《萨提亚家庭治疗模式》读后感
《萨提亚治疗实录》读后感
《萨提亚治疗实录》读后感本书从微观和宏观的两个视角阐述和解读了萨提亚家庭治疗的理念、技术和工具。
对于要初学此技术的人来说，这是一个很好的学习体验。
在微观层面上，本书呈现了萨提亚工作时的一个个案实录，并提供了萨提亚在治疗过程中每一步的解释和评论，让我看到了萨提亚在治疗过程的每一步的意图、思考和智慧，仿佛这个个案存在于我身边，让我有许多身临其境的体验。
从个案实录和治疗理念的分享，看得出它是合二为一的，有理论的支撑，有实践的验证，perfect!谢谢作者的翻译和总结，太棒了，以至于我都想下来却又不知道该写什么。
有句话说行是知之始，知是行之成，看了本书，我还是从个人今后在心理咨询中应该注意什么而做些准备：1.准备自己萨提亚把自己看作是治疗的重要资源，既然自己是重要的治疗资源，那么这应该是个怎样的资源呢？这个自己有怎样的价值观？这个自己对人性有怎样的了解？这个自己开放度如何？在书中一一做了阐述。
我喜欢这一章节的表述并认可这些方面，特别是萨提亚价值观里的一条就是对生命的所有表现形式怀有欣赏和感恩之心，并相信只要恰当的条件，任何生命形式都会朝着自我发展的方向成长。
生命的所有表现形式不起眼的一句话，但传递的却是深邃的哲理和味道。
在生命中，我真的很难做到，我总是选择性地接纳和欣赏，对于孩子，对于教育，对于生活，对于各种事物&&要随时地想到突破原有的价值观本身就是很大的挑战，我准备好自己了吗？所以萨提亚说，让自己成为一名心理咨询师，个体需要不断发展自己的人性和成熟度。
非常赞同。
2.不怕实践看到萨提亚炉火纯青的家庭治疗技术，很佩服、赞叹、欣赏。
这其中我也清楚它肯定包含了很多的方法，操作技巧等。
但学习方法的理论不是很难，难就难当一个家庭需要做家庭治疗时，你怎样把所学的东西在那个时刻呈现。
还记得我们学习体验式教育时那些担忧吗？从拼命记录上课老师一句句的话语到放弃记录只观摩课的结构、感受他的上课风格，从碎片记录到整合实践，更多的实践了让我们快速成长。
萨提亚家庭治疗的学习及感受
萨提亚家庭治疗的学习及感受近两个月来，跟随老师比较系统的学习了萨提亚的家庭治疗法，学到了很多心理学的知识，并且在不断的学习过程中自我得到了成长。
虽然对于老师传授的知识能够理解，但是做到独立操作实施的水平还是有很大的距离，如果有机会将来希望能参加实战的培训。
虽然还不能为别人服务，但是我至少可以为自己服务了。
每上完一次课，我都有自我反省，自我观察，我学会应用这些理论去解决自己的问题，就是在这样的不断发掘自己的过程中一步步成长，走向成熟。
其实一开始学习萨提亚的时候，我只是以一个纯粹的学习者，并没有把自己放进去去体会。
上了两次课以后，我就慢慢的进入状态了。
我开始意识到，一个人如果不能敞开自我去体验的话，永远都不能深刻领悟其中的内涵。
下面，我想从三个方面来叙述我的收获。
一对萨提亚家庭治疗理论知识的理解（一）萨提亚家庭治疗的四大目标：1提高来访者的自我价值；2帮助来访者做出选择；3学习负责；4身心灵的统一。
通过老师的讲解，我知道，这四个目标的难度是一步步递增的，最终是终极目标达到内外和谐。
我的理解是自我价值感也就是自尊是一个人基本的积极力量，增强他就像是给一辆车加油，车的动力大了就像人的信心就大了。
这种积极的力量可以让人挺起胸膛看到更远的地方，那么更可能看到更多的选择。
对于选择，我的理解是只能帮助别人看到存在其它的选择，但是真正的最终的抉择的力量来自于求助者自己，正如萨提亚的一个治疗理念是成为我们自己的决策者。
但是看似简单的帮助过程却是最难的，就像要锻炼出多把钥匙给求助者去开一个门或者很多的门。
找到这些存在的选择，或者说作为咨询师本身就应该有多种选择，关系是相互影响的。
一个人意识到自己的多个选择的时候，也是危险系数提高的时候。
比如说，一个人站在悬崖边上，有栏杆和没栏杆的自由度是不同的，心理的感受也是不同的。
多个选择的存在也就意味着自由度很高，一个人的“游离”现象也是很容易出现的。
那么咨询师的作用在这个时候也是至关重要的，给他钥匙的同时，还是激发他的责任感——必须要为自己的选择负责。
萨提亚家庭治疗技术的实际案例及使用体会分享
萨提亚家庭治疗技术的实际案例及使用体会分享导言：在当今社会，家庭问题和心理健康问题日益突出。
为了解决这些问题，家庭治疗技术应运而生。
萨提亚家庭治疗技术是一种有效的治疗方法，通过家庭系统的观点，帮助家庭成员解决问题、改善关系。
本文将分享一些实际案例，并探讨使用萨提亚家庭治疗技术的体会。
案例一：夫妻关系危机小明和小红是一对已婚夫妻，他们的婚姻关系出现了危机。
小明在工作上的压力很大，总是把情绪带回家，对小红发脾气，两人之间的沟通也越来越少。
他们决定寻求家庭治疗的帮助。
在萨提亚家庭治疗技术的指导下，治疗师首先与小明和小红进行个别会谈，了解他们各自的感受和需求。
接着，治疗师组织了一次夫妻会谈，让他们共同面对问题，并找出解决方案。
通过治疗，小明和小红逐渐认识到彼此的压力和困惑，并学会倾听对方的感受。
他们开始学习沟通技巧，学会表达自己的需求，并尊重对方的感受。
经过几个月的治疗，小明和小红的夫妻关系得到了改善，他们重新建立了信任和亲密感。
体会分享：通过这个案例，我深刻体会到萨提亚家庭治疗技术的有效性。
治疗师通过引导和支持，帮助夫妻双方重新认识彼此，增进理解和信任，从而改善夫妻关系。
在治疗过程中，夫妻双方也学会了更好地沟通和表达自己的需求，这对于维护家庭和谐至关重要。
案例二：亲子关系问题小李是一位单身母亲，她的儿子小明在学校表现出了问题行为，经常与同学发生冲突。
小李非常担心儿子的行为会对他的未来产生负面影响，于是决定寻求家庭治疗的帮助。
在治疗中，小李透露自己在儿子小时候经历了离婚，这对小明的成长产生了负面影响。
治疗师通过与小李的对话，帮助她认识到自己对儿子的过度保护和控制，以及对儿子行为的过度焦虑。
治疗师还组织了一次亲子会谈，让小明和小李一起面对问题，并找出解决方案。
在治疗过程中，小明逐渐学会了表达自己的感受和需求，而小李也学会了放手，给予儿子更多的自主权。
体会分享：通过这个案例，我认识到萨提亚家庭治疗技术在解决亲子关系问题上的独特之处。
萨提亚家庭治疗心得
萨提亚家庭治疗心得学员感受参加李世庆老师的课程之后，得到了一些萨提亚家庭治疗心得：李世庆老师邀请我们每一个人把自己家的家规写出来，这对我而言是个大难题，我只写出了一条家规:不许哭，不许生气，不许有情绪。
这个家规是经过小时候若干次被讥讽为小心眼的探测明确获知的。
其他的，写不出来，从小到大，身边的朋友都特别羡慕我的自由自在。
只有我自己知道，自己从出生那日起，就象一只关在铁笼的雏鸟，动弹不得，可是这些隐含的规矩从何而来，却极度考验智商，在此，先向我的祖先们致敬:这家规的探索过程虽然异常辛苦，但够劲道。
在探索的过程中，让我获得了很多的技能、感恩。
在我的急切的呼救声中，李世庆老师给了我一个做个案的机会。
我讲述着我将近15年为寻找解决办法而做的各种探索，却一直没找到核心的症结点。
我们家是典型的"双重束缚"式的隐形家规，也许已经流传了很多代，我通常能感觉到一些言语与情绪互相矛盾的信息，这让我相当惧怕"潜规则"，相当惧怕不清晰，这种感受也直接影响了我的人际交往模式，不清晰会让我相当地退缩。
李世庆老师耐心地听我述说着，她开始将我的描述凝练成可能的家规反馈给我。
在听到其中的一个家规后，我突然开始剧烈地咳嗽。
李老师后面再向学员讲解时，特别提到了我的这个身体反应。
咳嗽差不多平复后，李老师的又一句话让我感觉胃部相当的难受，李老师让我去感受那是什么?我说象建筑用的泥青，踩下去就很难拔出来，我又感觉胃部有一团乱麻似的绳子，我好想抽出倚天剑斩得片甲不留、粘连，好烦躁的感觉。
李老师让我深呼吸，她开始翻译我的家规。
我开始冒出一句话:我的父母不想让我到任何地方去，永远不要离开他们。
我的父母从没对我说过这样的话，可是此刻，感觉是如此地清晰和准确，所以，当我要往前走时，家里就会出状况，可是症状与家规之间已经相去甚远。
她让我尝试说出更隐含的家规，那个禁止令。
在这里我花了些时间，才蹦出那句话:我不能与任何人亲密超过我的父母。
内外兼修：探索萨提亚家庭治疗模式
内外兼修：探索萨提亚家庭治疗模式发布时间：2021-04-21所谓内外兼修是指重视外在表现的同时也注重内在修养的提升，最终达到“表里如一”，完成自身修养的全面提升。
就像练武之人，修内功也修外功，内功注重内力提升，外功注重招式、肌肉力量的修炼。
当人经过长年累月的沉淀，通过不断锤炼，修心境，驾驭自身，最终达成身心合一。
今天将探索的萨提亚模式最大特点是注重提高个人的自尊、改善沟通以及帮助人活得更“人性化”。
它不强调病态，而是将心理治疗扩大为成长取向的学习历程，治疗的最终目标是达到“身心整合、内外一致”。
01维吉尼亚·萨提亚维吉尼亚·萨提亚(Virginia Satir，1916-1988）被视为家庭治疗的先驱，被誉为“家庭治疗的哥伦布”，著名的《人类行为杂志》曾称萨提亚为“每个人的家庭治疗大师”。
早年从事教育工作，后在芝加哥大学修读社会工作，取得硕士学位，毕业后成为精神科社会工作员。
1951年，萨提亚开始私人执业，摒弃传统的个别治疗方法，开始尝试家庭治疗。
1959年，萨提亚与其他人在加州创立了“心智研究学院”，积极推动有关家庭治疗方面的研究和训练，并且举办了第一个家庭治疗训练课程。
她是人本主义者，凡事皆以人为本，以人为关怀。
她认为真正的人本主义着重的是“你和我”，而不是“你或我”，关心的是“我们”，而不是“我”。
她相信每个人都是独特的，绝不可以复制的，原本就应以自己的方式去活。
她帮助人们找到价值感、希望、对自我的接纳、赋予自己力量以及担负责任和抉择的能力。
她倡导关于人类的信念，相信人可以从内在的力量、动机和真实感中发展出自我成长和管理的能力。
02萨提亚家庭治疗模式萨提亚家庭治疗模式，是萨提亚创立的以成长为取向的心理治疗方法，是正向、积极、充满人文关怀的，更倾向于关注个体的情感和内在，而不是行为和外在。
该模式不单从治疗个人入手，而是以家庭为对象的心理治疗方法，主张要改变病态的家庭现象或行为。
读《萨提亚家庭治疗模式》有感
读《萨提亚家庭治疗模式》有感这段时间我看了《萨提亚家庭治疗模式》这本书，说实话我看了大半天都不知道这本书在讲什么，不过我还是坚持往后面看。
文章中说：“当我们决定做出一致性反应的时候，我们想到的不是去赢得某场胜利；不是去控制他人或情境；不是保卫我们自己，或忽视他人的存有。
而是选择成为真实的自己，选择与他人实行接触沟通，并与他们建立直接的联系。
”“如果要描述表里一致的姿态，那就是用自己的双脚站立在地面上，通过自身的力量支持身体。
身体表现出平衡、协调、灵活和活跃的特点。
表里一致，不但是一种开放的沟通方式，更是一种力量的体现、一种存有的状态。
”《萨提亚家庭治疗模式》这本书涵盖了她的信念系统、对改变的洞察性方法，以及她三十多年工作在家庭治疗前沿发展的强有力的干预技术。
这些技术包括对雕塑和“生存姿态”、隐喻、个性部分舞会，以及家庭重塑的治疗性使用。
这本书与其他萨提亚家庭治疗书籍不同的是，它提供了对萨提亚工作各个主要方面的坚实基础和详尽描述。
它全面、广泛的范围和有经验的从业者都极具吸引力。
个性部分舞会：她的一个重要特点就是在治疗中采用表演的方式，这样能更好地反映个体内在的，潜意识层面的东西，当自己以及重要人物发现了“自己”潜在的渴望、愤怒、怨恨以及焦虑等元素以后，很多自己也难以解释的行为以及冲动就会明了，接下来解决问题也会相对容易。
个性部分舞会是萨提亚众多技术当中的一种。
例如，我们都拥有智慧，但也许因为自己渺小而无法施展；我们中绝大部分人在内心都拥有一个苛刻、喜欢责难的法官。
个性部分舞会的核心，就是从在场的观众中选择一些志愿者来扮演这些人物形象，让各个部分见面、冲突、整合，最终，我们会接纳自己的各个部分，包括以前我们不想承认的小气、邪恶、仇恨、愤怒等等。
家庭重塑：是具有极大的心理治疗功能和促动成长的力量，又用非常人性化的方式来运行。
家庭重塑常能给当事人带来自我领悟和心里整合，只因为它深入了人格形成期间的家庭经验，用长大后的正好能与心情去探索，这样，在团体实行时成员也都有很大的收获，因为家的经验人人都有，人人都懂。
萨提亚家庭治疗模式读后感
萨提亚家庭治疗模式读后感读了萨提亚家庭治疗模式相关的书之后，我就像是一个在家庭关系迷宫里乱撞了很久的小老鼠，突然找到了一张地图。
以前我总觉得家庭关系就像是一团乱麻，尤其是看到那些家庭里争吵不断、成员之间互相不理解的状况，觉得简直就是无解的难题。
但萨提亚就像一个神奇的家庭关系魔法师，她告诉我们，家庭里出现的各种问题，其实就像是冰山露出水面的那一角，真正的大家伙还在水底下藏着呢。
比如说，一个孩子老是在学校调皮捣蛋，这可能表面上看就是孩子不听话，但往深了挖，可能是家庭里爸爸妈妈老是吵架，孩子想用这种方式吸引他们的注意力；也可能是孩子觉得自己在家庭里没有存在感，只能通过调皮捣蛋来证明自己的存在。
这就好比我们看到一个苹果上有个小烂点，以为把烂点削掉就没事儿了，可实际上这个苹果内部可能已经开始大面积腐烂了，得从根儿上找原因。
萨提亚家庭治疗模式里提到的沟通姿态也特别有趣。
有讨好型、指责型、超理智型还有打岔型。
这就像在演一出家庭关系的大戏，每个家庭成员都在扮演着不同的角色。
讨好型的人就像那种老好人，不管啥事儿都先把自己放低了，一个劲儿地说“好好好，都是我的错”，感觉他们在家庭里就像个受气包，但其实他们内心也渴望被真正地看到和尊重呢。
指责型的人就像是个小炮仗，一点就着，啥事儿不顺眼就开始大声指责别人，“都是你干的好事儿”，感觉整个世界都欠他的一样。
超理智型的人呢，就像是个没有感情的机器人，说话做事都一板一眼的，全是大道理，家庭里要是有这么个成员，那气氛就像在开一场严肃的学术研讨会，少了很多温度。
打岔型的人就像是个调皮的小精灵，你在这儿正儿八经地说着事儿呢，他突然就把话题扯到外太空去了，家庭里要是和这种人交流，就感觉像是在坐过山车，忽上忽下，晕头转向的。
我觉得萨提亚最厉害的地方就是，她不是只告诉你家庭有问题，而是给你提供了好多实用的方法去改变。
她强调要提升自我价值感，就像给每个家庭成员都打一针强心剂。
当一个人自我价值感提高了，他看问题的角度就不一样了，不会老是在家庭里陷入那些互相指责或者互相讨好的怪圈。
萨提亚的家庭治疗模式读书笔记
萨提亚的家庭治疗模式读书笔记维吉尼亚·萨提亚，家庭治疗流派创始人，国际著名心理治疗师，被美国著名的《人类行为杂志》(Human Behavior)称之为“每个人的家庭治疗大师”。
在其72年的生命历程当中，萨提亚一直怀着“人可以持续成长、改变，并开拓对生活崭新的信念”这一信仰，孜孜不倦地致力于对家庭治疗的教育和写作工作当中。
作为一名心理学爱好者，一名二级心理咨询师，萨提亚一直是我非常感兴趣的一个人。
一方面是对于她温柔的力量，另一方面是她的重点是家庭治疗，而我也觉得其实很多的问题都是来源于家庭，也许把家庭理顺了，很多问题也就解决了。
也听到过有这么一种说法，如果你学心理学只是为了自我提升，那么你学萨提亚也就够了。
带着这些好奇和期待，我开始了《萨提亚家庭治疗模式》这本书的阅读。
从结构上来说，本书虽然每一章都有清晰的标题，理论与实务的论述相互渗透，相得益彰，但是仍然可大致分为三大部分。
第一个部分是从第一章到第六章，主要涵盖的是理论基础部分，详细探讨了包括基本三角关系、常见的四种应对姿态、表里一致性等重要的治疗理念；第二部分则是从第七章到第十二章，通过重点描述例如个性部分舞会技术、家庭重塑技术等实用性的家庭治疗方法，让读者在理论的基础上拥有实践技术的支持；而本书的第十三章成为独立的第三部分，以三位弟子缅怀追忆的形式，记述了萨提亚的生平和她未尽事业的发展。
《萨提亚家庭治疗模式》摘记：1、改变是可能的。
即便外部的改变非常有限，内部的改变仍然可能存在。
2、在任何特定的时间，父母都要尽其所能做到最好。
3、我们所有人都拥有让自己成功应对和成长所需要的内部资源。
4、我们拥有很多选择，特别是在对压力而格局差异的基础上得以发展和成长。
5、治疗需要关注健康和可能性，而不是病理学的方面。
6、希望是变化的一个机器重要的因素或是成分。
7、人们在彼此相似的基础上建立联结，而在各具差异的基础上得以发展和成长。
8、治疗一个主要目标就是成为我们自己的决策者。
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读《萨提亚家庭治疗模式》有感
罗艳菊
这是一本有关我们的信念如何控制着我们的生活，以及我们可以然后获得
健康的信念的实用性书籍。
这本书也向你展示了如何解决过去的负面经历造成
的影响。
它将帮助你改善与其他人沟通的技巧。
——约翰·贝曼这本书有两条线，第1条线就是感知，它是一个输入的过程，我是怎么感
知这个世界的，第2条线是应对，是输出部分。
第1条线感知，首先第1章讲
到了我们感知世界的方式，包括对关系的定义，对个体的定义，对事件的解释，对改变的态度。
萨提亚把我们对世界感知的方式分为等级模式和成长模式。
我们感知方式的雏形，来源于家庭，也就是基本三角关系。
孩子在刚生下
来的时候是一个自然的状态。
他需要用父母的眼睛来看到自己，也就是说他有
一个身份认同依赖，而父母由于受自身的限制。
他会有投射，他把自己没有完
成的那些部分投射到孩子身上，那孩子在这个过程中就会发展出他的应对方式，这就引出了第2条线——应对。
两条线是一个环，也可以说是一条线。
萨提亚讲到了5种应对方式，也就是了5种生存姿态，其中4种是不良的
生存姿态，一种是健康的生存姿态，也就是表里一致。
以上就是理论部分。
我们的目标是表里一致，是健康的生存姿态。
如何调整到健康的生存姿态呢？接着就是技术部分。
作者有将其分成技术与工具两个部分。
五至九章分别
介绍了改变的过程、成分干预技术、转化过程技术、个性部分舞会技术以及家
庭重塑技术,第十、十一章介绍了雕塑、隐喻、曼陀罗、冥想、家庭规则转化指南、温度读取等工具。
第5章改变的过程，是这些技术的提纲契领。
萨提亚提的改变主要是指内
部的转换。
改变的过程是，发现你行为背后的应对模式，然后觉察它，它的内
容与过程，再理解它，你是如何为它赋予意义的。
之后你会发展出新的方式，
也就是改变。
改变，而非消除或消灭。
改变的关键是添加，也就是引入一些新
的东西。
它既包括内容的添加，比如，新的感知、新的关联、对自身新的感受、
新修正的期望、新的选择，也包括过程的添加，增加觉察、了解、证实、体验。
萨提亚认为咨询师的加入也是一种添加，咨询师把自己当做一个工具，营造一
个安全、接纳、充满希望、可靠的环境，用来帮助来访者觉察、理解，催化他
的改变。
咨询师灌输“改变一直在发生”的意识，并一路跟随。
萨提亚介绍了改变的六阶段，第一个阶段,对现状产生不满,出现改变的需求.第二个阶段。
咨询师的加入。
咨询师与来访保持接触，看到他们的模式，探
讨他们改变的态度和预期，检验他们改变的路上存在哪些障碍。
咨询师对表里
一致进行示范，这也是很重要的。
咨询师也会遇到阻抗，将阻抗重构为尊严，
给来访者足够的接纳，让来访觉察并意识到这是他的防御性行为。
第三个阶段。
混乱阶段，也是工作的攻坚阶段。
来访者在这时会出现焦虑与恐惧，将来访者
的恐惧与焦虑正常化。
咨询可能陷入僵局，这个时候，来访身上的问题会呈现
出来，咨询师要做的是，层层剥丝，让家庭规则渐渐浮出水面。
这个阶段的任务，让我想到了施老师的两个技术：稳定技术、暴露技术。
第四个阶段。
新的
选择和整合。
阶段五，执行。
阶段六，新的状态。
第6章成分干预技术，在第五第5章的基础上，针对过程而采取的一系列
措施。
成分干预技术关注信息加工时所进行的一系列内部精神和情绪步骤的模
式或序列。
它探讨我们在信息加工时所遵循的家庭规则、我们的应对风格。
萨提亚从6个方面来探讨互动过程，分别是：知觉、解释、感受、对感受
的感受、防御方式、评价规则。
知觉为感官知觉到的，解释为我们对这些感官
知觉到的信息赋予意义，而这是建立在我们过去习得的经验，以及自身具有的
自我价值感水平之上的。
将知觉与解释分离，能避免知觉受到过去经验的污染。
我们还需区分，我们自身对事物的感受与对事物的解释，具体做法就是拒绝脑补，而是同对方合适他的真实意图。
对感受的感受是对自己的感受，与“感受”的客体不同。
在解释、感受、对感受的感受中，我们会用到防御，对人事物的
反应也有其内在的评价规则。
防御方式同样是建立在过去习得经验基础上的，
主要有投射、否认、忽视三大类。
评价规则主要来源于家庭规则以及主要他人
的影响。
鉴别知觉与解释（澄清知觉），区分解释与感受（核实意义、确定感受），管理对感受的感受，打破防御性习惯、反思我们的评价规则。
直接且非反应性
的互动方式让我们获得自由。
如果我们是自由的，那么只有“现在”才是我们
唯一的生存空间。
第7章转化的过程，是进一步针对感受、对感受的感受进行处理。
也就是
说第五、第六、第七章三个技术，他们是层层递进一个比一个更细腻更细致。
萨提亚将我们内心的体验分为六个水平，分别是渴望、预期、知觉、感受、应对、行为。
第一水平渴望是具有人类普遍性的对于被爱、被接纳、被确认和
被肯定的渴求，如果孩子的渴望能得到满足，个体将有机会发展出高自尊、表
里一致的生存方式、健康的压力应对模式以及爱与被爱的能力。
第二水平预期是期望环境与他人可以满足我们的需求。
与渴望不同的是，
我们会从外部的比较中发展出期望，会有对公平性的预期，会建立在过去经历
基础之上。
对于渴望，它是普遍的正常存在。
而对于预期，我们（治疗者或干预者）
会让来访者调整预期，放弃“公平”的立场，接纳并放手未能实现的预期，
“去除纠结”，关注此时此刻的渴望。
第三水平知觉，它其实是互动过程中的知觉+解释。
我们需要拓展受限制的
知觉，对经历做出新的解释，理解同一时间内发生事件的多重性。
第四水平感受，它其实是互动过程中的感受+对感受的感受。
第五水平应对，是一种防御或者生存姿态，第六水平行为，是应对模式的最终结果，内心
世界的外在表现，是自尊的外部表现。
对愤怒的转化，首先要觉察愤怒、审视愤怒，看到愤怒背后的伤害或恐惧，不同生存姿态下的人对愤怒的处理方式不一样，处理愤怒，应当在体验的六水
平上由外向内，一步步推进至自我层面。
第八章个性部分舞会：整合内部资源。
由于规则的存在，我们会给各个部
分贴上标签，这导致各个部分间存在冲突。
个性部分舞会是一个承认、接纳、
转化、整合的过程。
第九章家庭重塑，将自己与父母放到家族系统中，让当事人能以一种系统
的思维方式，有机会重新去理解父母、理解自己，并能从理解接纳中获得新的
力量。
《萨提亚家庭治疗模式》可不满足于奉上一桌大餐，它是一套完整的烹饪
指南，从理论到实操，从信念到工具，从输入到输出，从微观到系统，可谓鸿
篇巨制。
啃下如此鸿篇巨制，也只能是囫囵吞枣了。
在此，我感受最深的就是：在家庭系统中洞察自己、接纳自己、完善自己。
我们在家庭系统中出生、成长，长大了，离开家，再构建自己的家。
家，有你生命的最初体验，也是你实现自
己的重要领域，唯有把人置于家庭这个系统中，我们才能看到自己是怎么发展
出来的，才能更好的理解自己、理解父母。
家会模式化、会传承。
如何主动去
选择去构建，而非被动接受应对，这本书给了我们方向。
家庭治疗在有精神分析注入后焕发了新的活力，它用分析的视角让我们看
到行为背后的机制，不同于精神分析的是，家庭治疗对人性向阳而生的前提假
设让这个理论体系少了些阴郁。
《萨提亚家庭治疗模式》让人回归家庭，但不
归咎于家庭，相反，它让人去从家庭中寻找力量与新的可能。
人性本自具足，
我们要做的就是让自己人性本具备的光辉散发出来。