唐代大书法家颜真卿《劝学》课件
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《劝学》ppt课件26张
2．选出加点的“而”所表示的关 系不同的一项（D ） A．假舟楫者，非能水也，而 绝江河
B．锲而舍之，朽木不折 C．青，取之于蓝，而青于蓝 D．积善成德，而神明自得，圣心 备焉
作 业：
❖ 1.完成学案，归纳文言知 识点。
❖ 2.背诵全文。
劝：劝告，劝说，劝阻
——今义
解题：劝学 “劝”为何意？
劝，勉励。这个字统领全篇，告诉 我们这是一篇勉励人们努力学习的 文章。
字音
❖ 木直中绳，輮以为轮 ❖ 虽有槁暴 ❖ 知明而行无过矣 ❖ 吾尝跂而望矣 ❖ 君子生非异也 ❖ 故不积跬步 ❖ 骐骥一跃，不能十步 ❖ 驽马十驾，功在不舍 ❖ 锲而不舍，金石可镂 ❖ 蟹六跪而二螯，非蛇鳝
学习 方法 和态 度
积累 坚持 专心
积土成山，风雨兴焉 正面 积水成渊，蛟龙生焉 设喻
不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海
反面 设喻
学习 要积累 （对比）
骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍 锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂
蚓无爪牙之利…用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也
学习 要恒心 （对比）
虽①有②槁暴③ ，不复挺④者，輮使之然也。
① 虽：即使 ②有：通“又” ③槁暴：槁，枯。暴，通“曝”，晒。 ④挺：直
故木受绳①则直，金②就③砺④则利。
①受绳：经墨线量过 ②金：金属制的刀剑等 ③就：动词，靠近，接近 ④砺：磨刀石
君子博学而日参①省②乎③己，则知 ④明而行无过⑤矣。
①参：验，检查 ②省：省察 ③乎：相当于“于” ④知：通“智”，智慧 ⑤过：过错
辩 之、笃行之。 宋濂：余则縕袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，
不知口体之奉不若人也。 《三字经》：苏老泉、二十七、始发奋、读书籍。
10.1《劝学》课件(共26张PPT)统编版高中语文必修上册
中：两个均意为符合、适合 绳：木工用来取直的墨线 輮：使动，使…弯曲。 以为：“以之为”的省略，把…当做 其：代词，代前文的“木” 曲：形容词作名词，曲度 规：圆规
第二段
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也
虽：表让步连词，即使 有：通“又” 槁：枯。 暴：（本身字义通“曝” ）晒 挺：直 者：因果复句中表停顿，可译为“…的原因” 之：代词，代“木直中绳”中的“木” 然：代词，这样
《荀子》
荀 子 的 著 作 有 《荀子》二十卷。 该 书 由 《论语》《孟子》的语录体、对话体，发展为 有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成 熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句 ，又善用比喻。
文 本 梳 理
朗读正音
中（zhòng） 輮（róu） 舆（yú） 有（yòu）
槁暴（ gǎo pù） 砺（lì） 参省（cānxǐng）
③反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马” 、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。
文章小结
《劝学》系统地论述了学习的目的、意义、作用、态度和方法。 本文着重论述了学习的重要意义、学习的作用、学习的方法和学习 应持的态度。作者反复论述人的知识、才能、品德不是天生就有的， 而是通过学习和积累取得的。即使是圣人的思想，也可以在不断的 学习和积累中具备。所以，任何人都应当持恒专一，脚踏实地，不 断学习。
运用大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、 生动、深入浅出。这些比喻的运用灵活多样，生动形象，增强了表
达效果，使论证更有力。
设喻方式多样：
①正面设喻,如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则 利”等从正面阐明学习的重要性。
②正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和 “锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。
第二段
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也
虽：表让步连词，即使 有：通“又” 槁：枯。 暴：（本身字义通“曝” ）晒 挺：直 者：因果复句中表停顿，可译为“…的原因” 之：代词，代“木直中绳”中的“木” 然：代词，这样
《荀子》
荀 子 的 著 作 有 《荀子》二十卷。 该 书 由 《论语》《孟子》的语录体、对话体，发展为 有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成 熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句 ，又善用比喻。
文 本 梳 理
朗读正音
中（zhòng） 輮（róu） 舆（yú） 有（yòu）
槁暴（ gǎo pù） 砺（lì） 参省（cānxǐng）
③反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马” 、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。
文章小结
《劝学》系统地论述了学习的目的、意义、作用、态度和方法。 本文着重论述了学习的重要意义、学习的作用、学习的方法和学习 应持的态度。作者反复论述人的知识、才能、品德不是天生就有的， 而是通过学习和积累取得的。即使是圣人的思想，也可以在不断的 学习和积累中具备。所以，任何人都应当持恒专一，脚踏实地，不 断学习。
运用大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、 生动、深入浅出。这些比喻的运用灵活多样，生动形象，增强了表
达效果，使论证更有力。
设喻方式多样：
①正面设喻,如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则 利”等从正面阐明学习的重要性。
②正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和 “锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。
《劝学》PPT课件
荀子的著作有《荀子》20卷，收文章32篇。内容涉及哲学思想， 政治问题，治学方法，立身处世之道，学术辩论等方面。其中绝 大多数是他的作品，小部分是他门人的著作。该书由《论语》、 《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的 进一步成熟。他的散文说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法简 练绵密，多作排比，又善于用喻。这些在《劝学》中有所体现。
孔子：学而时习之，不亦说 乎？
高尔基：如果不想在世界上虚 度一生，那就要学习一辈子。
但丁：人不能像走兽那样活着， 应该不停的追求知识和美德。
顾炎武：君子之学，死而后已。
荀子是我国古代的思想家、教育家， 朴素唯物主义思想集大成者，是先秦 儒家的最后代表，同早于他的孟子成 为儒家中对立的两派。
专心
蚓无爪牙之利…用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也
对比
大量运用比喻
写作特点
运用大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白 、具体、生动、深入浅出。这些比喻的运用灵活多样 ，生动形象，增强了表达效果，使论证更有力。这些 比喻从各个方面对中心论点加以解释，因而使这一论 点既明确又生动。
1、就近取譬，通俗易懂
劝 学
荀子
《劝学》 三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。
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颜真卿：唐朝名臣、书法家。
○ 安史之乱时，颜真卿率义军对抗叛军， 兴元元年（784年），被派遣晓谕叛 将李希烈，凛然拒贼，终被缢杀。追 赠司徒，谥号“文忠”，被后世誉为 “人艺和谐统一的典范”。
○ 颜真卿书法精妙，擅长行、楷。其正 楷端庄雄伟，行书气势遒劲，创“颜 体”楷书，对后世影响很大。与赵孟 頫、柳公权、欧阳询并称为“楷书四 大家”。
蛟龙在那里生长；积累善行养成高尚的品德，最高的智慧就会得 到，通达事理的思维就具备了。
《劝学》ppt课件
见得广
劲疾
清楚 踮起脚后跟
③吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝﹒跂而
望矣，不如登高之﹒博﹒见也。登高而招，臂非加长也，
而见者远；顺风而呼，声非加﹒疾也，而闻者﹒彰。﹒假舆 马者，非﹒利﹒足也，而﹒致千里；假舟楫者，非能﹒水也，
借 助
而﹒绝江河。 ④君子﹒生非异也，善假于物也。
横渡
同“性”， 天性
“ ”同“煣”，用火烘烤 木材使之弯曲 “有”同“又” “生”同“性”，天性 “知”同“智”，见识
二、古今异义
1.用心﹒一也
古：专一/今：用来表数量的数量词
2. ﹒以﹒为轮
古：把……做成/今：认为
3.非蛇鳝之穴无可﹒寄﹒托者
古：藏身/今：托付；把理想、希望、感情等
放在（某人身上或某种事物上）
三、词类活用
中国的教育源远流长，从孔孟到老子，都是教育 的实践者。先贤的风范与成就我们只有敬仰，但是我 想，作为教育者，我们都有着共同的心愿，就是劝勉 学习、鼓舞精神。
今天我们要学习 的课文《劝学》就精 辟论述了学习的重要 性,是一篇鞭辟入里、 脍炙人口的好文章。
解题
本文名为《劝学》，这有何作用？
《劝学》中的“劝”起统领全篇的作用。“劝”是“劝勉”的意思。繁体 字“勸”是形声字，凡是用“力”作形旁的字，多数有“勉励”的意思，如 “励”、“努”等，这是“劝”的本义。而现代汉语中，“劝”解释为“劝 阻”，词义已经转移了。
⑤以为妙绝
达到极点
⑥络绎不绝
断绝
⑦绝处逢生
走不通的，没有出路的
⑧绝无仅有
绝对
8.兴：①风雨兴焉 ②政通人和，百废具兴 ③忧劳可以兴国 ④兴高采烈
9.功：①驽马十驾，功在不舍 ②事半功倍 ③功成身退
《劝学》优秀课件
①博：广泛 ②而：第一个为表递进连词，意为“并且” ；第二个为表并 列连词，意为“而且”。 日：表时间的名词，放在动词“参省”前，作状语，当“每 日”讲。 ③参：cān，动词，检查 ④省：xǐng，与“参”同义 ⑤乎：介词，相当于“于”，意思是“对、向” ⑥知：zhì ，通“智”，智慧 ⑦明：明达。指对事理有明确透彻的认识 ⑧行：行为 ⑨过：过失
特殊句式
介词结构状语后置，善于借 善假于物也： 助外物，对外物善于借用。
第四段 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉； 积善成德，而神明自得，圣心备焉。 ①兴：起 ②焉：前二个为兼词，意为“于此”、“于是”； 第三个为语气助词，“了” ③渊：深水 ④蛟：jiāo，一种龙 ⑤善：形容词作名词，善行。⑥而：表顺承,“就” ⑦神明：指人的高度智慧 ⑧得：获得 ⑨备：具备 译文：堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；积聚水流成
君子生非异也，善假于物也。 ①生：xì ng，通“性”，资质，禀赋 ②物：外物，指各种客观条件
译文：有学问、有修养的人的资质（和一般人）
没有不同，（可是聪明能干差异很大，这是因 为他们）善于凭借和利用外物啊。
劝 学
找出第三段的中心句并概括：
君子生非异也，善假于物也
学习的作用
作者是如何来阐述学习的作用的？
译文：螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的
洞穴就无处容身（的原因），是因为心思浮躁 啊。
劝 学
思考：第四段主要讲了什么内容？ 学习的方法、态度 思考：第4段用了哪些论证方法来谈学习的 方法的？ 比喻论证 学 积累 4个比喻 正反论证 习 的 比喻论证 方 法 坚持 4个比喻 对比论证 、 比喻论证 态 专一 2个比喻 度 对比论证
分论点
积水成渊，蛟龙生焉
特殊句式
介词结构状语后置，善于借 善假于物也： 助外物，对外物善于借用。
第四段 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉； 积善成德，而神明自得，圣心备焉。 ①兴：起 ②焉：前二个为兼词，意为“于此”、“于是”； 第三个为语气助词，“了” ③渊：深水 ④蛟：jiāo，一种龙 ⑤善：形容词作名词，善行。⑥而：表顺承,“就” ⑦神明：指人的高度智慧 ⑧得：获得 ⑨备：具备 译文：堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；积聚水流成
君子生非异也，善假于物也。 ①生：xì ng，通“性”，资质，禀赋 ②物：外物，指各种客观条件
译文：有学问、有修养的人的资质（和一般人）
没有不同，（可是聪明能干差异很大，这是因 为他们）善于凭借和利用外物啊。
劝 学
找出第三段的中心句并概括：
君子生非异也，善假于物也
学习的作用
作者是如何来阐述学习的作用的？
译文：螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的
洞穴就无处容身（的原因），是因为心思浮躁 啊。
劝 学
思考：第四段主要讲了什么内容？ 学习的方法、态度 思考：第4段用了哪些论证方法来谈学习的 方法的？ 比喻论证 学 积累 4个比喻 正反论证 习 的 比喻论证 方 法 坚持 4个比喻 对比论证 、 比喻论证 态 专一 2个比喻 度 对比论证
分论点
积水成渊，蛟龙生焉
《劝学》ppt课件32张
蓝：草名，叶子可提取靛青。
而：表转折。
于1：从。于2：比。
青，取之于蓝，而青于蓝：状语后置句
为：动词，根据语境译为“凝结成”。
学习的重要性：
学习可以提高自己
贰
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
学习可以改
变人的本性。
中绳：合乎取直的墨线。
輮：“輮”同“煣”，使动用法，用火烘烤使…弯曲。
者，非能水也，而绝江河。君子生（xìng）非异也，善假于物也。
整体感知
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，
而神明自得，圣心备焉。故不积跬（kuǐ）步，无以至千里；不
积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽（nú）马十驾，
功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲（qiè）而不舍，金石可镂
（lòu）。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用
“劝”这个字统领全篇，告诉我们这是一篇劝勉人们努力学习的文章。
荀子简介
名况，字卿，战国后期赵国
人。著名思想家、教育家，先秦
最后一位儒学大师。当时人们尊
重他，称他荀卿。汉代著作因避
汉宣帝刘询名讳，作孙卿，曾游
学于齐，到楚任兰陵令，死后葬
于兰陵。
荀子(前325-前235)
荀子思想
1、自然观：荀子具有朴素的唯物主义思想，提出
假舆马者，非利足也，而致千里；
假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
假：借助，利用。
舆马：车马。
利足：善于奔走。利，形容词的使动用法。
致：到达。
楫：桨。
能水：善于游水。水，名词作动词，游水。
绝：横渡。
生：同“性”，天性。
而：表转折。
于1：从。于2：比。
青，取之于蓝，而青于蓝：状语后置句
为：动词，根据语境译为“凝结成”。
学习的重要性：
学习可以提高自己
贰
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
学习可以改
变人的本性。
中绳：合乎取直的墨线。
輮：“輮”同“煣”，使动用法，用火烘烤使…弯曲。
者，非能水也，而绝江河。君子生（xìng）非异也，善假于物也。
整体感知
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，
而神明自得，圣心备焉。故不积跬（kuǐ）步，无以至千里；不
积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽（nú）马十驾，
功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲（qiè）而不舍，金石可镂
（lòu）。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用
“劝”这个字统领全篇，告诉我们这是一篇劝勉人们努力学习的文章。
荀子简介
名况，字卿，战国后期赵国
人。著名思想家、教育家，先秦
最后一位儒学大师。当时人们尊
重他，称他荀卿。汉代著作因避
汉宣帝刘询名讳，作孙卿，曾游
学于齐，到楚任兰陵令，死后葬
于兰陵。
荀子(前325-前235)
荀子思想
1、自然观：荀子具有朴素的唯物主义思想，提出
假舆马者，非利足也，而致千里；
假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
假：借助，利用。
舆马：车马。
利足：善于奔走。利，形容词的使动用法。
致：到达。
楫：桨。
能水：善于游水。水，名词作动词，游水。
绝：横渡。
生：同“性”，天性。
《劝学》ppt课件37张
古代的半步。古代称跨出一脚 为“跬”，跨两脚为“步”
数量词作名词，指 千里以外的地方
➢故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江
固定句式，没有用来…的（办法）
骏马
马拉车一天走的路叫“一驾”
海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
译文：所以不积累每一步，就无法达到千里之外；不积聚细小河流， 就无法形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天， （也能走得很远），它的成功在于不停地走。
连词，表递进， 意为“并且” cān，v.检查 介词，相当于“于”，意思是“对、向”
君子博学而日参省乎己，
广泛地
名作状，每天 v. xǐng，检查 zhì，通“智”，智慧 行为
则知明而行无过矣
过错，过失
明达。指对事理有 连词，表并列， 明确透彻的认识 意为“而且”
有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查,就聪慧明达,而且 行为没有过失了。
千里以外的地方
jí，船桨，代船 名作动，游泳 连词，表转折
假舟楫者，非能水也，而绝江河。
横渡，横穿，渡过
译文： 借助车马的人，不是使脚步快，却能到达千里之外； 借助船只的人，不是能游泳，却能横渡江河。
xìng，通“性”，资质，禀赋
借助 外物，指各种客观条件
➢君子生非异也，善假于物也。
有学问、有修养的人的资质（和一般人）没有不同，（可是聪明能干 差异很大，这是因为他们）善于凭借和利用外物啊。
起，兴起
深水
➢积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；
兼词，意为“于此”、“于是” 兼词，意为“于此”、“于是”
形作名，善行 表顺承,“就” 获得
语气助词，了
积善成德，而神明自得，圣心备焉。
《劝学》完整实用版ppt课件
导入课文
唐代颜真卿 《劝学》
三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。
古乐府诗 《长歌行》 百川东到海， 何时复西归？ 少壮不努力， 老大徒伤悲。
三字经
玉不琢，不成器最；新课件人不学，不知义1
《 荀 子 》
最新课件
2
作者介绍
荀子（约公元前313—前238），名况，字 卿，战国末期赵国人，当时人们尊重他，称他荀 卿。曾两度到当时齐国的文化中心稷下（今山东 临淄）游学，任过列大夫的祭酒（学宫领袖）， 还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵 （今山东枣庄东南）令。公元前238年失官，居 家著书，死后葬于兰陵。
勤奋的人，像一颗明珠，无时无刻不放出光芒； 而懒惰的人，像生了锈的铁，毫无用处。
最新课件
32
本文作为《荀子》的开篇之作，是一篇论 述学习的重要意义，劝导人们以正确的目 的、态度和方法去学习的散文。文章以朴 素的唯物主义理论为基础，旁征博引，娓 娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某 些正确观点，其中阐述的关于学习的道理， 在今天也具有很强的指导作用。同时，本 文也体现了作为先秦诸子思想集大成者的 荀子文章的艺术风格。
《阿房宫赋》
最新课件
34
一词多义
绝
• 忽然抚尺一下，群响毕绝 停止
• 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境 隔绝
• 以为妙绝
极点
• 佛印绝类弥勒
非常
• 非能水也，而绝江河
横渡
• 楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里 断绝
最新课件
35
闻
• 声非加疾也，而闻闻者彰《劝听学见》
• 博闻强志《屈见原闻列、传见》识 • 初闻涕泪满衣裳《闻军官收河听南说河北》
唐代颜真卿 《劝学》
三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。
古乐府诗 《长歌行》 百川东到海， 何时复西归？ 少壮不努力， 老大徒伤悲。
三字经
玉不琢，不成器最；新课件人不学，不知义1
《 荀 子 》
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2
作者介绍
荀子（约公元前313—前238），名况，字 卿，战国末期赵国人，当时人们尊重他，称他荀 卿。曾两度到当时齐国的文化中心稷下（今山东 临淄）游学，任过列大夫的祭酒（学宫领袖）， 还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵 （今山东枣庄东南）令。公元前238年失官，居 家著书，死后葬于兰陵。
勤奋的人，像一颗明珠，无时无刻不放出光芒； 而懒惰的人，像生了锈的铁，毫无用处。
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32
本文作为《荀子》的开篇之作，是一篇论 述学习的重要意义，劝导人们以正确的目 的、态度和方法去学习的散文。文章以朴 素的唯物主义理论为基础，旁征博引，娓 娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某 些正确观点，其中阐述的关于学习的道理， 在今天也具有很强的指导作用。同时，本 文也体现了作为先秦诸子思想集大成者的 荀子文章的艺术风格。
《阿房宫赋》
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一词多义
绝
• 忽然抚尺一下，群响毕绝 停止
• 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境 隔绝
• 以为妙绝
极点
• 佛印绝类弥勒
非常
• 非能水也，而绝江河
横渡
• 楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里 断绝
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闻
• 声非加疾也，而闻闻者彰《劝听学见》
• 博闻强志《屈见原闻列、传见》识 • 初闻涕泪满衣裳《闻军官收河听南说河北》
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唐代大书法家颜真卿写过一首诗 劝学 三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 古乐府诗《长歌行》 黑发不知勤学早， 百川东到海， 白首方悔读书迟。 何时复西归？ 少壮不努力， 老大徒伤悲。
庄子曰：“吾生也有涯， 而知也无涯。”
• 荀子，名况字卿，战 国末期赵国人。 • 荀子是我国古代的思 想家， 教育家，是先 秦儒家最后的代表， 朴素唯物主义集大成 者，后韩非子、李斯 等都是他的学生。 主要思想 ： 人定胜天 性恶论
总结字词句：
輮 暴 通 “煣”；有 通 “曝”；生
让尸体说话 /info-617/
通 “又” 通 “性”；知 通“智”
词类活用：
古今异义：
輮 使动用法； 1、学不可以已； 曲 2、而绝江河； 高 形容词作名词； 3、金就砺则利； 善 4、蟹六跪而二螯； 一 数词作形容词； 5、輮以为轮； 日 6、君子博学而日参省乎己； 上 名词作状语； 7、声非加疾也； 劝 下 8、而神明自得； 学 水 名词作动词。 9、蚓无爪牙之利
分论点
比喻句
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也
登高而招，臂非加长也，而见者远 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 假舆马者，非利足也，而致千里
假舟楫者，非能水也，而绝江河
分论点
比喻句
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也
登高而招，臂非加长也，而见者远
学习的作用： 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 弥补不足
假舆马者，非利足也，而致千里
青，取之于蓝，而青于蓝。
学习的意义： 冰，水为之，而寒于水 木直中绳，輮以为轮，其曲中规。 提高自己 改变自己 木受绳则直
金就砺则利
请翻译第二段
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为 之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其 曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然 也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博 学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
使动用法
1、木直中绳，輮以为轮 （动词的使动 使…弯曲） 2、假舆马者，非利足也 （形容词的使动 使…走的快）
形容词作名词 1、其曲中规 （形作名 曲度、弧度） 2、登高而招，臂非加长也 （形作名 高处） 3、积善成德 （形作名 善行）
下课， 再见！
劝 学
写作特点
运用大量生活中常见的比喻， 把抽象的道理说得明白、具体、 生动、深入浅出。这些比喻的运 用灵活多样，生动形象，增强了 表达效果，使论证更有力。
从《劝学》看《荀子》的特色
1．用博喻（集中许多并列的比喻，从
同一角度反复论述问题） 2．采用对比，将两种相反的情况组织 在一起，形成鲜明对比，增强文字说服 力。 3．句式整齐，在排偶中适当的夹进散 句，文气流畅而不呆滞。
设喻方式多样
① 正面设喻，如“青出于蓝”、 “冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就 砺则利”等从正面阐明学习的重要性。 ② 正反设喻，如“蚓”和“蟹”、 “骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和 “锲而不舍”，通过正反对照把所要说 明的道理说得更具体明白。 ③ 反复设喻，如“跂而望”、 “登高而招”、“顺风而呼”、“假舆 马”、“假舟楫”。
折，锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利， 筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用 心躁也。
请翻译
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土， 下饮黄泉，用心一也.
比喻论证、对比论证
第一段
提出中心论点
学习的意义
学不可以已
提高自己 改变自己 必要性
（为什么要学习）
驽马十驾，功在不舍
锲而舍之，朽木不折 对比
锲而不舍，金石可镂
专心 蚓无爪牙之利…用心一也 对比
蟹六跪而二螯…用心躁也
请翻译第五段
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善 成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以 至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能 十步，驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不
学习的 方法和 态度： 积累 坚持 专心
锲而舍之，朽木不折
锲而不舍，金石可镂 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者
积土成山，风雨兴焉
学 习 方 法 和 态 度
积累
积水成渊，蛟龙生焉
不积跬步，无以至千里
正面 设喻 对比 反面 设喻 对比
不积小流，无以成江海
骐骥一跃，不能十步 坚持
不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海 骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍
锲而舍之，朽木不折
锲而不舍，金石可镂 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者
分论点
积水成渊，蛟龙生焉
比喻句 积土成山，风雨兴焉。
不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海 骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍
劝 学
劝 学
1、本文的中心论点是什么？
学不可论点： 分论点
学不可以已
比喻句
青，取之于蓝，而青于蓝。
冰，水为之，而寒于水 木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
木受绳则直
金就砺则利
中心论点： 分论点
学不可以已
比喻句
词类活用
名词作状语
君子博学而日参省乎己
日：表时间的名词，放
名词作动词
假舟楫者，非能水也
水：作游水讲。能愿动
在动词“参省”前，作状 语，当“每日”讲。
上食埃土，下饮黄泉 上、下：方位名词分别
词应与动词搭配，水是名 词，活用作动词。
用在动词“食”、“饮” 前，作状语，当“向上” （指在地面上），“向下” （指在地下）讲。
假舟楫者，非能水也，而绝江河
请翻译第三段
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而
望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，
而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马 者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝 江河。君子生非异也，善假于物也。
分论点
积水成渊，蛟龙生焉
比喻句 积土成山，风雨兴焉。
44号殡仪馆 /info-685/
得体会
聆听了古人在学习 方面对我们的谆谆教诲， 请同学们谈自己学习的 心得体会。
损 日 有 所 亏 陶 渊 明
辍 学 如 磨 刀 之 石 ， 不 见 其
增勤 日学 有如 所春 长起 之 苗 ， 不 见 其
立 志 读 尽 苏 人 东 间 坡 书
论 证 结 构
第二段 第三段 第四段
学习的作用
方法 学习的 态度
弥补不足
重要性
（学习的实质）
专心坚持积累 操作性
（应如何学习）
灵车小说 /info-1181/ 灵车黑岩
关于设喻
设喻是一种说明事理的 方法，用于论证，即通常 所说的“比喻论证”。设 喻的基本原则是“以其所 知，喻其所不知”，也就 是用生活中常见的事物来 说明深刻的道理。寓言也 是设喻的一种，如“刻舟 求剑”“守株待兔”等， 同样也有深入浅出的效果。
积善成德，而神明自得 顺承连词，就
而
假舟楫者，非能水也， 转折连词，却 而绝江河 吾尝终日而思矣 修饰连词，地
锲而舍之，朽木不折 承接连词，就
状语后置
青，取之于蓝 君子博学而日参省乎已
定语后置
蚓无爪牙之利，筋骨之强
固定句式
无以至千里 无以成江海
古今异义（古/今）
1、君子博学而日参省乎己 2、声非加疾也 3、假舆马者 4、用心一也 5、蟹六跪而二螯 6、虽有槁暴 7、金就砺则利 8、劝学 9、而绝江河 10、輮以为轮
发 奋 识 遍 天 下 字
一 窗 昏 晓 送 陆 流 游 年
万 卷 古 今 消 永 日
直养 似培 儿数 孙竿 。 新 郑 生 板 竹 桥 ，
可咬 以成 充几 饥句 ；有 用 书 ，
一 词 多 义
并列连词 递进连词 而
顺承连词 转折连词
修饰关系连词
则知明而行无过矣
并列连词 并且
君子博学而日参省乎己 递进连词 而且
庄子曰：“吾生也有涯， 而知也无涯。”
• 荀子，名况字卿，战 国末期赵国人。 • 荀子是我国古代的思 想家， 教育家，是先 秦儒家最后的代表， 朴素唯物主义集大成 者，后韩非子、李斯 等都是他的学生。 主要思想 ： 人定胜天 性恶论
总结字词句：
輮 暴 通 “煣”；有 通 “曝”；生
让尸体说话 /info-617/
通 “又” 通 “性”；知 通“智”
词类活用：
古今异义：
輮 使动用法； 1、学不可以已； 曲 2、而绝江河； 高 形容词作名词； 3、金就砺则利； 善 4、蟹六跪而二螯； 一 数词作形容词； 5、輮以为轮； 日 6、君子博学而日参省乎己； 上 名词作状语； 7、声非加疾也； 劝 下 8、而神明自得； 学 水 名词作动词。 9、蚓无爪牙之利
分论点
比喻句
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也
登高而招，臂非加长也，而见者远 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 假舆马者，非利足也，而致千里
假舟楫者，非能水也，而绝江河
分论点
比喻句
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也
登高而招，臂非加长也，而见者远
学习的作用： 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 弥补不足
假舆马者，非利足也，而致千里
青，取之于蓝，而青于蓝。
学习的意义： 冰，水为之，而寒于水 木直中绳，輮以为轮，其曲中规。 提高自己 改变自己 木受绳则直
金就砺则利
请翻译第二段
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为 之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其 曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然 也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博 学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
使动用法
1、木直中绳，輮以为轮 （动词的使动 使…弯曲） 2、假舆马者，非利足也 （形容词的使动 使…走的快）
形容词作名词 1、其曲中规 （形作名 曲度、弧度） 2、登高而招，臂非加长也 （形作名 高处） 3、积善成德 （形作名 善行）
下课， 再见！
劝 学
写作特点
运用大量生活中常见的比喻， 把抽象的道理说得明白、具体、 生动、深入浅出。这些比喻的运 用灵活多样，生动形象，增强了 表达效果，使论证更有力。
从《劝学》看《荀子》的特色
1．用博喻（集中许多并列的比喻，从
同一角度反复论述问题） 2．采用对比，将两种相反的情况组织 在一起，形成鲜明对比，增强文字说服 力。 3．句式整齐，在排偶中适当的夹进散 句，文气流畅而不呆滞。
设喻方式多样
① 正面设喻，如“青出于蓝”、 “冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就 砺则利”等从正面阐明学习的重要性。 ② 正反设喻，如“蚓”和“蟹”、 “骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和 “锲而不舍”，通过正反对照把所要说 明的道理说得更具体明白。 ③ 反复设喻，如“跂而望”、 “登高而招”、“顺风而呼”、“假舆 马”、“假舟楫”。
折，锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利， 筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用 心躁也。
请翻译
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土， 下饮黄泉，用心一也.
比喻论证、对比论证
第一段
提出中心论点
学习的意义
学不可以已
提高自己 改变自己 必要性
（为什么要学习）
驽马十驾，功在不舍
锲而舍之，朽木不折 对比
锲而不舍，金石可镂
专心 蚓无爪牙之利…用心一也 对比
蟹六跪而二螯…用心躁也
请翻译第五段
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善 成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以 至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能 十步，驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不
学习的 方法和 态度： 积累 坚持 专心
锲而舍之，朽木不折
锲而不舍，金石可镂 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者
积土成山，风雨兴焉
学 习 方 法 和 态 度
积累
积水成渊，蛟龙生焉
不积跬步，无以至千里
正面 设喻 对比 反面 设喻 对比
不积小流，无以成江海
骐骥一跃，不能十步 坚持
不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海 骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍
锲而舍之，朽木不折
锲而不舍，金石可镂 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者
分论点
积水成渊，蛟龙生焉
比喻句 积土成山，风雨兴焉。
不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海 骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍
劝 学
劝 学
1、本文的中心论点是什么？
学不可论点： 分论点
学不可以已
比喻句
青，取之于蓝，而青于蓝。
冰，水为之，而寒于水 木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
木受绳则直
金就砺则利
中心论点： 分论点
学不可以已
比喻句
词类活用
名词作状语
君子博学而日参省乎己
日：表时间的名词，放
名词作动词
假舟楫者，非能水也
水：作游水讲。能愿动
在动词“参省”前，作状 语，当“每日”讲。
上食埃土，下饮黄泉 上、下：方位名词分别
词应与动词搭配，水是名 词，活用作动词。
用在动词“食”、“饮” 前，作状语，当“向上” （指在地面上），“向下” （指在地下）讲。
假舟楫者，非能水也，而绝江河
请翻译第三段
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而
望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，
而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马 者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝 江河。君子生非异也，善假于物也。
分论点
积水成渊，蛟龙生焉
比喻句 积土成山，风雨兴焉。
44号殡仪馆 /info-685/
得体会
聆听了古人在学习 方面对我们的谆谆教诲， 请同学们谈自己学习的 心得体会。
损 日 有 所 亏 陶 渊 明
辍 学 如 磨 刀 之 石 ， 不 见 其
增勤 日学 有如 所春 长起 之 苗 ， 不 见 其
立 志 读 尽 苏 人 东 间 坡 书
论 证 结 构
第二段 第三段 第四段
学习的作用
方法 学习的 态度
弥补不足
重要性
（学习的实质）
专心坚持积累 操作性
（应如何学习）
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关于设喻
设喻是一种说明事理的 方法，用于论证，即通常 所说的“比喻论证”。设 喻的基本原则是“以其所 知，喻其所不知”，也就 是用生活中常见的事物来 说明深刻的道理。寓言也 是设喻的一种，如“刻舟 求剑”“守株待兔”等， 同样也有深入浅出的效果。
积善成德，而神明自得 顺承连词，就
而
假舟楫者，非能水也， 转折连词，却 而绝江河 吾尝终日而思矣 修饰连词，地
锲而舍之，朽木不折 承接连词，就
状语后置
青，取之于蓝 君子博学而日参省乎已
定语后置
蚓无爪牙之利，筋骨之强
固定句式
无以至千里 无以成江海
古今异义（古/今）
1、君子博学而日参省乎己 2、声非加疾也 3、假舆马者 4、用心一也 5、蟹六跪而二螯 6、虽有槁暴 7、金就砺则利 8、劝学 9、而绝江河 10、輮以为轮
发 奋 识 遍 天 下 字
一 窗 昏 晓 送 陆 流 游 年
万 卷 古 今 消 永 日
直养 似培 儿数 孙竿 。 新 郑 生 板 竹 桥 ，
可咬 以成 充几 饥句 ；有 用 书 ，
一 词 多 义
并列连词 递进连词 而
顺承连词 转折连词
修饰关系连词
则知明而行无过矣
并列连词 并且
君子博学而日参省乎己 递进连词 而且