《窦娥冤》

预习作业 1.通读课文 2.思考 （1）概括窦娥临刑前的三桩誓愿 （2）体会浪漫主义手法的运用
问题展示1：
窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明 她所希望的是什么？
第一桩誓愿：血溅白练
第二桩誓愿：六月飞雪 第三桩誓愿：亢旱三年
（希望所有人能马上了解自己的冤屈） （希望自己的冤屈会在上天那得到反应） （不仅希望个人的冤屈得到伸张，而且希望
“戏曲者,谓以歌舞演故事也。”
——王国维《戏曲考原》
中国古代戏剧因以“戏”和 “曲”为主要因素，所以称做 “戏曲”。中国戏曲主要包括 宋元南戏、元明杂剧、传奇和 明清传奇，也包括近代的京戏 和其他地方戏的传统剧目在内， 它是中华民族戏剧文化的通称。
元杂剧是在民间戏曲肥沃土壤上， 继承和发展前代各种文学艺术的成 就，经过教坊、行院、伶人、乐师 及“书会”人才的共同努力，而改 进和创造出来的综合性舞台艺术。
这样改，说明叶宪祖老先生并没有 读懂原剧的意思，或者是他有意篡改愿 意，拍封建统治者的马屁，把一出控诉 封建统治者迫害无辜百姓的悲剧，蜕变 成一出歌颂神明、歌颂清官的庸俗喜剧。
苌弘化碧
• 周朝时期，刘文公的大夫苌弘一生忠于朝廷，不 卑不亢，有浩然正气。他因为正直而得罪了朝中 权贵，蒙冤被放逐到千里之外的蛮荒蜀地。苌弘 悲愤交加，到蜀地后，郁郁寡欢。不久便剖腹开 膛自杀了。苌弘的冤死，引起了当地吏民的怜惜 同情，他们把苌弘的血用玉匣子盛起来，埋葬立 碑纪念。三年后，掘土迁葬，打开玉匣一看，他 的血已化成了晶莹剔透的碧玉。后人遂用“苌弘 化碧、三年化碧”等形容刚直忠正，为正义事业 而蒙冤抱恨。含褒义
我是个蒸不烂、煮不熟、槌不扁、炒不爆、响当当的
一粒铜豌豆，那些纨绔子弟们，谁让你们钻进他那锄不断、 砍不下、解不开、摆不脱、慢腾腾、好看又心狠的千层圈 套中呢？我赏玩的是梁国之月，饮的是东京美酒，观赏的 是洛阳名花，玩弄的是章台美女。我也会围棋、蹴踘、狩 猎、插科打诨，还会唱歌跳舞、吹拉弹奏、滑稽表演、双 陆博戏。你即便是打落了我的牙、扭歪了我的口、打跛了 我的腿、折了我的手，老天赐给我的这些恶习，还是不肯 悔改。
讨论：
叶宪祖这样一改，真正 符合了大家的愿望。这样改 好不好？为什么？
悲剧的意义
悲剧是将人生有价值的东西毁 灭给人看.
作者把悲剧主人公心灵深处最 美好最闪光的东西展示给观众，然 后又让观众看到他的毁灭，以增强 其艺术感染力。
不好。因为如此一改，虽然符合了 人们的愿望，但削弱了原剧的战斗性， 而流于一般戏曲的大团圆结局的俗套。
张驴儿见窦娥不肯嫁他,便在窦
娥为蔡婆婆所做羊肚儿汤里下毒药， 想药死蔡婆婆来作要挟,不料竟药死 了自己的父亲。张驴儿反咬一口,给 窦娥安上用毒杀人的罪名,把她扭上 公堂。昏庸的官吏,不问青红皂白,严 刑拷打她。窦娥宁死不屈,被判处斩 含冤曲死,其鬼魂托梦两淮提刑肃政 廉访使父亲窦天章,最终平反了冤狱, 惩治了仇人。
他一生“不屑仕进”，生活在底层人民中间。他是当 时杂剧界的领袖人物，与当时许多戏曲作家、杂剧演员有 着密切联系。元末熊自得《析津志》说他“生而倜傥，博 学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠”；明初贾仲 明《录鬼簿》说他是“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧 班头”，可见他有多方面的艺术才能。他是一位熟悉舞台 艺术的戏曲家，既是编剧，又能登台演出。
窦娥的人物形象：
• ① 她善良勤劳、孝顺贤惠，同时又刚毅 顽强，敢于与恶势力斗争到底。
• ②窦娥是一个饱受封建压迫与摧残的充 满反抗精神的劳动妇女形象。
拓展：
善良而坚强的窦娥就这样无辜的被送上了刑 场，这样的结局着实让人痛心惋惜愤恨，我们有 理由相信大家都希望窦娥能幸福的生活着。
这样的心愿终于在明代人叶宪祖那儿得到实 现，叶宪祖把《窦娥冤》改编成《金锁记》：
形式上，元杂剧用北曲四大套数安排 故事情节，不连贯处，则用楔子结合， 形成一本四折一楔的通常格式，每折 用同一宫调的若干曲牌组成套曲，必 要时另加“楔子”。结尾用两句、四 句或八句诗句概括全剧的内容，叫 “题目正名”。每折包括曲词、说白 （宾白）和科（科范）三部分。
曲词是按剧情需要的曲牌填写的文 字，也叫曲文、唱词或歌词。其作用是 叙述故事情节、刻画人物性格。全部曲 词都押同一韵脚。
感 天 动 地 元窦 娥 关
汉
卿冤
• 请同学讲述一下 这个故事？
剧情介绍
书生窦天章因无力偿还蔡婆的高利贷， 把七岁的女儿窦娥送给蔡婆当童养媳抵债 。窦娥长大后与蔡婆儿子成婚，婚后两年 蔡子病死。后来蔡婆向赛卢医索债，被赛 卢医骗至郊外谋害，为流氓张驴儿父子撞 见救下她。张驴儿父子便以此强迫蔡婆与 窦娥招他父子入赘，遭到窦娥的坚决反抗 。
我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响珰珰一粒 铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、 顿不脱、慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁园月，饮的是东 京酒；赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴 踘、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作，会吟诗、 会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我 手，天赐与我这几般儿歹症侯，尚兀自不肯休。
上天能够惩治邪恶）
问题展示2：
在现实生活中，这三桩誓愿能实现吗？ 作者为什么要这样写呢？
1、通过浪漫主义手法，借助想象和夸张， 来表达美好的愿望，是传统文学的习惯。 2、它着力表现主人公至死不屈的斗争精神， 这种精神甚至产生了感动天地的力量。 3、三桩奇愿违背常理，但合乎人情，充分 体现了人民伸张人间正义，杀尽贪官污吏， 洗雪冤屈的良好愿望。
• 《庄子·外物》:“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必 信，故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年而 化为碧。”
六月飞霜
• 唐代徐坚《初学记》卷二引《淮南子》： 战国时期，燕昭王姬平请齐国的邹衍等贤 人来帮助治理国家，燕国的部分人对邹衍 不满，在燕王面前进谗言，让邹衍蒙冤入 狱，当时正值盛夏六月，天降大风雪。燕 王意识到邹衍的冤屈，就释放了他。
窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途 中，落水黄河，被龙王招为驸马。三年后又入京 参加科举考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑 时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人， 得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪 获释，与丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团 圆。正是“翁做高官婿状元，夫妻母子重相会”。
说白是用说话形式表达剧情或交代 人物关系的一种艺术手段，分对白（角 色之间的对话）、独白（角色独自抒发 个人感情和愿望的话）和旁白（角色背 着台上其他剧中人对观众说的话）、带 白（插在曲词中的说白）等。
科是动作、表情等。
角色：
末：男角。（正末是剧中的男性主角） 旦：扮演女性人物。（正旦是剧中女主角） 净：俗称“花脸”“花面”，大都扮演性格或 相貌上有特异之点的男性人物。 丑：喜剧的角色，又称“三花脸”或“小花 脸”，多扮演性格诙谐的人物，有文丑和武丑 之分。 外：元杂剧中有外末、外旦、外净等，是末、 旦、净等行当的次要角色。 杂：又称“杂当”。扮演老妇人的角色名。
• 指称冤狱，或指冤情感动天地。
元曲四大家： 关汉卿《窦娥冤》 郑光祖《倩女离魂》 白朴《梧桐雨》 马致远 《洪昇《长生殿》
汤显祖《牡丹亭》 孔尚任《桃花扇》
作者简介： 关汉卿，号已斋叟，金末
元初大都（现北京）人。元代 杂剧的代表作家，也是我国戏 剧史上最早、最伟大的戏剧作 家。他与郑光祖、白朴、马致 远齐名，被称为“元曲四大 家”。他一生创作杂剧有60多 部，但大都散失，现仅存18部。 《窦娥冤》《救风尘》《望江 亭》《单刀会》等流传很广。 其中的《窦娥冤》是我国十大 古典悲剧之一，也是世界十大 悲剧之一。1956年，他的名字 同孔子一起被列入世界文化名 人之列。