浅谈《致橡树》中现代女性的爱情观 文学大学论文
舒婷《致橡树》的女性意识解读
舒婷《致橡树》的女性意识解读《致橡树》是一首现代诗歌，但是在其中，我们可以看到作者舒婷对女性意识的探索和表达。
本篇文章将从以下几个方面来解读《致橡树》中的女性意识。
一、爱情观舒婷在《致橡树》中表现出了她对爱情的特定态度。
在这首诗中，她将爱情比喻为对橡树的爱，认为爱情是不可避免的。
然而，这种爱情不是恋爱的轻浮，而是她对爱的一种坚定信仰。
她用“你若不来，我不嫁，人生残又何妨？”表达了对爱情的执着和坚持，甚至是对传统观念的一种反叛。
舒婷认为，爱情是互相追求，一旦找到了就要相守到永远。
二、身份意识《致橡树》中也有舒婷对自身身份的反思和认知。
首先，她在《致橡树》中表达了她是一个女性的身份。
诗中她认为，女性应该有自我追求和表达的权利，而不仅仅局限于传统的女性角色。
同时，舒婷也表达了对爱情中女性所扮演的角色的认识和反思。
她不再认为女性是依附于男性的附庸，而是主动地去寻找真爱，追求自己的幸福。
三、自我意识在《致橡树》中，舒婷表现出了对自身身份的巨大自信。
她不但要在爱情中追求自己的幸福，而且要在生活中追求自己的理想和事业。
在舒婷看来，爱情不是女性全方位的追求，而是自我实现的一部分。
因此，舒婷对爱情的坚持和追求，也包含了对自己成功的自信和奋斗。
四、婚姻观总之，舒婷的《致橡树》并不是一首关于恋爱的诗歌，而是她对现代女性自我追求和实现的一种表达。
在这首诗中，舒婷勇敢地挑战了传统观念，表达了对自己的认识和自信，并呼吁女性应该追求自身价值和精神追求，并以此来达到幸福和自由的生活。
[精品论文]舒婷《致橡树》爱情观的再思考
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目录前言 (1)1《致橡树》的独特意象 (1)1.1橡树意象 (1)1.2木棉意象 (2)2传统爱情观与《致橡树》 (3)2.1传统爱情观的界定 (3)2.2《致橡树》的传统爱情观 (4)2.2.1攀高结贵型 (4)2.2.2单方奉献型 (5)3现代爱情观与《致橡树》 (5)3.1《致橡树》创作背景及影响 (5)3.2《致橡树》的现代爱情观 (7)3.2.1地位平等 (7)3.2.2意识独立 (7)3.2.3相互依恋 (8)4现代爱情观与传统爱情观的对比 (8)4.1男女劳动分工情况 (8)4.2男女话语权与地位 (9)4.3男女婚后生活状况分析 (9)5关于《致橡树》爱情观的再思考 (11)5.1理想的爱情观 (11)5.1.1追求真挚而又纯粹的爱情 (11)5.1.2呼唤女性独立意识 (12)5.2现实意义 (13)结语 (14)参考文献 (11)致谢 (16)舒婷《致橡树》爱情观的再思考摘要：朦胧派诗人舒婷《致橡树》中否定了两种传统的爱情观，即攀高结贵型和单方奉献型，提出了一种现代爱情观，即独立平等型。
传统爱情观有其弊端，但也有一定的价值存在。
本文将传统爱情观与现代爱情观进行比较分析，找出两者之间的联系与区别，进而深入探讨《致橡树》的“相互依恋又各自独立”的爱情观。
关键词：传统与现代；爱情观；再思考A Rethinking of the Concept of Love in《to the oak》of Shu ting Abstract: In《to the oak tree》,misty poet Shu ting negates two traditional views of love,that is,the expensive type of climbing and the single-side devotion type,and puts forward a modern view of love,that is,the independent and equal type.The traditional view of love has its drawback,but it also has certain value.This paper makes a compa-rative analysis of the traditional and modern love views, finds out the connection an-d difference between them, and then probes into the love views o f “mutual attachme-nt and independence” in《to the oak tree》.Keywords: tradition and modernity; view of love; rethinking前言朦胧派诗人舒婷的《致橡树》先是否定了两种传统的爱情观念，即攀高结贵型和单方奉献型，然后以橡树和木棉树为两组意象宣扬男女独立平等的爱情观，即男性像橡树一样牢固可靠，女性如木棉树一般坚强独立。
舒婷《致橡树》的女性意识解读
舒婷《致橡树》的女性意识解读在中国现代文学史上，舒婷被誉为“女性诗人之典范”。
她的诗作中融入了大量的女性意识，探讨了女性在家庭、社会、情感等方面的困惑和挣扎。
她的《致橡树》被誉为“中国现代女性诗歌的经典之作”，在其中她对女性的思考和感受得到了淋漓尽致的表现。
本文将对《致橡树》中的女性意识进行解读，探讨舒婷如何通过这首诗表达了自己对女性处境的认识和思考。
我们需要了解《致橡树》的整体内容和背景。
这首诗是舒婷在20世纪80年代初期写的一首抒情诗，首次发表于《人民文学》杂志。
舒婷以橡树作为自己的化身，表达了对爱情和婚姻的思考和感受。
在这首诗中，她将女性的心理状态和情感困扰表达得深刻而真实，从而吸引了广大读者的共鸣和关注。
舒婷在《致橡树》中还揭示了女性在婚姻中的被动和束缚。
她写道：“你的泪水，未必值得/ 你的生长，有何结果”。
这句话反映了女性在现代社会中所面临的束缚和限制，她们在婚姻中往往需要忍耐和承受，而最终却未必能得到相应的收获和回报。
在古代社会，女性的地位低下，婚姻往往是父母包办的，女性没有选择自己喜欢的对象的权利。
而在现代社会，虽然女性的地位有所提高，但在婚姻和家庭中仍然承担着更多的责任和压力，需要付出更多的牺牲和忍耐。
舒婷通过《致橡树》展现了女性在婚姻中的无奈和被动，使人们对于女性的处境产生了深刻的思考和反思。
舒婷在《致橡树》中还反映了女性对于自我解放和追求自由的渴望。
她写道：“你有你的硬，难捱的心痛/ 你只是在阴雨之后/ 撑起沾满濡泪的太阳”。
这里，“硬，难捱的心痛”表达了女性在婚姻中所承受的痛苦和压抑，而“撑起沾满濡泪的太阳”则暗示了女性对于自我解脱和追求自由的向往。
在现代社会，女性的地位虽然有所提高，但依然存在着许多不公平和歧视。
面对这样的压力和困难，女性需要勇于自我解放，勇于追求自己的幸福和自由。
舒婷通过《致橡树》表达了对于自由和幸福的渴望，鼓舞了许多女性勇敢追求自己的梦想和幸福。
舒婷的《致橡树》是一首充满女性意识的抒情诗歌，通过橡树这个形象，深刻而真实地展现了女性在爱情和婚姻中的迷茫和困惑。
试析《致橡树》中舒婷的爱情观
试析《致橡树》中舒婷的爱情观作者：尹丽来源：《名作欣赏·学术版》 2019年第11期尹丽［江苏商贸职业学院，江苏南通226011］摘要：在中国新时期文学的诗坛中，舒婷是最为杰出的一位女诗人。
《致橡树》是舒婷极具影响力的一首爱情宣言诗。
她传递出平等独立、互相尊重；志同道合，互相理解；同甘共苦，互相扶持；精神守望，互相交融的爱情观，对现代女性的独立自主意识及爱情观树立有着深远的影响和现实意义。
关键词：舒婷爱情观影响舒婷，别名龚佩瑜，是20 世纪70 年代末朦胧诗派的代表人物之一。
《致橡树》是舒婷最具代表性的成名作，在中国新时期诗坛上留下了浓墨重彩的一笔。
舒婷借木棉树对橡树的告白，站在女性视角，传递出新时代女性人格独立、两性平等、坚贞爱情的宣言。
即使是四十年后，时代变迁，这样的爱情观及女性独立意识依然对现当代女性爱情有着深刻的影响。
一、《致橡树》产生的背景在20 世纪70 年代末至80 年代期间，新时期文学迎来了思想大解放和艺术民主的思潮，这给文学创作提供了相对宽松的政治环境。
而妇女解放运动使女性社会地位提高，大胆追求男女平等。
一大批女性作家创作女性文学，凸显女性独立意识的觉醒，成为新时期文学一道亮丽的风景。
其中，舒婷的女性诗歌更是以鲜明的女性意识来重构对女性生活及命运的思考。
爱情是文学创作中亘古不变的一个主题，女性文学中更是如此。
舒婷的女性诗歌中否定传统的爱情观，唱响新时期女性独立人格的宣言。
《致橡树》就是这样一篇在开放的社会文化环境下，女性独立意识觉醒的产物。
舒婷曾在《真水无香》一书中回忆了《致橡树》的创作背景。
舒婷早期的诗歌创作曾受益于归侨老诗人蔡其矫的帮助。
在1975 年的一个晚上，与蔡老散步途中，蔡老向舒婷讲述了他一辈子遇到的女孩，总是不能十全十美，不是不漂亮就是没有才气，要么性格凶悍。
而在舒婷听来，觉得蔡老太过于大男子主义，没有男女的平等。
于是，舒婷在当天晚上就写下了一首诗《橡树》，后改为《致橡树》，用拟物化的手法，借木棉树对橡树的情感表白，热情歌唱平等独立、坚贞质朴的爱情。
舒婷《致橡树》的女性意识解读
舒婷《致橡树》的女性意识解读1. 引言1.1 介绍舒婷《致橡树》的背景和主题《致橡树》是中国女诗人舒婷的代表作之一，首次发表于1977年。
这首诗通过橡树与恋人之间的对话，表达了女性在爱情中的矛盾情感和追求自我价值的意识。
舒婷以橡树象征坚强的女性，向世人展示了女性在爱情中的心理挣扎和坚守原则的意志。
这首诗的主题主要是探讨女性在爱情中的独立意识和自我价值，以及女性在爱情困境中的坚韧和顽强。
通过橡树对爱情的表白和坚守，舒婷揭示了女性对于爱情的态度和情感体验，表达了对自我尊严和尊重的追求。
舒婷通过这首诗向读者展示了女性在爱情中的独特魅力和坚定信念，为女性意识的探索提供了有力的文学支持。
【2000字】2. 正文2.1 表达了女性对于爱情的态度和情感体验舒婷《致橡树》一诗，是女性诗人舒婷在爱情面前深情细腻的倾诉。
诗中女性对爱情的态度和情感体验得到了充分的表达。
女性用“我被恨就变成橡树”这样的比喻，表达了在爱情中女性对于受伤害时的悲伤和无奈。
女性在爱情中往往是弱势的一方，容易为爱情所伤害，而舒婷以“橡树”来形容自己，暗示了女性在爱情中的脆弱和无助。
女性在诗中描述了自己对爱情的忠诚和深情。
女性对爱情的执着和信念体现出了她们内心深处的坚定和坚强。
正如诗中所说，“我（橡树）的爱情，跨越四季。
”女性在爱情中不畏风雨，坚定不移，表现出了对于爱情的坚守和珍视。
舒婷《致橡树》通过女性的视角和情感，表达了女性对于爱情的态度和情感体验。
女性在爱情中展现出的坚强、执着、忠诚，反映了她们内心深处对于爱情的渴望和追求。
这些表达不仅是舒婷个人的情感体验，也代表了广大女性群体在爱情中的真实情感和渴望。
2.2 反映了女性在爱情中的坚强和执着舒婷的《致橡树》中反映了女性在爱情中的坚强和执着。
在诗中，女性用橡树作比喻，表达了她们在感情中的倔强和忍耐。
橡树虽然被风吹雨打，却仍然坚定地立在那里，不受外界环境的影响，这象征着女性在爱情中的坚定和执着。
我从《致橡树》中看到的恋爱观
我从《致橡树》中看到的恋爱观《致橡树》是舒婷著名的爱情诗篇。
通过木棉树对橡树的“告白”，呼唤男女平等的爱情观，表达对爱情的憧憬与向往。
这是一篇表达女性爱情观的诗作，但是它所包含的平等独立，风雨同舟的精神不仅仅适用于女性。
爱情是什么？爱情是一种精神活动，它来自于物质生活并且高于物质生活。
神奇的是，它出现之后不仅能指导男性和女性进行物质性的活动，而且能使双方在精神上得到深化，从而实现整体的和谐。
要注意的是，只有实现意识层面之上的精神交流才能称之为爱情。
如果认为爱情是以物质为基础的，那只是一种情感交易。
知道了爱情之后，我们就应该要树立正确的价值观了。
对于爱情，不同的人看法都不一样。
而我从《致橡树》看到的只有一点：独立自主。
诗人在诗歌的开头部分就写到“绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；……绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲”很明显，在一段爱情中要学会摆正自己的位置，既不要像“鸟儿”为了爱死去活来、劳心劳力。
也不要像“凌霄花”，一味的依附对方。
其实，无论是凌霄花还是鸟儿，都代表了一种卑微的价值观。
这种爱情让女人低到尘埃里，把自己一生的命运交托于男人手里，逐步失去自己的精神与个性，就像温室里的兰花、瓶中的玫瑰，苍白无力。
诗人所否定的正是这种不平等的爱情。
这种施舍般的爱往往会随着一方的厌倦而偃旗息鼓，只留下一地鸡毛。
我所向往的爱情，既应该有着“愿得一人心，白首不相离”的忠贞，又有着担当和理智。
一般来说，人们沾染上爱情往往意味着丧失理智，有不少人认为爱情就应该是轰轰烈烈，于是，他们把心交给了对方，把耳朵交给了对方，把眼睛交给了对方。
可结果往往是你变成了对方的奴隶，而对方却没有意识到你是他的伴侣。
真正伟大的爱情，是有着共鸣的思想和灵魂，再迷惘、再困惑，也会保持清醒和独立。
如卓文君之于司马相如，李清照之于张汝舟。
《致橡树》这种爱情状态令人向往，可惜的是，这样的精神在社会上很难寻觅到了。
浅析《致橡树》中的爱情观
文学评论·现当代文学浅析《致橡树》中的爱情观杨旭 东北农业大学文法学院摘 要：女作家舒婷的《致橡树》是一首优美、深沉的抒情诗，本诗用多个意象，表达了新时代女性对于理想爱情的向往和追求，同时深刻思考并探索了两性关系，是新时期中国女性文学的开山诗作。
爱情是这首诗的外在表现，其实质是女性对自我身份的现代性诉求，表达了诗人的爱情观：男女人格上相互平等，感情上互为依存，以及责任上的同甘共苦。
关键词：《致橡树》；意象；爱情观作者简介：杨旭（1993.5-），女，汉，黑龙江省绥化市人，东北农业大学文法学院硕士研究生在读，研究方向：英语语言文学。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2018)-12-046-011.否定传统的爱情观一般经典爱情诗的主题通常表现对爱人的无私奉献和思念，但本诗开头，作者就个性鲜明的以“我如果爱你”领起全诗，用两个假设和六个否定性比喻，明确清楚地传达了爱情信息的同时，又以现代女性不卑不亢的态度和气势否定了世俗的爱情观。
本诗的第一层：我如果爱你，绝不学“攀援富势的凌霄花”绝不学“重复吟唱歌曲的痴情鸟儿”一味地倾其所有，只为讨好你，两个“绝不”体现了这份心意之坚决，也让一个人格独立，敢于肯定自我价值和尊严的女子跃然纸上。
这样的女子没有传统女性那燃烧自己只为照亮爱人的奉献，奉献这一高尚的品质自然无可厚非，但对于舒婷而言：“奉献”这一被前人百般歌颂的价值观，却是以一方的牺牲为前提，是另一种角度下的人格不独立，不平等。
因此，这种只是陪衬和点缀的情感，这样充满奉献的情感仍非爱情的真谛。
诗的第二层：甚至常年送来清凉慰藉的源泉，甚至能衬托威仪增加高度的险峰，甚至日光甚至春雨，这些都仅仅是依附于男权世界的一种体现形式，但实际依旧是女性缺乏自我，人格丧失的表现。
作者保留地肯定了爱情中的奉献观，却没有以此为满足。
她认为：奉献意味着以一方牺牲为前提，舒婷用一种另辟蹊径的角度否定了传统的爱情观，批判了传统男性的大男子主义，以自我为中心，把女性视为附属品和陪衬物的观念。
论致橡树中的女性观
论《致橡树》诗歌中的女性观摘要：《致橡树》是一首高昂的爱情宣言，否定了传统所认定“绿水绕着青山转”、“藤缠树来树缠藤”式爱情模式，以“树”代替“藤”，明确地提出了一种理想的爱情, 它是建立在人格独立基础上的人际关系。
表达了一个成熟的知识女性对理想爱情的憧憬，喊出了女性对独立人格、健全心智、男女平等的向往和追求。
是从女性角度表现的理想爱情观，一种独立、平等、互依互助、既尊重对方存在又珍视自身价值的爱情观。
关键词：舒婷致橡树独立平等女性观前言：舒婷，原名龚佩瑜，祖籍福建泉州，1952年出生于福建石码镇（漳州龙海），生长在厦门。
朦胧诗派的代表作家之一，《致橡树》是朦胧诗潮的代表作之一，与北岛、顾城齐名，但事实上，她的诗歌更接近上一代载道意味较浓的传统诗人，反抗性淡漠了许多。
1969年下乡插队，1972年返城当工人。
1979年开始发表诗歌作品。
1980年至福建省文联工作，从事专业写作。
舒婷长于自我情感律动的内省、在把捉复杂细致的情感体验方面特别表现出女性独有的敏感。
情感的复杂、丰富性常常通过假设、让步等特殊句式表现得曲折尽致。
舒婷的《致橡树》，是在七十年代一经发表出来就有轰动效应的名作，是舒婷的代表作，最早见诸1979 年第4 期的《诗刊》上。
从那以来, 人们就一直把它作为一首爱情诗而倍加喜爱，常常作为“独立平等女性观”的典范之作来阅读。
创作背景：在1977年3月的某个晚上，舒婷和蔡其矫先生一起在厦门的鼓浪屿散步，作为舒婷诗歌创作的启蒙者，蔡其矫对舒婷说了很多自己思考人生的话语，导致舒婷产生了灵感。
蔡其矫觉得现在的女性缺点太多，对于那些性情比较温柔的女性来说，她们的头脑都比较简单；对于那些比较聪明勤奋、爱好打拼事业的女性来说，她们只顾自己的事业，却忘记了梳妆打扮，令周围的男人不敢接触，不是让人佩服的女性。
经过舒婷一番感悟之后，与蔡其矫老先生产生了极为激烈的辩论，认为这个时代的男性对女人要求太多，特别是在外貌、性格、智商等方面，但是女性在这个时代却缺乏选择男性的权利，她认为从女性的角度来看，世界上也没有太多十全十美的男性。
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毕业论文浅谈《致橡树》中现代女性的爱情观专业汉语言文学研究方向现当代文学学生姓名准考准号电话号码：2016年8 月20 日浅谈《致橡树》中现代女性的爱情观[摘要]：舒婷是21世纪中国最杰出的女诗人,她最有影响力的诗歌《致橡树》是一首女性的爱情宣言。
本文从诗歌本身入手,深入挖掘其中所蕴含的女性的独立精神、平等观念、主体意识和自我价值,并且讨论这样的独立意识对现代女性爱情观的树立产生的深远影响和现实意义。
关键词：舒婷爱情观女性独立现实意义目录引言．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．4 原文一、《致橡树》的创作背景．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．5二、从《致橡树》浅谈舒婷的爱情观．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． 7——11 （一）舒婷的爱情观．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．7 （二）我对《致橡树》的再认识．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．10参考文献．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．11引言在新时期新诗潮跃升的态势中，一批女诗人悄然崛起，以各具特色的诗作，为诗坛带来鲜活的色彩和蓬勃的生面，其中最突出的就是舒婷，她以女性特有的细腻敏感，怀着对人性主义的诉求，对理想主义和自由人格的呼喊，写出了影响深远的一系列作品，其中我最为欣赏的作品，便是她的这一篇代表作——《致橡树》。
《致橡树》①——舒婷我如果爱你——绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己：我如果爱你——绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲；也不止像泉源，常年送来清凉的慰籍；也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。
甚至日光。
甚至春雨。
不，这些都还不够！我必须是你近旁的一株木棉，做为树的形象和你站在一起。
根，紧握在地下，叶，相触在云里。
每一阵风过，我们都互相致意，但没有人听懂我们的言语。
你有你的铜枝铁干，像刀，像剑，也像戟，我有我的红硕花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬，我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭流岚、虹霓，仿佛永远分离，却又终身相依，这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，脚下的土地。
一、《致橡树》的创作背景《致橡树》写于 1977年3月27日，一个阴霾未散的日子。
我读到它时，已是30几年之后。
这是我对“朦胧诗”的最早接触，也是促成我对新诗产生浓厚兴趣以至偶有涂鸦的动力之一。
在我看来，作者在诗中注入的那真实而强烈的情感，是从文革后伤痕累累的土地上传来的划破黑夜与乌云的一声控诉与反抗，是对那个凝结着伤痕与热血的灾难的冬季的否定和对生存之春的渴望，也是对传统女性地位观、价值观的的一种坚定的反叛。
这首诗不仅体现出作者对独立人格、个性解放和自由自强自立的强烈追求，同时展现出一个独立女诗人新颖而又大胆的理想。
文革十年，知识分子理想破灭、崩溃，人们在麻木的“知足、感恩、屈从”下苟且度日。
舒婷下过乡，劳动过，吃过不少苦，在那个人性异化，精神变态的年代，感受到无尽的肉身苦难和精神摧残。
文革结束后，夹杂着一种宣泄、客观批判以及解脱的情绪，一种寻求民主、自由、开放的现代人的本质力量被唤醒，一批饱含时代进步热情地青年诗人们开始战斗在为实现自我价值，解放自我，完善自我的精神阵地上，他们用“饱蘸血泪的诗句描写了那个可不荒诞的年代烙于人们心灵的阴影，表现着一种迷惘、苦恼、愤怒、哀伤和忧愁。
”②他们的诗歌一定程度上反映了对“五四”诗歌和西方诗歌传统的继承，体现了人道的回归和诗歌艺术的回归。
这些诗歌，如今已经成为一代人的精神标记。
在这种背景下，舒婷以女性特有的细腻敏感，怀着对人性主义的诉求，对理想主义和自由人格的写出了整整影响深远的一系列作品，其中我最为欣赏的作品，便是她的这一篇代表作《致橡树》。
这是一首极具反思意义和暗含控诉的诗歌，它反思了人的存在、人的精神价值、人的异化，捍卫人的自信和尊严，及人对不合理现实的抗争和呼号，而这其中的人，尤指在人们传统男女关系意识中处于依从地位的女性。
诗人以橡树这一刚健美好的意象，表达了爱的热烈、诚挚和坚贞以及对爱情的眷恋、痴迷与向往。
而诗歌起笔，便以坚定而自立的态势展示出个性的光芒和自由人格的不可动摇。
二、从《致橡树》浅谈舒婷的爱情观（一）浅谈舒婷的爱情观有人羡慕“山无棱，天地合，才敢与君绝”的厮守；有人惋惜“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”的别离；有人为“那一世转山转水转佛塔啊，不为修来世，只为途中与你相见”而嘘唏不已；有人为“默然、相爱、寂静、欢喜”而倍感弥足珍贵，而橡树与木棉又要为我们讲述一段怎样的爱情？《致橡树》写于20世纪70年代末，近四十年来一直作为当代爱情诗的典范收录于各种新诗选本，也作为朦胧诗诗人舒婷的代表作在当代中国文学史上占据着一席之地，作为一个女性诗人，舒婷的诗不局限于朦胧，保持了超然的鲜明个性，从意象到语汇都深具南方风情和女性特色，尤以此诗见长。
《致橡树》一诗，采取“木棉树”的独白口吻与“橡树”对话，在当时的诗歌创作上，这种手法是具有开拓性的。
橡树是一种木质紧实而高大的用材树，而木棉树又叫英雄树，形象亦高大挺拔，是花树中最高大的一种。
我们不得不承认诗人在选取诗歌创作材料时的精心设计：橡树是那样适合代表男性的阳刚之美，而木棉则又是那样贴切地代表了女性的自强自立以及与男性的平等要求。
诗人通过拟物化的艺术手法，用木棉树的内心独白，热情而坦城地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立、各自独立又深情相对的爱情观。
这首诗一诞生，橡树和木棉，就成为我国爱情诗中一组品格崭新的象征形象。
这组形象的树立，不仅否定了老旧的青藤缠树、花叶依风的旧的情爱描写模式，同时也超越了牺牲自我偏重于给予的互爱原则，完美地体现出富于人文精神的现代爱情品格：真诚、高尚的互爱，建立在各自独立的位置与人格的前提下。
这种爱情观极有思想含量和艺术震撼力，显得无比的厚重。
诗篇一开始就用了两个假设和六个否定性比喻，表达出了自己的爱情观““我如果爱你/绝不像攀缘的灵霄花/借你的高枝炫耀自己；我如果爱你/绝不学痴情的鸟儿/为绿荫重复单调的歌曲；也不止像源泉/常年送来清凉的慰藉；也不止象险峰/增加你的高度/衬托你的威仪；甚至日光/甚至春雨。
”——她既不想高攀对方，借对方的显赫来炫耀虚荣；也不一厢情愿地淹没在对方的冷漠浓荫下，独唱那单恋的歌曲。
作为女性，她默认应该具有脉脉含情的体贴和温柔，但又认为不能停留在这种情意绵绵的状态，她承认铺垫和衬托能使对方的形象更加出众和威武，但又觉得这种作用仍然没有表达出爱情的全部力量。
为了对方，自己应奉献出“日光”般的温暖，应倾泻出“春雨”般的情意；这都是爱情中的至理。
但她并不满足于这些：“不，这些都不够！/我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。
”诗人鲜明地表示她不当附属品，只是成为对方的陪衬和点缀，而是必须和对方站在同等的位置。
你是人我必须是人，是具有相同精神气质的人，你是树我必须是树是同样高大挺拔的树，你站着我也必须站着平等地立于天地间。
总之，两人形象必须一致。
但这一致既不意味着要凌逼和挤迫对方，也不意味着两者毫无区别，只是为了“根，紧握在地下/叶，相触在云里。
每一阵风过/我们都互相致意/但没有人/听懂我们的言语。
”理想爱情中的男女，应该如并肩而立的橡树和木棉，用根的紧握，叶的相触，风中的互相致意传递、回报彼此的爱。
真是并肩携手息息相通的情侣，哪怕是一点微风掠过，都能引起共同的颤栗。
他们心心相印，没有谁能听懂他们的话语。
这木棉用一种为橡树自豪、为自己骄傲的口吻说道：“你有你的铜枝铁干/像刀、像剑，也像戟；我有我的红硕花朵/像沉重的叹息/又像英勇的火炬。
”显然，木棉深深懂得她和橡树各自的特点和价值；他们双方不能互相取代，倒应充分发挥各自的特长。
在这里，她毫不掩饰地颂赞橡树的男性美和阳刚气概，豪壮挺拔，锋芒毕露；也对自身女性的柔韧气质作了赞美：那丰硕的红花不正是青春美和女性美的标志？可是，木棉的朵朵红花为何又象“沉重的叹息”？我们可以从中感触这位女诗人那种独特的声音和情绪：这声音带着痛苦的伤痕，这情绪染着忧伤的色晕。
这声音和情绪里融化了多少那个年代社会、亲友、个人的阵痛、艰辛和挣扎！这沉重的叹息是那么真实，以至把它掷之于地，便会溅出泪渍和血斑！舒婷以她的敏感、清醒和深刻喊出了女性对独立人格、健全心智、男女平等的向往和追求。
她不被世俗所羁绊，表达了一个成熟的知识女性对理想爱情的憧憬。
她接着写道：“我们分担寒潮、风雷、霹雳，/我们共享雾霭、流岚、虹霓。
”真正的爱情，当然应同甘共苦。
他们表面上“仿佛永远分离”，实质上却根叶纠结，“终身相依”。
只有这样的爱情，在舒婷的眼中才具有特别的意义：“这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：爱——不仅爱你的伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。
”舒婷在这里对爱情的“坚贞”提出了她独特的见解：爱情的坚贞，不只在于使自己忠实于对方的“伟岸的身躯”，仅止于容貌的倾慕和形体的结合，而是更进一步，把对方的事业追求、理想信念也纳入自己爱的怀抱，从精神上完全相融和相互占有；不仅在形体上、而且在思想感情上达到完美的结合，站在同一个阵地，拥有相同的生活信念，追求同一种目标，才算得上“伟大的爱情”。
全诗明丽洗炼、概括集中，作者运用了抒情主体拟物化的表现手法。
诗中抒写的对象明为橡树，实为木棉。
写法上也独辟蹊径，不去描绘木棉外貌的秀丽挺拔，却用了一连串精妙的喻象从各个角度反衬出木棉的品格、特征、信念和抱负。
接着又从心理上对她的爱情观作进一步的剥露，从性格特征上加以刻划。
在刻划中用“叹息”、“火炬”两个意象对比，更深一层展示了木棉丰满的个性。
然后，又把“寒潮”、“雾霭”等意象铺开对比，衬托和渲染出木棉和橡树这一爱情形象的典型环境。
这就从四面八方突出而饱满地表现了木棉对橡树的爱情。
在艺术上巧妙的比兴、鲜明的形象、蕴藉而柔婉的调子，构成了全篇的独立特性。
全诗收束处，既是虚拟，也是实写，虚虚实实，意味深长，富于哲理，开拓了题旨，对木棉的爱情观加以理性的升华，以理想之光反照那象征爱情的形象，使木棉的坚贞倩影更为挺拔和崇高，显得那么饱满、美丽、鲜明！（二）我对《致橡树》的再认识舒婷的《致橡树》不像常见的爱情诗那样直抒胸臆，用火热的诗句表达对爱的焦灼和渴望，或对意中人的热烈追求与赞美，或抒发失意的爱情带给自己的悲苦与煎熬。
舒婷的诗，敲开了人性的一道大门，一道关闭了很长很长时间的大门。
我认为，舒婷的爱情诗，多了理想的光辉，也多了理性的思索。