社会学名词解释汇总(1)

对以上的同代夫妇及其未婚子女组成的家庭。
第七章 组织
1.组织 指有特定目标、有稳定成员、有明确的章程、有清晰地管理结构与协调机制的一种 社会群体。
2.科层制 社会学者将适应社会分工而出现的各种正式组织统称为科层制。韦伯认为科层制 是协调许多个体的工作区完成大规模任务的组织。
3.官僚主义 在科层制的负功能的基础上发展起来的，是由于管理不善而造成的组织活动偏
方面， 鉴于本索引的编写目的是供记忆之需， 所以概念的叙述尽量简洁、 准确。 书中有些概
念冗长或定义众多，则取关键词分条阐述（如第十一章第一条集体行为）
，有些概念则过于
零散，共同收录至一条中阐述。本索引未收录大部分理论，是因为编者认为理论内容庞大，
无法在数十字内阐述清楚， 并且编录理论则又需开辟新篇幅来阐述理论中的概念，
第六章 家庭
1.家庭 两个以上的人具有婚姻、血缘或收养关系，并长期共同生活的群体，是人类进行自 身再生产的单位。 2.核心家庭 由一对夫妇及其未婚子女组成的家庭称为核心家庭。一个人出身的核心家庭称 为出身家庭，通过结婚和生育子女二建立起来的家庭称为生育家庭。 3.扩大家庭 由两对或两对以上的夫妇及未婚子女组成的家。扩大家庭是在核心家庭基础上 演化而来的， 核心家庭异代、 纵向扩大的结果， 产生主干家庭， 是由两对或两对以上均异代 的夫妇与未婚子女所组成的家庭。 核心家庭同代、 横向扩大产生联合家庭， 指至少两对或两
术会面对方物质设施与成员肉体的一种行为方式） ，恐怖主义 （个人或团体通过恐吓、 强迫、
威胁和暴力进攻的手段达到目的的破坏行为） 。 13.强关系和弱关系 （林南） 社会网络分析的常用方法。 强关系指来往频率大、 投入时间多、 亲密感强，可以分享资源，提供互惠性服务的关体
1.群体 具有共同评价与情感、持续地进行相互作用与共同活动的个人有机集合体。按照结
构性程度可以分为三个层次：一、正式群体，即组织；二、非正式群体，即初级群体；三、
准群体，即没有组织结构的，仅有某种松散联系的人群。
2.准群体 指人与人之间已有某种联系，有一定程度的共同关心点，有可能在某些时候形成
后，预祝各位专业课可以取得好成绩， 至于笔者， 由于其心理学取向， 能够取得学分则万幸
至极！
陈浩
2010 年 1月 7 日
导论 1.社会学 社会学是一门人的行动与社会关系的科学，它试图对人类自身的社会生活中的各 种相互关系的发生、运行及其客观机制进行描述、解释、预测与规范。
2.社会静学 研究社会和部分（团体和制度）的建构方式、部分的功能，以及部分之间的关 系。
评估自己的形象或行为。米德用“概化他人”来指称对一个社会角色作出评价的社会大众。 人在行为时必须知道“概化他人”对自己有什么期望，以及自己在整个事情上所占的位置。
10.代差 指两代人在思想、价值观念、生活态度和生活方式以及兴趣、爱好等方面的差别。
11.虚拟社会化 通过网络进行的社会化， 作为一种与真实社会化相并列的社会化机制对青年
17.法规 是社会管理机关制定或认可的、并以强制力保证其施行的、调整社会和人们相互关 系的行为准则。
第二章 互动
1.社会互动 行动者对其他行动者行为的回应行动。 2.冲突 （科塞）是指不涉及双方关系的基础、不冲击核心价值的对抗，是系统内不同部分 之间的对抗，是社会系统可容忍的对抗。 3.社会交换理论 着眼于人么能在社会生活中的相互交往关系，认为社会互动的实质是人么 你叫唤酬赏和惩罚的过程。 4.符号互动理论 （乔治米德）认为人类互动是基于有意义的符号之上的一种行动过程。 5.拟剧论 （戈夫曼）认为生活就是演戏，表演者最关心的是给观众留下什么印象，个人行
离目标或组织功能失调的现象。反映在思想观念上，就是“官本位”
，即以政府或军队官员
的行政级别作为衡量一切单位和个人的社会地位的高低和价值大小的尺度。
3.社会地位和社会角色 社会地位指任何具有从社会角度规定了的权利和义务的社会位置， 不管这种位置是高是低。社会角色是指与人们的某种社会地位、身份相一致的一整套权利、
义务的规范与行为模式， 它是人们对具有特定身份的人的行为期望， 它构成社会群体或组织
的基础。 4.社会 社会由人群组成，它是人们相互交往、相互作用的产物，它是以共同的物质生产活 动为基础二相互联系的人们的有机总体。
4.大众 基于间接地相互接触，以共同的情绪意见反应为纽带的人们。 5.公众 基于间接地相互接触，以理性判断为纽带的人们。 6.初级群体与次级群体 前者是个人在成长过程中最初加入的群体，由库利提出并定义为少 数人之间有亲密持久关系特征的群体。 后者指非个人性的、 规模较大的、 成员很少直接接触 的功利性的群体。
3.社会动学 研究世界上各种社会模式如何产生及如何改变。
第一章 文化
1.文化 文化是人类所创造的一切文明现象与产品
2.文化结构 指许多文化特质的一种聚合，它通常是一某种特质为中心，在其功能上与其它 的特质发生连带关系或构成一系列活动。
3.文化特质 4.文化结丛 5.文化模式
指组成文化的基本要素或者最小的单位。 指因功能上相互联系二组成的一组文化特质。 相关文化结丛的总称。
1.社会化 从个人角度来讲即将社会的文化规范内化的过程，并形成独特的个性的过程。从 社会来说，就是将一个生物学意义上的自然人教化、培养为一个有文化的社会人的过程。
2.预期社会化 也称初级社会化，指儿童在进入成人前，为承担正式的社会角色做准备时期 的社会化。
3.继续社会化 也称次级社会化、成人社会化，指个人在初级社会化基础上继续深入社会化 的过程。
前言
社会学概论考试在即， 鉴于复习时间短、 复习内容多， 所以本概念索引编者特编写以下概念
合集以供南京大学社会学院 09 级本科生查询， 本概念索引中概念均来自朱力老师主编的 《社 会学概论》 一书， 概念选取一方面考虑到其重要性， 另一方面考虑到朱力老师所划的考试重
点，所以有的概念超出了考试范围， 但是编者认为这些概念对于学习有帮助， 故收录。 另一
10.文化相对主义 认为各种不同的文化模式不能评价和比较。 的文化。”
“好的文化就是适合当地环境
11.文化震惊 指生活在某一文化中的人， 当它初次接触到另一文化模式时 1 所产生的思想上
的迷惑、混乱与心理上的震撼。
12.边际文化 指文化边缘地带，或两种文化的交界地带。 13.文化规范 即社会规范，规范是指导、约束人们行为的行动准则。
9.顺从型互动 行动者之间发生性质相同或方向一致的行动过程。包括暗示（有意无意地向 他人发出刺激并能引起他人反应行为的方式） ，模仿（按照他人的行动方式去行动，对某种
行为作出类似反应的行为方式） ，从众（行动者在他人的压力下接受他人行动方式的过程， 也即按照一定群体中多数人的样子去行动） 。
10.社会交换 即当别人作出报答性反应就发生、别人不做出报答性行为就停止的行动。基于 互惠原则之上， 彼此互助， 一方赠予或服务， 另一方报以仁慈或感激， 这是社会交换的最高 理想。
11.援助行为 行动者向他人提供社会资源的行动过程。 其出发点是行动者以外的他人的需要
和利益。与其相反的有“集体性坐视不救”或“旁观者的冷漠”
。
12.冲突型互动 包括竞争（人们为了争夺同一个目标而力图超越对手的活动或过程）
，斗争
（个人或群体之间在某些方面相互反对的一种行为方式）
，战争（社会集团之间使用武器技
14.习俗 人类最早出现的社会规范，是人们在日常活动中时代沿袭与传承的习惯性行为模 式。
15．宗教 恩格斯：“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想
的反映，在这种反映中，人间的力量采用了超人间力量的形式。
”
16.道德 是以善恶和荣辱观念来评价人们行为，调整人们相互关系的一种社会规范。
集团，但目前还没有组织起来的人群。横向划分为群众，大众，公众三种类型，纵向划分为
种姓，阶级（在经济结构中处于不同地位，因而具有不同利益的集团）
，阶层（具有许多相
似性的社会地位群体）三种类型。
3.群众 面对面相互接触，以共同的情绪意见反映为纽带的临时聚集的人们。又称人群。赫 伯特・布鲁默把人群分为四种类型：偶集人群，常规人群，表现人群，行动人群。
这种相互关系使社会结构的本质， 其中
地位和角色是社会结构的基础） ，实体性社会结构（社会结构是由一些作为社会实体的基本
单元和要素构成） ，规范性社会结构（社会结构中各种社会实体同时作为社会规范而存在） 三个层面。
2.地位和角色 地位是人们在群体或社会中占据的位置。角色是地位的外显，是根据个人的 地位对个人应该做的事情的社会期望与行为模式。 地位侧重反映行动者在社会系统中所处的 位置；角色侧重反映在社会系统中行动者的行动过程。
4.再社会化 个体在社会环境或社会角色发生很大变化时，为适应新情况而在生活习惯、行 为准则、价值观念等方面做出重大调整和进行重新学习的过程。
5.价值体系 指社会、民族或群体中存在的比较一致的共同理想、较为持久的信念。 6.同龄群体 一种参照群体，是青少年加以模仿和效仿的群体。参照群体不是个人所加入的 群体， 二是个人心中向往， 希望加入的群体， 参照群体的价值或规范体系是个人行为的标准 或目标。 7.职业团体 是人们工作的组织，这是一种建立在劳动分工基础上的以职称联系为纽带的有 正式酬劳的组织，是成人进行社会化的一种主要场所。
7.内群体和外群体 前者指成员之间具有共同归属感，相互团结与合作的群体，
“我们的群
体”。后者是与内群体相对应的概念， “他们的群体” 。内外群体的划分是以群体成员主观态
度为依据，是一种准群体的划分方式。 8.参照群体 亦称标准群体，一种实际存在或者想象存在的，可以作为个体判断事物的依据 或作为行为楷模的群体。 9.小群体 人数在 2~10 人的群体。米尔斯认为，小群体是更一般的社会系统，它不仅是微观 系统，而且基本是大社会的缩影。