2016届全国高统招高三模拟练习训练1语文试卷
2016届高三年级第一次模拟考试语文试题第I卷
2016届高三年级第一次模拟考试语文试题第I卷(总分：160分时间：150分钟）一、语言文字运用（15分）1.在下面一段文字的横线处填入词语，最恰当的一项是（3分）庄子与这个世界做了长久的厮守，故而有了最绵缈的缠绵。
他对世界那种既恼又怜的丰富神情简直使人。
他对世界，在极端的蔑视里有细致的与回忆，在极端的怜惜里有失望与无奈。
他仿佛当众把一切都掷在脚下，给我们看，并遏制不住地冷笑；而当众人散去，他又收拾起这一切，把它们拥在胸前失声痛哭。
A.不可理喻体察踩踏B.捉摸不透体谅踩踏C.捉摸不透体察作践D.不可理喻体谅作践2.下列句子中，没有语病的一句是（3分）A.当前，我国己进入经济发展新常态，宏观调控思路也需要适时转变，应该把握政策定力，不能仅仅因为“速度焦虑”而踩大油门过快运行。
B.《易传》所言的“修辞立其诚”是千百年来中国立言者信守的古训，它要求立言者说真话，矢志穷究天地间的真理，批评家当然也不例外。
C．中国人民大学博物馆家书研究中心为重建中国民间记忆，致力于家书搜集和整理工作，自2015年4月至今，近五万多份家书从海内外汇集而来。
D.天津京剧演员刘桂娟一则“点翠头面”的微博引发网友热议，就猎杀翠鸟获取翠羽做京剧演员的头饰是否过于残忍，网友的回答是肯定的。
3．下面一段文字衔接最恰当的一项是（3分）故乡的风筝时节，是春二月，倘听到沙沙的风轮声，仰头便能看见一个淡墨色的蟹风筝或嫩蓝色的蜈蚣风筝。
，，，。
，，而久经诀别的故乡的久经逝去的春天，却就在这天空中荡漾了。
①和孩子们的天上的点缀相照应②四面都还是严冬的肃杀③打成一片春日的温和④早的山桃也多吐莆⑤此时地上的杨柳已经发芽⑥我现在所在的地方A．⑤④①③⑥②B．④①⑥②⑤③C．②④①③⑥⑤D．⑥②④①⑤③4.文章语体是为适应不同交际需要形成的语文体式，下列句子不合语体风格的一项是（3分)A.村子里很静，杜鹃鸟在果林的深处不住气地啼叫。
果树的嫩叶，在四月的微风中絮语。
2016年普通高等学校招生全国统一考试模拟试题
2016年普通高等学校招生全国统一考试模拟试题语文（一）注意事项：1.本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。
共150分，考试时间150分钟。
答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.作答时请认真阅读答题卡上的注意事项，将答案写在答题卡上。
写在试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
百年中国，再没有其他学说像儒家思想这样，经历了如此长时间的反复跌宕和严峻拷问。
读经和反对读经，曾成为当时学界和舆论界争吵不休的一桩公案。
反对者显然占上风，连鲁迅也站出来发声，批评提倡读经者即使是真正的老实人也不过是“笨牛”而已。
文革十年，儒家思想成为众矢之的，必欲清除扫尽而快之。
改革开放后，把历史还给历史成为思想学术界的共同呼声。
孔子由被幼童也参与唾骂的斯文扫地变而为正常的文化古人。
由于所经历的“毁圣弃知”的时间实在太长，难免积非成是，改变世人乃至学界部分人士的成见尚需时日。
儒学产生之初，即春秋战国时期，儒家只是诸子百家中的一家，其影响比之墨家或犹有未及。
所以孟子颇为焦虑地说：“圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱、墨翟之言盈天下。
天下之言不归杨，则归墨。
”他因此想起而矫正此种“仁义充塞”的时代风气，欲以承继虞舜、周公、孔子的圣道为己任。
汉代中期汉武帝实施“独尊儒术，罢黜百家”的政策，使儒学的地位骤然提升，成为社会的主流意识形态。
但儒学以外的学说仍有存在空间。
东汉佛教的传入和道教的兴起，即为明证。
而到魏晋南北朝时期，释、道、玄之风大炽，其思想所宗更非只有儒学一家。
隋唐佛教发展的势头，亦不在儒学之下。
但如果认为隋唐时期的思想主潮是佛而非儒，轻忽儒家的地位，又有误读古人之嫌。
直承郑康成而撰《五经正义》的孔颖达，即是当时继往开来的儒学健将。
明清以还，儒学的地位日趋稳固，但佛、道两家在民间社会的影响也开始定式成型。
2016普通高等学校招生全国统一考试模拟语文(一)试题 Word版含解析
2016语文好题精选模拟卷一一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面文字，完成1~3题。
网络文学的新贡献桫椤纵观古今中外的文学发展史，文学作为人类文化的重要表现形式和精神世界的重要载体，始终在内容和形式的变化中摇摆前进。
但是，基于人类情感的稳定性，文学所要表达的人的内心世界已是“常量”状态，唯有文学的形式才是“变量”。
从甲骨文到当代长篇小说，从希腊神话到后现代主义诗歌，我们看到的多是形式上的变化，文本对人类精神世界的描写并无太大的差别。
网络文学作为互联网技术下的文学样式，其“新”也在形式上。
网络文学的出现颠覆了文学要以“书”的形式存在的历史，网络成为文学的载体，文学的传播方式由静态转变为动态，文字的黑白意境被光怪陆离的光电幻境所取代。
如同从原始岩画、陶器到青铜，从竹木简到帛和纸，文学又一次迎来了载体形式的变化，这是文学最典型的“当代性”。
除了载体和传播形式的变化，网络文学为当代文学注入的另一股新力量，是它所引起的文本形式的变化。
从早期的《悟空传》到改编为电视剧走红的《甄嬛传》，它们都在以不同于传统文学的文本样式发挥着吸引读者的优势。
叙述以对话为主，读者与文本的交流模仿网络聊天的样式；段落容量短小，甚至以句号分段，每一句话都成为一段，令读者从冗长、复杂的文本段落中解脱出来，以轻松、快捷的愉悦体验完成阅读。
受此影响，当代文学作品在文本形式上正在悄然变革，一些传统文学期刊上的作品，大段的描写或抒情正在逐渐消失，取而代之的是短小精悍的对话和叙述。
网络文学对当代文学的另一个贡献，是对新的语言形式的吸收和运用，这主要体现在对日常生活用语和对网络语言的大量运用上。
在网络时代，网络文学所使用的语言已经完全没有口语和书面语的区分，特别是在大量的对话描写中，基本上是日常口语的翻版，具有鲜活的现实元素。
当然，任何艺术形式都不会是纯粹的形式艺术，即便是那些“无厘头”的篇章，也一定在表达某种意义。
望文生义地理解“网络文学”，仿佛网络是形式，而文学是内容，但事情远非这样简单，网络文学也不是文学在网络上流传这样简单。
2016年语文高考模拟试卷(浙江卷)
2016年普通高等学校招生统一考试（浙江）语文模拟试卷一、语言文字运用（共24分，其中选择题每小题3分）1.下列加点词语中，加点字读音全都正确的一项是A.妩．媚（wú）猗．郁（yī）大杂烩．（huì）一椽．破屋（chuán）B.霎．时（chà）宿．敌（sù）佚．之狐（yì）蓊蓊．．郁郁（wěng）C.守拙．（zhuó）亲．家（qìn）血淋淋．．（xiě）便．宜行事（biàn）D.遏．止（è）沉疴．（kē）夹．克衫（jiā）落拓．不羁（tà）2.下列各句中，没有错别字的一项是A.欧洲的海滩久负胜名，其中最美的海滩集中在欧洲大陆的南部，也就是地中海沿岸及海中的小岛上。
B.长春藤的茎上有许多气生根，容易吸附在岩石、墙壁和树干上生长，可作攀附或悬挂栽培，是室内外垂直绿化的理想材料。
C.凤姐害了那么多人，拿了那么多钱，但她是“粉面含春威不露，朱唇未启笑先闻”；贾宝玉“虽怒时而若笑，即嗔视而有情”。
D.随着国防和军队改革即将进入实施阶段，各种各样的“小道消息”也不胫而走。
一些看起来“有鼻子有眼”的传言，妄图混淆视听。
3.下列语句中，加点的词（成）语使用恰当的一项是A.对腐败分子，发现一个就要坚决查处一个。
要抓早抓小，有病就马上治，发现问题就及时处理，不能养痈遗患．．．．。
B.买房本是件值得弹冠相庆．．．．的事情，但说到交房时间，部分购房者则有一番苦水要吐，因为延期交房总是让购房者有苦难言。
C.“今后,我们将继续对检测机构弄虚作假、徇私舞弊．．．．的违法违规行为保持‘零容忍’态度,一经查实坚决依法查处,绝不姑息。
”高立文表示。
D.“中国人的足迹，从此印进辽阔．．而深邃的星空，当他们问候世界的时候，给未来留下了深远的回声。
”这是《2008感动中国》组委会授予“神七”航天员的颁奖词。
4.下列各句中没有语病的一项是A.网络电视将使观众能使用互联网。
2016届全国普通高等学校高三招生统一考试(仿真试卷Ⅰ)语文试题解析(解析版)
2016届全国普通高等学校高三招生统一考试（仿真试卷Ⅰ）语文试题解析（解析版）第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，毎小题3分）阅读下面的文字，完成后面题目。
宋代家训的特点马泓波家训指古代家族对子孙立身处世、持家治业的教诲。
宋代家训是家训发展史上的重要阶段。
从所搜集的资料来看，宋代的家训，专著加上单篇计百余种，其数量远远超过了前代。
这些家训根据纂述者的身份，可分为宋代帝王家训、宗室家训、士大夫家训、百姓家训等类型。
宋代家训继承了传统家训的散文、诗歌、条规等体裁，又有发展，如《集事诗鉴》将散文与诗歌融合于一体。
宋代家训体裁上的另一大发展则是辑录体家训的大量出现。
辑录体家训就是将宋及宋前历代的训家教子的成文文献或者相关的家庭规范的活动汇集在一起，以历史上的人、事为榜样和范例教育子弟，如司马光《家范》等。
宋代家训的繁荣，与宋代社会的发展变化有很大关系。
宋代由以前的门阀政治时期转变到官僚政治时代。
选官以科举为主，宋代长久不衰的世家大族已经很少，贫富无定势，甚至贫富易位的现象屡见不鲜。
一些家族尤其是士宦家族积极地纂述家训，以期通过道德教化、行为规范等，令其家庭成员修身、齐家，维持家族在竞争中的优势地位，达到兴旺、繁荣的目的。
宋代家训都有治生、制用的内容。
其中，治生方面，以叶梦得《石林治生家训要略》最为详尽；制用方面，以陆九韶《居家制用》更为具体。
宋人重视家庭治生，与宋代商品经济的高度发展有密切的关系，这也是维持大家族的正常运作所必备的经济基础。
此外，科举也需要经济支持。
宋代家训一方面提倡家庭治生，另一方面提倡辩证的节俭，量入为出是其基本原则。
宋人把俭朴当做自家的优良传统代代相传，但对公益事业，则主张尽力而为，不要吝惜财产，如“乡人有纠率钱物以造桥修路及打造渡航者，宜随力助之”（袁采《袁氏世范》）。
宋代家训注重道德教育，倡导父慈、子孝、兄友、弟悌、夫正、妇顺，即通过对家庭成员的言行举止的规范，将儒家思想贯彻其中。
2016年高考语文全真模拟卷(附详细参考答案和评分标准)
2016届高考语文一轮复习模拟试卷（排版校正稿）2015年10月注意事项：1. 答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号等信息填涂或书写在答题卡和答题纸相应的位置。
2. 本试卷共18题，考试时间120分钟，满分150分。
其中1—6题、12—17题将答案填涂在答题卡相应题号位置，其它试题书写在答题纸相应位置，答在本试卷上无效。
3. 考试结束，请同学们按要求将答题卡和答题纸上交，本试卷自己留存备用。
一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1—3题。
神话“是人类心理在最基层水平上的象征和形象的表现”，西方神话学理论认为，神话中最早出现的是创世神话，这是神话发展的第一个阶段。
这个时期人尚未完全意识到自己的存在，自我意识刚刚萌芽，与客观世界混沌为一的动物意识还占着上风，主宰着人类。
英雄神话的产生是神话发展的第二个阶段，“在英雄神话中，世界作为宇宙的中心，而人则处于世界的中心”。
可以看出，有些西方神话学理论对于神话的分类，主要不是根据神话的内容，而是根据神话所体现的人类意识和精神的成长历程，也就是根据神话所蕴含的哲学观念。
这种植根于以希腊神话为代表的西方神话和历史文化土壤中的西方神话理论，未必适用于中国神话。
产生于自然崇拜观念基础上的希腊神话，其新神、旧神之间不但界限清楚，而且由于自然崇拜观念的统一性，具有一个内在统一的普遍的神系以及处于神系统治地位的主神。
具有内在统一性和系统性的神话便于容纳和展示系统的东西，所以，人类意识和精神的发展能够在其中比较清晰地反映出来。
正因为如此，希腊神话在被哲学家、思想家批判、扬弃之后，才能被希腊哲学吸收，成为希腊精神的原型。
中华民族形成和发展的历史道路与古希腊根本不同。
夏、商、周三个王朝的前身分别是以原始氏族血缘关系为基础的夏部族、商部族和周部族。
他们各自生息、发展于一隅，后来才先后入主中原，成为天下的共主。
地位虽然变了，但是，在统治阶级内部仍然保持着原先的那种血缘亲族关系。
2016年普通高等学校招生全国统一考试语文模拟试题
2016年普通高等学校招生全国统一考试语文模拟试题注意事项：1. 本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
满分150分，考试时间150分钟。
答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试卷和答题卡相应位置上。
2. 作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3. 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，?靶√? 3分）阅读下面的文字，完成1～3题社会学家欧文?戈夫曼在《日常生活中的自我呈现》一书中，将我们在生活中的表演称之为“前台”。
他观察到了真实生活和戏剧表演的某些共同之处：为了特定的目的，人们总是在生活中为自己涂脂抹粉、培养各种礼仪和谈话技巧、通过阅读和学习来获得谈资，凡此种种，构成了我们对外的“公共人格”。
这种“公共人格”就是我们人生自我展示的一块广告牌。
我们塑造自我角色形象并透过它被周围的人知晓，从中，我们积累下了人际资本，博得了重要人物的好感，为自己获得机会并维持这一形象。
这便是我们每个人生活常态的一个重要方面，很难说它是不虚伪的。
而戈夫曼也注意到，对于我们这些人生的演员来说，“前台”之外，还存在“后台”。
那“后台”就是我们“卸妆”的地方，把自己从社会角色、职业角色和公共人格的表演中暂时解脱出来，作为一个单独的人而存在的时刻。
通常，这个时刻不会很多，除了自己和极密切的人以外，也不会有更多的人看到。
戈夫曼的这套理论在移动互联时代面临着一个新问题是：移动网络的出现似乎让我们的“前台”以一种可怕的速度在延展，而“后台”的空间则在不断的退缩、减少。
如果我们把“虚伪”等同于“前台表演”时间的增多，那么我们将看到，在微信朋友圈的“绑架”下，我们几乎24小时每天都处于“前台”。
早上起床微信自拍刷脸，每去一个地方都打卡签到，时而低调炫富，时而转发寓意深刻的鸡汤文。
在这八万四千六百秒的时间内，每一秒钟几乎都贡献给了此类廉价的表演。
只是现在表演的成本和门槛更低：几张PS痕迹严重的照片，几句转帖，几帧模糊不清的场景，塑造出了我们微信时代的公众形象。
2016届高三第一次模拟考试语文试题(附答案)
2016年普通高等学校全国统一招生考试-衡阳八中（第一模拟）语文（试题卷）注意事项：1.本卷共18题，满分150分，考试时间为150分钟。
2.考生领取到试卷后，应查看试卷是否完整，是否有缺页漏页，重影模糊等有碍答题的现象，如有请先监考老师通报。
考生禁止提前交卷。
第I卷阅读题甲必考题一.论述类文本阅读（9分）同其它林木相比，竹子颇有一些独特之处，如虚心、有节、清拔凌云、不畏霜雪、随处而安等等。
这些特点，很自然地与历史上某些审美趣味、伦理道德意识发生契合，进而被引入社会伦理美学范畴，成为君子贤人等理想人格的化身，并对中国传统文化的发展产生深刻的影响。
不仅春风得意的封建宠儿常常以竹来互相吹捧或以竹自诩，那些落泊荒野的书生和隐居“南山”、待价而沽的名士，也普遍寓情于竹、引竹自况。
在这种独特的文化氛围中，有关竹子的诗词歌赋层出不穷，画竹成为中国绘画艺术中一个重要门类，封建士大夫在私园、庭院中种竹养竹以助风雅，亦成为普遍风气。
最早赋予竹以人的品格，把它引入社会伦理范畴的，恐怕要算《礼记》了。
《礼记·祀器》中说：“其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。
二者居天下之大端矣，故贯四时而不改柯易叶。
”魏晋时期政治局势反复无常，文人士子意气消沉，以阮籍、嵇康为代表的一批失意文人，为逃避现实，不与当权者合作，遁隐竹林，借竹之高标、清姿佐己之风流，在当时社会引起很大震动，对后代封建文人的行止也产生了莫大影响，可以说，敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自况，竹林七贤乃是“始作俑者”。
自此以后，中国的文人士大夫便与竹子结下了不解之缘。
晋室东渡之后，文人士子大量南逃，南方秀丽的山水将他们从对现实的迷惘、懑闷中解脱出来，他们纵情山水、远离尘嚣，与大自然融为一体，广袤的竹林正是他们托身、浪迹之所，竹子清丽俊逸、挺拔凌云的姿质令风流名士们沉醉痴迷。
一时间，闻有好竹即远涉造访而不通名姓者有之，种竹十顷栖居林中者有之，对竹啸吟终日不辍者亦有之，王徽之、张廌、翟庄、袁粲等，是其中风流最著者；王徽之乃至声称：不可一日无此君!这一时期，文人雅士赋竹、赞竹，为竹作谱，蔚成风气，世界上最早的一部植物专谱——戴凯之的《竹谱》正是在这种风气下以韵文的形式诞生的。
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2016届全国高统招高三模拟练习训练1语文试卷学校_________ 班级__________ 姓名__________ 学号__________一、选择题1. 在下面一段话空缺处依次填入词语,最恰当的一组是《瓦尔登湖》是一本不会消失的书。
不是因为它有什么华美的文辞和的意境,也不是因为它构设了的故事。
它的不可磨灭,是因为作者透过文字所表现出的那种怪谲异常的思路,那种的不愿苟同性,那种认真而非矫情的实验精神。
A．深刻危言耸听矜持B．深邃危言耸听矜持C．深刻耸人听闻执拗D．深邃耸人听闻执拗2. 下列各句中,没有语病的一项是A．《芈月传》开播一周多时间仍能维持超高收视率,并创下多项收视纪录,足以说明剧目本身品质不俗。
B．近年来,多位艺人涉毒被捕,其中凡是能在不同程度上得到公众谅解的,无不是不热衷公益的艺人。
C．互联网兴起后,各种怪诞、恶搞、粗口、泼皮、另类、粗鄙的语言被贴上来自生活的标签广为流传。
D．新政策出台以后,想要“二孩”的家庭不仅有了政策保障,独生子女家庭和广大流动人口也将享有服务红利。
3. 下列诗句中,使用的修辞手法与其他三项不同的一项是A．蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明。
B．遥望洞庭山水色,白银盘里一青螺。
C．白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花。
D．一水护田将绿绕,两山排闼送青来。
4. 在下面一段文字横线处填入语句,衔接最恰当的一项是（）年轻的时候,读郑振铎先生译的泰戈尔的《新月集》,极其羡慕书中那个稚气甚至近于傻气的小男孩, , 。
, , , 。
①思维和行为可亲可爱可信赖可容忍②尤其像《孩童之道》、《偷睡眠者》、《同情》、《恶邮差》等③他是一个真正的孩子④不仅表现了孩子思维的幼稚天真⑤让人看到了一个孩子真实的精神世界⑥更凸显了孩子幼小心灵的爱心和善意A．③①②④⑥⑤B．③①④⑤②⑥C．⑤②④⑥①③D．⑤④⑥②①③二、文言文阅读5. 阅读下面的文言文,完成问题。
亡姊王夫人墓志铭苏辙伯父大中大夫生女子四人,仲姊适进士王君东美器之,独享上寿,年七十有五。
从其子肄为梓州铜山尉,官满而归,没于乡闾,实建中靖国元年十二月庚寅也。
前一岁,辙与兄子瞻皆自岭南蒙恩北还,将归扫先墓。
是时兄弟惟仲姊在耳,而子瞻舟行至毗陵,复以疾不起。
辙既哭之,则讣于乡曰:“天伦之爱,惟仲姊一人矣,东西相望,将谁诉者?”讣未达而仲姊又亡,盖哭之恸曰:“已矣,手足尽矣,何以立于世!”惟夫人幼敏而静,四岁而知丝纩,十岁而知馈膳,父母以为能。
既长,奉己以法,不妄言笑。
二十而归王氏,早莫不懈,舅姑亦贤之。
舅秘书丞兼,没于耀州,贫不能归,夫人劝其家尽所有以归葬。
未几而姑亡,器之亦即世。
生事不给,人不堪其忧,夫人处之,哀而不伤;被服饮食,虽窭必修;与亲族交,虽贫不傲,虽富不屈;训导诸子不失家法,遇其有过,未尝见声色。
曰:“使尔自悟则善,勉强从我无益也。
”春秋祠事,必亲视涤濯,执庖爨,夜以达旦,以此终其身。
尝梦一老人,旁有赞拜者。
既觉,犹拜未已,旦求其家绘像,则四代祖母也。
自是并祭四代。
肄及元祐九年进士第,时辙备位政府,以亲祀圜丘,恩赐冠帔,使肄以归奉夫人。
肄迎养铜山,夫人常称内外祖父从政之方以敕之。
及其疾病,肄剔股以具膳。
既执丧,水浆不入口者累日,哀毁殆不能胜,乡人称之。
将以崇宁元年十月六日祔于器之之墓。
(选自《栾城集》卷二十四,有删改)【小题1】对下列加线词的解释,不正确的一项是A．则讣于乡曰讣:报丧B．被服饮食,虽窭必修修:置办C．夫人常称内外祖父从政之方以敕之敕:命令D．仲姊适进士王君东美器之适:出嫁【小题2】下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是A．二姐王夫人与哥哥苏子瞻的先后离世,使苏辙无比哀伤和痛苦,兄弟姐妹都已离世,他几乎没有了活下去的勇气。
B．王夫人的公婆和丈夫相继去世,家人沉浸在哀伤之中,王夫人在贫困中处之有度,艰难地支撑着这个家。
C．王肄对母亲非常孝顺,在母亲生病时剜肉来给她做药膳,母亲去世后,王肄几天滴水不进,极尽哀伤之情。
D．王夫人曾经梦到一个老人,醒后找来夫家先辈的画像一看,原来老人是四代祖母。
从此,她一并祭祀四代祖先。
【小题3】把文中字体加粗部分翻译成现代汉语。
(1)二十而归王氏,早莫不懈,舅姑亦贤之。
(2)训导诸子不失家法,遇其有过,未尝见声色。
【小题4】从文中看,王夫人是个怎样的人?请简要概括。
三、古代诗歌阅读6. 阅读下面这首宋词,回答问题。
摸鱼儿·东皋①寓居晁补之买陂塘、旋栽杨柳,依稀淮岸湘浦。
东皋嘉雨新痕涨,沙嘴鹭来鸥聚。
堪爱处,最好是、一川夜月光流渚。
无人独舞。
任翠幄张天,柔茵藉地,酒尽未能去。
青绫被,莫忆金闺故步。
儒冠曾把身误。
弓刀千骑成何事?荒了邵平瓜圃②。
君试觑,满青镜、星星鬓影今如许!功名浪语。
便似得班超③,封侯万里,归计恐迟暮。
【注】①东皋:东山,词人被免官后回到故乡,曾修葺了东山的“归来园”。
②邵平瓜圃:邵平,秦故东陵侯,秦亡后,为布衣,种瓜长安城东青门外。
③班超:东汉名将,被封为定远侯,在西域三十余年,七十余岁回到京都洛阳,不久去世。
【小题1】“无人独舞”和“酒尽未能去”表现出词人怎样的情感?【小题2】请简要赏析“一川夜月光流渚”一句。
【小题3】词的最后提到班超,有何作用?四、句子默写7. 补写出下列名句名篇中的空缺部分。
(1)土地平旷,屋舍俨然,_________。
(陶渊明《桃花源记》)(2)_________,颓然乎其间者,太守醉也。
(欧阳修《醉翁亭记》)(3)_________,旌旗蔽空。
(苏轼《赤壁赋》)(4)_________,潦倒新停浊酒杯。
(杜甫《登高》)(5)但愿人长久,_________。
(苏轼《水调歌头·明月几时有》)(6)小楼昨夜又东风,_________。
(李煜《虞美人》)(7)饭疏食饮水,_________,乐亦在其中矣。
(《论语·述而》)(8)_________,洒去犹能化碧涛。
(秋瑾《对酒》)五、现代文阅读8. 阅读下面作品,完成下列小题。
竹排嫂（刘心武）制竹排的原料,一是竹子。
大货车运来竹子,卸下,先要破开,再截成一定的长度,然后在截好的竹板上打孔。
再就是比较细的钢筋,用来将打好眼的竹板串起。
固定的方式有两种:一种是用能套住钢筋头的扳子,将露出竹排两边的钢筋头掰弯,箍定竹排;另一种是钢筋段两端有螺纹,将螺母旋进去箍紧。
这并不是轻松的体力活儿,本应由男子汉来干,但是如今镇子附近的村里,留守的男子多是老弱病残,于是,形成了竹排嫂大军。
她们生产出的竹排,隔几天就有大货车来装走,老板望着满载的货车远去,笑逐颜开,竹排嫂们则盼着运竹子的货车到来,那样,她们就可以继续挣钱了。
她们挣的是计件工资。
每天东方发亮她们就来,露天干活,中午不回村,自带馒头,就着花生米,喝老板供应的开水,吃完喝完,稍稍说笑一阵,再接着干,直到天光模糊。
收工时当着老板的面点数,算下来,每个竹排嫂平均每天能挣80元,一个月下来,能有2000多元的收入。
这收入于她们至关重要,在城里务工的男人虽然每天的工资比她们高许多,但是要等到春节前,才能领足工资,若是大小老板拖欠,还得抗争一番才能把钱带回家,因此,竹排嫂们每月一结的收入,便是家中老小生活的切实支撑。
羊群有头羊,竹排嫂里有“头嫂”,她男人恰好姓祝,包括老板在内大家就都叫她竹嫂。
竹嫂五官端正,身体健壮,皮肤黧黑,嗓门特大。
她男人在北京建筑工地做钢筋工。
往往是,下小雨了,竹嫂带领姐妹们退进简陋的檐棚下,继续制造竹排;雨下大了,有的人不干了,她套个雨披,还干,直到瓢泼大雨倾泻而来,她才罢休。
她儿子上小学,放了学,就来工地找她,她让孩子趴在制造好的竹排垛上写作业,后来,另几位竹排嫂也让自己的孩子放学过来,几个孩子一起写作业。
竹嫂有时会去院外小店,买来小瓶的奶发给孩子们吃。
有次老板进的竹子,破开后飞出粉尘,显然那竹子是让虫子啃过了,老板还让制成建筑工地用于蹬踩的竹排,竹嫂就抗议:“不行!建筑工人踩上去不安全!”老板说:“知道你男人是干那个的,可哪能那么巧,偏赶上他去踩呢?再说,这样的竹片也不至于就会踩折!”竹排嫂们的男人都是在建筑工地干活的,听了老板这话,一窝蜂反驳,一个说:“她男人没踩上,我男人踩折了摔下来你偿命!”一个说:“谁踩上也是个地雷!”竹嫂就跟老板说:“我们还给你拿它做竹排,不过不是做建筑工地用的,做成养羊用的那种!”养羊的竹排承重不用那么讲究,而且,竹片之间要留缝,好让羊屎蛋漏下去,当然,批发价也就低许多。
老板不愿意:“最近哪有来要那个货的啊!”竹嫂就做主:“姐妹们,这批竹子咱们就给他弄成养羊用的!”又对老板说:“你不能赚黑心钱,你要有良心!做成的羊排给你码得齐齐的,早晚能销出去!”老板退让了:“好吧好吧,你个竹嫂,还真惹不起你!”来了个新手,原来是在鞋厂打工的,鞋厂生意不好,被裁了,来做竹排。
为了计件多得,她串竹排的时候,本该在上好螺母以后,用锉子把露出的螺纹锉花,以防螺母在运送、摆放过程中震松,她却省略了那道工序,直到收工前,才被竹嫂发现。
竹嫂不依,那新手说:“你倒比老板还狠,哪有那么巧的事,偏我做的就散架!”吵到老板那里,老板对那新手说:“你的男人,是在城里收废品吧?你要不跟竹嫂她们一条心,我也不敢用你了。
我出的竹排为什么供不应求,口碑那么好?就因为在我这里干活的媳妇们,男人全在城里建筑工地干活,她们的心思,是质量的保证。
你想干下去,就得听竹嫂的,连我也得让她三分!”结果,那天竹排嫂们加班,把那新手做的竹排一个个找出来再加工,她们不再争吵,而是一起唱起了流行歌曲……(有删改)【小题1】小说第一段详细介绍竹排的制作原料和方法有何作用?【小题2】小说最后两段中老板的态度经历了怎样的变化过程?【小题3】竹嫂具有什么样的性格特征?请结合文本简要分析。
【小题4】请探究小说结尾竹排嫂们“不再争吵,而是一起唱起了流行歌曲”的丰富意蕴。
六、名著阅读9. 下列对有关名著的说明,不正确的两项是（）A．关羽失荆州被杀后,刘备悲愤不已,举大军伐吴,却被东吴的陆逊打败,逃往白帝城。
他忧郁成疾,临终时召大臣吩咐后事,将儿子刘禅托付给了诸葛亮。
B．克劳狄斯察觉到杀害老国王的罪行败露,便借哈姆莱特错杀波洛涅斯之事,假惺惺地送哈姆莱特去英国避难,却在书信中让英国国王杀掉哈姆莱特。
C．《女神》是郭沫若的第一部诗集,也是中国现代文学史上一部具有突出成就和巨大影响力的新诗集。
《女神》中的篇章绝大部分写于1919年至1921年之间。
D．鲁迅的作品多取材于病态社会的不幸的人们,他在《呐喊》中塑造了阿Q、闰土、涓生等一系列栩栩如生的人物形象,目的是揭出病苦,引起疗救的注意。
E．查理去印度时,欧也妮拿出自己所有的存款送给他;苦等查理时,父亲抢夺梳妆匣,她拼死保护,并为查理还清债务;被查理抛弃后,她又成全了查理和侯爵家小姐的婚姻。