历史人教版高中必修1司母戊方鼎资料
司母戊大方鼎赏析（1500字）
司母戊大方鼎赏析（1500字）国之重器—司母戊鼎鉴赏鼎是我中华祖先所创制最早的一种器皿，在发展过程中由食器变成祭祀神器。
千年来，鼎一直被沿用，在不同时期它有不同的社会含义从而在中华物质文化史中占有重要地位，是中华民族文化的象征之一。
铜鼎，有一个更神圣的意义，那就是国家政权的象征。
自夏商时代，那就是国家政权的象征。
我中华，自夏商时代起，就把铜鼎视为国家的宝器。
所谓鼎宜见于祖祢，藏于帝廷，表明只有王室才有权拥有和使用。
久而久之，宝鼎成了国家政府的象征。
在春秋战国时代，周王室衰弱，诸侯长期混战争霸，无非为争夺政府，取代周王而统治天下。
其是所谓定鼎中原，就是在中原取得了天下，即立国之意。
把鼎视为国家政府的象征，是人们给鼎所赋于最神圣的社会意义。
1946年6月出土于河南安阳武官村的司母戊鼎是青铜鼎的代表之一.司母戊鼎是商后期铸品，据考证是商王武丁的儿子为祭祀母亲而铸造的，其造型、纹饰、工艺均达到极高的水平，此鼎铸成时间约为商后期重832.84公斤、高133厘米、长110厘米、宽78厘米，形制雄伟，气势宏大是商代青铜文化顶峰时期的代表作。
司母戊鼎充分显示出商代青铜铸造业的生产规模和技术水平。
司母戊鼎以范料塑模及底范，阴干后即可在其上翻制外范，鼎腹每一面由—块内嵌六块分范的整体范构成，共四块。
六块分范构成鼎腹上、下包括扉棱在内的各一组兽面纹以及两侧的兽面纹，各块分范可分别翻制再嵌入整体范中成复合范。
每一面的鼎腹和鼎足用同—块范形成，采用分范制作纹饰并且整体的铸造连接一气呵成。
司母戊鼎成形技术代表着当时的科学技术水平，从中可窥视二三千年前先人高超娴熟的技艺。
司母戊鼎鼎身呈长方形，口沿很厚，轮廓方直，鼎腹长方形，上竖两只直耳，下有四根圆柱形鼎足，显现出不可动摇的气势。
腹内壁铸有“后母戊”三字。
字体笔势雄健，形体丰腴，笔划的起止多显峰露芒，间用肥笔，反映了殷商青铜冶铸业的技术水平，该鼎是商王为祭祀其母“戊”而作，造型厚重典雅，气势恢宏，纹饰美观，铸造工艺高超，器形厚重，装饰华美，鼎身四周铸有精巧的盘龙纹和饕餮纹，此时的饕餮纹已不再是简单的带状布局而是层次分明、富丽繁缛而神秘的新风格，而是占据了器皿较大的空间，向通体满花的方向发展，且向立体多层装饰发展。
司母戊方鼎
司母戊方鼎司母戊方鼎，又称司母戊鼎，是中国古代青铜器的一种，属于商代晚期的文化遗存。
这种鼎的形制独特，造型精美，铸工精湛，被视为古代艺术品中的珍宝。
下面将为大家介绍关于司母戊方鼎的一些基本情况以及其在中国历史和文化中的重要地位。
司母戊方鼎的形制为方形，高约70厘米，上方有两个耳部；鼎四面分别铸有各不相同的纹饰，并饰有一条龙纹。
这种鼎采用了古代铜器铸造技术中的“一次性铸造法”，也就是说，整个鼎是一次性铸成的，而非多次组合焊接而成。
司母戊方鼎是中国古代青铜器的代表之一，其造型古朴典雅，雕饰细腻精致，彰显出商代晚期艺术的高度成就。
鼎的四面分别铸有不同的纹饰，其中包括神兽、神人、龙纹等图案，寓意丰富，充满了浓厚的宗教、神秘的色彩。
司母戊方鼎的铸工技艺非常精湛，铜质的鼎身表面经过精心打磨和抛光，呈现出一种光滑如玉的质感。
另外，其纹饰的雕刻也是非常精细的，铭刻纹饰的线条流畅，层次分明，堪称古代铜器雕刻艺术的杰作。
司母戊方鼎在中国历史和文化中具有重要地位，它的发现和研究对于了解商代晚期的社会、政治、经济等方面提供了重要的线索和资料。
通过对司母戊方鼎的研究，我们能够更加深入地了解古代中原地区的文化面貌和社会形态。
司母戊方鼎也是中国古代艺术发展史上的重要里程碑，它的造型设计和雕饰工艺体现了古代艺术家们对于美的追求与创造力的发挥。
同时，方鼎作为一种礼器，在古代宗教仪式和宴会中具有重要作用，体现出古代人们对于神圣、庄重、繁荣富裕等价值观念的追求。
不仅如此，司母戊方鼎的出现也代表了青铜器在中国古代社会中的重要地位。
青铜器作为古代人类社会中的一种重要工艺品，既具有实用性，又具备了祭祀、礼仪等方面的内涵，在古代社会中具有重要的象征意义和文化功能。
而司母戊方鼎作为青铜器中的瑰宝，更是体现了古代文明的辉煌和智慧的结晶。
总结来说，司母戊方鼎是中国古代青铜器中的一种珍贵文物，它的造型独特、精美，铸工精湛。
这种鼎在中国历史和文化中具有重要地位，对于了解古代社会和文明发展具有重要的意义。
司母戊大方鼎是1939年3月在河南安阳侯家庄武官村吴玉瑶家的农田中发现的
司母戊大方鼎是1939年3月在河南安阳侯家庄武官村吴玉瑶家的农田中发现的。
鼎出土后，因太重太大，移动困难，人们便想锯断大鼎，然后运出，但仅锯一足，便锯不断，又担心日本人的掠夺，便把鼎又埋了起来。
直到抗战胜利后，1946年6月，大鼎才又重新掘出，但已失去一耳。
司母戊鼎是迄今为止最大最重的青铜器。
鼎重832.84公斤，高133厘米，口长110厘米，宽78厘米，足高46厘米，壁厚6厘米。
因鼎大得可以做马槽，又俗称“马槽鼎”。
司母戊鼎纹饰美观，工艺精巧。
除鼎身四面中央是无纹饰的长方形素面外，其余各处皆有纹饰。
鼎身四面在方形素面周围以饕餮作为主要纹饰，四面交接处，则饰以扉棱，扉棱之上为牛首，下为饕餮。
鼎耳外廓有两只猛虎，虎口相对，中含人头，好象被虎所吞噬，俗称虎咬人头纹。
耳侧以鱼纹为饰。
四只鼎足的纹饰也匠心独具，在三道弦纹之上各施以兽面。
中国早在7000多年前就出现了陶制的鼎，在商朝和西周时期达到了高峰，尤其是商代以鼎为代表的祭祀用容器的制作，盛行一时。
在当时，鼎被用作“别上下，明贵贱”，是一种标明身份等级的重要礼器，也是国家政权的象征，《左传》有载：“桀有昏德，鼎迁于商；商纣暴虐，鼎迁于周”。
青铜鼎的前身是原始社会的陶鼎，本来是日用的饮食容器，后来发展成祭祀天帝和祖先的“神器”。
所谓“藏礼于器”，青铜鼎作为重要的礼器成为了祭器，用以祭天祀祖，缅怀先祖功绩。
而古代人相信灵魂不死，所以贵族死后又常常用鼎来随葬。
司母戊鼎是我国商代青铜器的代表作，造型厚重典雅，气势宏大，纹饰美观庄重，很显然，这么巨大的鼎，并非是出于实用的需要而制作的。
那么，当时的人们是在什么观念的支配下来制作这一器物的，它又具有怎样的象征意义？据学者称之所以称此鼎为“后母戊鼎”，是因为其腹内壁铸有铭文“后母戊”三个铭文，那么这三个铭文究竟何意呢？2.5倍司母戊大鼎殷墟博物苑位于安阳市西北郊小屯，因其坐落在“殷墟宫殿区”而命名。
殷墟王陵区出土的后母戊大鼎在世界上最负盛名的青铜礼器，高达133厘米，口长79.2厘米，重量达875公斤，是至今世界上发现最大的铜器鼎。
司母戊大方鼎简介精编版
司母戊大方鼎简介司母戊鼎是中国商代后期（约公元前16世纪至公元前11世纪）王室祭祀用的青铜方鼎，1939年3月19日在河南省安阳市一片农地中出土，因其鼎内部铸有“司母戊”三字而得名，是商朝青铜器的代表作，现藏中国国家博物馆。
司母戊鼎器型高大厚重，形制雄伟，气势宏大，纹势华丽，工艺高超，又称司母戊大方鼎，高133厘米、长110厘米、宽78厘米、重约832千克，鼎腹长方形，上竖两只直耳（发现时仅剩一耳，另一耳是后来据另一耳复制补上），下有四根圆柱形鼎足，是目前世界上发现的最大的青铜器。
该鼎是商王武丁的儿子为祭祀母亲而铸造的。
中国的鼎文化鼎为中国古代炊食器。
中国鼎文化的起源可以一直追溯到原始社会新石器时代，早在7000多年前就出现了陶制的鼎。
而其真正的发展最高峰则出现在商朝和西周时期，尤其是商代以鼎为代表的祭祀用容器的制作，盛行于商周时期，延续到汉代。
最早的中国鼎被认为是立国重器，它是中国青铜器的杰出代表。
象征着高大、显赫、尊贵的意思。
鼎的尺寸比生活实际大的多，是由于古人认为它是神的尺寸，这也反映鼎一开始是作为一种祭祀的礼器。
在奴隶制鼎盛时代，被用作“别上下，明贵贱”，是一种标明身份等级的重要礼器。
文献记载：“天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”，又载“铸九鼎，像九州”。
又有成语一言九鼎、问鼎中原、三足鼎立等。
青铜鼎的前身是原始社会的陶鼎，本来是日用的饮食容器，后来发展成祭祀天帝和祖先的“神器”，并被笼罩上一层神秘而威严的色彩。
在古代,鼎是贵族身份的代表。
典籍载有天子九鼎、诸侯七鼎、大夫五鼎、元士三鼎或一鼎的用鼎制度。
此外，鼎也是国家政权的象征，《左传》有载：“桀有昏德，鼎迁于商；商纣暴虐，鼎迁于周”。
鼎大多为三足圆形，但也有四足的方鼎。
（司母戊鼎便是最负盛名的四足大方鼎）司母戊鼎简介司母戊鼎是商后期（约公元前十四世纪至公元前十一世纪）铸品，原器1939年3月出土于河南安阳侯家庄武官村。
此鼎形制雄伟，832.84千克。
青铜器司母戊鼎
03
司母戊鼎的工艺与特点
铸造工艺
01
02
03
青铜冶炼
司母戊鼎采用高纯度的青 铜铸造，表明当时青铜冶 炼技术已经相当成熟。
分铸技术
鼎身和鼎足分别铸造，然 后通过焊接或铆接的方式 组合在一起，展现了高超 的铸造工艺。
刻字和铭记
鼎内壁有铭文，表明其铸 造的目的和用途，反映了 当时的社会制度和文字发 展水平。
展。
05
结论
总结主题
司母戊鼎是中国青铜器时代的代表作 品，具有极高的历史、艺术和科学价 值。
司母戊鼎的铸造工艺和装饰艺术体现 了中国古代工匠的高超技艺和审美观 念，展现了中华文明的辉煌成就。
司母戊鼎的出土揭示了商代晚期社会 的发展状况，为研究中国古代文明提 供了宝贵的实物资料。
司母戊鼎作为国家一级文物，对于弘 扬中华文化、增强民族自豪感具有重 要意义84千克
价值：国家一级文物，是中华 文明的重要象征之一。
历史背景
商代晚期
司母戊鼎铸造于商代晚期，这一 时期是中国青铜器发展的高峰。
文化背景
司母戊鼎体现了商代晚期社会的 生活习俗、宗教信仰和艺术风格 等方面的特点，是研究商代历史 的重要实物资料。
02
司母戊鼎的发现与挖掘
发现地点与过程
展望未来
进一步研究司母戊鼎的文化内涵和历史背景，深入挖掘 其背后的故事和意义。
利用现代科技手段对青铜器进行研究，揭示其制作工艺 和材料来源等方面的信息，推动学术研究的进步。
加强文物保护意识，提高公众对文物的认识和重视程度， 让更多人参与到文物保护事业中来。
促进文化交流与合作，将司母戊鼎等珍贵文物展示给世 界，让更多人了解和欣赏中华文明的瑰宝。
司母戊鼎代表了商代晚期青铜器铸造工艺的最高水平，是研究商代历史和艺术的 重要实物资料。
司母戊方鼎
司母戊方鼎司母戊方鼎，又称司母戊鼎，是中国古代 bronzeware 的一种。
司母戊方鼎是中国 bronzeware 的代表作之一，具有重要的历史和艺术价值。
本文将探讨司母戊方鼎的历史背景、外观特点以及文化意义。
司母戊方鼎出土于中国河南省的司母戊墓，属于商朝晚期的青铜器。
据考古学家研究，司母戊方鼎的年代大约可以追溯到公元前12世纪至公元前11世纪。
司母戊方鼎的制作工艺十分精湛，外观雄伟壮观。
它的高度约为76厘米，口径约为46厘米，底部直径约为38厘米。
整个鼎的重量约为160公斤。
司母戊方鼎的外观特点是其造型精美，纹饰繁复。
鼎的四个腿部呈弯曲状，十分稳固。
鼎的身体部分更加引人注目。
它被分为上、中、下三层，每层都有不同的纹饰。
上层主要是神兽纹饰，中层是人物纹饰，下层则是动物和几何纹饰。
司母戊方鼎的纹饰精美，线条流畅，镌刻工艺非常出色。
司母戊方鼎代表了商代晚期 bronzeware 的高度发展水平。
它的制作工艺非常复杂，需要多次加热和锻打，耗费了大量的人力物力。
鼎的纹饰描绘了当时社会的景象和人们的生活方式，反映了商代的社会结构和文化风貌。
司母戊方鼎的纹饰还与宗教仪式和祭祀活动有关，承载着社会的种种意义。
司母戊方鼎在中国古代文化中具有重要的象征意义。
它代表了权力和财富，是当时统治者的权力象征。
司母戊方鼎还是社会地位和身份的象征，只有显贵的人才有资格拥有这样的鼎。
司母戊方鼎的存在也表明了当时社会的繁荣和文明程度。
总结起来，司母戊方鼎是中国古代 bronzeware 的杰作之一。
它的制作工艺精湛，纹饰繁复，具有重要的历史和文化意义。
司母戊方鼎的存在丰富了我们对商代晚期社会的了解，也是中国古代文化的重要遗产。
我们应该珍惜和保护这样的文化宝藏，让后代能够更好地了解我们的历史和文化。
司母毋方鼎
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• 后母戊鼎是中国商代后期（约公元前16世纪至公元前 11世纪）王室祭祀用的青铜方鼎，是商朝青铜器的代 表作。后母戊鼎器型高大厚重，形制雄伟，气势宏大， 纹势华丽，工艺高超，又称后母戊大方鼎，高133厘 米、口长110厘米、口宽78厘米、重832.84千克，四 足中空。用陶范铸造，鼎体（包括空心鼎足）浑铸， 其合金成分为：铜84.77%，锡11.44%，铅2.76%， 其他0.9%。鼎腹长方形，上竖两只直耳（发现时仅 剩一耳，另一耳是后来据另一耳复制补上），下有四 根圆柱形鼎足，是目前世界上发现的最大的青铜器。
命名过程
• 此鼎初始被定名时，专家释读其上铭文为 ‘司母戊’，然而随着更多同时期青铜器 被发现，目前专家多认为应当释读为‘后 母戊’。但由于中小学历史课本的广泛宣 传（目前人教版教科书仍是称之为“司母 戊鼎”），目前司母戊鼎、司母戊大方鼎 等名称更为有名。
相关说法
• 针对后母戊鼎前后有两种说法。一说为，“司” 读“祀”，“母戊”是商王文丁之母的庙号， 鼎是文丁为祭祀母亲所铸；另一说为“司”意 为“后”，后就是王的意思，后母就是王的母 亲。先秦王同后，注意这里后不是说是母后， 太后。 • 1976年安阳殷墟妇好墓发掘出后母辛鼎，对比 发现后母辛鼎的形制、纹饰和铭文的风格均和 后母戊鼎一致，而历史记载妇好是商王武丁的 一个王后，专家由此断定出土后母戊鼎的墓的最大的青铜器后母戊鼎是1939年3月在河南安 阳武官村北的农田中，被当地农民探寻到的。 • 挖掘工作是秘密进行的，到半夜时分，挖下约10米深， 宝物被发现了，先挖到的是器物的柱足，接着整个器 物显露出来。当时，大方鼎的口朝东北，柱足朝西南， 横斜在泥土里，大如马槽，但只有一个鼎耳，另一个 鼎耳不知去向，人们在泥土中找了很长时间也没找到。 估计，它在埋入地下之前，便被击断失落了。
司母戊大方鼎简介
司母戊大方鼎简介司母戊鼎是中国商代后期（约公元前16世纪至公元前11世纪）王室祭祀用的青铜方鼎，1939年3月19日在河南省安阳市一片农地中出土，因其鼎内部铸有“司母戊”三字而得名，是商朝青铜器的代表作，现藏中国国家博物馆。
司母戊鼎器型高大厚重，形制雄伟，气势宏大，纹势华丽，工艺高超，又称司母戊大方鼎，高133厘米、长110厘米、宽78厘米、重约832千克，鼎腹长方形，上竖两只直耳（发现时仅剩一耳，另一耳是后来据另一耳复制补上），下有四根圆柱形鼎足，是目前世界上发现的最大的青铜器。
该鼎是商王武丁的儿子为祭祀母亲而铸造的。
中国的鼎文化鼎为中国古代炊食器。
中国鼎文化的起源可以一直追溯到原始社会新石器时代，早在7000多年前就出现了陶制的鼎。
而其真正的发展最高峰则出现在商朝和西周时期，尤其是商代以鼎为代表的祭祀用容器的制作，盛行于商周时期，延续到汉代。
最早的中国鼎被认为是立国重器，它是中国青铜器的杰出代表。
象征着高大、显赫、尊贵的意思。
鼎的尺寸比生活实际大的多，是由于古人认为它是神的尺寸，这也反映鼎一开始是作为一种祭祀的礼器。
在奴隶制鼎盛时代，被用作“别上下，明贵贱”，是一种标明身份等级的重要礼器。
文献记载：“天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”，又载“铸九鼎，像九州”。
又有成语一言九鼎、问鼎中原、三足鼎立等。
青铜鼎的前身是原始社会的陶鼎，本来是日用的饮食容器，后来发展成祭祀天帝和祖先的“神器”，并被笼罩上一层神秘而威严的色彩。
在古代,鼎是贵族身份的代表。
典籍载有天子九鼎、诸侯七鼎、大夫五鼎、元士三鼎或一鼎的用鼎制度。
此外，鼎也是国家政权的象征，《左传》有载：“桀有昏德，鼎迁于商；商纣暴虐，鼎迁于周”。
鼎大多为三足圆形，但也有四足的方鼎。
（司母戊鼎便是最负盛名的四足大方鼎）司母戊鼎简介司母戊鼎是商后期（约公元前十四世纪至公元前十一世纪）铸品，原器1939年3月出土于河南安阳侯家庄武官村。
此鼎形制雄伟，832.84千克。
司母戊方鼎
司母戊方鼎司母戊方鼎是中国古代 bronzeware的一种，出土于河南许昌司母戊方城遗址，被誉为中国文化的瑰宝。
鼎具有极高的历史价值和艺术价值，是中国古代 bronzeware艺术的杰作之一。
本文将从司母戊方鼎的历史背景、器物特征、象征意义等方面进行深入探讨。
司母戊方城是商代后期的一个重要城址，距今已有近4000年的历史。
该城址出土了大量的文物，其中最重要的就是司母戊方鼎。
司母戊方鼎是一种典型的三足鼎，高约60厘米，重约200千克。
它由青铜打造，鼎的四面镶嵌着许多精美的铭文和浮雕，构图严谨，工艺精湛。
整个鼎身呈方形，边角处有四个龙形纹饰，表面铭文清晰可见。
司母戊方鼎充满了古朴厚重的艺术感，展现出古代工匠的高超技艺。
司母戊方鼎在中国古代 bronzeware艺术中占有重要地位。
它不仅代表了商代后期的社会制度和权力结构，还蕴含了丰富的象征意义。
首先，司母戊方鼎作为一种礼器，具有重要的祭祀意义。
在古代中国，鼎是贵族阶级举行祭祀仪式时不可或缺的器物，司母戊方鼎作为一种青铜鼎，被用于举行庄严的宗教仪式，是表达尊敬和寄托信仰的重要媒介。
其次，司母戊方鼎还承载着商代后期的政治寓意。
司母戊方鼎上的铭文记录了当时的社会政治状况，揭示了商代后期贵族阶级内部的争斗和权力争夺。
在中国古代，青铜器作为贵族的权力象征，扮演着重要的政治角色。
司母戊方鼎的出现，不仅反映了当时社会政治的发展变化，还向后世传递了重要的历史信息。
此外，司母戊方鼎还是中国古代 bronzeware艺术的珍品。
作为一件宝贵的文物，司母戊方鼎的保存状况直接关系到古代文化的传承。
很多鼎类文物由于年代久远，保存状态较差，需要进行专业的修复和保护。
司母戊方鼎成为了当今文物修复和保护领域的热门研究话题，相关的技术和方法也得到了不断的探索和改进。
总之，司母戊方鼎作为中国古代 bronzeware的代表之一，具有极高的历史价值和艺术价值。
它不仅反映了商代后期的社会政治和文化状况，还是中国古代文化传统的重要组成部分。
对司母戊方鼎的解释说明
对司母戊方鼎的解释说明
嘿，你知道司母戊方鼎吗？那可是个超级厉害的宝贝啊！它就像是
历史长河中一颗璀璨无比的巨星！司母戊方鼎啊，那庞大的身躯，哇，简直让人惊叹不已！你能想象它有多大吗？就好比是一头巨大的怪兽
站在你面前。
咱就说，它那精美的工艺，那细致的纹路，每一处都彰显着古代工
匠们的高超技艺。
这可不是一般人能做到的呀！你想想看，在那个没
有现代工具的年代，他们是怎么打造出这样一个令人震撼的大家伙的呢？这简直太神奇了，不是吗？
据说啊，司母戊方鼎是商王用来祭祀的重器呢！它的存在可不只是
个摆设，那是有着重要意义的呀！就好像我们现在一些重要的仪式上
要用的特别物品一样，特别重要！你说，那时候的人们对它得有多重
视啊！
我曾经在博物馆里亲眼看到过它，哇，那种震撼真的是无法用言语
来形容。
它就静静地站在那里，却仿佛在诉说着千百年前的故事。
它
的身上承载着多少历史的记忆呀！
司母戊方鼎真的是中国古代青铜器中的杰作，它代表了那个时代的
高度文明和卓越技艺。
它是我们中华民族的瑰宝，是我们应该好好珍
惜和保护的珍贵遗产。
我们一定要让更多的人了解它，感受它的魅力，
让它的光芒永远闪耀下去！这就是我对司母戊方鼎的看法，难道你不这么认为吗？。
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司母戊鼎
司母戊鼎（原名“司母戊鼎”）是商后期（约公元前十四世纪至公元前十一世纪）铸品，原器1939年 3月出土于河南安阳侯家庄武官村。
此鼎形制雄伟，832.84千克。
高133厘米、口长110厘米、口宽79厘米，是迄今为止出土的最大最重的青铜器。
司母戊鼎初为乡人私自挖掘，出土后因过大过重不易搬迁，私掘者又将其重新掩埋。
司母戊鼎在1946年6月重新出土，当年村民锯下一只鼎耳，由于历史原因无法找到，现在看到的是后来补铸上去的，成为了一大遗憾。
新中国成立后，于1959年入藏中国历史博物馆。
鼎身呈长方形，口沿很厚，轮廓方直，显现出不可动摇的气势。
司母戊鼎立耳、方腹、四足中空,除鼎身四面中央是无纹饰的长方形素面外，其余各处皆有纹饰。
在细密的云雷纹之上，各部分主纹饰各具形态。
鼎身四面在方形素面周围以饕餮作为主要纹饰，四面交接处，则饰以扉棱，扉棱之上为牛首，下为饕餮。
鼎耳外廓有两只猛虎，虎口相对，中含人头。
耳侧以鱼纹为饰。
四只鼎足的纹饰也匠心独具，在三道弦纹之上各施以兽面。
据考证，后母戊鼎应是商王室重器，其造型、纹饰、工艺均达到极高的水平。
是商代青铜文化顶峰时期的代表作。
司母戊鼎器型高大厚重，形制雄伟，气势宏大，纹势华丽，工艺高超，又称后母戊大方鼎，高133厘米、长110厘米、宽78厘米、重约832千克，鼎腹长方形，上竖两只直耳（发现时仅剩一耳，另一耳是后来据另一耳复制补上），下有四根圆柱形鼎足，是目前世界上发现的最大的青铜器。
该鼎是商王武丁的儿子为祭祀母亲而铸造的。
[1]
司母戊鼎的提手文饰同样精美。
两只龙虎张开巨口，含着一个人头，后世演变成“二龙戏珠”的吉祥图案。
一般认为，这种艺术表现的是大自然和神的威慑力。
现在却有人推测，那个人是主持占卜的贞人，他主动将头伸入龙虎口中，目的是炫耀自己的胆量和法力，使民众臣服于自己的各种命令，完全是可能的：当时的贞人出场时都牵着两头猛兽，在青铜器和甲骨文经常可以看到这样的图案。
此鼎器形庞大浑厚，其腹部铸有“后母戊”3字，亦有人释作“后母毋”，是商王祖庚或祖甲为祭祀其母所铸。
后母戊鼎的鼎身和鼎足为整体铸成，鼎耳是在鼎身铸好后再装范浇铸的。
铸造这样高大的铜器，所需金属料当在1000千克以上，且必须有较大的熔炉。
经测定，后母戊戊鼎含铜84.77%、锡11.64%、铅2.79%，其他0.8%。
与古文献记载制鼎的铜锡比例基本相符。
后母戊鼎充分显示出商代青铜铸造业的生产规模和技术水平。
司母戊鼎因其腹内壁上有铭文“后母戊”三字而得名，是商王祭祀其母（名戊）的纪念器物。
发现过程：世界上最大的青铜器司母戊鼎是1939年3月在河南安阳武官村北的农田中，被当地农民吴希增探寻到的。
自从安阳小屯村发现甲骨文之后，质朴的当地农民逐渐意识到殷墟文物的价值，于是积极参加了探寻文物的活动。
1939年3月的一天上午，吴希增在吴培文的田地上用探杆探找文物，当探杆钻到地下十多米深的时候，触及到一个硬物，吴希增将探杆取上来二看，发现坚硬的探头卷了刃，他意识到探到宝物了。
按当地规定，探宝不分地界，但探出宝来，宝物所在地的主人要分得宝物售款的一半。
吴希增和吴培文商定之后，当晚便破土挖宝了。
挖掘工作是秘密进行的，到半夜时分，挖下约10米深，宝物被发现了，先挖到的是器物的柱足，接着整个器物显露出来。
当时，大方鼎的口朝东北，柱足朝西南，横斜在泥土里，大如马槽，但只有一个鼎耳，另一个鼎耳不知去向，人们在泥土中找了很长时间也没找到。
估计，它在埋入地下之前，便被击断失落了。
第二天夜里，吴培文组织了四十多人往上提，他们在洞口上搭了一个架子，用两条粗约
五厘米的麻绳，刚提了两三米，粗实的绳子突然断裂了。
此时，天将放亮，为防别人发现，又将洞口堵了起来。
到了第三天夜里，吴培文再次召集村民们开始了提鼎。
这次的办法是两根绳子一条拴住鼎耳，一条拴住柱足，一部分人在上面用力拉，一部分人在洞下用杠杆撬起一头并将土填入底部，然后再撬另一头，再用土填起来，用这种办法一点一点地往上抬，终于将这个特大方鼎弄出了地面。