论基于人的主体性和社会性的激励理念
浅谈人的主体性与客体性的作用对思想政治工作的影响
浅谈人的主体性与客体性的作用对思想政治工作的影响论文关键词:人主体性客体性思想政治工作论文摘要:思想政治工作作为做人的工作,必须研究人的主体性和客体性的问题。
人的主体性和客体性之间存在着相互依存、相互作用和相互转化的关系,两者是密不可分的。
实际工作中,在注重主体作用发挥的同时,必须充分尊重人的客体性,并有效促使人的主体性和客体性的高度统一,才能增强思想政治工作的科学性、针对性和有效性,有力地开展好思想政治工作。
思想政治工作作为做人工作,必须研究人的主体性和客体性问题,只有促使人的主体性和客体性的高度统一,才能增强思想政治工作的科学性、针对性和有效性,把工作做好。
1人的主体作用和主体作用的发挥所谓主体,就是指具有意识、思维、精神属性的,与实践对象和认识对象相对应的人。
人是主体表现在3个方面:第一,人是实践的主体。
实践活动本质上是人的对象性活动,没有人就没有人类的实践;第二,人是认识的主体。
在实践过程中,人通过大脑意识作用反映客观实在,把握事物的客观规律,并进一步运用这种认识指导自己认识世界和改造世界的实践;第三,人是社会的主体。
一切社会关系都是人类共同活动的结果,没有人也就没有人类社会。
人的这种主体地位,预示着我们事业的兴衰成败归根到底取决于人民群众主体作用能否得到发挥以及发挥的程度。
要充分发挥人民群众的主体作用,首先,必须使思想政治工作的目标同不断提高人民改造世界的实践能力结合起来。
人民群众改造世界的实践包括3个相互密不可分的内容。
一是运用自然开展规律控制、改造自然;二是运用社会开展规律控制、改造社会;三是运用人类自身开展规律改造自身,不断自我完善。
相应地,人民群众改造世界的实践能力也就存在于3个方面:第一是运用自然开展规律对自然的控制和改造程度;第二是运用社会开展规律对社会的控制和改造程度;第三是运用人类自身开展规律改造自身和自我完善的程度。
人民群众改造世界的实践能力的大小直接由这3个“程度〞的上下决定。
以人为本的思想政治教育理念【精选】
• 同时，还可使他们在实践中实实在在地了解 和正确认识国情、社情、民情，提高了支持 和参与改革开放的自觉性，从而促进了学生 科学的世界观、人生观和价值观的确立。
• 3、注重教育的感染性
• 以人为本的思想政治教育可营造以学生为本的 思想政治教育氛围， 做到教育过程的自然化和 情景化。
• 具体说就是要求学校思想政治教育的信息输出 应融于学校的一切活动中。校园环境的核心是 校风、学风。
• 一、“以人为本”的含义 • 二、马克思的关于人的本质观的
主要内涵 • 三、思想政治教育中坚持“以人为本”的
必要性 • 四、如何在高校思想政治教育中落实
“以人为本”
一、以人为本的含义
• 以人为本的科学内涵需要从两个方面来把握。
• 首先是“人”这个概念。“人”在哲学上，常常 和两个东西相对，一个是神，一个是物，人是相 对于神和物而言的。因此，提出以人为本，要么 是相对于以神为本，要么是相对于以物为本。
• （二）坚持以人为本是思想政 治教育贯彻科学发展观的根本 要求
• 我们党现在已经充分认识到人 是最宝贵的财富，人民群众是 历史的创造者，是推动历史向 前发展的动力，是力量之源、 价值之本，并最终提出了“以 人文本”为核心的科学发展观。 “坚持以人为本”，是党的十 六届三中全会《决定》提出的
一个新要求。
• （三）坚持以人为本是思想政治教育适应现代化建设进一 步发展的要求
• 我们强调认识历史发展的目的，但不否认人同时又是历史 发展的手段。坚持“以人为本”的思想有利于调动一切人 的积极性和创造性，凝聚一切积极力量。
论个人、群体和人类的主体性
论个人、群体和人类的主体性【摘要】主体性是一个涉及个人、群体和人类整体的重要概念。
在本文中，将从不同角度来探讨主体性的意义和影响。
个人主体性是指个体在社会中独立思考和行动的能力，是个体意识和行为的核心。
群体主体性是指群体共同体验和价值观念的集体表现，是团体凝聚力的体现。
人类主体性则是历史和文化对人类自我认知和发展的影响。
主体性对社会影响巨大，不仅激发了创新和进步，也会引发分裂和冲突。
在心理层面，主体性的体验和表达对个体心理健康和个体认同起着重要作用。
主体性在个人、群体和人类层面都扮演着重要的角色，对未来的影响和启示也不容忽视。
【关键词】主体性, 个人, 群体, 人类, 社会影响, 心理意义, 重要性, 发展,启示1. 引言1.1 引言介绍在人类社会中，个人、群体和人类作为主体性的存在，扮演着重要的角色。
个人作为最基本的主体，具有自我意识和独立行动的能力，可以影响和改变周围的环境。
群体则是由多个个体组成的集合体，具有集体意识和行动能力，可以实现更大范围的影响和改变。
而人类作为整体，拥有共同的文化、历史和价值观，形成了人类的主体性。
主体性是个体意识和行动的基础，是人类社会发展的动力之一。
个人的主体性体现在对自我意识和独立选择的追求，群体的主体性体现在集体意识和共同目标的追求，人类的主体性体现在文化认同和价值观的传承。
三者相互联系，共同构成了人类社会的主体性。
本文将从个人、群体和人类的主体性角度进行深入探讨，分析其在社会中的作用和影响，探讨主体性的未来发展和启示。
通过对主体性的研究，可以更好地理解人类社会的运行规律，促进个体和群体的发展，推动人类社会的进步与和谐。
1.2 主体性概念解释主体性概念涉及到哲学、社会科学和心理学等多个领域，是人类思想和行为的核心要素之一。
几乎所有的社会活动和人际关系都离不开主体性的影响。
个体的主体性决定了其在社会中的地位和角色，群体的主体性决定了群体的凝聚力和战斗力，人类的主体性则决定了整个社会的运行和发展方向。
基于人性论的教育学学科体系建构
基于人性论的教育学学科体系建构在当今社会，人们越来越教育学科体系的建设和发展。
人性论在教育学中具有重要地位，对于教育学科体系的建构具有重要的指导作用。
本文将从学科体系现状、人性论的教育学基础、学科体系构建和实例分析等方面，探讨基于人性论的教育学学科体系建构。
当前教育学学科体系已经取得了一定的进展，但也存在一些问题。
一方面，传统教育思想过于注重知识的传授和考试的成绩，而忽略了学生个性的发展和人性的尊重。
另一方面，现有的教育学科体系缺乏对人性的深入研究和探讨，导致教育实践中人性的缺失。
人性论在教育学中具有基础性作用。
从人性的本质来看，人性是指人的本质属性，包括人的生理、心理、社会和文化等方面。
在教育学中，人性论认为教育应该尊重学生的个性差异，发挥学生的主体性，学生的情感和价值观等方面。
人性论还强调人性的发展是教育的根本目的，教育应该根据学生的兴趣、特长和价值观等方面来制定相应的课程和教学方法。
基于人性论的教育学学科体系构建应该从以下几个方面入手：课程设置：课程设置是教育的基础，基于人性论的课程设置应该学生的个性发展和人性完善。
具体来说，课程设置应该包括人文素养、心理素质、社会实践和团队合作等方面的内容，以培养学生的综合素质和社会责任感。
教育方法：教育方法是学生获取知识的重要途径。
基于人性论的教育方法应该尊重学生的个体差异，激发学生的创造性思维和实践能力。
例如，教师可以采用情境教学、项目式学习、研讨式教学等方法，引导学生主动参与、自主探索和合作交流。
教育管理：教育管理是保障教育质量的重要手段。
基于人性论的教育管理应该尊重学生的权利和尊严，学生的心理健康和成长需求。
具体而言，教育管理应该建立健全的学生评价体系、教师考核制度和学生权益保障机制等，以促进学生的全面发展。
让我们以美国一所高中的课程设置为例，说明人性论在教育学中的应用。
这所学校注重多元化和个性化教育，为学生提供了一系列丰富多彩的课程，包括艺术、体育、科学、人文等多个领域。
论生态伦理中人的主体性
世 界 。 人 类 在 不 断 改 造 自然 的实 践 中 ， 自 己 的 思 想 ” 将
本人认为生态伦理学是透 过人与 自然 的关 系来探 置于 自然外 物之 中， 自然外 物 成 为“ 使 我”的所 有物 。 讨人与人之间的关系 ， 生态伦理 的主体只能是人本 身。 而 自然由于没有 “ 意识” “ 与 自我 意识 ” 它只能成 为客 ， 人对 自然的主体性 是基 础 ， 人对 人 的主体性 则是 人 的 体 ， 而人成为 自然 的 主体 。脱离 主体 的实 践去 设想纯 本质 。只是在处理人 与 自然 的关 系 中， 我们 要正 确界 客观的 自然世 界 ， 即使这个 世界 是存 在 的对人 也无 意 定人 的主体性 ， 需要 摒弃 征服 自然 的观 念 。同时发扬 义。马克思曾指 出： 被抽 象地 孤立 的理解 ， 固定为 “ 被
身可持续发展 。而一切非人 的自然物种 对于人 的本 体 过 自己创造性 的劳动 ， 改造外 部 自然。能 动 的把外 去
价值来说 ， 只有工具价值 意义。因此 ， 态伦理 的主体 部 自然作为 自己的活动对象 ， 生 有意识 的创造 出合 目的 、
只能是人本身。生态 中心主义认为 生态伦理 的主体 既 合意识 的对象 存在 ， 以此 来满 足 自己与 发展 自己。列 不是人也不是 自然 本身 ， 是 “ 与 自然和谐 ” 态。 宁指 出 ， 世 界 不 会 满 足 人 ， 决 心 以 自 己 的 行 动 改 变 而 人 状 “ 人
存在物 ， 自然界 的组 成部分 之一 。人 与 自然 的关 系 的。人作 为主体 的中心地位是不可逆 的 ， 作为 主体 ， 是 人
实质是 自然界整体内部的部分与整体 的关 系。人作 为 不是被 动地 与 自然界对象发生关 系 ， 而是 通过有 目的、 自然 整体 的一部分 ， 必须服从于 自然系统 的整体法 则 。 有意识 的实践 活动把 自己的 目的、 意识 和能 力对 象化 人类作为 自然存在物始终受 自然界整 体的制约 。人 的 到客体 之中。通过 主体客体化 ， 客体主 体化 ， 即主体通 生存和发展受 自然条件和 自然资源及 生态环境及 自然 过能动而现实的实践 活动 ， 对客体进行 积极地作用 、 影
杜威的教育思想
杜威的教育思想杜威是20世纪美国著名教育家，被誉为现代教育改革的奠基人之一。
他提出了以学生为中心的教育观念，强调教育应该培养学生的主体性、合作意识和实际能力。
杜威的教育思想主要包括：基于经验的教育理论、学生主体的教学方法、社会性学习和实践导向。
首先，杜威提出了基于经验的教育理论。
他认为，学习应该建立在学生的实际经验上，而不是仅仅依靠传授知识。
他主张通过活动、实践和发现来培养学生的思维能力和解决问题的能力。
杜威强调，学生在实际操作中积累经验，通过错误和成功来提高自己的学习水平。
其次，杜威提出了学生主体的教学方法。
他认为，学生应该成为教育的主体和参与者，而不是被动接受知识的对象。
学校应该创造出适合学生发展的环境，让他们自主选择学习内容和方式。
通过引导和激发学生的兴趣，教育者可以更好地促进学生的主动学习和发展。
第三，杜威倡导社会性学习。
他认为，学习不仅仅是个人的事情，它还是一个社会活动。
学生应该通过合作、交流和实践来培养自己的社会意识和合作能力。
通过与他人的互动，学生可以更好地理解和适应社会环境。
最后，杜威强调实践导向的教育。
他认为，教育应该与现实生活联系紧密，学生应该通过实践来掌握知识和技能。
他提倡学校和社区的紧密结合，让学生参与到社会实践中，通过实践来培养学生的实际能力和解决问题的能力。
杜威的教育思想对现代教育产生了深远影响。
他的理论强调学生的自主性和主体性，倡导学生参与和合作的学习方式，提倡实践导向的教育。
这些思想与传统教育中强调的知识传授和考试评价的机械性有着明显的区别。
杜威的教育理念被广泛应用于现代教育实践中，为学生的全面发展和素质教育提供了重要的启示。
然而，杜威的教育思想也存在一些争议。
有人认为，他过分强调学生自主性，忽视了教师的作用。
此外，他的理论注重实践导向，可能忽视了理论学习和思维能力的培养。
在实践应用中，也需要根据具体情况进行调整和改进。
总的来说，杜威的教育思想在现代教育改革中发挥了重要的作用。
浅谈激发学生的主体意识
浅谈激发学生的主体意识延川县永坪镇第一小学白宝玲在传统的数学教学实践中，教师存在着自我为中心的倾向，学生存在着“师云亦云”的现象，这样会禁锢学生的思维，阻碍学生的健康发展。
新大纲明确提出：“学生是教学活动的主体，教师应成为教学活动的组织者、指导者和参与者。
”我认为，在数学课堂上学生是主体，教师应该减少对学生的限制，应该把学习的时间和空间还给学生，允许学生在课堂上抢答、提问题，主动上黑板板演，可以走出座位去帮助有困难的同学。
总之，要把学生当成平等的、活生生的人，使学生主动参与学习的全过程，让学生充分施展自己的创新才智，使学生体会到参与之乐、思维之趣、成功之悦。
教师要激发学生的主体意识，帮助学生走出误区，可以从以下几个方面入手。
一、提供质疑的时机，唤起主体意识在传统的教学模式中，师问生答似乎已成为一种固定的模式，而今天，教师要让学生生动活泼的成长，使他们产生主体意识，必须给学生提供质疑的时机。
爱因斯坦曾说过：“提出一个问题，往往比解决一个问题更重要。
”为此我们应提倡师生互问、生与生互问，平等地交流教学思想，实现意识的转变。
教师可以根据教材特点，选择恰当的时机鼓励学生质疑，使学生闪现出智慧的火花。
二创设情景，激发学生的主体意识激发学生的学习兴趣是发挥学生在认知活动中主体作用的重要条件。
数学具有抽象性、逻辑性和广泛性，要使学生在学习比较抽象的数学知识时感兴趣，就应从数学知识的本身魅力与学生的年龄特点，认知水平出发，化抽象为形象，化静为动，以激发学生的求知欲和学习兴趣，使其积极主动地参与学习活动。
为了满足这种需要和愿望，在教学中，要联系学生的生活实际，根据知识的内在联系，设计富有情趣的教学活动，使学生有更多的机会从周围熟悉的事物中学习数学，理解数学。
如：在讲完“能被2、5、3整除的数”下课时，我先让学号是3的倍数的学生站起来，再让学号能被5整除的学生站起来，然后让学号有约数2的同学站起来，这是还有一部分学生没站起来，这就说明这些同学的学号不能被2、5、3整除，这样我把学习的内容与生活实际联系起来，激发了学生的主体意识。
弗洛姆教育思想对高校实践教育的启示
弗洛姆教育思想对高校实践教育的启示弗洛姆（Erich Fromm）是20世纪著名的心理学家和社会哲学家，他的教育思想对于高校实践教育有着重要的启示作用。
在当今社会，高校实践教育已成为一项重要的教育手段，旨在培养学生的实践能力和创新精神。
而弗洛姆的教育思想则从心理学和社会学的角度深刻剖析了人的内在驱动力和社会关系，为高校实践教育提供了新的理论基础和实践指导。
本文将从弗洛姆的教育思想出发，探讨其对高校实践教育的启示。
一、弗洛姆的人性观和教育观弗洛姆深刻地认识到人的本质是社会性的动物，人的内在驱动力来自于对社会中个体自由和幸福的追求。
他认为，人的幸福不仅仅来自于物质需求的满足，更重要的是个体的自我实现和社会关系的良好互动。
弗洛姆的人性观强调了个体的主体性和社会性的统一，他认为每个人都有自己独特的价值和潜能，应当得到充分发展和实现。
在教育方面，弗洛姆主张学校应该以个体的自由和幸福为核心，而不是简单地传授知识和技能。
他强调教育应该培养学生的自我意识、自我管理能力和创造力，使他们能够在社会中自觉地发挥作用并获得幸福。
他也反对一切形式的教育专制主义和功利化，认为教育应该是自由和多样化的，而不是对学生的强迫和机械灌输。
1. 强调实践与理论的有机结合弗洛姆强调个体的自我实现和社会关系的统一，这一观点为高校实践教育提供了重要的指导。
实践教育旨在培养学生的实践能力和创新精神，帮助他们将所学理论知识应用到实际工作中。
而弗洛姆的教育思想则提醒我们，实践与理论是有机结合的，学生应该在实践中不断地反思和总结，使理论知识在实践中得到不断的升华和发展。
高校实践教育应该重视实践与理论的有机结合，注重课堂教学与实践环节的衔接，使学生在实践中不断地完善和拓展自己的理论知识。
2. 注重个体的自主性和创造力弗洛姆的教育思想强调个体的自主性和创造力，他认为教育应该培养学生的自我意识、自我管理和自我实现能力。
而高校实践教育正是为了培养学生的实践能力和创新精神，使他们在未来的工作和生活中能够充分发挥自己的才能和潜能。
学生的主体性和激励机制在作文教学中的作用探讨
学生的主体性和激励机制在作文教学中的作用探讨摘要：目前学生中怕作文或讨厌作文的为数不少，对作文的写作往往抱有神秘感，认为自己没能力写，从而失去写好作文的信心。
因此，即使写作文也是处在一种无奈的写作心境中，要么应付老师检查写，要么应付考试而不得不写。
这一心理上的障碍若不克服，作文训练的目标就无法达到。
为此，本文根据学生的心理特点及作文教学的规律，结合笔者的教学实践，着重阐述学生主体性和“激励”艺术在作文教学中的运用，旨在提高学生作文教学效果。
关键词：作文能力主体性主体结构激励兴趣1 作文教学中影响学生作文积极性的主要原因语文教学的根本目的就是培养学生的口头表达和书面表达能力。
其中书面表达能力又主要是作文能力。
但一段时期以来，社会上对学校作文教学颇多指责，而教师自己也抱怨作文教学投入多、产出少。
教师的烦恼是：费尽心思，但费力不讨好。
教学效益不高。
学生的烦恼是越写越写不出，这样就形成了一个恶性循环：学生厌写导致教师厌教，教师厌教以致不想去思考如何改进教学方法去调动学生的作文积极性，当然学生就更加厌写了。
原因是多方面的。
笔者曾和一些学生和语文教师进行了有关作文写作的探讨，发现以下三项因素相当一部分教师在作文教学中影响学生作文积极性的主要原因。
过分强调作文教学的题材性。
学生在作文前，教师就一而再、再而三引导学生选取题材时，一定要选有意义、能提炼出主题、能概括出中心思想的题材来写。
每次这样的反复强调，学生心目中就早已形成了一个题材优先的框框。
还未下笔，心里就受到了束缚。
为了要寻找一个能概括出有意义的中心和主题的题材来，煞费苦心，搜肠刮肚。
这样自然会使学生忽视自我和周围很多丰富多彩饶有趣味的值得一写的东西。
这种做法恰好把作文的正确过程颠倒了过来：作文时，不让学生有感而发，却先要学生先选一个中心和主题，再按图索骥找题材。
这不仅封闭了学生心灵，而且，这样的作文练习，其无趣味是可想而知的，无趣味的写作，能写出好文章来吗?过分强调作文的思想性。
试论主体性教育的基本理念
试论主体性教育的基本理念主体性教育是指在教学过程中，尊重学生的主体地位，发挥学生的自主性、主动性和创造性，培养学生的独立思考能力、创新能力和实践能力的一种教育理念。
这种理念提倡以学生为中心，以学生的需求和发展为目标，引导学生自主学习、自主思考、自主评价，发挥学生的主体作用，培养学生的自主学习能力。
尊重学生的主体地位。
教育者应尊重学生的独立人格和自主意识，把学生视为具有独立思考和行动能力的个体，而非被动的知识接受者。
激发学生的学习兴趣和动机。
教育者应学生的兴趣和需求，以生动有趣的教学方式吸引学生，激发学生的内在动力，让学生对学习产生积极的情感态度。
培养学生的自主学习能力。
教育者应注重引导学生掌握学习的方法和技巧，让学生学会自主学习、自主思考和自主评价，培养学生的自主学习能力。
重视学生的全面发展。
教育者应学生的全面发展，培养学生的综合素质，让学生不仅掌握知识技能，还具备良好的道德品质和公民素养。
主体性教育在实践中有着广泛的应用。
在学科教学中，教师可以根据学科特点和学生实际情况，采用问题式教学、项目式学习等方式，发挥学生的主体作用，培养学生的思维能力、创新能力和实践能力。
在德育教育中，主体性教育强调学生的自主性和创造性，鼓励学生自我管理、自我教育，提高学生的道德认知和行为表现。
展望未来，主体性教育有着广阔的发展前景。
随着社会的发展和科技的进步，我们需要培养更多具有独立思考能力、创新能力和实践能力的人才。
主体性教育注重学生的个性化和全面发展，有助于培养具备这些素质的人才。
同时，随着教育技术的不断更新和完善，如人工智能、大数据等技术的引入，将为主体性教育的实施提供更多的可能性。
这些技术可以更好地满足学生的个性化需求，提高教育的针对性和有效性。
主体性教育是一种新的教育理念，强调尊重学生的主体地位，发挥学生的自主性、主动性和创造性，培养学生的独立思考能力、创新能力和实践能力。
在教育实践中，我们应该遵循主体性教育的原则和方法，注重学生的个性化和全面发展，激发学生的学习兴趣和动机，培养学生的自主学习能力。
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2006年第6期(总第167期)学习与探索St udy&Explorati onN o.6,2006Seria.l N o.167#人的问题研究#论基于人的主体性和社会性的激励理念齐善鸿,吕波(南开大学商学院,天津300071)摘要:批判和超越传统激励理念,是现代人力资源管理实现发展变革的重要基础。
基于人的主体性和社会性的激励理念鲜明地昭示出:激励主客体之间是统一平等的,激励的根本目标就是形成全员自我激励的/自组织0。
关键词:人性假设;主体性;社会性;激励理念中图分类号:B0;F2文献标志码:A文章编号:1002-462X(2006)06-0034-04/激励0通常是一个没有明确意义的概念。
作为现代管理的重要职能,激励涉及人的心理、管理手段以及组织目标等多层次含义。
人的行为发生机制是激励的心理依据,而人的需要则是产生激励的动力基础。
激励的现实逻辑不断向我们展示:一方面企业不断增加激励的投入程度和强度;另一方面却又制造了激励者与被激励者之间的对立,使企业激励陷入了短效甚至失灵的困境。
激励的技术化大发展已经无法解决目前的管理窘境,若想真正把握激励本质,转换思维模式、重新解读激励理念将是管理学家和管理实践者的一项必然选择。
一、人性假设与激励理念的演变人性的变化是随着生产力的发展和教育程度的提高而不断变化的。
对人性的探索是管理理论发展的一条重要线索。
激励是管理中的一项重要职能,不同时代有不同的激励理念,在不同理念的指导下又会出现不同的激励措施。
激励理念的形成与当时的管理水平和对人性的认知层次有密切关系,因此将激励与人性的探讨结合起来,有利于我们寻找解决激励问题的深层根源。
1./经济人0(Rational-econo m ic m an)假设下的激励理念18世纪英国学者亚当#斯密(Ada m Sm ith)在重农主义兴起时期,提出了著名的/经济人0假收稿日期:2006-07-20作者简介:齐善鸿(1963-),男,河北石家庄人,教授,博士生导师,从事人力资源管理、旅游管理研究;吕波(1978-),女,黑龙江哈尔滨人,博士研究生,从事旅游企业人力资源管理研究。
设,这一人性假设对此后三百多年人类社会的管理活动带来了广泛而深刻的影响。
斯密认为,经济现象是具有利己主义的人们的活动所产生的,如果能够刺激他们的利己心,使之有利于他人,要达到目的就容易得多了[1]。
基于/经济人0假设引出的激励理念是众所周知的/胡萝卜加大棒0政策,这种激励措施将诱导和胁迫结合起来,在早期的激励实践中起到了一定的作用。
科学管理之父泰勒(Frederick W i n sl o w Tay lor)就是以/经济人0假设作为前提,提出了著名的科学管理原理。
2./社会人0(Soc ialM an)假设下的激励理念20世纪20年代,美国管理学家梅奥(Geo r ge E lton M ayo)提出了/社会人0的人性假说。
这种人性假设认为,人是社会人,影响人的劳动积极性的因素除了物质利益之外,还有社会的心理因素。
/社会人0假设在奖惩方面重视激发员工的工作动机,主张实行集体的奖励制度,强调调动工人参与决策的重要性。
但是这种在心理学中的发现只能对管理形式进行调整,对员工的激励措施也只是方式上的改变而已。
从/经济人0假设过渡到/社会人0假设,是管理人性观的重大改变,促使雇主开始思考物质利益之外的激励因素,为拓展激励手段,研究人类自身的心理特性奠定了基础。
3.自我实现人(Se lf-actua lizing M an)假设下的激励理念/自我实现人0这一概念最初由美国人本主义心理学家马斯洛(Abraha m H.M aslo w)提出。
马斯洛在他的需要层次论中指出,自我实现是人类需要的最高层次。
/自我实现0的人性观重视人的内在精神需要,启发管理者对员工实行自我激励和自我控制的激励策略。
需要注意的是,人#34 #的发展不是自然而然的过程,要受到社会环境等众多因素的影响和制约,如果没有适时的恰当引导,很难形成自我实现的激励效果。
4./复杂人0(Co m p lex M an)假设下的激励理念美国行为科学家沙因(Edgar H.sche i n)在考察了几种人性假设后发表了自己的看法,他认为人类的最大需求并不都是一样的,而是因人、因时、因地而异的。
不可能有纯粹的经济人,也不可能有纯粹的社会人或自我实现人,实际存在的只是在各种情况下采取不同反应的/复杂人0。
以/复杂人0假设为依据产生了权变理论,促使管理者在不同的环境中针对不同的员工,制定出各式各样的激励策略。
/复杂人0的假设含有辩证思想,可以一定程度地解决具体问题,但是如果想据此找到激励所有人的方法似乎是不可能的。
这说明这种人性假设在某种程度上忽视了人性中共性的一面,使一般性的激励规则丧失了基本意义。
二、对人的主体和社会性的认知从18世纪的/经济人0假设,到20世纪60年代的/复杂人0假设,不同历史时期,人们分别从不同侧面对人性的本质进行了探讨。
就人的本质规定性而言,人并非是一种一成不变的自然存在物,而是一种独特的超越性存在[2]47-57。
这种超越性是相对于低等动物而言的,低等动物的生命活动是同一的,可以简单/复制0。
人的超越性存在决定了人具有主体性、社会性,人永远不会满足于某种已经变成的东西,永远不会满意于本能式的或复制式的生存,永远不会静止在某种人性假设模式中,人总是要不断超越各种自然条件的限制,追求有意义的生活,积极创造有价值的人生,实现着人类区别于和高明于动物的超越本性[同上]。
马克思指出,/人不是在某一种规定性上再生产自己,而是生产出他的全面性;不是力求停留在某种已经变成的东西上,而是处在变易的绝对运动之中。
0[3]因此,对人性的理解绝不应该仅仅局限在将人性规定为一种或多种形态,而应该找到人性中的共同特点和一般规律,惟其如此,才能挖掘出蕴涵其中的激励之源。
/主体0一词在古希腊就已经出现,原始解释为万物自因,万物由于自因而自化和自持,万物皆在自因的意义上是主体。
由此我们可以得出一个重要结论:最原始的本体论意义上的主体性就是个体存在的自因性,即自由。
既然人是因为自因而存在,那么充分实现自为的自因性就是人生存的动力和目的[4]。
马克思对主体性的探讨也包含了原始主体的含义,他认为人的主体性是指人的能动性、自主性、自为性,主体性不能成为少数人的特权。
人的主体性一方面如马克思主义哲学所强调的,人可以通过自主意识,能动地调节并改造现实世界;另一方面,针对人性对激励的影响来说,人的主体性还表现在自己做自己的主人,管理好自己是管理别人的前提。
意识的能动性决定了它是人的主体性的第一要素。
通过意识的能动反映,人们可以得到对自我和世界的认知,无论这种认知正确与否,每个人都会坚持不懈。
这种坚持的愿望不会因外界的强迫而轻易改变,只会在某个时刻因特殊原因而变通。
任何一个正常人做事情都存有某种目的性,但激励常常伴随着改变员工惯常目的和做法的结果。
这时如果企业不加解释地/强制激励员工0,就会得到员工的强烈抵制。
在企业的激励过程中,要充分尊重员工的个人意识与愿望,在合理满足员工利益的基础上,对员工行为进行适时适度改变。
这样才能解决现实中的激励难题)))/员工对自我的坚持0与/激励要求的改变0,并有效地将两者协调统一起来。
人是一个生命有机体,在感知世界的过程中形成了自己对世界的独特的认知,这是管理中其他要素根本不具备的属性。
同时,人的主体性最为本质的一点不同是,人们对自我发展和自我完善有着不可压制的驱动力,这是根植于人的主体性的问题。
人既是激励的主体,又是激励的客体。
但主体性的本质属性提醒管理者,当人作为/客体0时,他只能是自己精神的奴隶,绝不能作为别人的客体而存在。
人的主体性是对现实中激励双方利益对立的强有力的反弹,主体性不能抹杀、不能回避,只能在充分重视并适度引导之中实现激励主客体的统一。
人的社会性也是人性哲学本性之一。
生物学意义的生命单体性决定了人有个人欲望、个人需求、个人特征等个体性质,但是人还有集体主义精神、追求理想、勇于奋斗等社会生活给予的社会性特征。
在中国古代,/礼0是社会文明的标志。
按荀子所说,/礼0的本质就是/群0,就是社会群体和社会关系。
在当代社会的群体关系中,人表现出的创造性和为了理想而努力奋斗的献身精神正是人对社会性的最好诠释。
相对低等动物存在的遗传行为,人类的生存行为是一种社会现象。
人的社会性超越了低等动物趋利避害的本能,使得人有责任感、情义和使命[5]67-68。
人类可以在获得某种意义中不懈奋斗,甚至不惜牺牲生命。
人的社会性还充分体现在行为的自觉性和目的性上。
人类社会是一个结#35#构有序的开放系统,人们在适应外界环境的基础上,作为有意识、有目标的存在物,可以能动自主地控制自己的行为,从而达到改造社会大系统的目的。
人永远不会满足于既定的目标,总要通过观念和实践的改变来超越既有生活和既成的事实,在此过程中,人既推进了历史的发展,也改变了人自己的存在状况和规定性,不断地实现着人的自我生成、自我超越[2]47-57。
根据人的主体性原则,人的自主行为一定是由特定目的而决定的。
在一定目标的指引下,人的自觉行为中包含着某种/可选择性0,使人在特定条件下(比如拥有了基本的生存条件)能够把某种意义当成理想来追求,而不再仅仅局限于追求纯粹的物质本身。
在这种行为选择的过程中,不可避免地会体现出个体的价值取向以及个体对社会的责任与使命,这一点充分揭示了人的社会性的本质含义。
三、基于人的主体性和社会性的激励理念取向基于以上对人的主体性和社会性的认知,为了更好地满足管理实践的需要,我们迫不及待地需要在激励理念方面寻求变革和突破。
1.关系平等,感知公平激励行为是管理者与被管理者的互动行为,一方重在引导和服务,另一方重在自我激励。
在传统激励理念中,激励双方的关系并不平等。
虽然不同历史时期有不同的人性假设,但是这些人性假设似乎都拥有同一个假设前提)))站在管理者的角度思考员工的人性。
管理者将自己打扮成企业利益的唯一维护者,用/天赋0的权力审视下级,评判下级的人性,却从没有考虑过自己与被激励者的关系是否完全平等。
思想上的对立,导致了激励目的与激励手段的错位,进而导致了双方利益上的纷争。
在这种矛盾重重的企业关系中,人之共性被进一步抹杀,激励双方之间的不信任也日益加剧。
尽管管理者花费越来越多的精力发展激励技术,但仍不可避免地导致激励理念上的种种误区和激励实践上的众多冲突。
今天激励所面临的困境早已经不是激励技术本身的问题,而是激励理念长期不平等所导致的。
企业是实现众人利益的载体,企业中的人们在实现自己目标的同时,客观上为组织目标的实现而服务。
员工不是实现组织目标的/物化0工具,也不是与企业利益对立的对象;管理者不是企业利益的唯一代表,也不是超越员工的所谓的/强者0。