70年代出现 • 德国经济学家弗兰克《资本主义和拉美的不发达》 • 在商业资本主义和殖民主义时期第三世界被迫接受资本主 义世界分工开始，就逐渐形成了一个依附的链条，它从世 界高度发达的中心地区，通过层层依附延伸到最贫困的城 镇和农村。经济剩余沿着这个链条向外转移，最终由穷国 转到了富国。 • 中心-边缘结构：第三世界的发展又以加强发达国家的主 导地位和维持发展中国家的边缘地位的方式进行，形成了 发展中贫困难题。
• 十六七世纪，地域、民族加主权的民族国家的兴起，十八 九世纪，近代国家发展时期； • 现代：20世纪国家进一步发展，国家成为这个时代最稳定 共同体和国际社会形成的行为体基础。国家从城邦国家、 领土国家发展到近代民族国家和现代公民国家。
• 2.国家是地域、民族、政治和权力相关的组成概念。 • Nation,State,country,国家是一定地域基础上，在政治上 联合起来的民族； • 在当代共同体形式中，国家是最具有合理性最稳定的共同 体，具有法理上的对外独立权； • 国家不仅靠公权力维系，还具有地域、民族、语言、经济 生活及文化的意义； • 国家是现代社会最稳定和基本的构成要素。民族主义、地 区主义、泛文明思潮、跨国公司、区域主义、国际组织、 非政府组织、全球主义、文化共同体。
• 美国学者克劳福德.杨：《文化多元主义的政治学》 • 20世纪末，塞缪尔.亨廷顿文明冲突论：《文明的冲突与 世界秩序的建构》 • 文明的冲突将取代超级大国的竞争，主宰未来世界。民族 国家的利益、联合和冲突日益受到文化和文明因素的影响， 未来的全球性冲突主要在不同文明背景的国家和集团中展 开。区域政治是种族政治、全球政治是文明的政治， • 西方文明、拉丁美洲文明、东正教文明、日本文明、印度 文明、中华文明、伊斯兰文明、非洲文明。
• 后殖民主义：20世纪80年代兴起 • 由于媒介帝国主义的文化和意识形态征服和渗透，第三世 界面临被再次殖民的命运。 • 东方主义：西方文化中的东方并非作为真实历史存在的东 方，而是其想象和构造的空寂，意在以此陪衬自己的优越 性。 • 萨义德《东方学》：西方人对中东地区的东方文化的看法， 是在欧洲中心主义支配的文学中形成的。 • 戴维莫利，欧洲文化中一直有塑造他者（otherness)的历 史 • 他者：非我所属，自我的对立面
五、国民性研究
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受二战刺激，美国为了解日本、俄罗斯、德国而发展 本尼迪克特《菊与刀》，日本国民性研究 米德《枕戈待旦》：美国人国民性 强调由文化传统、价值观念及行为规范构成的社会结构对 国家行为的决定性影响,并着重研究行为主体与社会结构 之间的互动关系，文化模式和国民性对于理解国际关系中 国家行为及其背后动因具有重要意义。
第三章 国际新闻报道的相关知 识和理论
一、国家和国际关系
• 1.国家观的演变 • 古希腊：自然国家观 • 柏拉图《理想国》：理想的国家是合乎正义的城邦 • 亚里士多德：人类是趋向于城邦生活的动物，城邦是至善 而广泛的社会团体。 • 近代：卢梭的公共意志理论、人民主权说成为近代国家学 说的基础。主权由公意构成，主权不容侵犯，由人民直接 行使； • 霍布斯《利维坦》：国家是自然法的后盾，是强大的公共 权力，主权是国家的本质和灵魂；
• 2.现实主义理论： • 以人性自私和逐利目的为基础，主张国家都是自私的、追 求利益的理性参与者，国际关系是权力之争。认为权力和 实力、利益是对外政策的核心因素，超越道义和理想。 • • • • 16世纪意大利政治家马基雅维利的权力政治观； 19世纪德国俾斯麦的铁血政策； 二战中的美国学者摩根索； 冷战时期的美国学者基辛格。
• 6.文明的冲突理论 • 19世纪达尔文和斯宾塞的进化论，文化一元主义，视西欧 文化为人类文明的最高成果，其他文化只有这一个参照标 准； • 20世纪30年代起，多元文化论和文化相对主义的兴起 • 德国历史学家斯宾格勒和英国历史学家汤因比，将不同文 化形态作为研究对象； • 法国年鉴学派：以总体历史为研究纲领，进行文化比较， 使用文明的概念。认为文明是一个空间、一个文化领域， 是文化特征和现象的一个集合，文明是文化的扩大，包括 物质和技术，也包括价值、规则和制度。
实力：在国际关系上的概念可以被形容为一国拥有的 资源、潜力、和国际影响力的程度。这通常被分为硬 实力和软实力，硬实力与武力的使用有关，而软实力 通常与经济、外交和文化影响有关 。 • 外交：是各国的代表们进行谈判的动作，在很大程度 上，其他所有国际关系的工具都可以被视为是外交的 失败。 • 战争：是对于武力的使用，通常被视为是国际关系的 最终手段。