《西游记》和明代其他长篇小说
四大传奇 名词解释
四大传奇名词解释
四大传奇指的是中国古代文学作品中的四大名著，包括《红楼梦》、《西游记》、《水浒传》和《三国演义》。
1. 《红楼梦》是清代作家曹雪芹所著的一部长篇小说，以贾、史、王、薛四大家族为中心，展现了封建社会后期的衰落和上层社会的虚伪与荒谬。
2. 《西游记》是明代作家吴承恩所著的一部神魔小说，讲述了唐僧师徒四人西天取经的故事，融合了佛教、道教和民间传说，寓意着人性的矛盾与修行的意义。
3. 《水浒传》是明代作家施耐庵所著的一部英雄传奇小说，描写了宋朝末年一百零八位梁山好汉的抗金故事，以歌颂他们的英勇和忠诚。
4. 《三国演义》是明代作家罗贯中所著的一部历史小说，描述了中国东汉末年到三国时期的政治斗争、战争和英雄人物的故事，被誉为中国古代最具影响力的历史小说之一。
5、西游记及明代中后期的其他长篇小说
三、作者问题
四、版本问题
现存最早刻本是明万历二十年（1592）
金陵世德堂刻本，共一百回。是今天最 通行的版本。 《西游》也有繁简之分。世德堂刻本为 繁本。简本有两种：朱鼎臣编辑《唐三 藏西游释厄传》；杨志和的《西游记 传》。一般认为简本是繁本的删节本。
世 德 堂 刻 本 书 影
世德堂刻本插图
玄奘的两名弟子慧立彦悰所撰大唐大慈恩寺三藏法师传中为了宣扬佛教和师父的丰功伟绩对取经事迹作了夸张的描绘并插入一些带神话色彩的故事演绎了许多佛经故事如狮子王劫女产子西女国生男不举等为后世想象取经途中光怪陆离的神魔传说开了先河
西游记
一、关于玄奘取经
《西游记》源于唐僧玄奘只身赴天竺（今印度）取经的 史实。 玄奘于贞观元年（627）出发，贞观十九年（645）返回， 一路上历经险阻。归国后，口述西行见闻，由弟子辩机 写成《大唐西域记》，记载了取经途中的艰险和异域风 情，介绍了途经西域各国的山川地貌、政治历史、宗教 文化等状况。 玄奘的两名弟子慧立、彦悰所撰《大唐大慈恩寺三藏法 师传》中，为了宣扬佛教和师父的丰功伟绩，对取经事 迹作了夸张的描绘，并插入一些带神话色彩的故事演绎 了许多佛经故事，如狮子王劫女产子，西女国生男不举 等，为后世想象取经途中光怪陆离的神魔传说开了先河。
（二）：物性、神性、人性的巧妙结合
小说常常根据精怪所属的动植物习性给
予其神异本领，赋予其相应性格以及人 的七情六欲。 这种手法使每个形象既新奇陌生，又似 曾相识。 孙悟空和猪八戒是典型范例。
（三）浓厚的喜剧色彩
将降妖除魔游戏化。
着力塑造了猪八戒喜剧人物形象。
猪八戒好笑并非因为有缺点，而是因为他对缺 点丝毫不加掩饰或掩饰得很拙劣。
《西游记》和明代其他长篇小说
一、《西游记》的流传版本
（一）早期版本 （二）明代刊本 （三）清代刊本 （四）典籍所记已佚版本
（一）早期版本
唐五代的《大唐三藏 取经变文》 宋代的说经话本《大 唐三藏取经诗话》 元代的平话本《西游 记》
（二）明代刊本
繁本系统，包括两种 版本分别是《新刻出 像官板大字西游记》 （简称为世德堂本） 和《李卓吾先生批评 西游记》（简称为李 评本）。
（四）典籍已佚版本
平话本、唐光禄购本、释厄传 本、周邸本、鲁府本、登州府 本、大略堂古本、蔡金注本、 许白云本、丘处机本、史真人 本。
二、《西游记》祖本问题
一，从平话本的主
要情节和结构来看， 已经初步具备吴承 恩《西游记》的规 模。
二、谚解本与世本关于二郎神的庙
号基本一致。 三、谚解本中记载孙悟空取经功成， 证果“大力王菩萨”。所以“大力 王菩萨”就是孙悟空。
《西游记》来源于《取经诗话》
首先，自从玄奘取经回到长安之后， 取经故事便以多种艺术形式在社会 上广泛流传。 其次，佛教徒借玄奘取经故事宣扬 佛教。
再次，从现存《取经诗话》 的体制和表现形式来看， 也有着明显的变文痕迹。 最后，《取经诗话》中有 不少语言，都具有唐五代 语言的特征。
三、世本是最重要版本
简本系统，包括两种 版本：一是《唐三藏 西游释厄传》（简称 为朱本），二是《西 游记传》（简称为杨 本）。
删本系统，包括三种版本：一是
《唐僧西游记》（简称为唐僧本） 二是《鼎镌京板全像西游记》（简 称为清白唐本或杨闽斋本），三是 《新刻增补批评全像西游记》（简 称为闽斋堂本）。
（三）清代刊本
中国四大名著的作者,年代,简介和主要人物
中国四大名著的作者,年代,简介和主要人物一、《水浒传》作者：施耐庵（1296年—1370年）创作年代：元末明初简介：《水浒传》主要描写的是北宋末年，以宋江为首的一百零八条好汉在山东梁山泊聚义的故事。
主要人物：宋江(呼保义)、卢俊义(玉麒麟)、吴用(智多星)、公孙胜(入云龙)、关胜(大刀)、林冲(豹子头)二、《三国演义》作者：罗贯中（约1330年—约1400年）创作年代：元末明初洪武年间简介：故事远起汉灵帝年间刘、关、张桃园结义，描述了东汉末年和三国时期近百年发生的重大历史事件，和众多的叱咤风云的英雄人物。
主要人物：刘备(字玄德)、关羽(字云长)、张飞(字翼德)、赵云(字子龙)、诸葛亮(字孔明)、黄忠(字汉升)、周瑜(字公瑾)、曹操(字孟德)、孙权(字仲谋)、许攸(字子远)三、《西游记》作者：：吴承恩（1501年-1582年）创作年代：明代简介：《西游记》是中国古典四大名著之一，是由明代小说家吴承恩所创作的中国古代第一部浪漫主义的长篇神魔小说。
主要描写了唐朝太宗贞观年间孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马四人保护唐僧西行取经，沿途历经磨难（连同唐僧出生到取经前的磨难共九九八十一难），一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天，取得真经的故事。
主要人物：孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马四、《红楼梦》作者：曹雪芹（约1715-约1763）、高鹗（1758年—约1815年）创作年代：清代简介：此书讲述了封建社会的贾家因当时社会的封建从富贵奢侈的生活中一步步走向灭亡的过程，中间穿插的写到了宝玉和黛玉的爱情在封建制度的压迫下悲惨结束，贾家最终落得家破人亡的下场主要人物：贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等扩展资料“四大名著”是个约定俗成的说法，因为并没有谁公开提出这个概念，一般把《水浒传》、《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》这四部小说叫做“四大名著”。
四大名著继承载着无数文化精华，在浩瀚如烟的古典小说领域中如四座屹立不倒的高山，任沧海桑田如何变幻，其伟岸身姿始终不被湮灭。
明代文学作品
明代文学作品
明代是中国历史上的一个重要文化时期，也是中国文学发展的黄金时期之一。
在明代，出现了许多杰出的文学作品，涵盖了诗、散文、戏剧等多种文体。
以下是一些代表性的明代文学作品：
1、《红楼梦》：这是中国文学史上最杰出的小说之一，由曹雪芹创作。
它以贾府的兴衰为背景，通过丰富的人物形象和情节，揭示了封建社会的虚伪和堕落，以及人生的悲欢离合。
2、《金瓶梅》：这是一部明代长篇小说，作者不详。
它以晚明社会为背景，通过描写潘金莲等人的种种糜烂行为，展现了封建社会的黑暗和道德沦丧。
3、《水浒传》：这是施耐庵创作的一部以梁山泊起义为背景的长篇小说。
它以宋江等梁山英雄的故事为主线，表现了他们的英勇抗争和对抗社会不公的精神。
4、《西游记》：这是吴承恩创作的一部以孙悟空等人的取经之旅为主线的神魔小说。
它融合了佛教、道教和民间传说，通过丰富的神话和寓言故事，表现了善恶斗争和人性的追求。
5、《牡丹亭》：这是汤显祖创作的一部明代传世剧作，被誉为中国文学史上最重要的戏剧之一。
它以柳如是与唐伯虎的爱情故事为主线，展现了爱情的坚贞和对抗封建道德束缚的勇气。
除了以上作品，明代还涌现出许多其他重要的文学作品，如杨慎《临川四梦》、杨基《长生殿》、袁宏道《南疆燕谈录》等。
这些作品在文学创作和文化传承方面都有着重要的地位，对后世文学产生了
深远的影响。
2023年【小学语文】四大名著知识点之《西游记》(附考点测评及答案)
2023年【小学语文】四大名著知识点之《西游记》（附考点测评及答案）《西游记》为明代小说家吴承恩所著，取材于《大唐西域记》和民间传说、元杂剧。
01主要内容1、作者吴承恩，明代小说家。
字汝忠，号射阳山人。
淮安阳山（今江苏淮安）人。
2、体裁：长篇神话小说3、主要内容：本书主要描述了孙悟空大闹天宫，唐僧出世和师徒四人西天取经等故事，赞扬了以孙悟空为主的师徒四人不畏艰险、百折不挠的可贵精神。
由孙悟空大闹天宫、唐僧出世、孙悟空、猪八戒、沙僧一起保护唐僧取经等三大部分组成。
一路上历尽千辛万苦，战胜形形色色的妖魔鬼怪，经过九九八十一难，功成圆满，终成正果。
4、精彩情节：大闹天宫、三打白骨精、车迟国斗法、女儿国遇难、真假美猴王、智取红孩儿、三调芭蕉扇、四圣试禅心等。
5、艺术特色：①善于说故事，可读性强。
②善于塑造人物，形象十分鲜明。
③充满天马行空的想象和大胆奇特的夸张。
02人物分析孙悟空（行者）① 号称：美猴王和齐天大圣。
② 性格：桀骜不驯、忠心耿耿、聪明幽默、爱憎分明、勇敢机智，好勇斗胜，重视承诺，嫉恶如仇，不怕困难，坚韧不拔，英勇无畏。
③ 本领：手持一根一万三千五百斤，能任意伸缩的金箍棒；能耍七十二变；一个筋斗能翻十万八千里；在太上老君的炼丹炉里炼了四十九天不死，反而炼出一双火眼金睛，能识破世间一切妖魔鬼怪；偷吃无数蟠桃和各种仙丹练就而成金刚不坏之身。
④典型情节：大闹天宫、三打白骨精、真假美猴王、智取红孩儿、三借芭蕉扇、车迟国斗法。
一路上历经九九八十一难，终成大果，被释迦如来封为“斗战胜佛”。
孙悟空那种不畏艰辛困苦的精神贯穿取经始末。
唐僧（玄奘）① 姓名：俗姓陈，小名江流儿，法号玄奘，号三藏，被唐太宗赐姓为唐。
② 身世：如来佛祖第二弟子金蝉长老投胎。
由于父母凄惨、离奇的经历，自幼在寺庙中出家、长大，在化生寺出家，最终迁移到京城的著名寺院中落户、修行。
③ 性格：勤敏好学，意志坚定，勇往直前、心地善良、正直不阿、毫无主见、迂腐顽固，胆小懦弱，无智无能，是非不分，耳根子软。
《西游记》和明代其他长篇小说剖析
删本系统主要有：汪象旭与黄周星的 《西游证道书》（简称为证道本）。陈 士斌的《西游真栓》(简称为真栓本）。 刘一明的《西游原旨》（简称为原旨 本）。张含章的《西游正旨》（简称为 正旨本）。含晶子的《西游记评注》 （简称为含评本）。
全本系统即为张书绅的 《新说西游记》（简称 为新说本） 抄本系统《西游记》
浅说《西游记》版本
一、《西游记》的流传版本
（一）早期版本 （二）明代刊本 （三）清代刊本 （四）典籍所记已佚版本
（一）早期版本
唐五代的《大唐三藏 取经变文》 宋代的说经话本《大 唐三藏取经诗话》 元代的平话本《西游 记》
ห้องสมุดไป่ตู้
（二）明代刊本
繁本系统，包括两种 版本分别是《新刻出 像官板大字西游记》 （简称为世德堂本） 和《李卓吾先生批评 西游记》（简称为李 评本）。
其一，世本是对前代取经故事的一次全 面性的总结。 其二，在现存整个《西游记》版本系统 中刊行最早。 其三，世本是现存诸多版本中最为优秀 的版本。 其四，世本为我们探讨《西游记》的作 者和版本问题提供了重要线索。
总结
《西游记》的版本从唐五代的《大唐
三藏取经变文》到明代刊本再到清 代刊本，中间流传了很多刊本，目 前认为百回《西游记》的祖本是平 话本，最早的源头是《大唐三藏取 经变文》，但是最重要的版本是世 本。
《西游记》来源于《取经诗话》
首先，自从玄奘取经回到长安之后， 取经故事便以多种艺术形式在社会 上广泛流传。 其次，佛教徒借玄奘取经故事宣扬 佛教。
再次，从现存《取经诗话》 的体制和表现形式来看， 也有着明显的变文痕迹。 最后，《取经诗话》中有 不少语言，都具有唐五代 语言的特征。
一句话概括四大名著整理完整版
一句话概括四大名著-整理完整版四大名著是中国文学史上的四部经典巨著，包括《红楼梦》、《西游记》、《水浒传》和《三国演义》。
这些作品在中国文化中具有深远的影响力，被誉为中国文学的瑰宝。
以下是对四大名著的简要概括：1.《红楼梦》：清代作家曹雪芹创作的《红楼梦》是一部描写贾、史、王、薛四大家族荣辱兴衰的古代长篇小说。
作品以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的爱情悲剧为主线，通过对封建社会的描绘，展示了人性的复杂性和社会的黑暗面。
被誉为“中国封建社会的百科全书”。
2.《西游记》：明代小说家吴承恩所著的《西游记》是一部描述唐僧师徒四人取经的神话小说。
作品讲述了唐僧带领孙悟空、猪八戒、沙僧前往西天取经的故事，途中历经九九八十一难，最终成功取得真经。
这部小说通过神话传说的形式，反映了当时社会的现实问题和人性的弱点。
3.《水浒传》：元末明初小说家施耐庵创作的《水浒传》是一部描写宋江起义的长篇小说。
作品以宋江、武松、林冲等一百零八位好汉为主线，讲述了他们因不满当时社会的不公和腐败而起义的故事。
这部小说反映了当时社会的黑暗面和人民的苦难，同时也揭示了人性的复杂性。
4.《三国演义》：元末明初小说家罗贯中所著的《三国演义》是一部描写三国时期历史的长篇小说。
作品以曹操、刘备、孙权为主线，讲述了东汉末年三国鼎立的故事。
这部小说通过历史题材，揭示了当时社会的政治斗争和人性的复杂性，同时也展现了各种智谋和战争场面。
四大名著是中国文学史上的珍贵遗产，它们以不同的题材和形式，反映了当时社会的现实问题和人性的弱点，同时也展示了中国古代文学的高度成就。
这些作品在中国文化中具有深远的影响力，被誉为中国文学的瑰宝。
它们不仅是中国人民的精神财富，也是世界文化遗产的重要组成部分。
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[2]、“幻中有趣”：
胡适《西游记考证》 ：《西》“至多不过是一 部很有趣味的滑稽小说，神话小说，它并没有什 么微妙的意思”
鲁迅《中国小说的历史的变迁》：“此书则出于 游戏”
[3]、“幻中有实”：
张天翼《西游记札记》： “借妖怪们的造反来 描写农民起义。”
李希凡《漫谈〈西游记〉主题和孙悟空形象》： “大闹天宫”是写农民起义，“西天取经”是写 不怕困难的大无畏精神，前后主题不同。
（二）《西游记》与心学
[1]明代心学：
融儒教“存心养性”、道教“修心 炼性”和佛教“明心见性”，其主旨是 “求放心”，“致良知”，以此维护封 建秩序 。
[2]书中“心猿”：
天条 第十回 二将军宫门镇鬼 唐太宗地府还魂 第十一回 还受生唐王遵善果 度孤魂萧禹正
空门 第十二回 玄奘秉诚建大会 观音显象化金蝉 第十三回 陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧 第十四回 心猿归正 六贼无踪 第十五回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰 第十六回 观音山 观世音收伏熊罴
第四十九回 三藏有灾沉水宅 观音救难现鱼篮
第五十回 情乱性从因爱欲 神昏心动遇魔头
第五十一回 心猿空用千般计 水火无功难炼魔
第五十二回
如来暗示主人公
第五十三回 禅主吞餐怀鬼孕 黄婆运水解邪胎
第五十四回 法性西来逢女国 心猿定计脱烟花
第五十五回 色邪淫戏唐三藏 性正修持不坏身
三、《西游记》的版本：
现存最早：是明万历20年（1592）金陵世德堂刻 本《新刻出像官板大字西游记》20卷100回本。
清代刻本：汪象旭《西游证道书》，陈士斌《西 游真诠》，张书绅《西游记》，刘一明《西游原 旨》。均补唐僧出身为第九回。
简本：有两种。《唐三藏西游释厄传》10卷，共 69则，1/4百回本篇幅，朱鼎臣编辑，万历间刻， 有唐僧出身故事；《四游记》中杨志和的《西游 记传》，共4卷41回，篇幅与朱本相近，无唐僧 出身故事。一般认为简本是繁本的删节本。
第五十六回 神狂诛草寇 道昧放心猿
第五十七回 真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誊文
第五十八回 二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭
第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇
第六十回 牛魔王罢战赴华筵 孙行者二调芭蕉扇
第六十一回 猪八戒助力败魔王 孙行者三调芭蕉扇
第六十二回 涤垢洗心惟扫塔 缚魔归正乃修身
◆清初汪象旭评刻之《西游证道书》托虞集序言为 “长春真人丘处机”作，后之刊本亦依此说。清吴 玉搢据方志所载吴承恩著有《西》一书，而提出此 为吴著之小说。后有阮葵生、丁晏等人响应，纪昀 论证《西》非元人所作，鲁迅引清学者之言，辨定 为吴承恩，胡适考证论定，而俞平伯等有异议。下 半世纪，日本学者提出非吴承恩作，大陆章培恒等 相继论证非吴承恩作小说。两方面都没能提出进一 步确凿的证据，所以将吴承恩暂定为《西》作者。
主要人物
第二节、《西游记》的主旨
（一）《西游》“幻”之内涵
[1]、“幻中有理”：
明谢肇淛《五杂俎》：“虽极幻无当，然亦有至 理存焉。”
清刘一明《西游原旨序》： “《西游》一记， 阐三教一家之理，传性命双修之道，俗语常言中， 暗藏天机；戏谑笑谈处，显露心法。” “悟之 者在儒可成圣，在释可成佛，在道可成仙。”认 为它是“修道奇书”。
第四十二回 大圣殷勤拜南海 观音慈善缚红孩
第四十三回 黑河妖孽擒僧去 西洋龙子捉鼍回
第四十四回 法身元运逢车力 心正妖邪度脊关
第四十五回 三清观大圣留名 车迟国猴王显法
第四十六回 外道弄强欺正法 心猿显圣灭诸邪
第四十七回 圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童
第四十八回 魔弄寒风飘大雪 僧思拜佛履层冰
和意，紧缚牢拴莫外寻。 ”（7回）
[5]人物表白：
悟空：“只要你见性志诚，念念回首处，即是 灵山。” （24回）
悟空：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。 人人有个灵山塔，好向灵山塔下修” ；“千经 万典，也只是修心” 。（85回）
[6]、众家评述：
《李卓吾先生批评〈西游记〉》：
“灵台方寸，心也。”
孙悟空大闹天宫被镇压的结局，表明 作者主观上是想以此谴责野蛮心性的放纵 与宣泄。
孙悟空冲决羁绊，蔑视权威，大闹天 宫，斗争不懈，客观上表现出一种与明代 文化思潮合拍的追求个性自由、肯定自我 价值的精神。
（四）呼唤有理想、有能力、有个性的人性 美
孙悟空协助唐僧西天取经，一路翻山越岭、 擒妖捉怪、排除万难、百折不挠，首先表 现了他的理想和毅力。
第六十三回 二僧荡怪闹龙宫 群圣除邪获宝贝
第六十四回 荆棘岭悟能努力 木仙庵三藏谈诗
第六十五回 妖邪假设小雷音 四众皆遭大厄难
第六十六回 诸神遭毒手 弥勒缚妖魔
第六十七回 拯救驼罗禅性稳 脱离秽污道心清
第六十八回 朱紫国唐僧论前世 孙行者施为三折肱
第六十九回 心主夜间修药物 君王筵上论妖邪
“一部《西游》，此是宗旨。”
“一部《西游》，只是如此，别无些子剩却 矣”。
鲁迅《中国小说的历史的变迁》：
“如果我们一定要问他的大旨，则 我觉得明人谢肇淛说的‘《西游 记》……以猿为心之神，以猪为意 之驰，其始之放纵，至死靡他，该 亦求放心之喻’这几句话，已经很 足以说尽了”。
（三）、对人性自由向往和自我价值的肯定
人参 第二十五回 镇元仙赶捉取经僧 孙行者大闹五
庄观 第二十六回 孙悟空三岛求方 观世音甘泉活树 第二十七回 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王 第二十八回 花果山群妖聚义 黑松林三藏逢魔 第二十九回 脱难江流来国土 承恩八戒转山林 第三十回 邪魔侵正法 意马忆心猿 第三十一回 猪八戒义激猴王 孙行者智降妖怪 第三十二回 平顶山功曹传信 莲花洞木母逢灾 第三十三回 外道迷真性 元神助本心 第三十四回 魔王巧算困心猿 大圣腾那骗宝贝 第三十五回 外道施威欺正性 心猿获宝伏邪魔 第三十六回 心猿正处诸缘伏 劈破旁门见月明 第三十七回 鬼王夜谒唐三藏 悟空神化引婴儿 第三十八回 婴儿问母知邪正 金木参玄见假真 第三十九回 一粒金丹天上得 三年故主世间生 第四十回 婴儿戏化禅心乱 猿马刀归木母空 第四十一回 心猿遭火败 木母被魔擒
开篇词
混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。 自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。 覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。 欲知造化会元功，须看《西游释厄传》。
全100回
第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生 第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神 第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名 第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁 第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪 第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣 第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿 第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安 （清）第九回 陈光蕊赴任逢灾 江流僧复仇报本 （明）第九回 袁守诚妙算无私曲 老龙王拙计犯
唐僧弟子《大唐西域记》、《大唐大慈恩 寺三藏法师传》，纪实中夹杂神话传说和 佛经故事。
南宋刊讲经“话本”《大唐三藏取经诗话》 文字粗略，情节简单，还没有猪八戒， “深沙神”只出现一次，但已出现猴行者 形象。大致勾画出《西游记》的基本框架。
元代杨景贤《西游记》杂剧，猴行者已变 为孙悟空，深沙神也改为沙和尚，并在文 学中首次出现猪八戒形象。
◆吴承恩之生平：字汝忠，号射阳居士，江苏淮 安人，出生于一个小官吏降为小商人的家庭。他的父亲
吴锐性格乐观旷达。他精于绘画，擅长书法，爱好填词 度曲，对围棋也很精通，还喜欢收藏名人的书画法帖。 少年时代他就因为文才出众而在故乡出了名，受到人们
的赏识。早有才名，曾致力科举而屡试不售，中 年补岁贡生，后任长兴县丞两年，因“耻折腰”， 辞官归居乡里，放浪诗酒，贫老以终。有《射阳 先生存稿》4卷。作有志怪小说《禹鼎志》和诗 《二郎神搜山图歌》，故人们以为他具备作《西 游记》之条件。
比喻躁动心灵的宗教语。用作孙悟 空别称，意在表明把悟空作为人心幻相 来刻画。
王学左派的兴起
兴起的背景：
明朝的思想控制。 王学的发展。
[3]、孙悟空形象的隐喻： 孙悟空大闹天宫——隐喻放心
被压于五行山下——隐喻定心 西天取经成正果——隐喻修心
[4]、小说回目、诗赞的暗示：
“官封弼马心何足，名注齐天意未宁”（4回） “八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿”（7回）； “心猿归正，六贼无踪”（14回） “猿猴道体配人心，心即猿猴意思深。马猿合作心
怪 第十八回 观音院唐僧脱难 高老庄行者降魔 第十九回 云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心
经
第二十回 黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先 第二十一回 护法设庄留大圣 须弥灵吉定风魔 第二十二回 八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净 第二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心 第二十四回 万寿山大仙留故友 五庄观行者窃
中国古代文学史
《西游记》
“四大奇书” 之一
“神魔小说” 代表作
第一节《西游记》成书、作者、版本
一、《西游记》的成书
《西游记》故事始于唐僧取经。 《旧唐书·方伎传》：唐僧（602-664），俗姓陈，
名祎，法名玄奘，洛州缑氏（今河南偃师） 人。唐代贞观三年，他只身到印度，穷研 佛学奥秘，17年后满载归国，带回梵文佛 经657部。今西安大雁塔，即当年玄奘藏经 的慈恩寺塔。
第七十回 妖魔宝放烟沙火 悟空计盗紫金铃
第七十一回 行者假名降怪犼 观音现象伏妖王
第七十二回 盘丝洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形
第七十三回 情因旧恨生灾毒 心主遭魔幸破光 第七十四回 长庚传报魔头狠 行者施为变化能 第七十五回 心猿钻透阴阳窍 魔王还归大道真 第七十六回 心神居舍魔归性 木母同降怪体真 第七十七回 群魔欺本性 一体拜真如 第七十八回 比丘怜子遣阴神 金殿识魔谈道德 第七十九回 寻洞擒妖逢老寿 当朝正主救婴儿 第八十回 姹女育阳求配偶 心猿护主识妖邪 第八十一回 镇海寺心猿知怪 黑松林三众寻师 第八十二回 姹女求阳 元神护道 第八十三回 心猿识得丹头 姹女还归本性 第八十四回 难灭伽持圆大觉 法王成正体天然 第八十五回 心猿妒木母 魔主计吞禅 第八十六回 木母助威征怪物 金公施法灭妖邪 第八十七回 凤仙郡冒天止雨 孙大圣劝善施霖 第八十八回 禅到玉华施法会 心猿木母授门人 第八十九回 黄狮精虚设钉钯宴 金木土计闹豹头山 第九十回 师狮授受同归一 盗道缠禅静九灵 第九十一回 金平府元夜观灯 玄英洞唐僧供状 第九十二回 三僧大战青龙山 四星挟捉犀牛怪 第九十三回 给孤园问古谈因 天竺国朝王遇偶 第九十四回 四僧宴乐御花园 一怪空怀情欲喜 第九十五回 假合真形擒玉兔 真阴归正会灵元 第九十六回 寇员外喜待高僧 唐长老不贪富贵 第九十七回 金酬外护遭魔蛰 圣显幽魂救本原 第九十八回 猿熟马驯方脱壳 功成行满见真如 第九十九回 九九数完魔灭尽 三三行满道归根 第一百回 径回东土 五圣成真