异彩纷呈传世代 且看苗服众分类
苗族服饰赏析
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苗族服饰，是中国所有的民族服饰里最多姿多彩，样 式最多，跨越的时代最久，绣花和银饰最华丽的民族服 饰，是我国民族文化的一大奇葩。
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随着苗族传统工艺的衰落，精美的手工制作的苗族服饰越来越 少，随着老一代苗族会这种传统工艺的人的离去，传统的苗族服 饰渐渐变得越来越难
The end
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从内容上看，服饰图案大多取材于日常生活中各种活生生的物象，有 表意和识别族类、支系及语言的重要作用，这些形象记录被专家学者称 为“穿在身上的史诗”。从造型上看，采用中国传统的线描式或近乎线 描式的、以单线为纹样轮廓的造型手法。
从制作技艺看，服饰发展史上的五种形制，即编制型、织制 型、缝制型、拼合型和剪裁型，在黔东南苗族服饰中均有范 例，历史层级关系清晰，堪称服饰制作史陈列馆。从用色上 看，她们善于选用多种强烈的对比色彩，努力追求颜色的浓 郁和厚重的艳丽感，一般均为红、黑、白、黄、蓝五种
文山地区有句俗语：“苗族住山头，壮族住水头，汉族住街 头”。这句俗语大致勾勒出文山少数民族的分布状况，也反映 了文山苗族所处的地理环境和条件。他们所居住的环境奠定了 苗族对山中事物由感性识别上升为理性认识的基础。
【苗族服饰】图案优美、巧夺天工的海南苗族银饰（2）
【苗族服饰】图案优美、巧夺天工的海南苗族银饰（2）银角银角是苗支系西江式、雅灰式等服饰的头部主要银饰之一。
西江式是将银片加工成水牛角形状；两角弯成半圆形,两角对接中央有一圆形浮雕太阳纹或团花。
角高70厘米，角尖用白色鸡毛装饰。
太阳图案上边插有银片呈扇形放射状，象征初升的太阳；光芒四射。
丹赛、三都一带的“白领苗”银角造型为两只对称的小银角，中央还有一块稍高如花瓶状的银片；呈“山” 字形,固定在一块长20厘米。
中间宽．两头窄的如梭子般的银片上。
两角的中央为一圆形铜鼓面纹图，图两边外延约5厘米,直至角尖；角尖可见一刀口将角分成两半,犹如两对角重叠。
戴时，将梭子形银片钉在包头花带上,包于额上，系扣于后。
银梳、银簪苗族银梳造型别致；多为月牙形,大小、厚薄、宽窄不一。
一般为木质外包银皮,上饰鸟、凤、鱼等纹样；是苗族妇女必备的装饰品和实用品。
丹寨孔庆一带为月牙形,约2厘米厚,两面花纹不一，而且在梳脊面用银链吊三层纹饰。
一层为飞翔的银鸟，二层为银叶片，三层为小银铃。
雷山大塘、桃江一带银梳呈半圆形，用银皮包裹而成，镶二龙戏珠,龙头上有银花束，参差不齐，花丝中有两只跑鹿，两梳角以银链、银针相连。
佩时插人发髻。
银髻更是丰富多彩；千姿百态；有圆锥形、方条形、扁平形等,而且直的、弯的都有。
最为精细的可谓施洞地区的腰子形银髻和精致的龙头银髻。
腰子形银髻的里层是一块腰子形银片,故此得名；两面各为银丝连接,有双凤、蝴蝶和银坠。
顶部为银丝缠成的龙。
底部凹处有长锥,佩时插入发髻中。
龙头银髻更为别致,多呈圆锥形，如筷子一般；整个造型是一条龙。
雕刻精美十分诱人。
雅灰、八开一带的银管是用银片雕花后焊接而成。
两端为一宽一尖,宽的一端还吊有银花。
在月亮山区还有一种一端为螺丝圆轮的锥体银簪。
银耳饰银耳饰在苗族地区佩戴甚广,部分地区的男子也佩戴银耳环，其型为对片式、悬吊式、灯笼式、双状式等。
还有单环、龙头环、双环、花环等品种。
台江、施洞喜戴银耳柱，呈圆柱形；戴上它，两耳拉得很长；有垂肩之感。
雷山苗族服饰的种类
雷山苗族服饰的种类雷山县苗族服饰按结构和风格来划分主要有长裙、中裙、短裙、超短裙四种，即西江型、也蒙型、公统型、大塘型四种。
四种类型服饰的形成与居住在雷山的四个不尽相同的苗族支系有关。
虽因支系不同，服饰有所区别，但都有便装、盛装之分。
这四种服饰的便装大体相似。
西江型盛装：系长裙服饰，上装分内层和外层，内层用手织棉布，靛染成浅蓝色，外层也是棉布，经植物染色成紫黑色，款式为交襟大领衣，领向后倾（当地苗语称“乌贝”）。
衣袖、衣襟、衣领为刺绣装饰部位，图案多为双头龙、蝴蝶妈妈、宗庙及各种花、鸟、鱼、虫等。
下装为百褶裙，用紫黑色棉布制成，长至于踝后跟。
裙外罩有15至25根绣花飘带，飘带分三节式或五节式，每节用平绣绣有各种动、植物图案，并镶金片、银片。
穿绣花的船型鞋和圆口型布鞋。
着盛装时还穿戴银饰。
其中头饰有银角、银鸟、银马帕（苗语称“忒”）、银梳和耳环；颈饰有麻花项圈、平纹项圈；胸饰有压领（苗语音译）、银链。
上衣后背缀饰有动植物图案的银片、银坠。
为国内苗族服装中银饰最多的类型之一。
也蒙型盛装：上装内穿绣花胸兜，外为紧袖对襟圆领衣，衣料为青色斗纹亮布，袖口周围用白布镶饰。
下装为及小腿的多褶长裙，紫黑色。
衣服上绣有各种装饰花纹，着装时头挽云髻，佩戴有各种银饰。
该服饰型中的“百鸟衣”，满身绣饰鸟纹，其渊源远古,极有特色，主要是在节庆或重大仪式时穿着。
公统型盛装：盛装多以紫缎为料，半短袖对襟衣，衣背、衣肩钉银圆泡、银片装饰。
腰束织锦腰带。
着及膝盖的短裙，裙外系前后围腰，前围腰以马尾绣、彩色丝絮贴花绣装饰，图案为水车纹、牛角纹、太阳纹等，古朴典雅。
套布脚简或绑腿，脚穿刺绣花鞋。
着装时佩戴有各种银饰。
大塘型1.男便装上装一般为左衽上衣和对襟上衣，以对襟上衣为最普遍。
下装一般为裤脚宽盈尺的大脚长裤，制作简便。
女便装上装一般为右衽上装和无领胸前交叉式上装两类。
右衽上装结构与男上装中的左衽上装大体一致，唯方向相反。
无领胸前交叉式上装是传统的苗族女装，无纽扣，以布带束腰。
最爱戴头帕的苗族支系，解析湘西“乘展”密码...
最爱戴头帕的苗族支系，解析湘西“乘展”密码...“乖展”密码——以禾库镇辖区及两林乡为例大风泱泱，大潮滂滂，年湮代远，躺在光阴里那些口口相传的故事，落了尘，却依然在岁月里发着光。
湘西的腊尔山台地是云贵高原余脉，是湖南凤凰与贵州松桃两县交界的中心地带。
这是一片迷人的土地，山川清明而灵秀，历史悠久而厚重，文化灿烂而神奇，人民勤劳而智慧。
这片土地，自古是湖南苗族聚居的核心地带，是苗疆腹地。
苗族是一个有着优秀传统文化的古老民族，最早见于甲骨文中。
苗族因战争不断迁徙，产生和形成了繁多支系。
湘西的腊尔山台地，聚居着“乖展”，“不嘎”，“明唔”，“贵久”四个苗族支系。
而这四个苗族支系有共性，但在服装、银饰、语言、苗歌、风俗等都有区别和差异。
腊尔山台地是“十里不同音，百里不同俗”。
腊尔山台地，是生长故事的土地，故事如不绝的江河，在一代又一代人的口口相传中。
这里，我用故事来解析苗族“乖展”支系的密码——以禾库镇，两林乡及花垣县邻近村寨的苗族为例。
一、故事溯源“乖展”这名字的由来，在外婆讲的故事里有解析。
在我童年少年的时候，常去外婆家，外婆常给我讲故事，她所讲的故事里就有“乖展”称谓由来的故事。
外婆讲的故事是这样的：在很久很久之前，有一个叫雅本的苗族阿婆，聪明伶俐，心灵手巧，纺纱织布，缝衣制裙，做鞋绣花，样样在行；她绣的蝴蝶生动逼真，像活的一样；她绣的花朵，能把蜜蜂引来。
雅本阿婆善于思考，勤于动手。
有一天雅本阿婆把织好的白布，从织布机上卸下来，摆放在一个大的簸箕上，因簸箕是放在地上，家里的几只小狗，爬上簸箕踩在白布上，白布上留下了小狗的梅花形状脚印。
雅本阿婆看着印在白布上的狗脚梅花印，觉得狗脚梅花点图案古拙淳朴，素雅简洁，非常漂亮。
雅本阿婆突发奇想，如果用狗脚梅花点图案印在头帕上，一定很好看。
可是她又想到苗家人戴头帕是有讲究的，白色太多的头帕一般不戴，白色是孝帕。
她想如果用藏青色为底色，狗脚梅花点为白色，这样的头帕，一定非常漂亮。
黔东南苗族刺绣图案的分类和艺术特征-工艺美术论文-艺术论文
黔东南苗族刺绣图案的分类和艺术特征-工艺美术论文-艺术论文——文章均为WORD文档，下载后可直接编辑使用亦可打印——苗族刺绣是苗族人们以独特的艺术视角和民族审美观创造出的一种可代替文字的民族特有符号，它承载着深厚的民族文化内涵，展现了苗族人民独特的艺术表达风格和审美观，是我国少数民族刺绣艺术中的杰出代表。
苗族刺绣图案纹样历史久远、内容丰富，反映了苗族人民的信仰和民族文化表达了苗族人民对自然、对生命本源的热爱。
一、黔东南苗族刺绣图案的历史源流苗族刺绣历史久远，可追溯到距今五六千年前的远古时期。
据史书记载，苗族祖先九黎部落联盟是生活在我国黄河下游及长江中上游一带的原始部族。
在与以炎、黄二帝为首领的华夏集团的争战中，苗族远祖首领蚩尤兵败，带领部族南迁，建立了三苗国，从而形成了三苗文化。
从文化遗址中发掘出的帛制品、彩陶纺轮、缯帛等出土文物足以证明早在四千八百多年前，苗族的先民就已经进入了纺纱织布的文明社会，这也是苗族刺绣发展的最初级阶段。
至春秋战国时期，原始的绣花工艺发展成以凿花、绣花、织花艺术为主体的蛮绣。
随着历史的发展，到唐宋时期，苗族刺绣在工艺上有了较大的进步，花色品种也逐渐增多，在元代、明代和清代，随着苗族多次向云贵高原等地迁徙，苗族刺绣也越来越广泛地流传于我国西南部的各个地区。
清康熙年间至雍正年间，汉人进入苗族地区，带去了先进的生产技术的同时也推动了苗族纺织业的发展，此时的苗族刺绣工艺水平已经发展的比较成熟。
到了时期苗族刺绣工艺已具有了相当高的技术水准，其精美细密的纹理、抽象夸张的造型以及严谨独特的结构令人叹为观止。
如今色彩斑斓、纹样丰富的苗族刺绣图案已与现代设计相结合，成为了时尚界的新元素。
二、黔东南苗族刺绣图案的分类（一）动物图案在苗族刺绣图案中动物图案是应用的比较广泛的一种纹饰，它内容丰富、造型多样，表达了人们对生命本源及自然神灵的爱，体现了天人合一的思想观。
具体来讲，苗族刺绣图案中的动物纹饰图案丰富多样，既有单独的动物形象如龙、牛、蝴蝶、象、狮子、鹿、虎、狗、兔、鸡、鱼、蝙蝠等，又有与人物有机配合的形象，如人头龙身、人首蝴蝶身、人首兽身等。
苗服的氏族象征
苗服的氏族象征苗服的氏族象征苗族服饰艺术以其独特的风格和精湛的艺术技巧受到世人的青睐。
刺绣的龙、花、鸟、蝶、狮、狗、麒麟等纹样，造型别致、古朴，色彩艳丽、夸张，流露出一种神秘意识。
它一方面向人们展示出苗族刺绣艺术美的形式，另一方面则表现为一种苗族氏族部落的象征符号。
一、以龙为氏族象征符号红苗，主要分布于湘西和黔东南一带，以龙为其氏族象征符号。
服饰纹样以及床单、被面、门帘、帐檐等日常用品上面的刺绣纹样大都以龙为主体。
色彩装饰以红色为主，辅以白、黄等色相间搭配。
苗族东部方言区的苗族古诗有云：“大地上啊，开始出现了龙身人首的鸟基，出现了人首龙身的代基，后来才造保造啊，后来才生闷造冷……几个代雄苗人繁衍了十二个宗支，几个代雄生息了一百四十八姓。
”这首古诗说明苗民是龙变的，在变的过程中，曾经历过人首龙身的过渡阶段，龙是人的祖先。
龙在苗族服饰刺绣纹样中比比皆是。
在贵州台江、施洞的苗绣中，至今还有人首龙身的图案纹样。
苗族对龙的崇拜极为普遍，各地苗乡都很盛行，如黔东南苗族地区的“招龙”，湘西地区的“接龙”，云南屏边、砚山、麻粟坡等县境的“祭龙”，广西融水县境的“安龙”等。
苗族同胞崇拜龙，一方面是为了祈求龙的保佑，期盼风调雨顺，五谷丰登，家道兴隆，普泽万民；更深一层的含意则是把龙作为本民族始祖的象征。
二、以蝶为氏族象征的符号白苗，主要分布在黔东南部分地区，以蝶为其氏族象征符号。
把蝴蝶视为自己的祖先，服饰刺绣纹样以蝶为主题，底色以白为主。
纹样配以朱红、浅红，间以灰、黑、蓝等色，或以深色为底，纹样以浅色、白色为主，间配以灰、黄等色。
从《苗族古歌》中的《妹榜妹留》和《十二个蛋》两歌里，可看到黔东南地区的部分苗族把蝴蝶看成始祖。
歌词叙述：蝴蝶从枫木心孕育出来，长大后同水泡“游方”生下十二个蛋，由蛋中孵化出龙、虎、水牛、蛇、蜈蚣、雷公等动物和人类始祖——姜央。
由于“蝴蝶妈妈”是苗族的始祖，当然也就成了苗族的保护神，她能引导后人避凶化吉，为他们驱灾去病，带来幸福和安康。
昌宁苗族服饰
苗族服饰是苗族文化最为发达的文化之一。
有多少款式，清代有“百苗图”，芮逸夫先生在影印《苗蛮图册》序中说：“绘画八十二种人”。
《中国苗族服饰》、《苗装》记载有130种以上。
《贵州民族》记载有170多种。
苗族服饰丰富多彩、争奇斗艳却是不争的事实。
昌宁苗族服饰是其中佼佼者。
一、昌宁苗族服饰的基本特点男子服装，或短衣长裤，或大襟长衫；女装一般为上衣裙(裙,统一采用百褶裙)，或上衣下裤，服饰配件多，图案精美，色彩艳丽。
一套完整的苗族妇女盛装包括包头、上衣、披肩、围腰、腰带、短褶裙等大小十八件套，被形象地称作“十八一朵花”。
极具特色的妇女头饰：昌宁苗族服女主要以麻布包头，一般用三、六米到几十米不等的黑色细麻布在蔑圈上围成的圆盘。
外面罩有色彩斑澜的花边圆帽，苗语称为“敢蒿”，象征积淀的历史中苗族文化如天使的光环。
昌宁苗族妇女很重视首饰。
首饰多偏爱银质，有环型、坠状、柱状等，做工精细考究。
许多妇女喜欢戴大而重，能够将耳朵拉长的耳环，并以行走时两耳环摆动的幅度大为美。
据昌宁苗族考证其头上的裹圈，每裹一圈就是一次团结的力量一种精神的传承。
二、昌宁苗族服饰的图案艺术特点1、昌宁苗族服饰图案主要的装饰部位昌宁苗族女子服装的上衣、包头、披肩、围腰、腰带、短褶裙、领挂、三角小围腰、绑腿、、绣花鞋等最为普遍，极具民族特色。
2、昌宁苗族服饰图案的表现题材昌宁苗族服饰图案的表现题材主要有:鸟的图腾，艳丽的蝴蝶、花朵，色的线条，无数回环式的方形纹、几何纹、三角花纹、云纹、水纹、波纹、菱形纹，鱼的图案，虾的图形。
妇女的飘带，上下两部分是横条图案，色彩由红、黄、白、绿四色交替使用，其间用写实或变形夸张的造型手法，刻画的众多历史、人物、动物、花草等优美图案,衣服图案的变化规律，或等距、过对称，或重复循环，结构极为严谨，不仅体现了精湛的刺绣工艺，更体现了苗族的几何学基础，集历史、美学、纺织、刺绣、音乐、美术、哲学、几何学于一身，一代又一代的自然传承中，使所有苗族妇女成为既是苗族服饰的生产者，又是苗族服饰文化的传承人,可以说是苗族几千年迁徒的历史缩影，被有关专家形象地称之为“活的史记”，是苗族几千年的迁徙历史中逐渐演变形成的。
苗族传统手工艺品
苗族传统手工艺品苗族是中国民族中的一个独特群体，他们有着丰富多样的传统手工艺品，这些手工艺品凝聚了苗族人民的智慧和创造力，展示了他们独特的文化魅力。
本文将介绍苗族传统手工艺品的种类和特点。
一、苗族银饰苗族银饰是苗族人民最具代表性的手工艺品之一。
苗族人民喜爱银饰，他们将银饰视为身份和地位的象征。
苗族的银饰制作工艺精湛，常见的银饰有耳环、戒指、手镯、项链等。
这些银饰采用纯银打造，通常饰有苗族特色的图案和花纹，使其独具一格。
苗族银饰不仅精美细致，还具有一定的实用功能，例如手镯可以作为药盒，戒指可以作为支付工具等。
二、苗族刺绣苗族刺绣是苗族女性的传统手工艺技艺，也是一种重要的文化传承方式。
苗族女性擅长刺绣，她们利用细腻的线线和独特的刺绣针，将自然风景、动植物和传统故事等表现在布料上。
苗族刺绣以其花样繁复、色彩鲜艳而闻名，更是展现苗族人民智慧和审美追求的重要表现形式。
苗族刺绣制作需要耐心和技巧，因此，苗族刺绣作品往往代表了苗族女性的工艺水平和审美观点。
三、苗族蜡染苗族蜡染是苗族人民独有的传统手工艺品，也是苗族文化中的重要组成部分。
苗族蜡染利用蜡烛融化后的蜡滴在布料上进行绘制，然后将布料浸泡在染液中，经过多次重复的绘制和染色，最终呈现出独特的花纹。
苗族蜡染以其鲜明的对比色彩和精巧的图案而闻名，被誉为“布上绘画”。
苗族蜡染常用于制作服饰、床罩、手帕等日常用品，同时也是苗族人民传统节日、婚礼和庆典等重要场合的必备品。
四、苗族陶器苗族陶器是苗族人民创作的又一佳作。
苗族传统的陶器制作工艺流传已久，窑烧是其中一种常见的制作方法。
苗族陶器通常以泥土、沙子、高岭土等为原料，经过制模、粘合、晾晒、烧制等多个工艺环节而成。
苗族陶器形态各异，有罐、盘、碗、壶、灯等。
苗族陶器以其精致的工艺和独特的形式设计而闻名于世，不仅有实用功能，还是苗族人民重要的审美享受和文化传承。
五、苗族木雕苗族木雕是苗族人民心灵手巧的结晶。
苗族人民以丰富的自然资源和雕刻技巧，创作出许多栩栩如生的木雕作品。
走近苗族除夕习俗染花赛牛舞龙
走近苗族除夕习俗染花赛牛舞龙苗族是中国的少数民族之一，其独特的文化传统深深吸引着人们的注意。
而在苗族的文化中，除夕习俗是一项具有重要意义的活动，其中包括染花、赛牛和舞龙等传统活动。
本文将带你走进苗族的除夕习俗，一探其中的神秘和魅力。
一、染花：艺术的再现苗族人民在除夕之夜，以染花的方式来庆祝新年的到来。
这一习俗是苗族独有的传统，代表着对美好未来的向往和祝福。
染花所使用的植物材料主要包括菜花、苦菜、柿子叶等，经过特殊的工艺处理后，变成了各种色彩斑斓的花纹。
染花不仅仅是一项独特的手艺，更是一种文化的传承。
苗族人民通过染花，展现了他们对生活的热爱和追求。
二、赛牛：勇往直前赛牛是苗族除夕习俗中另一个重要的环节。
在苗族的传统中，牛是象征着力量和勇敢的动物。
因此，赛牛活动成为了展示苗族人民勇敢和团结精神的重要方式。
在除夕之夜，苗族的男子们会组成一支队伍，拉着用竹子做成的牛，穿梭于村落之中。
他们身穿传统的苗族服饰，手持象征着祥瑞和好运的旗帜，载歌载舞，展示出苗族人民的豪情壮志。
三、舞龙：瑰丽的舞蹈艺术舞龙是苗族除夕习俗中最为盛大的一项活动。
独特的苗族舞龙在中国乃至世界范围内享有盛誉，吸引着无数人慕名而来。
苗族舞龙以其瑰丽多彩的表演形式而著称，舞者们身着华丽的龙袍，手捧生动的龙头，随着激昂的鼓点和古老的苗族音乐，翩翩起舞。
舞龙不仅仅是苗族人民展示自己优美舞蹈技艺的舞台，更是传承和弘扬苗族文化的重要手段。
到目前为止，我已经向你介绍了苗族除夕习俗中的染花、赛牛和舞龙等重要环节。
这些习俗不仅代表着苗族独特的文化，也寄托了苗族人民对美好未来的期盼和祝福。
苗族的除夕习俗以其独特的艺术形式和深厚的文化内涵而闻名，它们让人们更好地了解和欣赏苗族的历史和传统。
随着社会的发展，越来越多的人开始关注苗族的文化传统。
苗族的除夕习俗作为中国传统文化的瑰宝，正逐渐得到保护和传承。
让我们一起走近苗族，欣赏他们的文化艺术，感受他们对生活的热爱和追求。
蓝色中国风苗族介绍苗族风俗少数民族
竹
鱼
筒
茶
鸡
杂
羊 瘪 汤
盐 酸 扣
肉
酸 汤 菜 血灌肠
小黑药炖鸡
大 马 蜂
炒 香 虫
米 豆 腐
三 色 饭
传统民居
苗族的传统民居一般为吊脚楼。吊脚一般2-3层，吊脚楼依山而建，用当 地盛产的杉木，搭建成两层楼的木构架，柱子因坡就势长短不一地架立在坡 上。房屋的下层不设隔墙，里面作为猪、牛的畜棚或者堆放农具和杂物；上 层住人，分客堂和卧室，四周向外伸出挑廊，可供主人在廊里做活和休息。
此外，在台湾，也有未婚女性在元宵夜偷摘葱或菜将会嫁到好丈夫的传统习 俗，俗称：“偷挽葱，嫁好尪（wāng）”、“偷挽菜，嫁好婿”，希望婚姻美 满的女孩，要在元宵之夜到菜园里偷摘葱或青菜，期待未来家庭幸福。
四月八
苗族四月八是苗族人的传统节日，又称"亚努节"。每逢这天，附近的 苗族都要聚集到喷水池举行各种活动，纪念古代英雄亚努。人们在一起 吹笙、跳舞、唱山歌、荡秋千、上刀梯、玩龙灯、耍狮子等，人山人海， 场面极为壮观。传说苗族祖先原来住罗格桑（今贵阳附近），他们过着 丰衣足食的生活。可是，一次激烈的战斗中，他不幸被统治阶级杀害， 于四月初八光荣牺牲。每逢他的遇难日，苗胞总要到墓地（现贵阳喷水 池附近）来纪念这位古代民族英雄。年年如此，代代相传。
苗族介绍
主饮食文化 ● 传统民居
● 婚俗
分布情况
苗族，是一个古老的民族，散 布在世界各地，主要分布于中国的 黔、湘、鄂、川、滇、桂、琼等省 区，以及东南亚的老挝、越南、泰 国等国家和地区。
服饰介绍
苗族服饰，苗语叫“呕欠”，主要由童装、便装、盛装组成，也可分为 童装，男装和女装。“盛装”苗语叫“呕欠嘎给希”，即“升底衣服”， “ 呕欠涛”苗语称谓即“银衣”，下穿百褶裙，前后有围腰。苗族服饰是我 国所有民族服饰中最为华丽的服饰，既是中华文化中的一朵奇葩，也是历史文 化的瑰宝。湘西方言苗区和黔东方言苗区喜好银饰，黔南某些地区喜好贝饰， 而西部方言区苗族服饰则少银饰。银饰、苗绣、蜡染是苗族服饰的主要特色。
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黔东 南
。
苗 族 的 服 饰 尚 有特 色 较 为 简荦 袖 长而小
头 缠 布帕
。
叉 式 上装 又 称 为
乌摆
”
黔 中 南型
川 黔滇 型 和 海 南 型 种
身穿 对 襟 衣
衣
女装
。
而 下 身 多 为 长裤
镶绣 花边
系
。
裤简 短而 大
喜 包青 色裹 缠戴时 多
幅 绣花 围腰
再 加 少 许精 致银 饰作衬 托 般 为 家织 布 蓝等 色
西北以 及 云南昭 通
、
以 此雖
。
楚雄
。
、
金沙
！
七 对 纽扣 为 止
这样
趣味
。
层层 新 衣 全 能 由
等地
当地人主
外看 出
别有
要 星用 麻 布 做 衣 湘西 服
与苗族男子的 简单衣着 相 反
他们 远古的
‘
冒
謹
‘
苗族 妇 女 的 服 饰 十 分 精美 复 杂 苗女 般 穿 圆 领 大 襟 短衣
。
。
现 如今 的 多
先 民 都 是 自 己 种 植麻 这 些 银 饰 工 艺精 妙 绝 伦
。
、
自 己 织布
然后 自
盘肩 和 袖 口 等
其重 量 多
己 做衣 服
。
女 上 装 为 麻布衣
下 为 蜡 染麻
处都有 少 许 绣 花
缘 多 饰花 边 头帕
下 身 着宽 脚 裤
裤 筒边
达 十 几 干 克重
是 其外婆
、
女装 上 的 纯 手 工 刺 绣 都
上 身着 精美 绣 花 上 衣 颈挂 项 圏
。
黔
中 南苗 族服 饰
以织 花 披 肩
大 者形 同 斗 笠
头 戴银 帽
银饰 品
，
參
海 南苗 族 服 饰
由 于 海 南地 的 苗 族受 当 地 黎
遍 布全身 上 下
尤为 华 丽
流行 于 贵州 中 南部 以 及 龄
东
、
龄东南苗族 服饰
幹 东 南 苗 族 服 饰流 行 于
。 、
■
湘
、
湘 西 苗服 流 行 于 湖 南 湘 西 州 及 川
、
脚
。
头帕 有 青 帕 和 花 帕 两 种 大 如斗 笠
、 。
苗族 女 便 装 的 质 地 等 颜色 般为 青
、
平绒
黔
、
鄂 四 省交 界
带
。
湘西苗 律是
成 斜 十字 形 花格
、
衣服 的颜 色 有
族 的古 代 服 饰
男 女差 别 很 小
全青
族 服饰的 影 响很 大
所 以苗 女 上 身
般
桂 处
阳
±
、
、
；
真
交
南地 区
自
主 要 是 在 贵 州 黔东 南 苗 族 侗 族
主要 是贵
考，
治州的
个县市和都匀
、
、
三都
。
、
安
龙里
平 塘
、
平
罗
顺
广西 融 水
三江等区域
男 装多为
贝
、
、
青 色 土布 衣 裤
并 包 青头 帕
。
女 装 以交
百褶 裙 长
甸
丘北
、
云 南 文山
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传承文 明
异彩纷呈传世代 且 苗服众分类
苗 族 服 饰 是 苗 族文 化 的 重 要 组 成 部
女盛装则要漂 亮 得多
百權 裙
下装
般为
分 也 是翻 文 化 艺 术 的 瑰 宝 丰富多 彩
的
：
苗 族服 饰
衣裙 或长 可 抵 足 讓动 人
。
飘逸 多 姿 上 装为 缀满 银
颜色 多 为 青
、
质地 蓝色
般为 绸 缎 各 地无 异
、
真丝
料 则 以 居 住 地 出 产的 原料为 主 棉
、
多 以
色彩 斑 澜 头 蓄 长发
。
上 身 穿 花衣 包 赭 色 花帕
。
下 着 百褶 脚着 船形
。
麻
、
毛等 经 过 家 庭 手 工 作 坊 精 编 细
裙 花鞋
同 样的
之分
。
苗 族 女 装 也有 便 装 与 盛 装
、
领 上 衣 和 百 褶 裙 为 基 本款 式 短不
以 青土 布 为 料
、
麻 栗 和 广 醒林
、
带
。
花 饰 满身
凤
、
主 要特 点 是 用 黑
白
、
蓝 色 线 来 绣衣 裙
、
案 多 为平 绣 的各 种 龙
卉
。
鸟
、
鱼及花 女士
或 錯染
。
女 装上 衣 多 披 领
全蓝 等
其 中 以 花格 布 衣
科 学之友
最 有特色 子
衣扣
般为
颗
。
有 的 青年 男
为 使 人们 欣 羡 自 己 的 富 有 和豪 奭
穿 衣多 到
件
。
最 外层 的 衣 服 只 扣 最下 边
豪
癒
区
主 要 是 川
、
酗琴
，
南
，西
、
龄西
、
北和 滇 东 北
桂
的 扣
对 纽扣
第
二层
衣 服 扣 下丽 对 纽
直 到扣 完 最 里 层的
由左
、
便 装下 装
的 图 案 花 纹 色 彩斑 斓 蜡、
、
裤脚 宽盈 尺 许 右
、
挑花装饰
、
。
衣裙颜色 以 红
蓝
“
、
前
、
后 四 片 组成
白
”
黑为 主
保持 了 苗族先民
”
三
作 简便
盛 装 则 为 左 衽 长衫 外 套 马褂
“
好五色衣 裳
的传统
。
服饰用
“ ”
外 观与 便装 相 同 等
上装
织 而成
。
佩 以 各 种 银饰 清代 雍正 年 间
便 装时 人 们 多 在 头 上 包头 帕
我 们 所说 的 苗 族 服 饰 款 式 多 样
丽多 彩 盛装
。
绚
日
“
改土归 流
”
后
，
苗
般 分 为 右 衽 上 装 和无 领 胸 前 交 叉 式 上 装 两类 装 大体
右 祍上 装 结 构 和 男 上 装 中 的 左 衽上
其 实主 要 是 指 苗 族 女 性 的 节
通 常 来讲
服 变化 较 大
甚至 很 多 人换 上 了汉 人 服
、
苗 族 服饰 按 地 域 差 异 分 别是湘 西 型
、
装
但在花垣
凤凰
、
吉首 等 县 境 内
苗 族 男 子的 衣 饰
致
只 是 方 向相 反
“
无领 胸 前交 是 传统的 苗族
可分 为 型
、
种 类型
“ ”
绚丽 多 姿
。
是 当 今 民 族 服 饰中
、
或短不 及 膝
片
、
漏 璨 明珠
纖性 别
年龄
、
婚否
银 花 的 大 领胸 前 交 叉 式
乌摆
或
等不 同 情况 类众 多
。
以 及腿 差别
苗 族 服 饰分
精 镶 花 边 的 右 衽上 衣
“
外 罩锻 质 绣花 或 般全 身 镶桃 花
桃細裙 苗 族 服 饰 可 分 为 童装
、
。
乌 摆
总的 来讲 男 装和 女 装 单调
。
花块 无 纽扣
沿托扃 处 以布带
、 、
般 镶 菱 形 桃花 花 块 腰 带等 束之
。
苗 族 男 装 的色 彩和装 饰都较
。
不 及 女 装 鲜 艳与丰 富
。
難 男 装又 般 为 无直 翻 与裤 制
上 配戴 银 冠
银 花或 银 角
苗族 百 褶 裙
、
可 分 为 便 装和 盛 装 档大 裤脚桶 裤 腿 致
。
布 花裙 普遍 少
。
。
服 饰的 色 调 较浅
蜡染 工 艺 很 是 银 饰 也较
包扎 又 高 又 大 的 青 布或 花布
。
母 亲 的 爱 心 和 技 艺的 见 证
。
川 南 苗 族 服 饰花 饰 不 多 带
身 上 佩戴少 量银 饰
苗 女 着盛 装 时 下
黔 西 北和 滇 东北
不 论男 女 皆 缀
。
更 是华 彩 照 人 身 搭 长裙