记承天寺夜游
“何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人 耳” 作者客观而问，主观而答：“但少闲人 如吾两人耳。”淡淡的感叹声中让人们分明地听 出诗人内心的丝丝忧楚和些些放达。“闲”之一 语，是为“文眼”，包含不尽意味.
闲:清闲；闲雅
闲人：这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景 的人。苏轼这时被贬为黄州团练副使，这是一个 有职无权的官，所以他自称闲人。在句中译为清 闲的人，或有着闲情雅致、高雅志趣的人
念无与为乐者” “念”承前句“行”而来， 是作者瞬间的心理活动。“乐”为全文之精魄。 “遂至承天寺，寻张怀民” 此句也暗显 出两人的感情笃厚。从中也可见出两人心有灵犀， 神思契合。“寻”字写出急切访友的心情，写出 急于寻人共赏月景的心情。同时，又传达出不知 怀民是否在“家”的隐忧。
怀民亦未寝，相与步于中庭.句中点明了 “夜游”的具体地点，三点文题。“步” 之一字，显出作者两人情态闲适、携手 而游的景 况 直接表明了作者与张怀民的志同道合
月光虽非夜夜明，竹柏亦非处处有，但大自然的 美景却时时能觅，处处可见。只要心胸开阔，淡 泊名利，无论到哪里，都能在美好的大自然中享 受到无穷乐趣。
其原为五代节度使留 从效的南花园，南唐 保大末年改建成寺， 初名为南禅寺，北宋 景德四年（1007年） 被赐名改为承天寺。 承天寺的规模仅次于 开元寺，与开元寺、 崇福寺并称泉州三大 丛林。因寺宇第一道 山门横匾上有金光闪 烁的“月台”二字， 故又被称为月台寺。
‘’月色入户”：“入户”二字，把 月光拟人化。
“欣然起行”：是作者的反应；四字写 出了作者的喜悦和兴奋
“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾 两人耳。” ——最后一句有两层意思： 一是对那些追名逐利的小人，陷入那茫 茫宦海而难以自拔，何曾得暇领略这清 虚冷月的仙境？二是表现了作者安闲自 适的心境，当然其中也透出了自己不能 为朝廷尽忠的抱怨。
全文分三层，第一层叙事。首句即点明事 件时间“元丰六年十月十二日”，
朴素、淡泊 而有自然流 畅
第二层写景。营造出一个月光澄碧、 竹影斑驳、幽静迷人的夜景。以竹、 柏之影与月光两种事物互相映衬、比 拟、比喻手法精当。
新颖，恰如气氛地渲染了景 色的幽美肃穆。
第三层便转入议论。整篇的点睛之笔是 “闲人”二字，即所谓“闲人”之表层意 义，它委婉地反映了苏轼宦途失意的苦闷； 从另一个方面来看，月光至美，竹影至丽， 而人不能识，唯此二人能有幸领略，岂非 快事！他在逆境中的篇章更能折射出他的 人格魅力！
B
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
“寻张怀民”一句中的“寻”字用得好，你认为好在哪里
作者要寻的这个人，面对如此月夜，不会蒙头大睡， 肯定也在赏月，但在何处赏月呢？因此要“寻”， 其次，“寻”字有一种急欲找到东西的失落感，写 出了作者渴望和知心友人共同赏月的急切心情。
文中“何夜无月？何处无竹柏？”显然与实际不符，因 为并非每夜都能见到月色，每处都有竹柏。你又是如何 理解这句话的？
元丰宋神宗的年号. 意
空明: 清澈透明. 藻荇: 水草. 盖: 原来是.
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 （第二段）
句 意
庭院中的月光宛如一泓积 水那样清澈透明，水中藻、 荇纵横交叉，都是绿竹和 翠柏的影子。
何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人 者耳。（第三段）
但:
只,不过 闲人: 本文因为苏轼被贬,是有名无实的官,所以称为闲人.
元丰六年十月十二日夜” 起笔一句，直点时 间，并用“夜”字扣题，导引题旨。“元丰六年” 不仅是个时间年限，还点示出写作此文的背景： 元丰二年(宋神宗年号)，苏轼因文字狱(“乌台诗 案”)几遭杀身之祸，后被贬为黄州团练副使，备 受监视，近于流发，自然心情忧郁。事隔四年， 时至今日，其为如何呢?
“解衣欲睡，月色入户，欣然起行” 特别是句中“入”之一字，脱化出 月光的善解人意，“欣然”一词， 使作者喜悦兴奋之情状跃然纸上
对“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两 C 人者耳”一句理解有误的一项是（ ） A.哪里都有月夜、竹柏，只是缺少我们两个这 样的赏月的“闲人”罢了。 对“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”一句理解有误的一项是（ ） A.哪里都有月夜、竹柏，只是缺少我们两个这样的赏月的“闲人”罢了。 B.表现了作者为大自然的美景所陶醉，而产生 B.表现了作者为大自然的美景所陶醉，而产生了异常欣喜的心情。 C.表现了作者在政治上受排挤，心情苦闷，只好去大自然中寻找快乐和解脱。 了异常欣喜的心情。 D.表现了作者超然物外、旷达乐观的生活态度。 C.表现了作者在政治上受排挤，心情苦闷，只 好去大自然中寻找快乐和解脱。 D.表现了作者超然物外、旷达乐观的生活态度。
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色 入户，欣然起行。 念无与为乐者，遂至承 天寺，寻张怀民，怀民亦未寝，相与步于 中庭。（第一段） 句 元丰六年十月十二日，晚
上。解开衣服想睡觉时， 念: 想,考虑. 月光从窗口射进来，我愉 无于乐者:没有(可以)共同游乐的人. 快地起来行走。想到没有 寝: 睡. 可与自己一起游乐的人， 相与: 一起. 于是到承天寺，找张怀民。 步: 散步. 张怀民也没有睡觉，我们 在庭院中散步。
“庭下如积水空明，水中藻 荇交横，盖竹柏影 也” 句中明喻、暗喻交错运用，以“积水 空明”喻写月光的清澈透明，使人自然想起 “月光如水”的名句，“水中”紧承上句，接 着又设一喻，以水中藤蔓“藻荇”来喻陆上树 木“竹柏影”，写出了竹柏月下投影的淡雅清 丽，曲笔写照。寥寥数字，而明月朗照之境界 全出。 “积水空明”，给人以一池春水的静谧之感；是就 月光本身作形容。 “藻荇交横”却具有水草摇曳的动态 之美；整个意境静中有动，动而愈见 其静。是从松柏做烘托
句 意 :
哪夜没有月光，哪里没有绿竹和翠柏，但缺 少像我两个这样的闲人
遂： 意将遂入以攻其后也。1)打洞。 遂至承 天寺。2)于是。 寻： 寻张怀民。1)寻找。<<桃花源记>>中,南阳 刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往.未果,寻病终. 2) 不久。
(1)“相与步于中庭”
(2)“盖竹柏影也”
判断句式 文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词“是” 来表示，而往往让名词或名词性短语直接充当谓语，对主 语进行判断，其句式有如下几种表示法：
一、基础题： 1.．《记承天寺夜游》，作者是 ________，字子瞻，号________，是 ________朝的________家。他与父亲 ________、弟弟________合称为“________”， 都被列入“唐宋古文八大家”之中。
1.下列说法有误的一项是（ ） A.本文写在作者贬职期间，作者在文中表达的感情 与柳宗元《小石潭记》中的一致。 B.文中“月色入户，欣然起行”“念无与为乐者， 遂至承天寺”等句都与“闲”字相关。 C.苏轼此时被贬为黄州团练副使，这是一个有名无 实的官，所以他自称闲人。 D.本文写景较为简洁，用素描的笔法，写月色，写 景物，给人清静雅致的感觉
文写于宋神宗元丰六年（1083年），当时，作 者被贬谪到黄州已经有四年了。元丰二年七月， 御史李定等摘出苏轼的有关新法的诗句，说他 以诗讪谤，八月，将他逮捕入狱。经过长时间 的审问折磨，差一点丢了脑袋。十二月作者获 释出狱，被贬谪到黄州任团练副使，但不得 “签书公事”，也就是说做着有职无权的闲官。 在这种情况下，作者写了这篇短文，对月夜的 景色作了美妙的描绘，真实的记录了他当时生 活的一个片段。
1．“……者，……也。”这是文言判断句中最常见的 形式。 2．“……，……也。”判断句中，有时“者”和“也” 不一定同时出现，一般省略“者”，只用“也”表判 断。 3．“……者，……。”有的判断句，只在主语后用 “者”表示提顿，这种情况不常见。 4．“……者也。”在句末连用语气词“者也”，表 示加强肯定语气，这时的“者”不表示提顿，只起称 代作用。
2．下面对加点词解释不正确的一项是( )。 A．念无与为乐者(思念) B．遂至承天寺(于是， 就) C．怀民亦未寝(睡觉) D．相与步于中庭(共同， 一起)
A
对文章的分析，说得不正确的一项（ ） A、运用比喻描写月色，独具匠心，十分精妙， 真可谓如诗如画，一个宁静淡雅的境界，真让人 心醉神迷。 B、这篇短文，真实地记录了作者当时生活的一 个片段，透露出作者在遭贬谪中的那种凄凉、孤 寂的特殊心境。 C、这篇随笔性的小品，叙事简洁，写景如绘， 而抒情则寓于叙事、写景之中。叙事、写景、抒 情又都集中于写人；写人又突出一点“闲”。 D、本文语言简洁、准确、形象，作者观察事物 细致入微，抓住了佳境瞬间最敏感的特征，以极 其少的文字，包罗较多的内容，凝练含蓄。
苏轼字子瞻，又字和仲，号“东 坡居士”，世人称其为“苏东 坡”。北宋著名文学家、书画家、 诗人，豪放派词人代表。汉族，
他与他的父亲苏洵、弟弟苏辙 ，世称“三苏”；与 汉末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齐 名。”“三苏”为唐宋八大家中的三位【唐宋八大 家是唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的 韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、 王安石、曾巩。（分为唐二家和宋六家）】。同杰 出词人辛弃疾并称为“苏辛”。在诗歌上，与黄庭 坚并称“苏黄”。苏轼的作品有《东坡七集》、 《东坡乐府》与《前后赤壁赋》等。在书法方面成 就极大，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家"。
古诗文联读 记承天寺夜游
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原文：记承天寺夜游
【作者】苏轼【朝代】宋
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
译文：元丰六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不译），（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照在门上，（于是我就）高兴地起床出门散步。
想到没有和我一起游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。
怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。
月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、水草纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。
哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
人教版语文八年级上册《记承天寺夜游》注释译文赏析
人教版语文八年级上册《记承天寺夜游》注释译文赏析记承天寺夜游苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
作者苏轼（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。
苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。
文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。
苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。
作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。
注释1、此文写于作者贬官黄州期间。
承天寺，在今湖北黄冈市南。
2、元丰六年：公元1083年。
元丰，宋神宗年号。
当者被贬黄州已经四年。
3、解：把系着的腰带解开。
4、欲：想要，准备。
5、月色：月光。
6、入：照入，映入。
7、户：堂屋的门；单扇的门。
8、起：起身。
9、欣然：高兴、愉快的样子。
欣，高兴，愉快。
然，……的样子。
10、行：出行。
11、念无与为乐者：想到没有和我一起游乐的人。
念，想到。
无与为乐者，没有可以共同交谈（游乐或赏月）的人。
者：……的人。
12、遂：于是，就。
13、至：到。
14、寻：寻找。
15、张怀民：作者的朋友。
名梦得，字怀民，清河（今河北清河）人。
元丰六年贬谪到黄州，寄居承天寺。
16、亦：也。
17、寝：睡，卧。
18、相与步于中庭：（我们）一同在庭院中散步，相与，共同，一同。
步，散步。
于：在。
中庭，庭院里。
19、空明：清澈透明。
20、藻荇：泛指生长在水中的绿色植物。
八年级语文文言文记承天寺夜游原文及翻译注释
精心整理
八年级语文文言文记承天寺夜游原文及翻译注释
原文
译）这样（不汲汲于名利而又能从容流连光景）清闲的人罢了。
注释
承天寺：故址在今湖北黄冈县城南。
元丰六年：公元1083年。
元丰，宋神宗赵顼年号。
当时作者因乌台诗案被贬黄州已经四年。
解：把系着的东西解开。
欲：想要。
户：一说指堂屋的门，又一说指窗户，这里指门。
人。
寝：睡，卧。
相与步于中庭：一同走到庭院中，相与，共同，一同。
步：散步。
中庭，庭院里。
庭下如积水空明：意思是月色洒满庭院，如同积水充满院落，清澈透明。
空明：形容水的澄澈。
在这里形容月色如水般澄净明亮的样子。
藻、荇（xìng）：均为水生植物，这里是水草。
藻，水草的总称。
荇，一种多年生水草，叶子像心脏形，面绿背紫，夏季开黄花。
交横：交错纵横。
记承天寺夜游
《记承天寺夜游》原文元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇（xìng）交横（héng），盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
译文:元丰六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不译），（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光透过窗户洒入屋内，（于是我）高兴地起床出门散步。
想到没有（可以与我）共同游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。
张怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。
庭院中充满着月光，像积水充满院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交横错杂，原来是竹子和柏树的影子啊。
哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有松柏树呢？只是缺少像我们两个这样（不汲汲于名利而又能从容流连光景）清闲的人罢了。
一、文学常识：《记承天寺夜游》选自《东坡志林》。
写于作者被贬黄州期间。
作者是苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋文学家。
二、文言词语2喜悦的样子。
3[念]考虑、想到。
4[遂]于是，就。
5[寝]睡觉。
6[相与]共同，一起。
7[中庭]院里。
8[空明]形容水的澄澈。
9[交横]交错。
10[盖]原来（是）。
11[但]只是。
12[闲人]清闲的人。
13[耳]罢了。
三、用课文原句回答问题（1）全文的主旨句：但少闲人如吾两人者耳。
（2）文中抒发作者感受的句子(全文的画龙点睛之笔)：何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人耳。
（3）本文运用比喻手法描写月色的句子：庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
（4）文中正面写月的句子：月色入户。
（5）文中侧面写月的句子：庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
四、课文问题1、本文的主旨：这篇小品文通过写“月”创造了一个清幽宁静的艺术境界，通过写“闲”，传达了作者复杂微妙的心境。
将“月”“闲”融为一体，深沉含蓄，精美传神。
2全文没有一处直接写友情，但可以从字里行间看出来。
八年级语文《记承天寺夜游》原文及文言现象
八年级语文《记承天寺夜游》原文及文言现象八年级语文《记承天寺夜游》原文及文言现象《记承天寺夜游》是宋代文学家苏轼创作的古文。
文章对月夜景色作了美妙描绘，真实地记录了作者被贬黄州的一个生活片段，也体现了他与张怀民的深厚友谊以及对知音甚少的无限感慨，同时表达了他壮志难酬的苦闷及自我排遣，表现了他旷达乐观的人生态度。
下面是小编整理的八年级语文《记承天寺夜游》原文及文言现象，欢迎大家阅读学习。
记承天寺夜游(宋)苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
一词多义与：相与步于中庭。
(跟，向。
介词)念无与为乐者。
(和，连词。
)遂：遂至承天寺。
(于是)遂迷，不复得路(终于)《桃花源记》至：遂至承天寺。
(到)寡助之至。
(极点) 《得道多助失道寡助》寻：寻张怀民。
(寻找)未果，寻病终。
(不久)《桃花源记》空：庭下如积水空明。
(空旷澄澈)空谷传响。
(空荡荡的)《三峡》古今异义但(但少闲人如吾两人者耳)：古义：只是，只不过;今义：但是，表转折关系的连词耳(但少闲人如吾两人者耳)：古义：助词，表示限制语气，相当于“ 而已”“罢了”;今义：名词，耳朵。
闲人(但少闲人如吾两人者耳)：古义：不汲汲于名利而能从容留连于光景之人;今义与事无关的人户(月色入户)：古义：窗(门户)户;今义：住户、人家念(念无与为乐者)：古义：考虑，想到;今义：纪念，思念，读盖(盖竹柏影也)：古义：原来是，表推测原因;今义：器物上有遮盖作用的东西。
中庭(相与步于中庭)：古义：院子里;今义：庭子中间。
词类活用相与步于中庭：名词作动词，散步。
怀民亦未寝：名词作动词，睡;卧。
特殊句式倒装句相与步于中庭：(我们)便一起在庭院中散步。
(介宾短语后置，应为“相与于中庭步”)但少闲人如吾两人者耳：只不过缺少像我们俩这样的闲人罢了。
记承天寺夜游原文及翻译。
记承天寺夜游原文及翻译。
记承天寺夜游原文如下：
记承天寺夜游
宋·苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
记承天寺夜游原文翻译如下：
元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡，恰好看到这时月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。
考虑到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。
张怀民也还没有入睡，就一同在庭院里散步。
月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。
水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹子和柏树的影子。
哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
记承天寺夜游原文及翻译(精选10篇)
记承天寺夜游原文及翻译（精选10篇）篇1：《记承天寺夜游》原文及翻译元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民，怀民未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无松柏？但少闲人如吾两人者耳。
课文分析：《记承天寺夜游》是苏轼的一篇小品文，写于作者被贬黄州期间。
文章仅84字，却创造了一个清幽宁静的艺术境界，传达了作者复杂微妙的心境。
“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
”时值冬初，寒意森森，正“解衣欲睡”之时，月色悄然入户，于是作者“欣然起行”。
“欣然”写其兴奋喜悦之情。
“念无与为乐者”，“念”由“行”转化而来，写出心理活动的变化过程，文情也显得跌宕起伏。
作者也许在想：究竟与谁一起赏月，才不致辜负如此良夜？在这贬居的寂寞中，谁又能与我共同赏月呢？“遂至承天寺，寻张怀民”，这是作者“念”的结果，下笔十分轻淡，实则意味深长。
“怀民亦未寝，相与步于中庭”，月光下的漫步，该是如何一种心情!“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”。
“积水空明”写月光的清澈透明，“藻、荇交横”写竹柏倒影的清丽淡雅。
作者以高度凝练的笔墨，点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。
“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。
”寥寥数语，意味隽永：贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲──种种难言的感情尽在其中；语言凝练，含蓄深沉，精美传神。
一、解释加横线词的含义1、念无与为乐者，遂至承天寺念：考虑、想到。
遂：于是。
至：到2、相与步于中庭相与：共同，一起3、但少闲人如吾两人者耳但：只是闲人：清闲的人4、水中藻荇交横，盖竹柏影也交横：交错，纵横。
盖：原来是5、月色入户户：窗户6、欣然起行欣然：高兴地二、翻译句子1、念无与为乐者。
译文：想到没有可以交谈取乐的人。
2、相与步于中庭。
译文：一起在院里散步。
3、但少闲人如吾两人者耳。
记承天寺夜游课文原文
记承天寺夜游课文原文
以下是苏轼《记承天寺夜游》的原文：
元丰六年十月十二日，夜。
解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
翻译：
元丰六年十月十二日夜晚，我正脱下衣服准备睡觉，恰好看到月光从窗户射进来，不由得信步走到庭院中。
看到月色如此美好，我心情愉悦，便兴起游承天寺的想法。
庭院中积着厚厚的雪，四周围静悄悄的，只有松树和竹子在雪的覆盖下沙沙作响。
我独独欣赏这美丽的月色，感到如此惬意。
然而月色虽美，却无人分享这美景，让我倍感孤独。
于是我叫上我的好友张怀民一同前往承天寺游玩。
我们两人一起在庭院中散步，欣赏着月光下的景色。
记承天寺夜游赏析
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初中语文-《记承天寺夜游》原文及翻译
初中语文-《记承天寺夜游》原文及翻译元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民，怀民未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无松柏？但少闲人如吾两人者耳。
课文分析：《记承天寺夜游》是苏轼的一篇小品文，写于作者被贬黄州期间。
文章仅84字，却创造了一个清幽宁静的艺术境界，传达了作者复杂微妙的心境。
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
时值冬初，寒意森森，正解衣欲睡之时，月色悄然入户，于是作者欣然起行。
欣然写其兴奋喜悦之情。
念无与为乐者，念由行转化而来，写出心理活动的变化过程，文情也显得跌宕起伏。
作者也许在想：究竟与谁一起赏月，才不致辜负如此良夜？在这贬居的寂寞中，谁又能与我共同赏月呢？遂至承天寺，寻张怀民，这是作者念的结果，下笔十分轻淡，实则意味深长。
怀民亦未寝，相与步于中庭，月光下的漫步，该是如何一种心情!庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
积水空明写月光的清澈透明，藻、荇交横写竹柏倒影的清丽淡雅。
作者以高度凝练的笔墨，点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。
寥寥数语，意味隽永：贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲──种种难言的感情尽在其中；语言凝练，含蓄深沉，精美传神。
一、解释加横线词的含义1、念无与为乐者，遂至承天寺念：考虑、想到。
遂：于是。
至：到2、相与步于中庭相与：共同，一起3、但少闲人如吾两人者耳但：只是闲人：清闲的人4、水中藻荇交横，盖竹柏影也交横：交错，纵横。
盖：原来是5、月色入户户：窗户6、欣然起行欣然：高兴地二、翻译句子1、念无与为乐者。
译文：想到没有可以交谈取乐的人。
2、相与步于中庭。
译文：一起在院里散步。
3、但少闲人如吾两人者耳。
译文：只是缺少像我们两个这样清闲的人。
三、回答以下问题1、贯穿全文的线索是什么？答：月光（月色）2、描写月夜庭中景色的句子是哪一句？答：庭下如积水空明影也3、全文分几层，请用/划分，并写出层意全文分三层：答：第一层记事，交代了赏月散步的时间，原因。