日本右翼分子应该由愚蠢转向聪明
日本新右翼诬指卢沟桥事变是共产党阴谋
日本新右翼诬指卢沟桥事变是共产党阴谋日本新右翼的特征新右翼是建立在传统右翼基础上的，它的宗旨纲领、思想观念、组织形态以及活动方式与传统右翼有着不可分割的联系，同时，随着时代的发展，新右翼也有自己的独特的特征。
1．鼓吹日本“优越论”。
日本新右翼的基点是建立在“神国日本”基础上的国粹主义思想，即大日本主义、大亚细亚主义。
日本新右翼强调“大和民族”的“优秀”与“高贵”。
在这一点上，其实日本新右翼是继承了传统右翼的衣钵，与传统右翼鼓噪的并无二致。
其主要表现一是狂妄地鼓吹日本神道理论。
他们固执地认为，日本人为自己创造出了祖先神——天照大神，他是800万神中最高的神。
天照大神是“世界之大神”，而作为他直系子孙的日本天皇就是“世界之大君”，世界各国之君理应都是“天皇之臣仆”，需接受天皇的统治。
在这一点上，新右翼不再像传统右翼那样，对天皇无限的、狂热的崇拜，也不会像他们那样为了天皇可以毫不犹豫地献身，但是，新右翼并不因此而丝毫动摇“天皂扶持”的立场，拥护天皇、维护天皇制度仍然是他们的运动重点之一。
二是大力宣扬日本民族优越论。
他们认为，日本人的风俗习惯、品质、语言甚至大脑构造，都比世界上其他民族优越和高贵，因此其他民族都要崇拜日本人。
三是极力宣扬日本文化特殊论。
他们片面地认为，大和文化也就理所当然的是世界上“最优秀的文化”，提出世界的出路要到东方文化中寻找，特别是要到日本文化中寻找。
2．积极为侵略战争的历史翻案。
日本新右翼势力的另一个重要特征是极力美化日本，否定日本在近代以来发动侵略战争的罪行，主要表现在以下几个方面：一是颠倒是非、混淆黑白，视“侵略”为“帮助”或“解放”，鼓吹殖民统治和民族压迫的合理性。
如20世纪80年代，鼓吹右翼理论最有代表性的人物清水几太郎。
他在《日本啊，要成为国家》一书中认为，日本发动的侵略战争是“自存自卫”的战争，其目的是日本“帮助解放”亚洲各民族，使之免于西方国家的殖民统治。
因此，日本发动的侵略战争对被侵略国家有利，不应该被否定。
人民日报：日本小聪明耍过了头 是要付出大代价的
人民日报：日本小聪明耍过了头是要付出大代价的国际关系有基本的道义准则，一个国家的形象也不是凭空而来的。
对那些热衷于肮脏外交的日本政客，有必要说一句：小聪明耍过了头，是要付出大代价的。
天下事无奇不有。
由着性子干了一大堆严重侵犯中国领土主权、严重伤害中国人民感情之事，日本居然装出一副可怜兮兮的样子，煞有介事地大谈如何珍惜中日关系大局。
这还不算完，日本似乎铁了心要把“好人”形象扮到底，竟然开始为东亚和平稳定大局忧心忡忡了。
9月26日，日本官房长官藤村修就中日关系讲道，“外交不存在妙招，只能通过各种渠道相互认清大局开展对话”。
当日，正在参加联合国大会的日本首相野田佳彦在记者招待会上表示，“为避免钓鱼岛问题给整个中日交往层面带来恶劣影响，两国应以大局为出发点共同商讨解决对策”。
前一天，野田还表示，日中双方肩负着维护东亚和平与稳定的重任，两国应坚持着眼大局的观点。
“认清大局”、“以大局为出发点”、“着眼大局”，何等优雅的道白！问题是，日本有什么资格谈论大局？40年前，中日两国老一辈领导人就钓鱼岛问题达成的谅解和共识为中日邦交正常化铺平了道路。
中日关系健康平稳发展符合两国和两国人民的根本利益。
日本不顾中国政府和人民的强烈抗议，将中国固有领土钓鱼岛及其附属的南小岛和北小岛“国有化”。
面对中国政府有力反制措施和13亿中国人民的愤怒，日本不思悔改、扬言在“购岛”问题上“决不后退”。
日本所作所为难道是在维护中日关系大局？中国奉行与邻为善、以邻为伴的周边外交政策，以自身的发展带动地区发展，成为维护地区和平稳定的重要建设性力量。
日本又在做些什么？推进“动态防卫”军事战略，把防卫厅升格为防卫省，以种种借口扩充军备，突破“和平宪法”限制，公然蔑视战后国际秩序，频频围绕领土问题制造紧张……日本所作所为难道是在维护东亚和平稳定大局？国际关系有基本的道义准则，一个国家的形象也不是凭空而来的。
日本为什么始终无法做到消除发动侵略战争的历史负资产，为什么始终无法成为受人欢迎的“正常国家”？最重要的原因就是，“好话”没少说，“坏事”也没少干。
中日关系
中日关系2005年2月9日，正逢中国农历大年初一，日本政府宣布已经接管钓鱼岛上的灯塔。
日本官房长官细田博之在当天下午的记者招待会上宣布：关于政治团体在冲绳县石垣市尖阁群岛·鱼钓岛(中国名为：钓鱼岛)上设置的灯塔，由于该灯塔的所有者已经放弃了所有权，因此该灯塔将作为国家财产由海上保安厅接手守护与管理。
海上保安厅已于当天将该灯塔命名为“鱼钓岛灯塔”，并发布地区航行警报将位置等信息通知各船舶相关者。
这一事件给近年来一直处于“政冷经热”关系的中日之间又带来了很大的变数。
中日两国一衣带水，在历史上两国的经济文化交流源远流长，但也有冲突和战争。
自中日邦交正常化以来，两国双边贸易关系有很大发展，仅2004年贸易额就接近1 700亿美元，人员往来超过400万人。
同时我们也应该注意到中日关系发展上存在着严重的障碍这一事实，即日本如何正确对待历史问题。
尤其近年来，日本国内军国主义有死灰复燃的倾向。
日本右翼势力诬称“南京大屠杀是20世纪最大的谎言”，接着又爆出“教科书事件”。
小泉首相参拜靖国神社，2005年初又挑起钓鱼岛主权归属之争。
中日两国分别是东亚地区最大的发展中国家和世界经济大国，两国关系的发展和走向，必然对这一地区乃至世界局势产生影响，这是国际关系中的重点、热点和焦点问题。
近几年来高考常常涉及。
在2003年广东卷的材料题中考查了日本对邻国的大陆政策。
在2004年的广西卷中考查了唐朝时中日交通的主要港口城市，《马关条约》的影响，及抗战爆发后第一个抗日根据地。
全国卷（三）的中日关系问题。
四川、吉林高考卷中20—23题关于中日友好和战争关系专题。
历史学科的重要社会功能之一就是要对现实问题进行历史反思。
忘记历史意味着背叛历史，牢记历史是为了更好地反思现实和展望未来。
2005年是纪念世界反法西斯战争胜利和中国抗日战争胜利60周年，反思日本侵华仍是一个主题，高考命题角度预计从现实中日本否定历史的种种倾向为切入点，探寻其深层次的原因，以此警醒世人要牢记历史，防止悲剧的重演，珍惜和平。
日本右翼是什么意思 (2)
日本右翼是什么意思1. 引言日本右翼是指一系列政治立场偏右的团体和个人，他们持有一些特定的观点和意识形态。
日本右翼的出现可以追溯到近代日本的政治变革，尤其是二战后的时期。
本文将探讨日本右翼的定义、历史背景以及其主要观点和活动。
2. 日本右翼的定义日本右翼没有一个明确定义，因为不同的人对于这个概念可能有不同的理解。
然而，一般认为，日本右翼主要是指那些支持保守主义、民族主义和强化日本国家形象的政治团体和个人。
他们反对日本的战后体制、强调民族认同、鼓吹日本国家利益至上等观点。
3. 日本右翼的历史背景3.1 日本右翼的起源日本右翼的起源可以追溯到二战后的时期。
在战后，日本经历了一系列的变革，包括宪法修改、军队解除武装、战犯审判等。
这一时期也出现了一些反对这些变革的保守主义团体和个人，他们对于战后秩序持有不同的观点。
3.2 日本右翼的冷战影响冷战时期，美国成为日本的盟友，并帮助日本重建了经济和军事力量。
这一时期，日本右翼团体开始强调日本作为一个独立国家的利益，并对美国在日本的存在持有批评态度。
3.3 日本右翼的争议日本右翼的活动常常受到争议，因为他们的言论和行为往往与日本的战争历史有关。
例如，一些右翼团体会参拜靖国神社，这被认为是对二战战犯的纪念和肯定。
这些争议引发了许多社会和政治上的分歧。
4. 日本右翼的主要观点和活动日本右翼的主要观点和活动多种多样，以下是几个典型的例子：4.1 民族主义日本右翼强调日本作为一个独立国家的民族利益，他们认为国家利益应该比个人利益更加重要。
他们对于日本传统文化和价值观的保护也十分重视。
4.2 反对战后体制日本右翼对于战后的宪法、战犯审判等制度和政策持有质疑态度，他们认为这些制度和政策削弱了日本作为一个国家的权力和地位。
4.3 参拜靖国神社一些右翼团体会参拜靖国神社，这被认为是对二战战犯的纪念和肯定。
这一活动引发了许多争议和批评，尤其是与中国和韩国等邻国之间的关系。
4.4 历史修正主义日本右翼还存在一些历史修正主义的观点，他们试图改写或者否定日本在二战期间的侵略行为和战争罪行。
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【高中历史】日本右翼的主张
【高中历史】日本右翼的主张日本右翼发源于明治维新时期，一般认为鼻祖是头山满(1855-1944)，一个下级武士，废藩后是“浪人”(在中国很有名的浪人大致可以被归入右翼。
他们忠于国家，相信暴力)。
美国学者哈瓦特・诺曼说，头山满与纳粹惊人地相似。
头山满是玄洋社的创始人之一。
在当初的风气中，玄洋社的宗旨是争取自由和民权。
到了1880年代中期，玄洋社和日本国家一起向右转，转为扩张“国权”，主张日本领导亚洲，对抗白种人，以武力扩张。
在玄洋社之后，产生了许多右翼团体，黑龙会被认为是其嫡出，也是中国人熟悉的组织。
黑龙会是日本大陆扩张的先锋队。
头山满是黑龙会的顾问。
实际上，一直到死，头山满都是日本政界有影响的人物。
1918年，第一次世界大战结束，德国战败。
日本要继承德国的在华权益，更提出扩张的“二十一条”，激起了“五四运动”。
1919年，黑龙会成员北一辉(1883-1936)在上海，听到反日呼声。
然后，他用一个月的时间写完了《国家改造案原理大纲》。
这就是后来著名的《日本改造法案大纲》。
在《大纲》中，北一辉提出发动政变，推翻旧制度;以此“发动天皇大权”;停止实施宪法，解散议会，发布戒严令;限制私有财产;保护劳动者权利。
在民权之后是“国权”，国家有开战的积极权力。
北一辉认为，日本应向英国、俄国开战，夺取他们的土地。
如果这就是侵略主义、军国主义，那么，日本应该在“全世界无产者阶级的欢呼雀跃中，加冕此黄金之冠”。
在《战前日本国家主义运动史》一书中，作者堀幸雄把北一辉的立场归为“国家社会主义”。
石原莞尔(1889-1949)是1931年“九・一八事变”的主要策划者之一，目标是占领“满蒙”。
他期待由日本为汉族“造福”。
他的更大目标是建立“东亚联盟”，以天皇为盟主。
在1939年发表的《昭和维新论》中，石原把日本“国体”规定为具有日本特色的“独自唯一的存在”，为上层官僚的倒行逆施张目。
石原的战略目标是有限的，但在“九・一八事变”之后，日本一发不可收。
再论日本的意识形态
再论日本的意识形态孙中林2013.11.17日本政客的言行往往令人匪夷所思，似乎他们是地球居民中的另类。
他们具有与众不同的思维方式和意识形态，这可能是由其特殊国情决定的。
日本人的意识形态大概具有以下特点：一、孤立主义日本政客似乎没有邻居观念，他们说话做事往往我行我素，不顾及邻国的利益和感受。
例如，靖国神社供奉着二战甲级战犯，日本政客去参拜，非常伤害中国、韩国人民的感情，（国际舆论）无数次地进行抗议和批判，而他们完全充耳不闻，甚至表示对中韩人民及政府的反应不可理解，认为参拜是日本国内的事，是个人信仰问题，“对为国捐躯的英灵表示尊崇之意是完全应该的”。
日本战犯侵略中国和朝鲜，实行惨无人道的“三光政策”，造成中朝数千万人死亡，怎么能算“为国捐躯的英灵”呢？怎么能表示“尊崇”呢？参拜行为怎么会与中韩无关呢？日本人的理念真是不可思议。
日本人为何无视邻居？我认为，这与日本国孤悬海上有直接关系。
日本虽然与亚洲大陆距离并不太远，但是，在漫长的木船时代，日本人与大陆人来往是非常困难的。
例如，中国的鉴真大和尚决心到日本传教，经过多次冒死试航才成功。
所以，在近代以前的漫长历史中，日本人都是离群索居的，这就造成他们没有邻居观念，不懂得如何与邻国相处，自我意识极强，认为自己的行为与邻国无关，离开邻国完全可以活下去，所以完全不在乎邻国对其言行的反应。
不久前，安倍晋三在联合国大会上发言时声称，中国批判他要复活军国主义，“请随便吧”；最近，又诬称韩国是“愚蠢的国家”，更是赤裸裸地暴露了他视邻国为无物的心态。
二、扩张主义19世纪中叶，西方殖民者以炮舰轰开了日本封闭的国门，使日本发生了根本性改变。
他们主动稿了“明治维新”，开始了工业化进程。
此前，日本长期处于农业社会，粮食和水产品使他们过着自给自足的生活，也就没有扩张野心。
工业化开始后，其工业原料和能源极端匮乏的弱点越来越清楚地暴露出来，这就激发了他们对外扩张的野心。
他们首先吞并了毗邻的琉球王国，改置为日本的冲绳县。
警戒日本军国主义崛起宿命的轮回
日本是亚洲的掠食者，站在亚洲弱肉强食国家生态食物链的顶端。有意思的是，它居然历次工业革命浪潮都依靠掠食模式成功蜕变，从而靠武力来掠夺邻国财富是日本自身进步的必然选择。
日本工业化道路皈依西方列强战争崛起的基本路线。日本成为掠食者的思想衣钵源于英法德工业化的共同轨迹：对外战争崛起，掠夺外部财富以积累资本，并转嫁国内经济危机。明治维新时期率先吞并琉球，实为掠夺财宝为明治维新之用；而后侵犯台湾再从满清政府获取巨额战争赔款；直至吞并朝鲜及发动甲午战争，进一步从腐败的大清王朝拿走中国人民的血汗钱，以这些资本为基础实现日本第一次工业化——日本自由资本主义阶段。第二次工业化日本又是以发动“九一八事变”为序幕，以侵占整个中国、东南亚为日本帝国“自存自卫”的基盘。
历史上日本有和平发展，但日本的和平发展从来不是主动的。自古以来日本与邻国和平共处都是被大国强制执行的。甚至说日本是不是和平发展，它自己从来就没想过。因为它的世界观不是自主创新，而是追随世界上的最强者。鸦片战争前它认为中国最强大，而中国搞和平发展，它就跟着搞和平发展；鸦片战争后英国最强大，它跟着英国搞殖民战争；一战后德国最强大就跟着德国发动世界大战；二战以后美国最强大，跟着美国搞日美同盟下的军事霸权。
对中国的教训而言，日本经济衰退，势必军事走强。日本在的财富快速挽救自身发展的没落，这种靠邻国的营养补充自己的掠食者文化已经形成日本崛起文化。
日本右翼企图绑架整个民族，重蹈崛起—扩张—战败的军国主义覆辙
日本右翼在政治上属于极端民族主义，而非爱国主义，旨在重建昔日给亚太人民带来巨大灾难和痛苦的“大东亚共荣圈”，是颠覆日本和平发展、亚洲和平发展，乃至世界和平发展的一股强劲的极端势力。
“黩武主义而缺失内省精神”的武士道，把日本引向无限扩张的绝境。在人类发展史上，黩武主义的民族一个接一个冒出来，掀起地区性乃至世界性战争，但基本上因为不能适应和平发展而昙花一现，要么消亡或没落成普通民族，要么回归正途，涅磐重生。唯有日本还没有完成蜕变，既不是消亡没落，也不是改邪归正，仍旧在战后崛起，重新掀起今日亚洲的惊涛骇浪。究其原因，武士道孕育了四五百年的军国主义文化，就是在崛起初期尝到一点成功喜悦之后，就盲目自大地快速转向军事扩张，扩张到底就是战败。所以，与世界上绝大多数民族不同的是，在日本扩张历史中从来没有什么适可而止、见好就收的传统。从明治维新到二次世界大战，正是缺少内省精神导致缺乏战争扩张的自制力，结果从日本眼里的“琉球处分”到“征台”，经“日韩合并”“日清战争”“满洲事变”“日中战争”，一场战争之后接着又是一场更大的战争，战争扩张主义无限膨胀，直到太平洋战争被打败为止。
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日本右翼分子应该由愚蠢转向聪明
令人瞩目的钓鱼岛充其量也就是6个多平方千米的海上平台，因美国人的投机取巧，用了个“嫁祸江东”之术，私自把本属于中国的钓鱼岛管辖权移交给日本国，致使日本人利令智昏，死赖活赖非要把这个小平台说成是自己的。
日本政府的政要因其是政治家，总还算清楚根由，明白其中的诡异，不把钓鱼岛的归属当回事。
可其国中少数右翼分子就不行了，糊涂病害得很厉害，整天是连做梦都想把钓鱼岛抱在怀里。
一会儿篡改地图；一会儿给钓鱼岛加个灯塔；又要私人买岛，又要纠合一群人上岛宣示主权，简直忙活得不亦乐乎!
真真的可笑哇，可谓愚蠢之至嘛！看来人要是愚蠢了很难转为聪明啊！余这样说，日本右翼分子一定很不服气吧，肯定要说我们在维护国家的领土主权怎么是愚蠢呐。
本笔少言几句让日本的保钓者参悟一下。
其一，从历史溯源看钓鱼岛，日本国最初还没拥有琉球群岛，就更没有钓鱼岛之说了；其二，从两国政要的态度看，都在打和牌，不愿干戈相见；其三，从钓鱼岛的地理位臵看，都不是谁能轻易主宰的。
你去保钓建灯塔、画图案、插国旗宣示主权有啥用呢，无论哪国两颗导弹飞过去，啥都不存在了。
埋藏在海底的资源，哪一方不同意你都不要想一个人发财。
要想发海底资源财，除非你有能力把对方打服了，不敢说话了，那时
候你才能想干啥就干啥嘛。
中国人去钓鱼岛宣示主权还有必要，因为中国人是收复者嘛，你日本人去钓鱼岛宣示啥主权啊？钓鱼岛目前在你的手里，你在管辖着嘛。
大家说说看，日本的右翼分子到钓鱼岛去宣示主权不是愚蠢之极嘛，真是聪明过火、走火入魔了喂！
在此奉劝日本狂悖者，不要在钓鱼小岛上打小九九，省点精力，还是和为贵为好嘛。
要不然，中日打起来，你日本是几斤几两不妨先认真计量一下，中国就是睡倒让你咬，你也吃不下去的。
何况中国已不是衰弱的睡狮，而是一只清醒勇武的坐狮，谁是钓鱼岛的主人对聪明人来说应该是不难预测的。
如日本右翼分子继续顽皮，胡作非为，那就让蠢才们睁大眼睛瞧好吧。