汉服女子行礼
各朝代女子行礼正确姿势
各朝代女子行礼正确姿势
自古以来，礼仪在中国文化中一直占据着重要的地位。
在不同的朝代中，女子的行礼姿势也有所不同，反映了当时社会的风俗习惯和礼仪规范。
以下将介绍一些各朝代女子行礼的正确姿势。
周朝，在周朝，女子行礼时通常是双手合十，微微弯腰，表示尊敬和恭敬。
这种行礼姿势体现了封建礼仪的严谨和庄重。
秦朝，秦朝的女子行礼姿势相对简单，通常是双手合十，微微一笑，表示恭敬和谦逊。
这种行礼姿势反映了秦朝社会的严肃和纪律性。
汉朝，汉朝的女子行礼姿势较为庄重，通常是双手合十，微微弯腰，同时低头示意。
这种行礼姿势体现了汉朝社会的礼仪规范和等级制度。
唐朝，唐朝的女子行礼姿势则更加优美和大气，通常是双手合十，微微弯腰，同时微笑示意。
这种行礼姿势反映了唐朝社会的开放和包容。
宋朝，宋朝的女子行礼姿势相对娴熟，通常是双手合十，微微
弯腰，同时微笑示意。
这种行礼姿势反映了宋朝社会的文雅和优美。
明清时期，明清时期的女子行礼姿势则更加注重礼仪的繁复和
细致，通常是双手合十，微微弯腰，同时行上下揖，表示尊敬和敬意。
总的来说，不同朝代女子的行礼姿势都体现了当时社会的礼仪
规范和风俗习惯。
无论是古代还是现代，尊重和礼貌始终是人们应
该遵循的基本原则。
通过了解历史上的女子行礼姿势，我们也能更
好地理解和尊重传统文化。
古代女子的礼仪
古代女子的礼仪古代女子的礼仪一、古代女子立容：贾子曰：固颐正视，平肩正背，臂如抱鼓。
足闲二寸，端面摄缨。
端股整足，体不摇肘，曰经立;因以微磬曰共立;因以磬折曰肃立;因以垂佩曰卑立。
参考文物，经立时正身、平视，两手相合，掩在袖子里。
手从胸口到下腹，放在任何位置都行，甚至持着、拄着东西也行(古人是很通融的^_^)。
注意：中国人注重自然，而不是笔挺，所以手臂要柔软，切忌僵直——这样汉服才会顺势铺成柔和的曲线，展示出华夏之美。
我们常见夫子行叉手礼的像——但这个动作应当是配合磬折来表达敬意的——也就是说，腰应当同时弯曲大概三十度。
当然，处于艺术上的考虑，画家还是画成了直身。
应用：窃以为经立是汉服同道必须注意的，对师长应当共立。
鉴于现在人不行大礼，我们可以根据情况增减躬身的程度——但至少，低头示敬是必须的。
二、古代女子坐容：贾子曰：坐以经立之容，胻不差而足不跌，视平衡曰经坐，微俯视尊者之膝曰共坐，仰首视不出寻常之内曰肃坐，废首低肘曰卑坐。
参考文物，汉代的经坐(这在古人就叫坐，现在为了区分，专称雅坐)是膝盖并紧，臀部坐在脚跟上，脚背贴地，双手放在膝盖上，目视前方。
对于胡坐，道理一样，端正，两腿不得叉开，双手放在膝盖上。
双手可以握拳，冲前方;也可收拢抱在腹部。
应用：随着汉文化的复兴，会有越来越多的场合需要雅坐。
若在这种正规场合，您只能通过稍稍上下膝盖的方式解除一下疲劳。
当然，对于友人聚会等生活场景，大家箕距(臀部着地，两腿叉开)或者趺坐(佛教式的盘腿)都行。
三、古代女子行礼：1、正规揖礼：左手压右手(女子右手压左手)，手藏在袖子里，举手加额，鞠躬九十度，然后起身，同时手随着再次齐眉，然后手放下。
2、一般揖礼：直立，两臂合拢向前伸直，右手微曲，左手附其上，两臂自额头下移至胸，同时上身鞠躬四十五度。
正规场合，对朋友。
3、拱手：类揖手，只是身子和胳膊不用动。
4、颔首致意。
5、正规拜礼：直立，举手加额如揖礼，鞠躬九十度，然后直身(这段叫鞠躬)，同时手随着再次齐眉。
古代女子礼仪
古代女子礼仪相见礼”是我国古礼中一个十分重要的方面，简略来说，就是相互见面的礼节。
这些礼节规范着各色人等的日常生活，给人们的行止坐卧提供了准则。
这些理解都是人们观念的反应，因此一个简单的礼节背后都有丰富的文化内涵。
（一）趋（二）拜（三）拱手（四）作揖（五）唱喏（六）长跪（七）鞠躬（八）寒暄（九）叉手（十）仕女见男子礼俗道万福也是属于古代女子礼节。
唐宋时妇女与人减免行礼之时常口道“万福”，意为祝对方多福。
行礼时双手手指相扣，放至左腰侧，弯腿屈身以示敬意。
一、立容：贾子曰：固颐正视，平肩正背，臂如抱鼓。
足闲二寸，端面摄缨。
端股整足，体不摇肘，曰经立；因以微磬曰共立；因以磬折曰肃立；因以垂佩曰卑立。
参考文物，经立时正身、平视，两手相合，掩在袖子里。
手从胸口到下腹，放在任何位置都行，甚至持着、拄着东西也行（古人是很通融的^_^）。
注意：中国人注重自然，而不是笔挺，所以手臂要柔软，切忌僵直——这样汉服才会顺势铺成柔和的曲线，展示出华夏之美。
我们常见夫子行叉手礼的像——但这个动作应当是配合磬折来表达敬意的——也就是说，腰应当同时弯曲大概三十度。
当然，处于艺术上的考虑，画家还是画成了直身。
应用：窃以为经立是汉服同道必须注意的，对师长应当共立。
鉴于现在人不行大礼，我们可以根据情况增减躬身的程度——但至少，低头示敬是必须的。
二、坐容：贾子曰：坐以经立之容，胻不差而足不跌，视平衡曰经坐，微俯视尊者之膝曰共坐，仰首视不出寻常之内曰肃坐，废首低肘曰卑坐。
参考文物，汉代的经坐（这在古人就叫坐，现在为了区分，专称雅坐）是膝盖并紧，臀部坐在脚跟上，脚背贴地，双手放在膝盖上，目视前方。
对于胡坐，道理一样，端正，两腿不得叉开，双手放在膝盖上。
双手可以握拳，冲前方；也可收拢抱在腹部。
应用：随着汉文化的复兴，会有越来越多的场合需要雅坐。
若在这种正规场合，您只能通过稍稍上下膝盖的方式解除一下疲劳。
当然，对于友人聚会等生活场景，大家箕距（臀部着地，两腿叉开）或者趺坐（佛教式的盘腿）都行。
古代女子行礼的正确手势
古代女子行礼的正确手势
在古代中国，女子行礼一般采用以下手势：
1.双手合十：双手自然垂在身体两侧，然后迅速举起至胸前，两手合十，然后稍微低头，表示尊敬和礼貌。
2.双手持拱：双手自然下垂，然后向前伸出，两手掌心相对，拇指交叉，其余四指稍稍弯曲，手指间隙不要太大，表示恭敬和敬意。
3.右手单拳敬礼：右手握成拳头，举到胸前，手背朝外，然后稍微低头，表示敬意和敬重。
在古代，女子在向尊长或贵宾行礼时，要稍微低头，膝盖弯曲，身体略微前倾，这是表示虔诚和恭敬的一种表现方式。
同时，女子在行礼时要穿着得体，举止优雅，注意不要过于张扬或咄咄逼人，以免冒犯对方或破坏整个礼仪场合的庄重氛围。
1/ 1。
星汉灿烂女娘行礼手法
星汉灿烂女娘行礼手法
女娘行礼是中国传统文化中一种表达敬意和感恩之情的重要方式。
在这其中，星汉灿烂女娘行礼手法是广咏赞的一种传统行礼方式，下
面我们就来介绍一下这种仪式的具体手法。
女娘行礼是中国文化中的传统仪式，古代时期这种仪式主要用于
向帝王、太后、皇后、宗庙等尊贵的人或场所表达敬意。
而星汉灿烂
女娘行礼手法则是其中颇具代表性的一种。
这种行礼的形式十分优美，既庄重又典雅。
它的行礼手法主要分
四个步骤：揖、托、礼和退。
首先是揖行，揖行即向前行至主人或关系人前，用左手抚下右肘，右手掌心朝上，身子微躬，目视主人，右足前踏半拜，声称“女娘叩谒”或“女儿叩见”。
这一步十分重要，为后续的行礼打下基础。
接下来是托行，托行即两脚步伐向前，左手持礼物，右手托赠品，言语恳切。
可以说，托行是最能体现“托”字含义的动作了。
然后是礼步行，也就是行走至一定距离后，放下礼品，向前踏半拜，抬头正身，双膝下跪，双手互相抱住礼品，礼品指向主人，言辞敬恳。
最后，是退行礼，行完礼步后，女娘须向后退回原处，右足后踏半拜，表示对主人的敬意和感恩之情。
整个女娘行礼过程非常流畅，通过这种方式，女娘展现了她的谦卑与敬畏之心，同时也向主人表达了自己的感激之情。
总的来说，星汉灿烂女娘行礼是一种非常优美的传统行礼，它体现了人际交往中的谦恭之心、尊重之意和感恩之情。
现在，虽然社会风气不同了，但这种古老的行礼形式传承下来，仍是我们国家的优秀传统礼俗之一。
古代女子礼仪动作
古代女子礼仪动作
古代女性行礼是有很多姿态的，对于不同的人，不同的场合，不同的着装，不同的身份都有不同的行礼姿态。
首先在当姑娘时，面对自己家人行礼就没有那么多讲究，一个简简单单的一般揖礼福礼就可以了。
但是在面对重要场合祭拜的时候，就需要严格的正规拜礼了。
最简单的诸如拱手礼仪，就是拱手齐胸拜一拜就可以了。
之后庄重一点的万福利，是要举手齐胸在左侧，右脚后支，屈膝低头，这个礼节在很多影视上常见，就是拜见长辈的礼节姿势。
还有颔首致意，这个一般在面对身份比自己低等或者平等的时候，隔着远距离可以颔首致意一下即可。
还有大型正规的拜师或者会见重要人士的时候，正规的叩首礼，要举手齐眉，弯腰鞠躬敬礼，或者双膝跪地行礼，之后缓慢而庄重的起身。
女子行礼在不同的场合有不同的标准，姿势更是各种不同，注重礼节的古代人那是很多的行礼姿势的。
中国古代女子礼仪
中国古代女子礼仪我们古代的女子是养在深闺里的，那么她们要注意什么礼仪呢。
下面是为大家准备的中国古代女子礼仪，希望可以帮助大家！中国古代女子礼仪一、立容：贾子曰：固颐正视，平肩正背，臂如抱鼓。
足闲二寸，端面摄缨。
端股整足，体不摇肘，曰经立;因以微磬曰共立;因以磬折曰肃立;因以垂佩曰卑立。
参考文物，经立时正身、平视，两手相合，掩在袖子里。
手从胸口到下腹，放在任何位置都行，甚至持着、拄着东西也行(古人是很通融的^_^)。
注意：中国人注重自然，而不是笔挺，所以手臂要柔软，切忌僵直——这样汉服才会顺势铺成柔和的曲线，展示出华夏之美。
我们常见夫子行叉手礼的像——但这个动作应当是配合磬折来表达敬意的——也就是说，腰应当同时弯曲大概三十度。
当然，处于艺术上的考虑，画家还是画成了直身。
应用：窃以为经立是汉服同道必须注意的，对师长应当共立。
鉴于现在人不行大礼，我们可以根据情况增减躬身的程度——但至少，低头示敬是必须的。
二、坐容：贾子曰：坐以经立之容，胻不差而足不跌，视平衡曰经坐，微俯视尊者之膝曰共坐，仰首视不出寻常之内曰肃坐，废首低肘曰卑坐。
参考文物，汉代的经坐(这在古人就叫坐，现在为了区分，专称雅坐)是膝盖并紧，臀部坐在脚跟上，脚背贴地，双手放在膝盖上，目视前方。
对于胡坐，道理一样，端正，两腿不得叉开，双手放在膝盖上。
双手可以握拳，冲前方;也可收拢抱在腹部。
应用：随着汉文化的复兴，会有越来越多的场合需要雅坐。
若在这种正规场合，您只能通过稍稍上下膝盖的方式解除一下疲劳。
当然，对于友人聚会等生活场景，大家箕距(臀部着地，两腿叉开)或者趺坐(佛教式的盘腿)都行。
三、行礼：1、正规揖礼：左手压右手(女子右手压左手)，手藏在袖子里，举手加额，鞠躬九十度，然后起身，同时手随着再次齐眉，然后手放下。
2、一般揖礼：直立，两臂合拢向前伸直，右手微曲，左手附其上，两臂自额头下移至胸，同时上身鞠躬四十五度。
正规场合，对朋友。
3、拱手：类揖手，只是身子和胳膊不用动。
古代女子见面行礼姿势
古代女子见面行礼姿势在古代，女子的社交场合非常重要，而见面礼仪是其中不可或缺的一部分。
古代女子在见面时，需要遵循一定的行礼姿势，以示尊重和礼貌。
下面将介绍一些古代女子见面时常用的行礼姿势。
1. 鞠躬行礼鞠躬是古代女子见面时最常见的行礼姿势之一。
在古代，女子见面时通常会轻轻地鞠躬，表示自己的尊重和谦虚。
鞠躬的程度取决于对方的身份和地位，一般来说，越高级的人物，女子鞠躬的角度越低。
同时，女子还需要保持端庄的仪态，避免过分低头或过分用力。
2. 手心合十在古代，女子见面时还常常会采用手心合十的行礼方式。
女子将双手合十放在胸前，微微点头示意。
这种行礼姿势简洁大方，同时也表达了女子的恭敬和祝福之意。
3. 交握双手除了鞠躬和手心合十外，古代女子见面时还可以采用交握双手的行礼方式。
当女子与对方见面时，可以伸出右手，与对方的右手轻轻握手，表示问候和礼貌。
这种行礼姿势简单而实用，也是一种常见的见面礼仪。
4. 鞠躬交握有时候，古代女子在见面时会将鞠躬和交握双手两种行礼方式结合起来使用。
女子先向对方鞠躬表示尊敬，然后伸出右手与对方握手，以示问候和礼貌。
这种行礼姿势既体现了女子的尊重，又展示了女子的自信和大方。
5. 折手行礼除了前面提到的行礼姿势外，古代女子在见面时还可以采用折手行礼的方式。
女子将双手合十放在腰间，微微弯腰示意。
这种行礼姿势既庄重又端庄，展示了女子的礼貌和谦恭。
总结一下，古代女子见面时会采用多种行礼姿势，包括鞠躬、手心合十、交握双手、鞠躬交握和折手行礼等。
这些行礼姿势既彰显了女子的尊重和礼貌，又展示了女子的自信和大方。
在社交场合中，女子通过行礼姿势的选择和使用，向他人传递出自己的态度和情感。
因此，掌握和运用这些行礼姿势对于古代女子来说非常重要。
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段氏注：“跪而举头下手为肃拜，下手如拱，并未分散。”
也就是说，【跪拜时，除了双手抬至额迹再向下伸不碰到地（这大约在胸腹部），然后双手维持拱手形，“举头下手”将头碰向手上，是为肃拜。】那么，肃拜的大致行礼姿势，就已经解决了。
【肃揖】：站姿拱手行揖礼。行礼时需根据对方地位、年龄/实际情况，选择双手是否要向下过膝，双手是否要举到眼前、口上、胸前再向下作揖。军礼中记载的男子肃拜，并非跪拜礼，实为肃揖礼
女子【肃拜】：跪拜时身体直立，双手抬至额迹再向下伸不碰到地（这大约在胸腹部，双手为拱形，右手在外左手在内，移动双臂同时屈膝），然后双手仍维持拱手形，“举头下手”将头碰向手上，是为肃拜。
此处声明，以肃拜当男子之空手，以手拜当男子之稽首，并且否认手拜只能用于凶拜场合，而以手拜对应于男子的稽首大礼（男子拜礼中最重的一种）。
那么什么叫男子空首礼和稽首礼呢，来重温一下：
《周礼•春官•大祝》：“辨九拜：一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜。”
综上，军礼中的肃拜通常为站姿，而不跪拜，是拱手礼，俯首拱手行礼。
————————
这样看来，军礼中记载使用的这种“肃拜”，名为拜礼，实为“肃揖”，即直立作揖。典籍中恰恰对【肃揖】也有解释：
明，屠义英《童子礼》：肃揖，凡揖时，稍阔其足，则立稳。须直其膝，曲其身，低其首，眼看自己鞋头，两手圆拱而下。凡与尊者揖，举手至眼而下；与长者揖，举手至口而下。皆令过膝。与平交者揖，举手当心，下不必过膝，然皆手随身起，乂于当胸。
此处再次强调了肃与肃拜的不同，给肃拜树立规范，认为前人的注解大多混乱有误，强调肃与肃拜的区别在于肃并不跪，而肃拜需跪。此处的“肃”，正如我们上面所说的“肃揖”。
也就是说，【文献中对于女子的肃拜注解大致分为两种，既包括是类似肃揖，又包括类似跪拜，且各朝代均有细节不同。
在此，我们可以彻底把这两者分离开来，凡是不跪的女子肃拜视之为一种“肃揖”，而需跪坐的肃拜才称为女子“肃拜”。】
8
到目前为止，女子礼仪一直处于比较混乱的状态。我们常说女子以肃拜为正，而肃拜二字究竟何解，肃拜之礼究竟怎么行，即使在众多典籍文献中，其解释也是颇为混乱，各有不同，甚至相互矛盾。
某些社团现行的肃拜之礼，也有参考了韩国的女子拜礼，此又与中国文献中有诸多不同。
探讨和理清这些注解之间的联系和异同，以及弄清楚女子拜礼该如何行事，个人认为，首先我们要理清楚什么叫做【肃】，【肃拜】，【肃揖】，【手拜】
那么，跪拜礼的女子肃拜，到底行礼细节如何呢？手和头又要放在哪里呢？
那么，跪拜礼的女子肃拜，到底行礼细节如何呢？手和头又要放在哪里呢？
————————
在这里又要引入一个重要概念，女子【手拜】。
手拜，古时跪拜礼的一种。两手先着地，头低下去，触到手为止。因为头不直接碰在地面，而是碰在手上，称为【手拜】。
《礼记•少仪》：“妇人吉事虽有君赐，肃拜；为尸坐，则不手拜，肃拜；为丧主，则不手拜。”郑玄注：“肃拜，拜低头也。手拜，手至地也。妇人以肃拜为正，凶事乃手拜耳。”清夏炘《学礼管释•释妇人拜》：“手拜者妇人之丧拜，亦立而为之。郑君云‘手拜，手至地’是也。手拜别於肃拜者，但俯下手，手不至地为肃拜；手深至地为手拜。肃拜低头，则手拜亦低头可知。”
郑玄注《周礼》云：“肃拜，但俯下手，今时撎是也。”
段玉裁按《公羊传》注：“作为其如蹲，此皆言不便于跪，故肃以为礼，肃，盖如后世长揖。”
《左传成公十六年》：“敢肃使者。”西晋时的杜预注：“肃，手至地，若今撎。”这里的“至”做“向下”解。《说文手部》：“撎，举手（首）下手也。”
【由此，可以完全确定军士所行“肃拜”并非跪拜行礼，而恰恰可归为前文中的“肃揖”。】
即此礼在军中使用，因为军士身披贵胄重甲，不便行跪拜礼，只得直身站立肃容，下手以拜。
《史记》中记载的周亚夫对文王曰，“贵胄之士不拜，请已军礼见”。就是不行“空首”礼，而行军礼--就是肃拜了
郑玄注《周礼》云：“肃拜，但俯下手，今时撎是也。”
其中“撎”，同“揖”：《文选•潘岳＜西征赋＞》：“肃天威之临颜，率军礼以长撎。”刘良注：“撎，揖也。”
8
啰啰嗦嗦说了这么多，希望大家看明白了。以上皆为个人意见，欢迎大家探讨。
另外，本次法国群中秋祭月仪式，最终使用的就是肃拜+手拜。主祭、亚献官、终献官三位女子行【手拜】，所有女子参祭者行【肃拜】，宾客席女子观礼者也行【肃拜】。个人觉得还是十分可行的，欢迎大家探讨。
8
好吧既然写的这么乱，我再小结一下：
【肃】：肃拜中的“肃”，一说做站立、立姿解，一说做“庄重、恭敬”解，一说用做“肃拜”的简称，争议很大。各文献意见不一。个人偏向于认为“肃”指恭敬的站姿，或用“肃”简称代指“肃揖”。
“肃拜专行于妇女，雅拜，独行于夷狄，两者为礼，各具特性，解者多误。例如郑玄注《周礼》云：‘肃拜，但俯下手，今时撎是也。’郑注《少仪》曰：‘肃拜，拜不低头也。’《说文》撎下曰：‘举首下手也。’“《左传•成公十六年》正义所引亦同，潘安仁《西征赋》李善注引拜：‘举手下也。’(萧统编《文选》卷十)。这样就又认同将前面所说的站姿“肃揖”作为女子肃拜。
由此，可以完全确定军士所行“肃拜”并非跪拜行礼，而恰恰满足前文中归类的“肃揖”。
—————————
说完军礼中的肃拜，现在来说说女子肃拜。
有了上面对于【肃揖】的理解，就更方便我们来理解文献中众多不同的【肃拜】。
《礼记•少仪》：“妇人吉事，虽有君赐，肃拜。”也即声明女子以肃拜为正。
郑玄注：“肃拜，拜低头也。”一本作“拜不低头也”。《朱子语类》卷九一：“问：古者妇人以肃拜为正，何谓肃拜？曰：两膝齐跪，手至地而头不下为肃拜。”按，撎，古“揖”字。此处认为肃拜为跪坐姿，两手至地（或者向着地）但头并不触地。
小函辛苦了，merci。这次整理出来，我们以后就不要这么纠结女子拜礼了~话说巴黎活动到底啥样，好想看~扭~
已经有报道了，但是记者到现在也没把照片给我们
这次我们自己几乎没有拍，所以照片和视频全在不同的记者手里杯具~
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•18楼
•2011-09-17 03:20
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•
•清风子函
•进士
8
引用枫舞之2010 (0楼)
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•19楼
•2011-09-17 03:23
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•清风子函
•进士
8
引用枫舞之2010 (0楼)
还有Lz能不能说说，此处肃拜和韩国式肃拜的区别
好~我后面会上图说明此外还要说说“捧手”礼
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•20楼
•2011-09-17 03:24
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•清风子函
•进士
8
引用浅草D (0楼)
女子肃拜是手极地，而头不触地的作揖。所以有说“妇人极地犹男子稽首”，又有“肃拜，但俯下手，今时撎是也”而双手是不是先触额再拜应该考虑下。一般说到的“举手加额”，是拱手与额相齐，并不是举起手用手背触额头。常见的韩剧里女子行礼，先手背触额，再下跪弯腰的姿势，还没见到在哪本...
前文已经说过，【肃拜与手拜的区别，仅在于一个以头碰手但手不触地，后者为以头碰手+手触地。女子礼节，始终都不会以头直接碰地，而只是以手触地+头碰手的手拜为少见、罕见的最高礼节。以手不触地+头碰手的肃拜为通用拜礼。】
那么手拜的细节，【跪拜时，双手抬至额迹呈拱形再向下直到碰地（这大约在胸腹部），双手触地后仍然维持拱手形，“举头下手”将头碰向手上，是为手拜。】
是的
肃拜是手极地而头不触地，但手要触头。举手加额是指抬到额迹水平线，不会触额头。你跟我说的是一样的。
我在拍照，给大家看
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•23楼
•2011-09-17 18:12
•举报|•ຫໍສະໝຸດ •清风子函•进士8
引用浅草D (0楼)
女子肃拜是手极地，而头不触地的作揖。所以有说“妇人极地犹男子稽首”，又有“肃拜，但俯下手，今时撎是也”而双手是不是先触额再拜应该考虑下。一般说到的“举手加额”，是拱手与额相齐，并不是举起手用手背触额头。常见的韩剧里女子行礼，先手背触额，再下跪弯腰的姿势，还没见到在哪本...
那么在文献中，凡是涉及到【军中的肃拜】，是如何解说的呢？
《周礼•春官•大祝》疏：“肃拜者，拜中最轻，唯军中有此肃拜。”。
《礼记•曲礼》曰：‘为其夔拜。”陆德明《经典释文》曰：“夔，子卧反又例嫁反，诈也，挫也……卢本作蹲。’按渭甲胄在身，不能折腰，欲拜则如则如蹲踞然，故不拜。”段玉裁按《公羊传》注：“作为其如蹲，此皆言不便于跪，故肃以为礼，肃，盖如后世长揖。”
又有争议：恽敬《释拜》：“郑司农曰：‘如今之撎。’郑说非也。撎不跪，肃亦不跪，肃拜则跪……是故不跪而举手下手曰撎，曰肃；跪而举下手曰肃拜。谓肃如撎可也，谓肃拜如撎不可也。”就是说，恽敬认为把肃拜解释为站姿揖礼是不对的.他认为可以将肃称为揖,但不可以称肃拜为揖。肃不需要跪下，而肃拜需跪下。
段氏又云：《朱熹》注云：‘古者，妇女首饰盛多，如副笄六珈之类伏于地上。’其实不然，肃拜与肃不同，肃如揖，立而行礼，不跪拜，肃拜如稽首顿首，跪坐而行礼。前注盖误，以肃为肃拜也。段玉裁释拜云：‘肃与肃拜，当为二,《左传》之肃，不言拜，则肃而不拜，未尝跪也。’‘肃，盖如后世长揖……肃拜者，跪而举首下手也。揖者，立而举头推手也，肃者，立而低头下手，如今人之揖也。’
大致明白，就是说肃拜作为跪拜礼时，是双手加额然后到胸腹前作揖，但比揖礼多了个头碰手的步骤然后手拜也是跪拜礼，但双手加额后会一直向下放到地上，然后也头碰手那为什么这处手拜还叫女子手拜礼，不是和男子空首礼一样么，也是手到地上，头碰手上？
和空首礼不同
男子空首礼，以头触手但手是平放到地上的；
这里女子手拜礼，双手仍要维持拱形
女子【手拜】：跪拜时身体直立，双手抬至额迹呈拱形再向下直到碰地（双手为拱形，右手在外左手在内，移动双臂的同时屈膝），双手触地后仍然维持拱形，“举头下手”将头碰向手上，是为手拜。