6.《儒林外史》
儒林外史精全题库答案
儒林外史精全题库答案儒林外史精全阅读题库答案1．填空（1）《儒林外史》是⼀部__长__篇_章回体讽刺_⼩说。
作者是_吴敬梓_。
因家有“⽂⽊⼭房”，所以晚年⾃称“_⽂⽊⽼⼈ _”，是__清代_（朝代）⼩说家。
（2）《儒林外史》刻画了形形⾊⾊的儒⽣形象，如穷困潦倒、受尽别⼈的⽩眼和嘲讽的腐儒形象_周进、范进__；⼋股迷的典型⼈物__马静、鲁编修_；贪官污吏的典型__汤奉、王惠__。
《儒林外史》中不仅有对儒林丑类的揭露和讽刺，⽽且有对正⾯⼈物的肯定和歌颂。
作者肯定的最多的是那些不慕功名利禄的知识分⼦，__王冕 _和_杜少卿 _是其中的典型代表。
“儒林”指__封建社会⾥“读书⼈”或“⼠⼈”这⼀群体 __。
（3）《儒林外史》的艺术特⾊：这是⼀部杰出的现实主义长篇讽刺⼩说，全书⽤_⽩话⽂写成，善于通过⼈物⾔⾏的__⽩描__⼿法揭⽰其内⼼世界。
细节描写传神，⼈物栩栩如⽣。
（4）《儒林外史》是⼀部以知识分⼦_为主要描写对象的长篇⼩说，也是⼀部典型的讽刺_⼩说。
（作家常⽤的讽刺⼿法有以下⼏项： A．运⽤细节刻画进⾏讽剌 B．运⽤夸张进⾏讽刺 C．设置⽭盾冲突进⾏讽刺。
）《儒林外史》描写了⼀些深受_封建⼋股科举制度 _毒害的__儒⽣_形象，反映了当时世俗风⽓的败坏。
2．作者将⼩说取名为《儒林外史》有着特殊的含义。
请你以第三回中“范进中举”的内容为例，具体谈谈对“儒林外史”这个书名的理解。
“儒林”指的是读书⼈，“外史”是与“正史”相对⽽⾔的，这本书记载了许多不被正史所记载的读书⼈的形象。
就像范进这样⼀个⼏⼗年屡试不第，也不愿从事劳动养家糊⼝的读书⼈，中了举之后喜极⽽疯、丑态毕露。
这样的读书⼈形象与对封建科举制度批判的态度是与正史中所记载的是完全不同的。
3．请简要概括《儒林外史》的主旨。
答:⼩说通过刻画奔⾛于科举道路上的众多⼠⼈形象,对封建科举制度和整个封建社会的“儒林”作出了深刻的批判。
___4．名著阅读。
“儒林”，迥异元虚荒渺之谈也。
《儒林外史》的读书笔记300字(6篇)
《儒林外史》的读书笔记300字（6篇）《儒林外史》的读书笔记1在这漫长的暑假期间，在老师的规定下，我阅读了《儒林外史》一书，这本书是吴敬梓写的中国古代小说名著，它还是一篇挖苦小说。
《儒林外史》主要讲了在旧时代时，各类人土对功名富贵的不同现象，描写了一些深受八股科举制度毒害的儒生现象，反映了当时不良的世俗风气。
在《儒林外史》中，我印象最深刻的人就是吝啬鬼——严监生。
他是一个非常胆小而又非常有钱的人，他最令人深刻的那件事就是严监生疾终正寝。
这件事充分表现了严监生，吝啬，爱才如命。
但是我觉得像严监生这样的人不值得我们去学习，反而我们在生活中要做一个大方的人，假如不做大方的人，下场就和严监生一样。
而严监生另外一件事悼念王妻中知道，严监生吝啬到连给自己的亲人花一分钱都不情愿，从中也可以充分的表现出严监生爱才如命，而《儒林外史》开篇词中一个生于乡村的王冕，由于家里没钱所以就去放牛，但是他特别喜爱读书，所以每一天赚的钱她都不铺张，而是去买书看。
最终功夫不负有心人，她成了县内的名人，许多人聘他去做官，他都不接受，于是他就逃到了山中，过着隐居的生活。
说明王冕厌烦做官的生活。
然而在生活中也有这样的人，有些做官员的人，为了钱和权利，根本不把人民利益放在心上，而去做一些损人不利己的事，最终和严监生一样的下场。
读了这本书让我明白了做人不能贪小廉价，要大方。
《儒林外史》的读书笔记2《儒林外史》以“功名富贵为一篇之骨”贯穿全文，全书的思想内容主要分为两个部分：一是对科举制度及儒林人士的严峻批判和辛辣挖苦;一是对抱负社会和道德楷模的热切渴求。
就如书中写道：蘧公孙由“名”的驱动来拜会马二先生，马二先生听说蘧公孙不曾致力于举业，便把举业与做官的紧密联系不加掩饰的揭示出来，布满挖苦之意。
古人致力于举业来取得功名富贵，今朝许多人不也是如此吗?许多人都认为搞科研非常辛苦，不仅需要大量资金的投入，想知名也非常困难。
就如《黄晓明的两个亿婚礼和屠呦呦的半个客厅》这篇文章所述一样，科研人员所得收入还不如一个戏子收入高。
儒林外史的主要内容
儒林外史的主要内容《儒林外史》是清代小说家吴敬梓所著的一部长篇小说，主要以清代儒士社会生活为背景，揭示了世俗化的文化生活和官场斗争等社会现象，被誉为中国封建社会伦理道德危机的鲜活写照。
故事的主人公，是一个读书人家的儿子咸鱼，他一直以读书为荣，希望成为一名儒士。
但是，在他的努力下，他却在考场上失利了。
他的父亲非常失望而且生气，让他离开家乡。
他跑到了城市，寻找机会发展自己，然而，他在城市里并没有受到尊重。
他经历了许多事情，尝试了许多不同的职业，但是他最终还是成为了一位书店老板。
在书店里，他遇到了许多不同的人。
有些人是读书人，有些人是商人，还有一些是官员。
他与这些人建立了关系，了解了他们的生活和景象。
他也经常听到城市里的扯淡和阴谋。
他逐渐成为一个观察者，并开始思考生活的意义和人性的本质。
整个故事围绕着这个主题展开：生活被人性掌控了。
许多人都为了钱或权利而丢失了生命的意义。
许多人都不能坚持自己的原则。
这一点最清楚的就是主人公的好友王书生，他原本是一个道德高尚的人，但他逐渐被城市中的诱惑所吸引，最终也陷入了泥淖。
在这个故事中，吴敬梓揭示了中国封建社会的道德危机。
中国的儒家文化注重孝道、世间德行和人伦关系的规范，但是这个故事的主角却深陷于世俗的威压和物质的追求。
这揭示了一个愈来愈广泛的社会问题：道德危机和幸福缺陷。
吴敬梓指出，在这个社会当中，道德和人与人之间的关系缺失了平衡，很多人都在探求奉行个人利益的道路，在追求自己的幸福的过程中，渐渐地失去了尊重和荣誉。
《儒林外史》是一部深刻的社会小说，探索了道德和人性在封建社会的矛盾和冲突。
小说中的情节既有悲剧，又有喜剧，是吴敬梓卓越的小说作品之一，也成为了中国文学经典之一。
儒林外史的故事背景发生在清朝乾隆年间。
当时中国社会正处于一个新旧交替时期，文化思想上也出现了很多新的变化，例如来自西方的科技和思想的影响，还有自由思想和变革的呼声。
在世界范围内，欧洲在工业化的过程中领先其他国家，同时它也向中国传播了一些西方文化、政治和经济理念。
儒林外史6回原文及翻译
儒林外史6回原文及翻译：第六回原文乡绅发病闹船家寡妇含冤控大伯话说严监生临死之时，伸着两个指头，总不肯断气；几个侄儿和些家人都来讧乱着问，有说为两个人的，有说为两件事的，有说为两处田地的，纷纷不一；只管摇头不是。
赵氏分开众人，走上前道：“爷，只有我能知道你的心事。
你是为那灯盏里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油。
我如今挑掉一茎就是了。
”说罢，忙走去挑掉一茎。
众人看严监生时，点一点头，把手垂下，登时就没了气。
合家大口号哭起来，准备入殓，将灵柩停在第三层中堂内。
次早着几个家人小厮满城去报丧。
族长严振先，领着合族一班人来吊孝，都留着吃酒饭，领了孝布回去。
赵氏有个兄弟赵老二在米店里做生意，侄子赵老汉在银匠店扯银炉，这时也公备个祭礼来上门。
僧道挂起长旛，念经追荐。
赵氏领着小儿子，早晚在柩前举哀。
伙计、仆从、丫鬟、养娘，人人挂孝，门口一片都是白。
看看闹过头七，王德、王仁科举回来了，齐来吊孝，留着过了一日去。
又过了三四日，严大老官也从省里科举了回来。
几个儿子都在这边丧堂里。
大老爹卸了行李，正和浑家坐着，打点拿水来洗脸；早见二房里一个奶妈，领着一个小厮，手里捧着端盒和一个毡包，走进来道：“二奶奶顶上大老爹，知道大老爹来家了，热孝在身，不好过来拜见。
这两套衣服和这银子，是二爷临终时说下的，送与大老爹做个遗念。
就请大老爹过去。
严贡生打开看了，簇新的两套缎子衣服，齐臻臻的二百两银子，满心欢喜，随向浑家封了八分银子赏封，递与奶妈，说道：“上覆二奶奶，多谢，我即刻就过来。
”打发奶妈和小厮去了，将衣裳和银子收好，又细问浑家，知道和儿子们都得了他些别敬，这是单留与大老官的。
问毕，换了孝巾，系了一条白布的腰绖。
走过那边来。
到柩前叫声“老二”干号了几声，下了两拜。
赵氏穿着重孝，出来拜谢；又叫儿子磕伯伯的头，哭着说道：“我们苦命！他爷半路里丢了去了，全靠大爷替我们做主！”严贡生道：“二奶奶，人生各禀的寿数。
我老二已是归天去了，你现今有恁个好儿子，慢慢的带着他过活，焦怎的？”赵氏又谢了，请在书房，摆饭请两位舅爷来陪。
21-22版：第6课 《儒林外史》——匡超人（创新设计）
第6课《儒林外史》——匡超人《儒林外史》汲取了古代文学中讽刺艺术的精华，展示了一幅广阔的社会生活图卷，是中国古代讽刺文学的经典作品。
作为讽刺小说，《儒林外史》的讽刺艺术在中国古典小说中无与伦比，其机锋所向，尤在士林，“戚而能谐，婉而多讽”，将我国古典文学的讽刺艺术发展到前所未有的高度。
匡超人是吴敬梓用最深沉的感情写出的一个血肉丰满的人物。
吴敬梓在塑造匡超人这一形象时采用了多种艺术方法，细致地描绘出一个比较纯朴善良的农村青年精神生命的毁灭，一出真正人格沦丧的悲剧。
让我们一起走进《儒林外史》，了解匡超人在儒林这个大染缸里是如何蜕化变质的。
风格与时尚齐白石在他的一本画集前面题了四句诗：“冷艳如雪个，来京不值钱。
此翁无肝胆，空负一千年。
”他后来创出了红花黑叶一派，他的画被买主——首先是那些壁悬名人字画的大饭庄接受了。
于非闇开始的画也是吴昌硕式的大写意。
后来张大千告诉他：“现在画吴昌硕式的人这样多，你几时才能出头？”他建议于非闇改画院体的工笔画。
于非闇于是改画勾勒重彩。
于非闇的画也被北京的市民接受了。
扬州八怪的知音是当时的盐商。
我不以为盐商是不懂艺术的。
艺术是要卖钱的，是要被人们欣赏、接受的。
红花黑叶、勾勒重彩、扬州八怪，一时成为风尚；实际上决定一时风尚的是买主。
画家的风格不能脱离欣赏者的趣味太远。
小说也是这样。
像卡夫卡那样的作家，如果他的小说没有一个人欣赏，他的作品是不会存在的。
但是一个作家的风格总得走在时尚前面一点，如此，他的风格才有可能转而成为时尚。
追随时尚的作家，就会为时尚所抛弃。
微感言：吴敬梓名言(1)以仁义服人，何人不服。
(2)天上神仙府，人间宰相家。
(3)读书好，耕田好，学习便好；创业难，守成难，知难不难。
(4)三十年河东，三十年河西。
(5)清官难断家务事。
一、作者视窗吴敬梓虽然永远地离开了我们，但是他创作的文学作品却流传千古，永远地陪伴着我们。
《儒林外史》是我国文学史上一部杰出的现实主义长篇讽刺小说，作者吴敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，极力揭露和批判封建科举制度的黑暗及大批读书人灵魂的玷污、人格的堕落。
原创1：第6课《儒林外史》——匡超人
匡超人这个典型人物，他的变质堕落不仅是他个人的悲 剧，而且更具有社会性和时代性。
作品虽然以描写被否定人物为主要任务，但在讽刺 对象中也包着许多正面因素，所讽刺的对象有的并非一 开始就是无恶不做的坏蛋，而是科举制度造就了他们的 性格，有一个由好而坏的发展变化过程。在更深的层次 上揭露了科举制度对人的灵魂的腐蚀，使人陷入罪恶的 深渊。匡超人就是一个典型。
另外，作者还将与科举制度有着千丝万缕联系的各 式各样人物的众生相展现在读者眼前。如汤县令为自己 的仕途着想，对说情人回教师父施以酷刑，终于激起
民愤，闹到按察院，汤知县仍然“大摇大摆地出堂发 落”。
《儒林外史》展示了一幅18世纪中国社会的风俗 画卷，它以封建士大夫的生活和精神面貌为描写对象， 深刻批判了科举制度和功名利禄观念，进而否定了汉 唐以来封建士人传统的人生道路，并且通过这种批判 也揭示了当时的官僚制度、人伦关系以及用古代道德 规范来扭转颓败世风的幻想在残酷的现实面前也必将 破灭。
请求帮助的时候，他干脆用一套官话挡驾，充分表现 了他的虚伪和势利。当蒋书办对此提出质疑时，他的 语言更暴露出他一幅虚伪丑陋、忘恩负义的嘴脸。
从匡超人停妻再娶的事情上来看，匡超人本已有 妻室，但当李给谏问起，他却因自己的丈人地位低， 惟恐被人小瞧，所以回答没有。不料李给谏却把外甥 女嫁给他，他也有过踌躇，但攀龙附凤的诱惑吸引着 他，最终还是答应下来，过了几个月神仙般的日子， 全把在家受苦的糟糠之妻忘在了脑后，可谓败德丧行。
吴敬梓从小受家庭影响，读了很多书，想走科 举做官的道路。早年中过秀才，29岁那年还到滁州 参加乡试，但他受了当时社会进步思潮的影响，对
程朱理学给予鄙视，对八股文不感兴趣，喜欢在诗词 曲赋小说上下工夫，思想行为与封建统治者的要求产 生了深刻的矛盾。滁州乡试落第以后，看着许多鹦鹉 学舌的鄙儒一个个高中，而像他这样有真才实学的人 却反被斥逐，心中越发气愤。自此，他与统治者的距 离越来越远，对社会现实也日益不满，特别是对八股 取士，恨如仇敌。大约从36岁以后至49岁以前，他写 成了著名的讽刺小说《儒林外史》。
《儒林外史》人物形象6篇
《儒林外史》人物形象6篇《儒林外史》形象1我们在这里可以把《儒林外史》中为数不多但精心挑选的女性按照对科举的态度分为两种：一是狂热追逐型，二是不屑一顾型。
一、对科举狂热追逐（一）鲁小姐提到《儒林外史》中对科举制度最为狂热的女子，鲁小姐当仁不让。
她从小受到父亲的熏陶与管教，“读的是《四书》、《五经》”且平生只爱八股文章，然只恨不能做个须眉去科场上与人争个高下，怪不得鲁编修常感叹道“假若是个儿子，几十个进士、状元都中来了！”平生既不能遂愿，便寄希望于丈夫，“料想公孙举业已成，不日就是个少年进士。
”可惜鲁小姐在得知蘧公孙并非自己期待的经世致用之才，且不会做文章时，“愁眉泪眼，长吁短叹”，眼看丈夫不能举业，只能将未圆之梦托付幼子，以期母凭子贵。
多么可敬，多么可笑，多么可悲的女子啊！可敬的是新婚之际不贪恋儿女情长，反而一心读书致学；可笑的是鲁小姐一心想要个“少年进士”，到头来蘧公孙却是个只知吟诵诗赋的假名士；可悲的是幼儿年方四岁，已被潜心做八股的母亲强行读死书，从而剥夺了他本该依偎在父母怀中撒娇玩耍的童年。
（二）专横跋扈王太太王太太的专横跋扈、撒泼滋事的功夫非一般人可比，可这位王太太“对于个人幸福的追求是严肃的”［3］，她的择偶标准首先“要是个官”，后来得知鲍廷玺只是个“戏班子里管班的”，便“怒气攻心，气成了一个失心疯”，读之令人忍俊不禁。
“其实王太太的‘失心疯’，和周进的撞号板、范进的发疯等等精彩结局，有着异曲同工之妙。
它们从不同有角度，以同样的犀利，为我们展示了科举功名对社会各阶层人物的侵蚀和毒害”［4］。
女性无法求取功名，只好寄希望于夫君，原来男人想做官，女人们想做官太太，其归根结底是一样的。
原来是“社会也被功名富贵之心所浸染，庸俗的污染的事物充斥于生活的各个角落”。
［5］（三）为“伦纪生色”的王三姑娘不得不说，王三姑娘是个彻底的悲剧人物。
“出阁不上一年多”却死了丈夫，为不脱累父母公婆，便想要“寻一条死路，跟着丈夫一处去”。
《儒林外史》概括
《儒林外史》概括《儒林外史》是中国清代作家吴敬梓所著的一部长篇小说，该书以小人物的命运和社会风气为主线，通过儒林学府描绘了当时封建社会的黑暗和腐败。
小说以幽默诙谐的方式展现了士人阶层的虚伪和丑陋，同时也探讨了人性的善恶和道德的沦丧。
故事的背景设定在清朝时期的乡试，主要讲述了一个名叫孔乙己的穷秀才的故事。
孔乙己因为家庭贫困，生活拮据，只能养活自己，过着贫苦的日子。
他虽然知识渊博，但由于没有财富和背景的支持，一直无法在儒林学府中取得仕途的机会。
故事中，孔乙己通过自嘲和讽刺来描述和揭示了所处时代的社会现象。
他以自己的亲身经历，揭示了士人之间的勾心斗角、拜托门路、互相攀附的丑态。
他的故事表达了他对社会不公和阶级固化的不满，并揭示了封建社会下所谓的文化和道德的虚伪。
《儒林外史》以讽刺的手法展现了当时士人阶层的黑暗和腐败，既有浓厚的讽刺意味，也有对人性的深刻思考。
通过孔乙己的形象，作者让读者对儒林学府中的荣辱观念、勾心斗角以及道德失范进行反思。
该小说的写作风格幽默风趣，语言生动活泼，让读者感受到作者对社会现象的深刻洞察和对人性的独特理解。
小说中的角色形象丰满，个性鲜明，为读者展现了多样的社会类型和人性特点。
总的来说，《儒林外史》是一部以讽刺为手法，展现了清代儒林学府中黑暗和腐败现象的长篇小说。
通过生动描绘孔乙己的命运和儒林学府的荣辱观念，作者借此展现了当时封建社会的虚伪和道德沦丧，对人性进行了深刻的思考和剖析。
作品不仅具有艺术性和文化价值，还对读者的思想和心灵产生着深远的影响。
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6.《儒林外史》匡超人一、语基落实1下列词语中,加点字的读音全都相同的一项是()A.瘪．三憋．闷瓮中捉鳖．蹩．痛了脚B.讪．笑单．田芳用膳．赡．养父母C.濒．危殡．葬鬓．发苍白摈．而不用D.文盲．牛虻．病入膏肓．月色朦．胧项,除“蹩”读“bié”外,其余都读“biē”;B项,都读“shàn”;C项,除“濒”读“bīn”外,其余都读“bìn”;D 项,“盲”读“máng”,“虻”“朦”读“méng”,“肓”读“huāng”。
2下列词语中没有错别字的一项是()A.愧疚馄饨水饺谓然长叹功亏一匮B.罡风缅缅腆腆劈波斩浪倍道兼程C.轻佻畏首畏尾形消骨立好高鹜远D.火罐鸠占鹊巢吮痈舐痔浅尝辄止项,“谓”应为“喟”,“匮”应为“篑”;B项,“缅缅”应为“腼腼”;C项,“消”应为“销”,“鹜”应为“骛”。
3依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一项是()(1)他是一个心地善良的人,但性格懦弱、谨小慎微,做起事来总是,从来不敢越雷池一步。
(2)当今世界科技突飞猛进,我们更要勇于开拓,不断进取,如果,就会落后甚至被时代潮流所淘汰。
(3)要想让中国传统戏曲焕发出新的生命力,决不能满足于现状,,唯有创新才是弘扬戏曲文化的康庄大道。
A.故步自封墨守成规抱残守缺B.墨守成规故步自封抱残守缺C.抱残守缺故步自封墨守成规D.墨守成规抱残守缺故步自封故步自封”比喻安于现状,不求进步。
“墨守成规”形容因循守旧,不肯改进。
“抱残守缺”形容保守不知改进。
(1)句中的“谨小慎微”“从来不敢越雷池一步”说的都是小心谨慎,不求变化。
由此可知,应用“墨守成规”。
根据(2)句“勇于开拓,不断进取”可知这与不求进步有关,应该用“故步自封”。
根据(3)句“决不能满足于现状”“唯有创新”等内容可知,应该用“抱残守缺”。
4下列各句,没有语病、句意明确的一项是()A.这次招聘,一半以上的应聘者曾多年担任外资企业的中高层管理岗位,有较丰富的管理经验。
B.我父亲是建筑学家,许多人以为我母亲后来进入建筑领域,是受我父亲影响,其实不是这样的。
C.熟悉他的人都知道,生活中的他不像在银幕上那样,是个性格开朗外向、不拘小节的人。
D.近年来,随着房地产市场的发展和商品房价格的持续上涨,引起了有关部门的高度重视。
项,搭配不当,可将“管理岗位”改为“管理职务”。
C项,表意不明,“是个性格开朗外向、不拘小节的人”没有指明是生活中的他,还是银幕上的他。
D项,成分残缺,缺主语,应删掉“随着”。
5在下面一段文字横线处填入语句,衔接最恰当的一项是() 遥远的箕山,渐渐化成了一幢巨影,遮断了我的视线。
我在那个遗址上发掘了很久,但一无所获。
①如果是冬日晴空,从那里可以一直眺望到中岳嵩山齿形的轮廓。
②箕顶宽敞平坦,烟树素淡,悄寂无声。
③而遗址都在下面的河边,那低伏的王城岗上。
④山势平缓,从山脚慢慢上坡,一阵工夫就可以到达箕顶。
⑤如此空旷,让人略感凄凉。
A.①②④⑤③B.①④⑤③②C.④①③②⑤D.④②⑤①③②④两句中的“箕顶”可知,④句应在②句前面;⑤句中的“如此空旷”承②句中的“宽敞平坦”,是进一步描写箕顶景象;而③句的“而遗址”引出后文“我在那个遗址上”。
由此推断顺序应为④②⑤①③。
二、阅读理解(一)课内阅读阅读下面的文字,完成第6~9题。
又过了三四日,景兰江同着刑房的蒋书办找了来说话,见郑家房子浅,要邀到茶室里去坐。
匡超人近日口气不同,虽不说,意思不肯到茶室,景兰江揣知其意,说道:“匡先生在此取结赴任,恐不便到茶室里去坐,小弟而今正要替先生接风,我们而今竟到酒楼上去坐罢,还冠冕些。
”当下邀二人上了酒楼,斟上酒来。
景兰江问道:“先生,你这教习的官,可是就有得选的么?”匡超人道:“怎么不选?像我们这正途出身,考的是内廷教习,每日教的多是勋戚人家子弟。
”景兰江道:“也和平常教书一般的么?”匡超人道:“不然!不然!我们在里面也和衙门一般:公座、朱墨、笔、砚,摆的停当。
我早上进去,升了公座;那学生们送书上来,我只把那日子用朱笔一点,他就下去了。
学生都是荫袭的三品以上的大人,出来就是督、抚、提、镇,都在我跟前磕头。
像这国子监的祭酒,是我的老师,他就是现任中堂的儿子,中堂是太老师。
前日太老师有病,满朝问安的官都不见,单只请我进去,坐在床沿上,谈了一会出来。
”蒋刑房等他说完了,慢慢提起来,说:“潘三哥在监里,前日再三和我说,听见尊驾回来了,意思要会一会,叙叙苦情。
不知先生你意下何如?”匡超人道:“潘三哥是个豪杰,他不曾遇事时,会着我们,到酒店里坐坐,鸭子是一定两只;还有许多羊肉、猪肉、鸡、鱼;像这店里钱数一卖的菜,他都是不吃的。
可惜而今受了累。
本该竟到监里去看他一看,只是小弟而今比不得做诸生的时候,既替朝廷办事,就要照依着朝廷的赏罚;若到这样地方去看人,便是赏罚不明了。
”蒋刑房道:“这本城的官并不是你先生做着,你只算去看看朋友,有甚么赏罚不明?”匡超人道:“二位先生,这话我不该说;因是知己面前不妨。
潘三哥所做的这些事,便是我做地方官,我也是要访拿他的。
如今倒反走进监去看他,难道说朝廷处分的他不是?这就不是做臣子的道理了。
况且我在这里取结,院里、司里都知道的,如今设若走一走,传的上边知道,就是小弟一生官场之玷。
这个如何行得!可好费你蒋先生的心,多拜上潘三哥,凡事心照。
若小弟侥幸,这回去就得个肥美地方,到任一年半载,那时带几百银子来帮衬他,到不值甚么。
”两人见他说得如此,大约没得辩他,吃完酒,各自散讫。
蒋刑房自到监里回复潘三去了。
匡超人取定了结,也便收拾行李上船。
那时先包了一只淌板船的头舱,包到扬州,在断河头上船。
上得船来,中舱先坐着两个人:一个老年的,茧绸直裰,丝绦朱履;一个中年的,宝蓝直裰,粉底皂靴,都戴着方巾。
匡超人见是衣冠人物,便同他拱手坐下,问起姓名。
那老年的道:“贱姓牛,草字布衣。
”匡超人听见景兰江说过的,便道:“久仰。
”又问那一位,牛布衣代答道:“此位冯先生,尊字琢庵,乃此科新贵,往京师会试去的。
”匡超人道:“牛先生也进京么?”牛布衣道:“小弟不去,要到江上边芜湖县地方寻访几个朋友,因与冯先生相好,偶尔同船;只到扬州,弟就告别,另上南京船,走长江去了。
先生仙乡贵姓?今往那里去的?”匡超人说了姓名。
冯琢庵道:“先生是浙江选家。
尊选有好几部弟都是见过的。
”匡超人道:“我的文名也够了。
自从那年到杭州,至今五六年,考卷、墨卷、房书、行书、名家的稿子,还有《四书讲书》《五经讲书》《古文选本》——家里有个账,共是九十五本。
弟选的文章,每一回出,书店定要卖掉一万部,山东、山西、河南、陕西、北直的客人,都争着买,只愁买不到手;还有个拙稿是前年刻的,而今已经翻刻过三副板。
不瞒二位先生说,此五省读书的人,家家隆重的是小弟,都在书案上,香火蜡烛,供着‘先儒匡子之神位’。
”牛布衣笑道:“先生,你此言误矣!所谓‘先儒’者,乃已经去世之儒者,今先生尚在,何得如此称呼?”匡超人红着脸道:“不然!所谓‘先儒’者,乃先生之谓也!”牛布衣见他如此说,也不和他辩。
冯琢庵又问道:“操选政的还有一位马纯上,选手何如?”匡超人道:“这也是弟的好友。
这马纯兄理法有余,才气不足;所以他的选本也不甚行。
选本总以行为主,若是不行,书店就要赔本;唯有小弟的选本,外国都有的!”6下列对文章内容理解错误的两项是()A.选文着力塑造了儒林人物匡超人的形象,揭示了匡超人在儒林这个大染缸里由一位心地善良的青年最终堕落成可笑无耻之徒的结局。
B.匡超人性格的形成、变质,一方面是受社会环境的影响,另一方面,又有其自身的因素,对“功名富贵”的追求是匡超人变质的首要内因。
当尽孝与科举功名道路发生冲突时,匡超人选择的是后者——利己原则,这是理解匡超人这个人物变质的关键。
C.作者笔下的匡超人是一个虚伪狡诈、迂腐辛辣的士林丑恶之人,他的语言、心理活动已使儒林众生丑相毕现。
正所谓“江山易改,本性难移”,匡超人最初就是一个汲汲于功名的势利之徒。
D.作者通过匡超人这样一个青年士子精神生命毁灭的悲剧,告诉读者,一个读书人追求富贵并没有错,因为在封建的主流意识中,功名富贵是衡量人生价值最重要的砝码。
E.《儒林外史》为读者塑造了一个个生动鲜活却又令人含泪而笑的人物形象,在这众多的人物之中,匡超人的形象别具意义,作者借助他把儒林中那些附庸风雅者与追求功名富贵者集中到一起,展示了士人秀才们的酸腐。
项,“匡超人最初就是一个汲汲于功名的势利之徒”,于文无据,也不符合小说实际。
D项,作者告诉读者“一个读书人追求富贵并没有错”与作品的批判精神相违背。
7如何理解文中画线的句子?,结合人物的心理,从人物语言与行为的反差方面进行分析。
,匡超人不去搭救,甚至不去探监一回、安慰一下,却摆出一副公事公办的清廉样子。
这就使冠冕堂皇的言辞与卑鄙龌龊的行为形成鲜明的对照,从而将深藏于人物心灵深处的卑污揭示出来,造成强烈的讽刺效果。
8文中“先儒匡子之神位”的故事,采用了什么艺术手法突出人物的形象特征?,然后对照文本进行分析。
“以子之矛,攻子之盾”的方法,把矛盾的双方同时集中在某一人物身上,让被讽刺对象处于自我暴露、自我嘲弄的地步。
匡超人自吹被人供着“先儒匡子之神位”,而不知“先儒”乃去世之儒,被人耻笑。
9联系全文,用一句话概括主要人物的形象。
——人物形象。
可结合文章内容概括人物的特点。
,但在黑暗社会的熏染下逐渐腐蚀变质,抛弃糟糠之妻,成了忘恩负义、恬不知耻的卑鄙小人。
(二)课外阅读阅读下面的文字,完成第10~13题。
严监生自此,严监生的病,一日重似一日,再不回头。
诸亲六眷都来问候。
五个侄子穿梭的过来陪郎中弄药。
到中秋已后,医家都不下药了。
把管庄的家人都从乡里叫了上来。
病重得一连三天不能说话。
晚间挤了一屋的人,桌上点着一盏灯。
严监生喉咙里痰响得一进一出,一声不倒一声的,总不得断气,还把手从被单里拿出来,伸着两个指头。
大侄子走上前来问道:“二叔,你莫不是还有两个亲人不曾见面?”他就把头摇了两三摇。
二侄子走上前来问道:“二叔,莫不是还有两笔银子在那里,不曾吩咐明白?”他把两眼睁的的溜圆,把头又狠狠摇了几摇,越发指得紧了。
奶妈抱着哥子插口道:“老爷想是因两位舅爷不在跟前,故此记念。
”他听了这话,把眼闭着摇头,那手只是指着不动。
赵氏慌忙揩揩眼泪,走近上前道:“爷,别人都说的不相干,只有我晓得你的意思!……你是为那灯盏里点的是两茎灯草,不放心,恐费了油。
我如今挑掉一茎就是了。
”说罢,忙走去挑掉一茎。
众人看严监生时,点一点头,把手垂下,登时就没了气。
合家大口号哭起来,准备入殓,将灵柩停在第三层中堂内。
次早着几个家人小厮满城去报丧。
族长严振先领着合族一班人来吊孝,都留着吃酒饭,领了孝布回去。
(节选自《儒林外史》第五、六回,有删改) 10短文主要写了什么? 请简要概括。