《学做一个人》习题2

学做一个人》习题、基础知识1. 下列词语中加点的字，每对读音都完全相同的一组是()A. 翅膀/ 膀胱暴烈/ 一暴十寒口角/ 勾心斗角B. 折本/折腾外壳/金蝉脱壳模型/模棱两可C. 创举/ 创办肥胖/心广体胖衣冠/ 冠冕堂皇D. 里弄/弄堂咽下/ 狼吞虎咽转载/千载难逢解析A项加点的字依次读"b a n g /p a n g, b a o/p u, ji a o/ji a B'项加点的字依次读“ sh e /zh 点k e /qi a , m o /m6” C 项加点的字依次读“ chu a ng/chu a ng p a ng/p a , gu a n/gu a n"°D项加点的字依次读“ I o ng/l o ng, y a n/y a nz a i/z a i "。

答案D2. 下列各组词语中，没有错别字的一组是()A. 缺欠透彻莫谈国事共商国事B. 兼顾津贴兵慌马乱伤天害理C. 生利支配老气横秋别出新裁D. 抱怨含糊随机应变惊惶失措解析A项“共商国事”的“事”应为“是”。

B项“慌”应为“荒”。

C项“新”应为“心'。

答案D3．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是( )(1)持续的________ 会使人在思想上产生动摇，进而产生敷衍了事的心理，使自己的职业发展道路越走越窄，甚至被迫离开。

(2)徜徉于球场之间，仿佛置身于绿色海洋，呼吸饱含负离子的清新空气， ________ 苍翠欲滴的无边山色，鉴赏雾气缭绕、碧水连天的秀美水景，太湖高尔夫球场，江南高尔夫奇观，堪称中国至美。

(3)在大多数人看来，义务参加春晚演出是个苦差事，不仅很苦很累，还没有加班费，真是________ ！A.抱怨品味不可思议B.抱怨品位不堪设想C.报怨品味不堪设想D.报怨品位不可思议解析①“抱怨”指心中不满，数说别人不对，或埋怨；“报怨”指报复怨恨。

此处并非报复，所以应用“抱怨”。

②“品位”指作品或产品的档次，名词；“品味”指品尝，动词。

此处是动词，应用“品味”。

③“不可思议”的适用对象是奇妙的事物或深奥的、不可理解的事情或道理；“不堪设想”的适用对象是严重的不良后果。

此处不是严重的后果。

应用“不可思议”。

答案A4.下列句子中，加点的词语使用不恰当的一项是( )A.每年国庆节夜晚，空中各色礼花绽放，争奇斗艳；广场上欢歌笑语，歌舞升平，简直是一片欢乐的海洋。

B.汽车经销商不希望看到市场的大起大落，却欢迎大浪淘沙式的竞争，因为这将使汽车市场更规范有序。

C.我们没去过太空，对于宇航员的辛苦无法感同身受，顶多在日常生活中偶尔才体验到一点点失重感觉。

D.虽然有关部门反复强调要加大对违规车辆和厂家的查处力度，但每次总是雷声大，雨点小，收效甚微。

解析A项歌舞升平：粉饰太平，含贬义；不合语境。

B项大浪淘沙：淘，用水冲洗，去掉杂质。

在大浪中洗净沙石，比喻在激烈的竞争中经受考验、筛选。

C项感同身受：感激的心情如同亲身受到恩惠，现也指如同自己亲身感受一样。

D项雷声大，雨点小：比喻做事声势造得很大，实际行动却很少。

答案A5.下列各句中，语意明确、没有语病的一句是( )A.我国目前还是农业大国，要想解决靠天吃饭的问题，关键是水利设施配套完善的问题不能忽视。

B.在参展的各省环保产品中，山东德隆环保产品有限公司出品的手提袋、购物袋和礼品袋的换代产品得到了博览会上专家的一致好评。

C.国务院批复《黄河三角洲高效生态经济区发展规划》，是东营发展史上的重大事件，具有划时代的历史意义，标志着东营站在新的起点上，进入新的发展阶段。

D.学校自从开展“我是主人翁”活动以来，学生们积极参与，用实际行动表达了自己对班级与学校的热爱之情。

解析A项句式杂糅，“关键是……不能忽视”。

B项表意不明，“手提袋、购物袋和礼品袋的换代产品”产生了歧义。

D项语序不当，属于偷换主语，应改为“自从学校”。

答案C二、文本阅读阅读下面的文字，回答6〜9题。

我要讲的题目是：《学做一个人》。

要做一个整个的人，别做一个不完全、命分式的人。

中国虽然有四万万人，试问有几个是整个的人？诸君，试想一想：“我自己是不是一个整个的人？”《抱朴子》上有几句话：“全生为上；亏生次之；死又次之；不生为下。

” 但是何种人算不是整个的人呢？依我看来，约有五种：（一）残废的——他的身体有了缺欠，他当然不能算是整个的人。

（二）依靠他人的——他的生活不是独立的；他的生活只能算是他人生活的一部分。

（三）为他人当做工具用的——这种人的性命，为他人所支配，没有自己独立的人格。

（四）被他人买卖的——被贩卖人口者所贩卖的人，就是猪仔，或是受金钱的贿赂，卖身的议员，就是代表者。

（五）一身兼管数事的——人的一分精神，只能专做一件事业，一个人兼了十几个差使，精神难以兼顾，他的事业即难以成功。

结果是只拿钱不做事。

我希望诸君至少要做一个人；至多也只做一个人，一个整个的人。

做一个整个的人，有三种要素：（一）要有健康的身体——身体好，我们可以在物质的环境里站个稳固。

诸君，要做一个八十岁的青年，可以担负很重的责任，别做一个十八岁的老翁。

（二）要有独立的思想——要能虚心，要思想透彻，有判断是非的能力。

（三）要有独立的职业——要有独立的职业，为的是要生利。

生利的人，自然可以得到社会的报酬。

我觉得中学生有一个大问题，即是“择业问题”。

我以为择业时要根据个人的才干和兴趣。

做事要有快乐，所以我们要根据个人的兴趣来择业。

但是我们若要做事成功，我们必要有那样的才干。

我曾作了一首白话诗，说人要有独立的职业：滴自己的汗，吃自己的饭。

自己的事，自己干。

靠人，靠天，靠祖先，都不算好汉。

现在我们专讲“学”和“做”二个字，要一面学，一面做。

“学”和“做”要连起来。

英语Learn by doing ，也就是这个意思。

我们要应用学理来指导生活，同时再以生活来印证学理。

将来诸君有的升学，有的就职业，但是为学的方法全要研究。

学农的人要有科学的脑筋和农夫的手；学工的人，也要有科学的脑筋和工人的手。

这样他才可以学得好。

我希望到会的个人，是四万万人中的一个人。

诸君还要时常想：中国有几个整个的人？我是不是一个整个的人？6．下面对原文内容的理解和赏析，不恰当的两项是( )A.演讲者开门见山地提出了中心论点，观点既形象生动、平实易懂，又具有深刻的思想内容。

B.演讲者从《抱朴子》上的话谈起，用对比的手法论述了五种不完整的人应具备的三种要素。

C.五种人都不是整个的人，是因为他们都存在着肉体上的各种残缺。

D.演讲者循循善诱，对青年学生进行人生指导，他的教育观与人生观在这里得到了充分地体现。

E.演讲者用两个问句呼应开头，把演讲推到高潮，虽戛然而止，却余音绕梁。

解析B项"论述了五种不完整的人应具备的三种要素”错。

C项"都存在着肉体上的各种残缺”错。

答案BC7．试分析文章开头与结尾问句的作用。

答：______________________________________________________________答案开头的问句作用在于提纲挈领，引起下文，演说时应字字清晰，落地有声，引起听众思考；结尾的问句作用在于强调主旨，呼应前文，演说时语气应深沉有力，意味深长，使听众受到震动。

8．“整个的人”应具备的三种要素，彼此间是什么关系？答：______________________________________________________________答案“整个的人”应具备的三种要素：有健康的身体，有独立的思想，有独立的职业。

在这三种要素中，健康的身体是基础，是在现实社会中完成一定工作、担负一定责任的必要前提。

独立的思想是“整个的人”的核心要素。

它标志着一个人精神的独立、在纷繁多变的生活中不随波逐流，不人云亦云，能坚持自己的理想并为之奋斗。

独立的职业是做“整个的人”的必备载体。

有了独立的职业，才能获得收益，养活自己和家庭，也才能为社会作出贡献。

而且职业是事业的基础，当职业不只是谋生的手段而且是价值的体现时，当职业不仅为自己带来物质的回报而且带来精神上的满足时，职业就变成了我们倾心追求的事业。

这三个要素对于“整个的人”来说，是相辅相成、缺一不可的，一个人只有三者兼具，才是“整个的人”。

9．文章的主要论证方法是什么？请简要分析。

答：________________________________________________________________答案对比论证。

演讲者在阐述“不是整个的人”时列举了五种人，又列出“整个的人”应具备的三种要素。

二者对比着讲，让听众对关于“整个的人”的问题有了更清晰的认识，从而较容易接受演讲者的观点。

三、能力拓展阅读下面的演讲稿，回答10〜13题。

为学与做人梁启超问诸君为什么进学校，众人会答为求学问。

再问为什么求学问，各人答案就会不同，或者竟自答不出了。

诸君啊！我请替你们答一句吧：“为学做人。

”人类心理有知、情、意三部分。

这三部分圆满发达的状态，我们先哲称之为三达德——智、仁、勇。

为什么叫“达德”？因为这三件事是人类普通道德标准，总要三件具备，才能成一个人。

三件的完成状态如何？孔子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

”所以教育应分为知育、情育、意育三方面，都应以这三件为究竟。

怎么样才能不惑？最要紧是养成我们的判断力。

第一，须有相当常识，进一步，对于自己要做事须有专门知识，再进一步，还要有遇事能断的智慧。

假如一个人连常识都没有，听见打雷，说是雷公发威，看见月蚀，说是蛤蟆贪嘴，那么，一定闹到什么事都没有主意，碰着一点疑难问题，就靠求神问卜看相去解决，真所谓“大惑不解”成了最可怜的人了。

学校里小学中学所教，就是要人有了许多基本的常识，免得凡事都暗中摸索。

但仅有点常识还不够，我们做人，总要各有一件专门职业。

这就是专门学识。

但专靠这常识和学识还不够，还须养成总体智慧，才能有根本判断力。

以上所说常识和总体智慧，都是智育要件，目的是教人做到“知者不惑”。

怎么才能不忧？为什么仁者会不忧？想明白这个道理，先要知中国先哲的人生观怎样。

“仁”之一字，儒家人生观的全体大都包含在里头。

大凡忧之所从来，不外两端，一曰忧成败，二曰忧得失。

我们得着“仁”的人生观，就不会忧成败。

为什么呢？因为我们知道宇宙和人生是永远不会圆满的，正为在这永远不圆满的宇宙中，才永远容得我们创造进化。

我们所做的事，不过在宇宙进化几万万里的长途中，往前挪一寸、两寸，那里配说成功呢？然则不做怎么样呢？不做则一寸两寸都不挪，那可真真失败了。

仁者看透这一理，信得过只有不做事才算失败，肯做事便不会失败。

故《易经》说君子以自强不息。

再者，我们得着“仁” 的人生观，便不会忧得失。

为什么？因为认定这东西是我的，才有得失之可言。