古代书信落款
古代书信写法
古代书信写法
古代书信的写法有一定的规范和格式，以下是一般的古代书信写法：
1. 信头（题目）：书信的题目写在信的上方中间位置，一般以“书”字开头，表示这是一封书信。
2. 问候语：开头可以根据收信人的身份和关系写一些客套话，如“尊敬的先生”、“敬启者”等。
3. 信陈：信陈即信的开头，用来介绍写信人的身份和写信的缘由。
可以表达一些问候、询问、安慰等内容，让收信人对信的主题有所了解。
4. 本文：本文是书信的主要内容，可以对前面信陈中提到的问题进行详细阐述、回答，或者表达自己的意见、心情、感受等。
古代书信的语言较为正式，常使用文言文写作。
5. 请托：在书信的结尾部分，可以提出一些请求或者委托，表达对收信人的希望和期待。
6. 结语：结语一般写一些祝福或者感谢的话语，表示对收信人的敬意和谢意。
7. 落款：落款是写信人签字的地方，一般放在信的右下角。
落款可以注明写信的时间、地点，或者简单地写上写信人的名字或字号。
需要注意的是，古代书信的内容应当言之有物、真切实在，语言要雄辩、凝练，不夸大其词。
同时，书信中应当注重尊重收信人的身份和地位，避免冗长和废话，言之有度。
古代书信结尾落款臣子
古代书信结尾落款臣子敬启者：臣子虽微贱，但忠心耿耿，竭尽全力为国效劳。
朝廷重托，使命光荣，臣子深感荣幸之至。
自臣子蒙恩担任臣职以来，始终以国家利益为己任，毫不敢懈怠。
臣子日夜思考国家的繁荣稳定，竭尽所能为臣职奋斗。
在各项事务中，臣子努力维护国家的尊严和利益，力求为国家做出更多贡献。
在外交事务中，臣子尽心尽力地维护国家与他国的友好关系。
与他国使节的交往中，臣子始终以礼相待，倾听对方的意见和建议，力图达成互惠互利的合作协议。
臣子深知，外交关系的稳定对于国家的发展至关重要，因此，臣子将不遗余力地推动各种对外交流，增进国家的国际声誉和影响力。
在内政事务中，臣子恪守职责，秉公执法。
臣子深知，国家的稳定和繁荣离不开社会的和谐与安定。
因此，臣子与各地官员密切合作，加强治理，维护社会秩序。
臣子还积极推动各项改革和发展计划，为国家的经济繁荣和民生福祉做出贡献。
在军事事务中，臣子紧密配合军方，坚决维护国家的安全和领土完整。
臣子深知，没有强大的军队支持，国家的繁荣与安宁难以保障。
因此，臣子不断加强军事力量的建设，提升军队的战斗力和作战能力，保障国家的安全。
臣子深知，国家的发展离不开臣民的支持和奉献。
因此，臣子一直致力于改善人民的生活条件，推动教育、医疗、文化等各个领域的发展，提高人民的幸福指数。
臣子也积极倾听臣民的呼声，反映他们的意见和诉求，为他们解决问题，改善生活。
臣子虽然有限的才智，但臣子必将竭尽全力为国家服务，不辜负陛下的期望。
臣子愿意永远效忠于陛下，为国家的繁荣和安宁而努力奋斗。
故此，臣子谨以此信表达对陛下的忠诚与敬意。
古人的信件格式
古人的信件格式通常包括以下几部分：
1. 称谓：在信件开头，写上收信人的称谓，如尊敬的某某某。
2. 正文：在信件主体部分，写上需要传达的正文内容。
正文可以按照不同的分段进行陈述，每段开始前空两个字的空格。
3. 结尾：在信件结尾处，写上祝福语或敬语，如敬祝安康、顺颂时祺等。
4. 署名：在信件末尾，写上写信人的姓名和日期。
如果是较为正式的信件，可能还会加上官职或衔头。
另外，古人的信件还有一些常见的用语和习惯，例如：
1. 用词：古人的信件用词较为文雅，使用古语或文言文，如“台启”、“钧鉴”等。
2. 书信套语：古人的信件中常用一些固定的书信套语，如“敬颂春祺”、“顺颂夏祺”、“敬祝健康”等。
3. 抬头：在古人的信件中，抬头是指对年长或地位较高的人的空一格或另起一行的书写方式，以示尊敬。
4. 分行：为了使信件内容更加清晰易读，古人会将信件分段陈述，每段开始前空两个字的空格。
5. 敬辞：在古人的信件中，常常使用一些敬辞或谦辞来表达尊重或谦虚的感情，如“阁下”、“愚见”等。
总的来说，古人的信件格式和用语比较繁琐和文雅，具有浓厚的文化气息。
随着时代的发展，现代的书信格式和用语已经发生了很大的变化，更加简洁明了。
中国古代书信格式
中国古代书信格式主要包括以下几部分：
称谓：在信的开头，需要使用适当的称谓，以表达对收信人的尊重。
称谓可以根据关系亲疏、官职高低等进行调整，如“敬赠”、“谨启”等。
问候语：在称谓之后，需要写上问候语，表达对收信人的关心和尊重。
问候语需要根据时令、节气、对方身体状况等因素进行变化。
正文：正文是书信的主要内容，需要表达清楚、简洁明了。
正文可以根据需要分段，每段开头需要空两格。
结尾：结尾是书信的结束部分，需要表达出写信人的祝福、希望等。
结尾需要根据关系亲疏、官职高低等进行调整，如“敬请安好”、“顺颂时祺”等。
署名：署名是写信人的名字，需要写在信的末尾。
署名需要根据写信人身份、官职等进行调整，如“晚生”、“愚弟”等。
在书写书信时，还需要注意以下几点：
使用适当的语气和措辞，表达出自己的情感和态度。
注意书写规范，字迹工整，避免错别字和涂改。
注意书信的礼仪和文化内涵，遵循传统书信格式和规范。
以上是中国古代书信格式的介绍，希望能对您有所帮助。
古代写信结尾的格式范文书信结尾的格式
古代写信结尾的格式范文书信结尾的格式古代写信结尾的格式范文书信结尾的格式结尾的习惯写法有两种：（1）在正文写完之后，转一行空两格写“此致”，再换一行写“敬礼”。
（2）不写“此致”，只是另起一行空两格写“敬礼”、“安好”、“健康”、“平安”等词。
（3）也可以写“平平安安”“天天开心”等词语。
正文写完后，都要写上表示敬意、祝愿或勉励的话，作为书信的结尾。
习惯上，它被称做祝颂语或致敬语，这是对收信人的一种礼貌。
祝愿的话可因人、因具体情况选用适当的词，不要乱用。
书信要用黑毛笔、或蓝色水笔、圆珠笔、钢笔写。
不能用铅笔，以防模糊不清。
也不能用红笔写，这会让对方以为是绝交信。
信纸要用专门信纸或稿纸。
（1）称呼、问候用语及信中语气、措词要符合写信人的身份。
（2）要考虑收信人的文化水平及经历，使收信人看得懂信。
（3）要抓住重点，力求写得充实、圆满、简短。
参考资料：膝下旧时子女致父母的信，多以“父母亲大人膝下”起首。
人幼时常依于父母膝旁，家书中用“膝下”，既表敬重，又示出对父母的亲爱、眷依之情。
附上曾国藩家书做例：给父亲的：男国藩跪禀父亲大人万福金安，自闰三月十四日，在都门拜送父亲，嗣后共接家信五封。
五月十五日，父亲到长沙发信，内有四弟信，六弟文章五首。
谨悉祖父母大人康强，家中老幼平安，诸弟读书发奋，并喜父亲出京，一路顺畅，自京至省，仅三十余日，真极神速。
迩际男身体如常，每夜早眠，起亦渐早。
惟不耐久思，思多则头昏，故常冥心于无用，优游涵养，以谨守父亲保身之训。
九弟功课有常，《礼记》九本已点完，《鉴》已看至《三国》，《斯文精粹》诗文，各已读半本，诗略进功，文章未进功。
男亦不求速效，观其领悟，已有心得，大约手不从心耳。
甲三于四月下旬能行走，不须扶持，尚未能言，无乳可食，每日一粥两饭。
家妇身体亦好，已有梦熊之喜，婢仆皆如故。
今年新进士龙翰臣得状元，系前任湘乡知县见田年伯之世兄，同乡六人，得四庶常，两知县，复试单已于闰三月十六日付回。
宋人书信格式
宋人书信格式
宋人书信格式通常包括以下几个部分：
1. 称呼：在书信的开头，写上收信人的称呼，如“某某阁下”、“某某先生”等。
2. 正文：在称呼下面另起一行，开始写信的正文。
正文内容应该简明扼要，表达清楚，注意礼貌和谦逊。
3. 结尾：在正文的末尾，写上自己的名字或者代称，如“某某顿首”、“某某谨启”等。
4. 敬辞：在名字前面或者信的末尾，加上一些表示敬意的词语，如“恭请”、“敬礼”等。
5. 署名：在信的末尾或者另外一页上，写上自己的署名或者代称，如“某某谨白”、“某某启”等。
在书写宋人书信时，需要注意以下几点：
1. 文字要工整、清晰，不要写得太潦草或者涂改。
2. 用词要得体、礼貌、谦逊，不要使用粗俗或者不得体的词语。
3. 行文要流畅、简洁，不要过于啰嗦或者重复。
4. 格式要规范、严谨，不要随意改变书信的格式和书写习惯。
书信古代格式
书信古代格式
古代书信的格式一般包括以下部分：
1.起首语：首先，书信的开头部分会有起首语，表达对收信人的尊敬或祝愿。
例如，可以以“某某敬启”、“某某修安”等方式开头。
2.抬头：如果是写给长辈或尊敬的人，一般会有抬头，即空一格或另起一行，以示尊敬。
3.自我介绍：在开头部分，写信人往往会自我介绍身份，以及与收信人的关系。
例如，称呼自己是“某某之子”、“某某之友”等。
4.正文：正文是书信的主体部分，写信人会在这里详细说明写信的事由，或者与收信人分享信息、情感等。
5.结尾：结尾部分，写信人会加上一些祝愿或者敬语，如“敬颂钧安”、“即问近好”、“敬祝健康”等。
这些敬语可以显示出对收信人的尊重和关心。
6.署名：最后，写信人会在书信的末尾署上自己的名字，一般会加上一些谦辞或者敬辞。
需要注意的是，古代书信的格式和内容往往会因为时代、地域和文化背景的不同而有所变化。
同时，由于古代人重视礼仪和尊重，因此书信中的用词和措辞也会非常讲究。
古代书信格式
古代书信格式古代书信格式书信是以前相隔较远，暂时见不到面的人们相互交流情感与思想的工具。
书信拥有悠久的历史且世界各国的人们都有使用。
下面是小编整理的古代书信格式，希望对大家有所帮助。
一、书信要注意事项：地位、抬头、分行、称谓、结尾。
所谓地位，即收信人姓名称谓写于起首顶头第一行。
发信人的署名在全张信笺的二分之一以下。
抬头是指旧式书信，对年长的受信人空一格或另起一行，以示尊敬。
分行是为避免杂乱无章而采用的分段陈述。
每段开始前空二个字，述及不同内容时分几段书写。
称谓，不同身份有不同用语。
如对于父母用膝下、膝前；对于长辈用尊前、尊右、前鉴、钧鉴、侍右；对于平辈用台启、大鉴，惠鉴、台右；对于妇女用懿鉴、慈鉴；对于老师要用函丈、坛席……等。
现时，一般已不用了，多以同志、先生等作为尊称，如加上惠鉴，台鉴，赐鉴，等也未尝不可。
信写好以后，加上结尾语，俗称“关门”。
有如“敬颂钧安”、“即问近好”、“敬祝健康”、“此致敬礼”，以及较古朴形式的春安、冬安、日棋，刻祉……在社交上用“专颂台安”。
另有匆促草率语“匆匆不一”、“草草不尽”、“不尽欲言”、“恕不多写”等。
二、具体格式（一）提称语书信一定要用称谓，首先要分清是父母、尊长，还是老师、朋友。
称谓之后，一般要缀以对应的词语来表达敬意，例如前面提到的台端、台甫等等，这类词语称为提称语。
提称语与称谓有对应的关系，其中有些可以通用，但大部分都有特定的使用对象。
其中比较常用的有：用于父母：膝下、膝前、尊前、道鉴用于长辈：几前、尊前、尊鉴、赐鉴、尊右、道鉴用于师长：函丈、坛席、讲座、尊鉴、道席、撰席、史席用于平辈：足下、阁下、台鉴、大鉴、惠鉴用于同学：砚右、文几、台鉴用于晚辈：如晤、如面、如握、青览用于女性：慧鉴、妆鉴、芳鉴、淑览给父母写信，"膝下"一词用得最多，源出出于《孝经》："故亲生之膝下，以养父母日严。
"是说人幼年时，时时依于父母膝旁，后来转为对父母的尊称。
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古代书信落款篇一：写信格式书信格式开放分类：格式、书信、注意、要点例文：（“_”表示空格）敬爱的XX4.落款位置和日期5.写信目的和立场6.写信用纸7.信件封面格式和收信人尊称书信写作格式书信历史悠久，其格式也几经变化。
今天，按通行的习惯，书信格式主要包括五个部分：称呼、正文、结尾、署名和日期。
1．称呼也称“起首语”，是对收信人的称呼。
称呼要在信纸第一行顶格写起，后加“：”，冒号后不再写字。
称呼和署名要对应，明确自己和收信人的关系。
（具体可参见第四编《应酬称谓》）称呼可用姓名、称谓，还可加修饰语或直接用修饰语作称呼。
这里简要说明几条细则：（1）给长辈的信。
若是近亲，就只写称谓，不写名字，如“爸”、“妈”、“哥”、“嫂”等；亲戚关系的，就写关系的称谓，如“姨妈”、“姑妈”等。
对非近亲的长辈，可在称谓前加名或姓，如“赵阿姨”、“黄叔叔”等。
（2）给平辈的信。
夫妻或恋爱关系，可直接用对方名字，爱称加修饰语或直接用修饰语，如“丽”、“敏华”、“亲爱的”等；同学、同乡、同事、朋友的信，可直接用名字、昵称或加上“同学”、“同志”，如“瑞生”、“老纪”、“小邹”、“三毛”等。
（3）给晚辈的信。
一般直接写名字，如“乐毅”、“君平”、“阿明”等；也可在名字后加上辈分称谓，如“李花侄女”等；亦可直接用称谓作称呼，如“孙女”、“儿子”等。
（4）给师长的信，通常只写其性或其名，再加“老师”二字，如“段老师”、“周师傅”、“宏海老师”等。
对于十分熟悉的师长，也可单称“老师”、“师傅”。
假如连名带姓，在信首直称“孙松平老师”、“王达夫师傅”，就显得不大自然且欠恭敬。
对于学有专长、德高望重的师长，往往在姓后加一“老”字，以示尊重，如“戴老”、“周老”，亦可在姓名后加“先生”二字。
为郑重起见，也有以职务相称的，如“董教授”、“陈大夫”、“佟工程师”等。
（5）给一个单位或几个人的信，又不指定姓名的，可写“同志们”、“诸位先生”、“XX等同志”等。
给机关团体的信，可直接写机关团体名称。
如“XX委员会”、“XX公司”。
致机关团体领导人的信，可直接用姓名，加上“同志”、“先生”或职务作称呼，亦可直接在机关团体称呼之后加上“领导同志”、“负责同志”、“总经理”、“厂长”等。
如果信是同时写给两个人的，两个称呼应上下并排在一起，也可一前一后，尊长者在前。
上述五种场合，有时还可按特殊对象，视情况加上“尊敬的”、“敬爱的”、“亲爱的”等形容词，以表示敬重或亲密之情。
当然，这要用得适宜，如对好友称“尊敬的”，反而显得见外，对无特殊关系的年轻女性贸然称呼“亲爱的”，那就有失检点了。
2．正文正文通常以问候语开头。
问候是一种文明礼貌行为，也是对收信人的一种礼节，体现写信人对收信人的关心。
问候语最常见的是“您好！”“近好！”依时令节气不同，也常有所变化，如“新年好！”“春节愉快！”问候语写在称呼下一行，前面空两格，常自成一段。
问候语之后，常有几句启始语。
如“久未见面，别来无恙。
”“近来一切可好？”“久未通信，甚念！”之类。
问候语要注意简洁、得体。
接下来便是正文的主要部分——主体文，即写信人要说的话。
它可以是禀启、复答、劝谕、抒怀、辞谢、致贺、请托、慰唁，也可以是叙情说理、辩驳论证等。
这一部分，动笔之前，就应该成竹在胸，明白写信的主旨，做到有条有理、层次分明。
若是信中同时要谈几件事，更要注意主次分明，有头有尾，详略得当，最好是一件事一段落，不要混为一谈。
3．结尾正文写完后，都要写上表示敬意、祝愿或勉励的话，作为书信的结尾。
习惯上，它被称做祝颂语或致敬语，这是对收信人的一种礼貌。
祝愿的话可因人、因具体情况选用适当的词，不要乱用。
（可参见下节《常用书信用语》的“祝颂语”。
）结尾的习惯写法有两种：（1）在正文写完之后，紧接着写“此致”，转一行顶格或空两格写“敬礼”。
（2）不写“此致”，只是另起一行空两格写“敬礼”、“安好”、“健康”、“平安”等词，一定要另起一行空两格，不得尾缀在正文之后。
也可以在正文结尾下另起一行写“祝你”、“敬祝”，再空两格写上“安好”、“健康”等。
4．署名和日期在书信最后一行，署上写信人的姓名。
署名应写在正文结尾后的右方空半行的地方。
如果是写给的亲属、朋友，可加上自己的称呼，如儿、弟、兄、侄等，后边写名字，不必写姓。
如果是写给组织的信，一定要把姓与名全部写上。
而在署名之后，有时还视情加上“恭呈”、“谨上”等，以示尊敬。
上述自称，都要和信首的称谓相互吻合。
日期一项，用以注明写完信的时间，写在署名之后或下边。
有时写信人还加上自己的所在的地点，尤其是在旅途中写的信，更应如此。
文言书信格式举要称谓后附提称语，用于文言书信，如，运使学士阁下、虹生十四兄亲家年大人情右；再如，某公道席、某先生台鉴、母氏慈鉴、贤弟如晤，等。
现将常见提称语列表如下：这里再对较常见的提称语约略作些解释。
足下古代最初用为下对上的敬称，后来书信中多用于同辈之间。
膝下旧时子女致父母的信，多以“父母亲大人膝下”起首。
人幼时常依于父母膝旁，家书中用“膝下”，既表敬重，又示出对父母的亲爱、眷依之情。
垂鉴赐鉴钧鉴尊鉴台鉴鉴，即古代镜子，有审察的意思。
用作书信提称语，就是请阅看的客气说法。
垂，含居高临下之义。
赐，上给予下叫做赐。
钩，古以钩陶喻国政，后称宦官多冠以钩宇。
垂鉴、赐鉴、钧鉴，多用于对上、致年高德韶者的信中。
尊鉴，可用于尊长，也可用乎辈。
台鉴适用较广，“台”有“高”义，对熟识或不熟识的尊长、平辈，皆可使用。
勋鉴道鉴大鉴英鉴伟鉴雅鉴惠鉴对身居高佼、有功勋业绩者，可用“ 勋鉴”。
对道德君子、望重学者，可称“道鉴”。
大、英、伟、雅，含高尚、美好、不凡、不俗的意义，宜用于友朋往来书信。
“惠鉴”，就是赏阅的意思，但语意分量较“赐鉴”为轻，适用于一般书信，师长对已独立的后辈学子，也可用此客套。
慈鉴爱鉴双鉴芳鉴致母亲，可称“慈鉴”。
夫妻，或情意亲密的男女之间，可用“爱鉴”。
给友朋夫妇二人之信，可用“双鉴”。
女子间往来书信，可用“ 芳鉴”。
礼鉴给居丧者信，用“礼鉴”。
如，爱国之士李公扑遇害后，周恩来等致其夫人唁函即称“张曼筠女士礼鉴”。
公鉴共鉴同鉴用于致团体或多人的信函，可于所列人名之后，书“诸先生共鉴”等。
道席讲席教席撰席著席史席席，席位。
道席，多用为学生对师长的尊称。
讲席、教席，也是对从事教育、讲学者的敬称，但用于平辈间，写信人与受信人不必有师生关系。
撰席、著席、史席，都用作对文士的敬称，文人间也常互用。
撰，即著述。
史，指有著作传世垂史。
览阅知悉一般用于长对幼、前辈对晚辈的称呼之后。
启辞启辞，就是信文的开场白，或寒暄客套，或提示写信原委等。
启辞理应属于信件正文的一部分，由于旧时尺牍中，这部分形成了一系列的套语，在现时书信中还常可以看到，所以将此单独提出，分两类举例以供参考：表示写信人以诚恳的态度，请受信人阅读信文。
如：敬禀者写信人自称是恭敬地禀陈事情的人，表示下面是所要禀告的话，用于致父母尊长的信，如“母亲大人膝下，敬禀者”。
跪禀者义同“敬禀者”，用于子孙对尊长。
即禀者同上。
敬启者写信者自谦为恭敬地陈述事情的人，表示请对方允许自己告诉下面所写的内容。
既可用于同辈，也可用于下对上。
谨启者谨，是谨慎、郑重的意思。
用于同辈。
径启者径，这里是直截了当的意思，一般公私书函通用。
拜启者拜，表敬词。
用于友朋往来书信。
敬呈者与“谨呈者”，皆用于下对上的公私书函。
恳启者用于平辈，表示下面信文将写求助于对方的内容。
兹启者兹，这里，现在。
兹启，意即今在此陈述。
态度客观平和，不含明显敬意。
哀启者向亲友报丧的书信用此。
复禀者用于对尊亲或上级的回信复禀。
对平辈可用“再启者”。
专启者用于专谈某实事的书信。
根据具体情况，或作寒喧客套，或提示写信原委等。
如：顷诵华笺，具悉一切。
忽奉手教，获悉一是。
奉诵钧谕，向往尤深。
顷获大示，井所赐物。
惠书奉悉，如见故人。
幸承明教，茅塞顿开。
披诵尺素，谨表葵私。
数获手书，至感厚爱。
展读琅函，甚感盛意。
接阅华简，幸叨莫逆。
捧读德音，喜出望外。
手教敬悉，词意深美，一启蓬心。
正切驰思，顷奉华翰，快慰莫名。
顷得手示，欣悉康泰，至为宽慰。
蒙惠书并赐大著，灿若河汉，拜服之至。
迭接来示，因羁琐务，未及奉复，深以为歉。
台函奉读多日，未即修复，万望海涵。
大札敬悉，稽复乞谅。
欣奉惠书，敬聆喜讯，不胜忭贺。
接读手书，知君抱恙欠安，甚为悬念。
久慕鸿才，今冒昧致书，以求教诲。
别来无恙久不晤见，甚念贤劳。
暌违日久，拳念殊殷。
久疏通问，时在念中。
一别经年，弥添怀思。
日前曾奉一函，谅已先尘左右。
前此一函，想已达览。
其实，写信也是写文章，此类启辞套语，虽可采用，却不必拘泥，尽可以千变万化的。
从这个意义上说，启辞套语也是可以省略的。
比如，现在不少人写信，习惯于一开头即用“你好”二字，似乎不如此，这封信就没法往下写似的。
先向收信者问候致意，原是不错的，然而如果封封信都是如此格局，则未免呆板单调了。
正文信的正文，即写信人对收信人说的话，这是书信的主体。
正文从信笺的第二行开始写，前面空两字。
如果启辞单独成行，正文可在启辞的下一行空两宇开始书写。
书信的内容各不相同，写法上也无需一律，以表情达意准确为原则。
一般说来，应先谈谈有关对方的事情，表示关切、重视或谢意、敬意，然后再谈自己的事情。
正文写好后，如发现内容有遗漏，可补充写在结尾后面；或写在信右下方空白处，并在附言之前加上“另”、“又”等字样；或在附言的后面写上“又及”或“再启”字样。
结语结语，即信文的结束语，理应属正文的一部分。
但与“启辞”相仿，旧式书信中也形成了一系列常用结语套辞，现时各界文化人士的书简中，仍频见使用。
这里不妨胪列若干，供参考。
书短意长，不一一细说。
恕不一一。
不宣。
不悉。
不具。
不备。
不赘。
书不尽意。
不尽欲言。
临颖不尽。
余客后叙。
余容续陈。
客后更谭。
请对方回信：盼即赐复。
翘企示复。
伫候明教。
时候教言。
盼祷拔冗见告。
万望不吝赐教。
敬祈不时指政。
敢请便示一二。
尚祈便中见告。
如何之处，恭候卓裁。
至盼及时示下，以匡不逮，无任感祷。
告诉对方不用劳神回信：谨此奉闻，勿烦惠答。
敬申寸悃，勿劳赐复。
答复对方询问：辱蒙垂询，略陈固陋，聊博一粲而已。
远承下问，粗述鄙见，尚希进而教之。
上述陋见，难称雅意，亟祈谅宥。
姑道一二，未必为是，仅供参考。
不揣冒昧，匆此布臆，幸勿见笑。
请人应允：所请之事，务祈垂许。
以上请托，恳盼慨允。
诸事费神，伏乞俯俞。
表示关切：伏惟珍摄。
不胜祷企。
海天在望，不尽依迟。
善自保重，至所盼祷。
节劳为盼。
节哀顺变。
表示感谢之情：诸荷优通，再表谢忱。
多劳费心，至纫公谊。
高谊厚爱，铭感不已。
祝辞祝辞，就是书信结尾时，对收信人表示祝愿、钦敬或勉慰的短语，如“ 即颂近安”、“此致敬礼”、“祝你进步”之类。
其中，“即颂”、“此致”、“ 祝你”等词，紧接正文末尾书写；“近安”、“敬礼”、“进步”等词，另起一行，顶格书写。