腐败的根源是人性的贪婪
腐败根源及防治的人性设定问题(一)
腐败根源及防治的人性设定问题(一)内容提要：现行反腐理论存在偏差，将腐败的根源归结为剥削阶段的影响和残留，不能解释当下党处于鼎盛时期腐败反而滋生蔓延的事实。
应当摒弃阶段分析的宣传而追究到基本的人性。
笔者以为，以往我们在制度建设中，对人性的预设过高，应当在教育、养廉和防范方面有所分别。
关键词：腐败根源人性预设江泽民同志指出“党风是关系到党的生死存亡的问题，如果任凭腐败现象发展下去，党就会走向自我毁灭。
”①他在多处讲话中，都表明了中央根治腐败的坚强决心。
要根除腐败，首先必须对腐败的根源有科学的认识。
以往我们解释腐败的原因，都归结为两方面，一是剥削阶级的影响，二是制度尚未完善。
笔者以为这二者都与我们在理论上的人性预设有关。
一、腐败的根源在人性关于腐败的根源，笔者以为有必要重新评价现有的理论。
（一）腐败是剥削阶级的专利？目前，我们是这样表述的：“所有腐败现象都是剥削阶级思想、观念作用的结果，是剥削阶级价值观的表现，是剥削制度的产物。
”②对执政多年后腐败愈演愈烈的现况，作如下解释：“一是剥削制度、剥削阶级被消灭了，但在社会主义条件下，特别是社会主义初级阶段，剥削阶级思想的影响仍然会长期存在。
”③“三是在改革开放的条件下，我们的对外交往面越来越大，在学习和借鉴外国先进管理经验的同时，外国特别是资本主义国家某些腐朽没落的东西也会随之侵入，成为诱发一些人发生腐败行为的客观因素。
”④将罪责推到敌对阶级身上，这种策略在政治上倒是一种省事的法子。
然而，不符事实，更于事无补。
首先，这种说法解释不了下列事实：1、“剥削阶级的意识残留和影响”——我们已经建国五十余年，社会主义改造完成也有四十多年，剥削阶级的影响没有消灭，反而越来越强，这可能吗？2、“剥削阶级的影响”——在建国前，剥削阶级力量强大时，没有对我党产生影响；倒过来，共产党掌握政权，剥削阶级基本被消灭，反而影响了共产党，这说得过去吗？3、既然剥削阶级有那么坏的影响，这二十多年来，我们天天引进“外资”，使自己面临“生死存亡”的问题，那不是自己跟自己过不去吗？4、在古今中外各个阶级建立的政权中，都出现过腐败，而且，古今中外各个阶级的政权都曾严厉惩治过腐败。
腐败是制度的缺失还是人的贪欲四辩
首先，让我们理性的、客观的来分析这个辩题，我们今天讨论的是：当今社会出现的腐败行为，它的根本原因是在于人性的贪欲，还是制度的缺失，说得通俗一些就是：从根本上看腐败是由于人们贪欲所致还是制度的缺失所致，那么要判断它的根源在哪，就要看这种行为是受什么支配的，并且根据它的行为主体，从内、外因的角度综合来分析它的根源所在才是正确的。
我方认为腐败的根源在于人的贪欲。
第一，腐败是一种人的行为，从马克思理论的“思想意识的能动作用”这一点来看，马克思告诉我们思想意识具有指导、控制人的行为和生理活动的作用，当人们思想出现错误，腐败也油然而生。
所以腐败的根源当然在于人们的贪欲，因为贪欲就是一种思想意识的体现。
第二，我方说贪欲是腐败的内因，内因就是究其根源，太多的人总是想要得到得更多一些利益，每个人都有欲望，当欲望过度就会变成贪欲，当贪欲的思想被大脑支配成为了一种行为，这就成为了腐败。
所以贪欲是腐败根源的内因，是它的根源。
第三，我方认为制度的缺失是腐败的外因，它只是使得腐败这种行为更加猖狂，这种现象更加严重，而不是它产生的根本的原因。
如果把腐败比喻为火种，那么制度的缺失就是风，使其更加的猛烈了，而火的根源却与风没有丝毫关系。
基于此，我认为对方主要犯了以下几个错误:
首先对方分不清事物的内外因，把制度缺失推动腐败恶化的条件归为它的根源所在这是错之一
其次对方说腐败的产生是因为制度的不完善，这是错的，每一个人都知道腐败的行为是不可以做的，并且也有相关的法律法规来制裁腐败者，那么为什么还有人知道不可为还要偏为之呢？正是因为他的贪欲在作祟啊！所以根源还是在于贪欲。
然后对方
所以请对方认识错误，从新树立正确的观念：腐败的根源人性的贪欲而不是制度的缺失。
腐败的根源是人性的贪念-三辩稿
攻辩小结：
其一，对方一再强调制度作为一种反腐手段的作用，然而提醒对方辩友，本次辩论是围绕造成腐败的根源展开的。
何谓根源？是内在因素和必要条件！内因是事物发展变化的根本因素，外因作用于内因才能对事物发展产生影响。
人的行为是内心活动的外在表现，腐败行为是人性贪念的外在表现；制度反腐虽然重要，但只是腐败行为的外在影响因素，制度反腐在本质上是对人性贪念的引导和诱导。
因此，无论怎样单纯强调制度对反腐的效用，都不能触及和改变人性贪念导致腐败这个根本性的命题。
其二，探求腐败根源目的在于根治腐败。
对方辩友强调制度反腐是重要的，但是需要明白制度反腐不是唯一的，我们通过不断地教育宣传、有效的奖励惩治，与更完善的监督制度一起，在社会上弘扬浩然正气，让清廉、公正蔚然成风，国家工作人员自发自觉地正确处理贪念和公权力之间的关系，这，才是反腐的真正治本之道！
如果腐败是一颗畸形的大树，那么人性贪念就是腐败的根基；制度的缺失则是腐败的肥料和养分，然而如果没有被人性的根基所吸收，何谈对腐败的树叶产生任何影响呢？！我们必须明白，一切制度，都是由人来制定和执行的；一切制度，都是为了引导和改造人！。
腐败的根源在于人性的贪欲一辩陈词
谢谢主席，各位评委、各位观众、对方辩友：大家好！今天我方的观点是腐败的根源在于人性的贪欲。
所谓“根源”是指发生腐败最根本的原因。
“贪欲”是指对某种欲望无休止的追求。
我们认为腐败的根源在于人性的贪欲，下面我将从三个方面阐述我方的观点。
第一，从人性的角度上看，腐败的根源在于人性的贪欲。
人性是与生俱来的、人们所共有的一种自然心态，每个人的人性中都有对善与恶的评判标准。
人在对某种欲望追求的过程中，人性中贪欲的大小对人的思想产生主导性的作用。
纵观近几年我党惩治的贪腐者，尽管他们的职业、年龄、腐败的方式并不一样，但是他们都有一个最根本的共同点：贪。
他们的认罪书和忏悔录，无一不在警示着我们：人心不足蛇吞象，欲壑难填必遭殃！第二，从市场经济环境的角度看，腐败的根源在于人性的贪欲。
在经济社会高速发展的今天, 由市场经济和对外开放所带来的负面影响逐渐突显出来。
市场经济所追求的利益最大化，诱发了人们逐利的天性，为了利益不择手段，无视法律制度的存在；对外开放的实施，使得西方文化的拜金主义、享乐主义、官僚主义等毒瘤也渗透到了我们党内。
这些诱惑刺激了人性中贪欲的膨胀，过去人性中助人为乐、无私奉献的传统美德被当今社会人们对金钱的贪欲所覆盖、所冲刷。
第三，从行为主体的角度上看，腐败的根源在于人性的贪欲。
任何制度的推行、实施都离不开人。
制度再完善、法律再健全，人在推行、实施的过程中都有可能使它变形、走样。
像孔繁森、焦裕禄那样的党员干部，就算制度再缺失，他们就会腐败么？肯定不会，因为他们牢牢的控制了自己人性中的贪欲。
反之，像成克杰、陈良宇那样的党员干部，就算制度再完善，他们就不会腐败么？同样不会，因为他们贪欲过度后必然会背弃法律、不择手段、不顾后果的地去追求本不该属于自己的利益。
古人云：贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。
对于每一个党员干部来说，必须要时刻警示自己：常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心。
因此，我方一致认为，腐败的根源在于人性的贪欲！谢谢！。
腐败 辩论
腐败概念：“腐败”指的是运用公共权力谋取私人利益的行为，其行为主体、动机、方式与后果，都有较为明确的界定。
腐败的实质是一种非正式的获取政治影响的过程，当某个群体感到其核心利益在正式政治体系内被忽视或被认为是非法之时，这一群体的成员就会被吸引到那些获取影响的非正式渠道中去，而这些渠道又往往以腐败的形式表现出来。
广义：腐败在广义上说是行为主体为其特殊利益而滥用职权或偏离公共职责的权利变异现象。
狭义：从狭义上说泛指国家公职人员为其特殊利益而滥用权力的权利蜕变现象。
腐败，也是指国家公务人员借职务之便获取个人利益，从而使国家政治生活发生病态变化的过程。
人性概念：人性是目的与智慧的统一体，是运用自身智慧以实现自身目的的过程。
艺术批评的任务，就是到作品中去发现、命名这样的人性概念。
腐败的根源在于制度的缺失二辩刚才我方一辩以明确的指出了我方的观点:腐败的根源在于制度的缺失，但我们更相信事实胜于雄辩！如果我们把某个因素说成是根本原因，那就表示，这个因素在事件发生的过程中是起主导作用的，缺了这个主线，事件就无法发生。
我们不要忘了，我们面对的腐败，可是有很多类型的，有一类腐败，就叫做渎职。
三鹿奶粉事件，众人皆知，那些大发昧心财的商人受到了法律的严惩，而那些没有真正起到食品安全监督作用的公职人员也受到了相应的行政处罚。
这些行政人员的玩忽职守，偏离公共职责的权力就是一种腐败。
腐败，不仅仅是权钱交易，还包括权力和责任的分离。
说到底，渎职也是腐败。
当国家机关工作人员被赋予可行使的权力时，同时就肩负了相应的责任和义务。
他的每一个职务行为，不是给群众带来益处，就会令群众利益受损。
如果“人民公仆”仅仅把“不犯罪”作为行事底线，这样的人，群众是指望不上的。
所以，当我们剖析这些腐败事实的时候，究其根本原因，我们发现，是由于缺乏对公职人员执行力的监督制度和监管机关，就因为一个环节脱节而造成了重大的食品安全问题。
可见，制度的缺失造成了渎职这一腐败现象的发生，那么请问对方辩友，在这个渎职腐败案中哪有人性的贪婪，既然没有人性贪婪，怎么能武断的说它是所有腐败的根本原因呢？这不是犯了以偏概全的毛病吗？所以，我方认真的分析了腐败的现象后再次细化了腐败的内容，腐败应该是违法与犯罪的总称，是渎职与谋私的结合，是作为与不作为的双向，是贪污受贿、经济寻租、失职渎职、官僚腐化等行为的集合，而这些行为的产生就是因为权力的失去制约，就是因为种种制度的缺失。
贪污腐败思想汇报
贪污腐败思想汇报
贪污腐败是一个严重的社会问题，它严重破坏了经济发展和社会公正。
贪污腐败的产生与思想观念息息相关，下面我将从思想层面探讨贪污腐败问题。
首先，贪污腐败的思想根源在于人类的贪欲。
人类天性中的贪心、偏见和私利是贪污腐败的滋生土壤。
在现代社会，追求物质利益和权力成为人们的主要动力，因此不少人不择手段地追求个人私利，以致产生了大量腐败现象。
其次，贪污腐败的思想问题还与制度安排相关。
如果一个社会缺乏严格的监督制度和法律约束，公职人员将容易滥用权力、行贿受贿。
同时，缺乏有效的惩治机制也会使得贪污腐败者逍遥法外，进一步加剧其思想上的腐败。
另外，贪污腐败的思想问题还来源于道德沦丧。
道德观念在一个人的行为习惯和思想决策中起到重要的作用。
但在贪污腐败的背景下，一些人的道德观念逐渐模糊，将自身的利益放在首位，忽视对公共利益的责任。
这种道德沦丧使得贪污腐败问题不断加剧。
综上所述，贪污腐败思想的形成与人类贪欲、制度安排和道德沦丧密切相关。
为了解决贪污腐败问题，我们需要深入挖掘思想根源，推动全社会形成正确的价值观念，加强监督制度建设，并加强道德教育，引导人们树立正确的利益观、权力观和责任观，从而建设一个廉洁、公正的社会。
腐败问题的成因与对策
腐败问题的成因与对策腐败问题是国家和社会发展中普遍存在的严重问题，腐败已成为阻碍社会发展的一大瓶颈。
为了打破腐败的重重桎梏，我们需要深入了解腐败产生的原因，并探讨有效的对策。
一、腐败的成因1.制度性原因：制度性原因是腐败的主要成因之一。
腐败的出现源于制度不健全和腐败治理缺失。
一些不完备的政策、法律法规和不健全的机制及其执行不力会引发腐败行为，腐败成为人们追求获利与“权力寻租”的渠道。
2.人性原因：人性原因是腐败的一个重要成因。
人们在追求财富、权力等目标时，常常采取不法手段，而政府机关的腐败也源于官员自身的欲望和劣迹。
一些没有定力的官员很容易堕落，从而引发腐败问题。
3.文化交往原因：文化交往原因是腐败的另一个重要成因。
不同民族文化和人际交往方式的差异，也常常引导人们出于某种目的而采取某些不正当的行为。
因此要想有效地预防和治理腐败问题，就必须投入大量精力研究文化差异和交往方式。
二、预防和治理腐败问题的对策1.提高法治观念这是预防和治理腐败的根本对策。
加强法治宣传，提高公民和公务员的法治意识，从源头上预防腐败的产生，也是治理腐败最有效的措施之一。
2.强化政治监督建立完备的政治监察制度，加强对公务员的监督，执纪审查利剑必须时刻悬在官员的头上，在内外约束下实施清廉的行为。
3.加强公民监督纵深推进公民参与国家治理。
除了通过官方途径对权力的制约外，还应引导公民参与治理，加强群众知情权、监督权等方面的权利。
4.加大制度保障力度对于一些存在严重腐败问题的领域，应加大监督力度，增强检查与纠正机制的威力。
5.加强教育和培训加强政治、道德和法制教育，提高公务员的素质，让他们自觉地遵守职业操守和行为规范。
6.推行多元化治理模式在治理腐败问题的过程中，不仅要注重了解专业性知识，更应该适当进行跨学科研究和调查。
越来越多的治理工作已经转向了多元化和多层次，尤其需要通过综合研究、审查和监察机制的协同行动，避免中间的利益斗争和不公平的行为。
反腐产生的根源及其解决措施
反腐产生的根源及其解决措施近年来，反腐败成为各国社会关注的焦点。
腐败行为既严重破坏了社会公平正义，也阻碍了经济发展和国家治理的效能。
为了根治腐败问题，我们不仅需要关注反腐的具体手段和措施，更应该深入探讨腐败产生的根源，并从根本上采取解决措施。
本文将分析腐败的产生原因，并探讨可行的解决措施，以期提供参考和借鉴。
一、腐败产生的根源1.权力失控权力乃是腐败产生的温床。
当权力未受到有效约束和监督时，容易滋生腐败行为。
这主要表现在权力运行不透明、决策过程缺乏公正及政府行为缺乏问责等方面。
权力失控是腐败产生的重要根源。
2.道德沦丧缺乏道德约束和道德意识的弱化也是腐败产生的原因之一。
当个体和社会的道德观念淡漠，价值取向扭曲时，各类不正之风便会滋生蔓延。
3.监管不力监管机构存在疏于履职、纵容腐败的现象。
监管环境不健全，职责、权限不清晰，容易让腐败分子逃脱惩罚，给予腐败行为可乘之机。
4.贪婪欲望个人贪婪欲望是腐败产生的重要因素。
当个体追逐金钱、权力等物质利益的欲望超过道义和法律底线时，就容易陷入腐败的泥潭。
二、解决腐败问题的措施1.加强法治建设通过法治建设，确立健全的法律体系和法规制度，对腐败行为进行严厉打击和制裁。
加大对腐败行为的查处力度，提高司法公正性和透明度，加强刑事责任追究制度，以法律手段有效遏制腐败的产生。
2.加强监督机制建立健全监督机制，加强对政府及其公职人员的监督和约束。
加大对权力运行的监管力度，确保政府决策透明化、公正化和合法化。
同时，加强公众对权力运行的监督与参与，推动社会各界共同参与反腐的努力。
3.倡导廉洁文化推动社会廉洁文化的建设，提高全民的道德观念和道德水平。
加强公民教育，培养正确的价值观和道德意识，建立健全道德评价体系，让廉洁成为一种时尚、一种精神追求，形成良好的社会风尚。
4.加强国际合作腐败无国界，跨国反腐合作势在必行。
各国应加强合作，分享反腐经验，打击跨国腐败行为。
同时，国际组织和国际社会应加大对腐败问题的关注和援助力度，为腐败问题的解决提供支持和帮助。
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谢谢主席问候在场各位:
开宗明义，定义先行。
今天我们说腐败的根源是人性的贪婪。
腐败是指利用公共权利谋取私人利益。
而贪婪则是指对财务.钱等充满非同寻常的强烈愿望，属于人类天然具备的精神属性之一——利己。
特别强调的是根源是指事务的本质或来源。
众所周知，人类贪婪的本性是一直存在的，人性最终指向都是利己。
对于腐败这个结果，人性是内心，制度是外因，内心决定事物发展的根本方向，所以我们要从根本的人性入手，解决腐败问题。
现在，我方将从以下几个方面阐述我方观点。
一.贪婪是人的本性，无论人性是善还是人性是恶，其最终指向都是利己。
荀子曾说过:“今人之性，生而有好利焉，顺是，故惨贼生而忠信亡焉。
”法家的韩非子也认为好利是人之本性，人类贪婪的利己性客观存在于人的本性中，如果人的欲望得不到满足，人固有的劣根性就会收到启发产生恶的想法，从而放纵人去腐败。
故人性本私，而腐败的根源就是人类本性的贪婪在不当渠道上宣泄的结果。
二.唯物辩证法认为内因是事物运行的动力和源泉，是事物发展的主要根源。
众所周知，人的行为是受内心主观因素、即人性所支配主导的。
在腐败产生的这一过程中，人性是内因，制度是外因，内因决定事物发展变化的根本方向。
当蓬勃的人性欲望冲破了制度的理性控制，制度就显得苍白无力，腐败仍会发生。
还记得亚当和夏娃在伊甸园里的故事么？对于禁果的制度已经很明确，那就是决不能偷食，但亚当夏娃强烈的贪念还是让他们冲破了制度的束缚，偷食了禁果收到了惩罚。
在这里制度不可谓不完善，行为前规范性制度在，行为后惩罚性制度也在。
但挡不住滚滚人心啊，古人云；道高一尺魔高一丈。
对方辩友，我就是想破坏制度你挡得住么？这难道不是说明腐败的根源还是在于人性的贪婪么！
三、一件事的原因可以有很多，但根源只有一个。
而关于腐败相应的制度是在腐败之后形成的，具有滞后性，所以制度不是根源。
制度是人主观意识的展现形式，是由于腐败现象出现后所开始制定并实施的，为了遏制腐败所产生的客观事物。
毫无疑问，我们要探求腐败的根源，制度的缺陷和不存在并不是逻辑运行的终点。
因为。
制度是人的主观意识决定的，而人的主观意识又是人的本性在其成长发展过程中受外在影响形成的。
试问如果没有没有人有腐败的贪念，那如何有相关制度的产生呢？是人性赋予制度以色彩，人性赋予制度以意义，如果没有根源——人性，那在这里大谈特谈因为人性所产生的客观事物是一个主观行为的根源，岂不是可笑么？！
综上所述，我方坚定的认为腐败的根源在于人性的贪婪，谢谢！。