人之第十三_焦氏易林的意思

人之第十三_焦氏易林的意思同人。

櫜置山颠，销锋铸刃。

示不复用，天下大欢。

通《师》。

坤为櫜，震为陵，干亦为山陵、为颠。

艮为锋刃，艮覆故销、故不用。

坤为天下，震乐故曰大欢。

○櫜置，宋本作密櫜，疑非，兹依汲古。

干。

一臂六手，不便于口。

莫肯为用，利弃我走。

○便于，从宋本，汲古作使堵，非。

坤。

獐鹿逐牧，饱归其居，安宁无悔。

○宁，从宋本，汲古作息，此用《同人》伏象。

屯。

鸿鱼逆流，至人潜处。

蓬蒿代柱，大屋颠仆。

艮为鸿，坤为鱼、为水、为逆，故曰鸿鱼逆流。

鸿，大也。

坎为圣人，在下故曰潜处。

坤为蓬蒿，震木为柱。

坤在艮屋下，故曰代柱。

坎陷故颠仆。

○大，从宋元本，汲古作天屋。

处，宋元本作渚，依汲古。

仆，依《观》之《需》校，各本皆作倒。

《五行志》："心嫱?荆?郁~逆流上"，故林词不吉。

蒙。

三羖五?，相遇俱行。

迷入空泽，经涉六驳，为所伤佟７鼍棱怀颍?试涣、曰?。

艮纳丙，故曰三羖。

坎纳戊，故曰五?。

互震为行，坤为迷、为虚，故曰空泽，坎陷故曰泽。

艮为驳，能食虎豹，然曰经涉则非兽也。

《诗·秦风》："隰有六驳"，《传》：驳，如马。

陆机云：驳马，梓榆也。

树皮青白驳荦，遥视似驳马，故谓之驳。

下章云"山有苞棣，隰有树檖"，皆言木，此不应言兽，兹林词曰经涉六驳，为所伤伲??迷妩Z。

亦以六驳为木，与陆诂合。

坎数六，故曰六驳。

坎又为佟！瘃，依宋本，汲古讹骏。

末句汲古作为偎??浪卧?尽?懰?者，言羊为驳木触伤也。

需。

黄帝出游，驾龙乘马。

东上泰山，南过齐鲁，邦国咸喜。

离为黄，干为帝、干为马，故曰驾龙乘马。

离为东，干为山，兑为鲁。

伏坤为邦国。

兑悦为喜。

○东，依宋本，汲古讹乘。

讼。

履危不安，心欲东西。

步走逐鹿，空无所得。

通《明夷》。

震为履，坎为危，故履危不安。

坎为心，为西，离为东，震为鹿、为走，坤虚，故空无所得。

○坎西、离东证。

师。

望尚阿衡，太宰周公。

藩屏汤武，立为侯王。

伏离为望，伏巽为权衡。

震为主、为周，故曰太宰周公。

又干为圣人，伏重干，故圣人多也。

坤为城、为屏藩，坎水故曰汤。

震为武、为王，故曰汤武也。

○太宰周公，依宋本，汲古作大半周公，皆讹字。

比。

白龙黑虎，起伏俱怒。

战于阪泉，蚩尤败走，死于鱼首。

详《蒙》之《坎》。

鱼首，地名。

坎为首，坤为鱼，故曰鱼首。

○鱼首，宋元本、汲古皆作鲁首，非。

败走作走败，兹从《益》之《比》较改。

小畜。

载石上山，步跌不前。

颦眉之忧，不得所欢，长思忧叹。

通《豫》。

艮为石、为山，坤为载，故曰载石上山。

震为步，坎陷，故步跌不前。

坎为忧，故曰颦眉，艮为眉也。

震为欢，坎伏故不得。

坎为忧。

○颦，汲古讹显，依宋元本。

汲古无"长思忧叹"四字，依宋元本。

履。

周德既成，行轴不倾。

申酉昳暮，耄老衰去，箴石不佑。

通《谦》。

震为周，艮为成，故曰周德既成。

震为行，坎为轴，坎平故不倾。

坤居申，坎先居酉，故曰昳暮，言日至申酉而暮也。

坤为老衰，坎为箴。

艮为石，箴，针也，石，砭石，即石箴也。

丁晏云：《山海经》："高氏之山，其下多箴石"，注：可以为砥针者是也。

坤死，故虽有箴石，不能佑助。

○行轴，依汲古，宋本作杼轴。

申酉昳暮，依宋元本，汲古作"中酉跌墓"。

泰。

乘云带雨，与飞鸟俱。

动举千里，见我慈母。

坤为云，兑为雨，震为乘，伏巽为带。

震为飞、为鸟、为举动、为千里。

坤为母、为我。

兑为见。

○坤为云、兑为雨证，可解《易》。

动举，依宋本，汲古作举动。

否。

赉贝赎狸，不听我辞。

系于虎须，牵不得来。

详《需》之《睽》。

○艮为贝、为虎、为须证，可释《易》。

于，宋元本作我，依汲古。

大有。

三翼飞来，是我逢时。

俱行先至，多得大利。

离数三，为飞、为翼，伏艮为时。

坤为我，干为行、为先，伏坤为利。

○是，依宋本，汲古作字。

谦。

两足四翼，飞入我国。

宁我伯姊，与母相得。

坤数二，震为足、为翼，卦数四，故曰两足四翼。

震为飞，坤为国、为我。

震为伯，伏巽为姊。

坤为母。

○我国，从汲古，宋本作家国。

震数四证、为翼证。

豫。

按民呼池，玉杖文案。

鱼如白云，一国获愿。

艮手为按。

坤为民、为河，震言坎水故曰呼池。

呼池，即呼沱河。

《周礼·职方氏》作呼池，《战国策》作呼沱，并同。

震为玉、为杖，坤为文，艮为案，故曰玉杖文案。

《后汉书·礼仪志》："仲秋，县道皆案民比户，年七十授以玉杖，八十九十礼有加文案，乃养老加礼"。

坤为鱼、为云，震白，故曰鱼如白云。

○按民呼池，依宋元本，汲古作案民湖池。

文案，依宋本，汲古等本皆讹为天授。

愿，依宋本，与案为韵，汲古等本并讹为鲤。

随。

季姬踟蹰，望我城隅。

终日至暮，不见齐侯，居止无忧。

兑为季姬，艮止故踟蹰。

艮为日、为望、为城、为终，兑昧，故曰终日。

巽为齐，震为诸侯，故曰齐侯，巽伏故不见。

艮为居止，震乐，故无忧。

陈朴园云：案：《左传》："齐桓公有长卫姬、少卫姬"，《易林》所云季姬即指少卫姬。

《卫风·静女》云："俟我于城隅"，戴震云："此媵俟迎之礼，诸侯惟亲迎嫡夫人，媵则至乎城下，以俟迎者而后入"，故《易林》《师》之《同人》云"结衿待时，终日至暮"也，谓林词全说《静女》诗而与毛异。

○望我，依宋元本，汲古作望还。

居止，宋元本作君上，非，依汲古。

君者，居之讹。

上者，止之讹。

蛊。

龙渴求饮，黑云影从。

河伯捧觞，跪进酒浆，流潦滂滂。

震为龙，兑口为饮。

艮为求，互大坎为黑、为云、为河。

震为伯，故曰河伯。

震为觞，艮手为捧。

坎为酒浆、为流潦。

○龙渴求饮，汲古作"龙隅求泉"，黑作置，均依宋元本。

临。

出门逢患，与福为怨。

更相击刺，伤我手端。

震为出，坤为门、为患，坤祸，故不福。

伏艮为击，对遯临，正反艮，故相击。

兑为伤，伏艮为手，坤为我。

○福，从宋元本，汲古等本皆讹为怒。

观。

播天舞，光地乳。

神所守，乐无咎。

艮为天、为手、为播、为舞。

坤地，互艮为乳，艮为守，伏震为乐。

坤为安。

○此三字四句宋元本作"播天舞地，神明所守，安乐无咎"，汲古讹为"播衣乐天，乾坤所命，安乐无咎"，皆改作四字三句，兹依《剥》之《兑》宋本校。

地乳，详《泰》之《大有》。

噬嗑。

两金相击，勇气钧敌。

终日大战，不破不缺。

震为金，正反震，故曰两金。

艮手为击，正反艮，故曰相击。

震为勇，正反震，故曰钧敌。

艮为终，离为日，震为战。

兑为破缺，兑伏，故不破不缺。

○勇气钧敌，依宋本，汲古等本作"武勇敢敌"，将林词用覆之妙全失。

贲。

车虽驾，两矧绝。

马奔出，双轮脱。

行不至，道遇害。

震为车、为驾，伏巽为靷。

兑卦数二，故曰两靷。

兑折故绝。

震为马、为奔出。

坎为轮，兑卦数二，兑毁，故曰双轮脱。

坎陷故行不至。

震为道，坎陷为害。

○汲古作四字句而添二字作五句，为"大车难驾，两靷如绳，马奔山后，轮脱不行，中道遇害。

"不有宋元本谁复知庐山真面，谁复知林词奇妙如此。

此与上六卦凡常本词意失解者，皆赖宋元本复明，其可贵如此。

剥。

文山紫芝，雍梁朱草。

长生和气，王以为宝。

公尸侑食，福禄来处。

详《师》之《夬》。

复。

抱珠入口，为我畜宝。

得吾所有，欣然嘉喜。

震为口、为珠玉、为宝。

坤为我、为吾、为畜。

震为嘉喜。

无妄。

负牛上山，力尽行难。

烈风雨雪，遮遏我前。

中道复还，忧者得欢。

艮为负、为山、为牛，艮止，故力尽行难。

互巽为风，干为冰，故曰雨雪，艮止，故曰遮遏。

艮为道，震反，故曰还。

坎为忧，震乐，故曰得欢。

○力尽，依汲古，宋本作劣。

负牛，依宋本，汲古作负车。

大畜。

陶朱白圭，善贾息资。

三致千金，德施上人。

艮火，故曰陶，干为大赤，故曰陶朱。

震为玉、为白，故曰白圭。

二人皆善治生致富。

干为富，故曰息资。

伏巽为商贾，艮数三，干为金、为千，故曰三致千金。

干为德，震为人。

上人者，及人也。

○人，依宋本，汲古作仁。

颐。

子锄执麟，春秋作经。

元圣将终，尼父悲心。

详《讼》之《同人》。

○经，依释文。

元，依汲古，宋本作作元、作阴圣，非。

大过。

春日载阳，福履齐长。

四时不忒，与乐为昌。

通《颐》。

震为春，干为日、为阳。

震为福履，巽齐，故曰齐长。

艮为时，震数四，故曰四时。

震为乐、为昌。

○昌，依汲古，宋本作倡。

坎。

孔德如玉，出于幽谷。

飞上乔木，鼓其羽翼，辉光照国。

详《坤》之《比》。

○辉，依汲古，宋本作大。

照国，依宋本，汲古及常本作耀光照目，非。

离。

区脱康居，慕仁入朝。

湛露之欢，三爵毕恩。

复归穹庐，以安其居。

注：详《讼》之《恒》。

○穹，宋本作穷，非。

咸。

秋冬夜行，照览星辰。

道理利通，终身无患。

兑为秋，干为冬，互大坎为夜。

艮为明、为观，故曰照览。

艮为星辰、为道里。

巽为利，艮为身、为终。

坎为患，兑悦，故无患。

○理，应作里。

无患，依汲古，宋本作何患。

恒。

鸣鹄抱子，见蛇何咎。

室家具在，不失其所。

注详《否》之《鼎》，古鹄鹤通用。

遯。

安如泰山，福寿屡臻。

虽有豺虎，不能危身。

艮为山、为安、为寿。

干为福，艮为豺虎、为身，艮安故不危。

○艮为身证。

宋本如讹和。

大壮。

耆蒙睡眠，不知东西。

岁君失理，命直为曲。

王称为宝。

干老故曰耆。

《说文》："耆，老也"。

伏艮故曰蒙。

耆蒙，即老少也。

艮止坤迷，故曰睡眠。

震东兑西，坤迷故不知。

干为君、为年，故曰岁君。

坤为理，坤伏故失理。

伏巽为命。

孟氏逸象干为直、为王、为宝。

震口为称。

○耆蒙睡眠，依汲古，宋本作老目瞢眠。

老目者，耆之讹，瞢，蒙之讹。

岁君失理，命直为曲，王称为宝。

依汲古，宋本作"君失理命，以直为伛，王珍为宝"，非。

此又汲古胜宋本处。

晋。

植璧秉珪，请命于河。

周公克敏，冲人瘳愈。

此用《同人》象。

伏震为珪璧。

艮手故曰秉、曰植。

坎水坤水故曰河。

艮为冲人。

冲，幼也。

震为公、为周。

艮坚故瘳愈。

○植璧秉珪，依宋本，汲古等本作载璧秉珪，非。

植璧秉珪，金滕文。

愈，依汲古。

《说文》："病瘳也"。

徐锴曰：今人作愈，非。

由是证宋本作愈非。

○《史记·鲁世家》："成王有疾，周公揃爪沉河以祈病瘳"。

明夷。

太王执政，岁熟民富。

国家丰有，王者有喜。

震为王，坤老，故曰太王。

坤为政、为岁、为利，故曰岁熟。

坤为民、为富、为国家、为丰。

震为王，震喜。

○太，依宋本，汲古作大，他本或作天。

家人。

讼争相背，和气不处。

阴阳俱否，谷风无子。

离为有言，故争讼。

坎为和，坎伏故不处。

谷，毛诗作谷。

传云：东风也。

巽为风，离东，故曰东风。

震为子，震伏故无子。

谷风诗，毛传谓刺夫妇失道，兹曰无子，盖齐诗义也。

○讼争，依汲古，宋元本作争讼。

睽。

齐鲁争言，战于龙门。

构怨结祸，三世不安。

兑鲁齐，似用半巽象。

正反两兑口相背，故曰争言。

余详《坤》之《离》。

蹇。

鹿得美草，鸣呼其友。

九族和睦，不离邦域。

此用《同人》象。

伏震为鹿、为草、为鸣，伏坤为族，震数九，故曰九族。