文言文断句技巧2018概述.ppt
结 三、读后检查，通顺合理。
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【文言文断句口诀】
古文断句莫畏难，仔细琢磨只等闲。 内容大意先理解，熟读精思把句断。 紧紧抓住曰云言，对话最易被发现。
常用虚词是标志，更有规律供参看。
习惯句式掌握住，固定结构莫拆散。 词性词义要精研，名词动词帮助判。
排比对偶与反复，修辞提供好条件；
顶真词语紧相连，一般中间要点断。
点，确定句读也就容易多了。
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秦以攻取之外小则获邑大则得城
较秦之所得与战胜而得者其实百倍诸
侯之所亡与战败而亡者其实亦百倍则
秦之所大欲诸侯之所大患固不在战矣
（《六国论》）
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（三）观句式
判断句式：…者…也、……者也 反问句式：不亦…乎、何…为、岂…哉
安…哉（也）、孰与……乎 被动句式：为……所……、受……于…… 其它固定句式：况……乎；奈……何；
【感悟】凡事没弄清原委，没有理解，
就会笑话百出。
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（一）找词语 （二）看修辞 （三）观句式
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（一）找词语
1、虚词标志
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①句首语气词：
“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫、今夫”等前面可断 句，而常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜 呼等，前后都可断句。
②句末语气词: “也、焉、兮、耳、矣、与（欤）、哉、乎、耶（邪）、而 已”等后面可断句。
③有些常用在句首的关联词: 文言文中“故”字常领起推论句或结论；“然而”领起转折 句，根据这些特征可以断句，此外还有“岂、苟、纵、纵使、 向使、是故、是以、于是、无论、至若、而况、继而、然则、 虽然等前面大多可以断句。
师之；生乎吾后，其闻道，也亦先乎吾，吾 从而师之。
这句的毛病在于把句中表提顿的“也” 误为现代汉语中的副词“也”了。
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目标升华
文 一、掌握大意，语感审读。
言 二、抓住标志，沿波讨源。
文 断
（一）找词语：虚词、名词（代词）、
句 对话标志词
方 法
（二）看修辞：顶真、反复、排偶
小 （三）观句式：判断句、被动句等
题目做完回头看，根据要求细检验。
打牢基础看课本，培养语感读经典；
操千曲，观千剑，断句必须常实践。
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出知益州，时李顺构乱，王继恩、上官正总兵攻讨，顿
师不进。咏以言激正，勉其亲行，仍盛为供帐饯之。正
由是决行深入大致克捷时寇略之际民多胁从咏移文谕以
朝廷恩信使各归田里。
【答案】A
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（二）看修辞 顶真 反复 排偶
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秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王秦王 大喜传以示美人及左右左右皆呼万岁。
秦王坐章台见相如/相如奉璧奏秦王
/秦王大喜/传以示美人及左右/左右皆呼
万岁。
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乡（向）为 身 死 而 不 受 今 为 宫 室之美为之乡为身死而不受 今为妻妾之奉为之乡为身死 而不受今为所识穷乏者得我 而为之是亦不可以已乎此之 谓失其本心
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秦孝公据崤函之固拥雍州之地君臣固守 以窥周室有席卷天下包举宇内囊括四海之意 并吞八荒之心当是时也商君佐之内立法度务 耕织修守战之具外连横而斗诸侯于是秦人拱 手而取西河之外
这一段文字之中，“据崤函之固，拥雍州之
地”是对偶；“席卷天下，包举宇内，囊括四海”
是排比；“内“”外“是对照。根据这样的语言特
如（若）……何；得无（无乃）……乎； 何以……为；与其……，孰若……习之不亦说乎有朋自远方来 不亦乐乎人不知而不愠不亦君子乎？
不亦……乎
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（1）断句后，意思是否讲得通。 （2）断句后，内容是否合理。
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《师说》中的几句话，有人这样标断： 生乎吾前，其闻道，也固先乎吾，吾从而
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吕 蒙 正 以 宽 厚 为 宰 相/太 宗 尤
所 眷 遇/有 一 朝 士/家 藏 古 镜/自
言 能 照 二 百 里/欲 因 公 弟 献 以
求 知/其 弟 伺 间 从 容 言 之/公 笑
曰/吾 面 不 过 碟 子 大/安 用 照 二
百里
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3、对话标志词： 曰、道、云、言等
D．正由是决行深入／大致克捷时／寇略之际／民多胁
从咏／移文谕以朝廷恩信／使.精品各课件归. 田里
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2013年浙江卷
犹恐予之愚且贱闻与见焉者少不足以知天下之材 也则求夫贤而有名位闻与见之博者而从之问其人 之孰可举者卒亦未见焉。
断句：犹恐予之愚且贱／闻与见焉者少／不足以 知天下之材也／则求夫贤而有名位／闻与见之博 者／而从之问其人之孰可举者／卒亦未见焉
（2013广东）7．下列文句中，断句正确的一项是（3分）
A．正由是决行深入／大致克捷／时寇略之际／民多胁
从／咏移文谕以朝廷恩信／使各归田里
B．正由是决行深入／大致克捷时／寇略之际／民多胁
从／咏移文谕以朝廷恩信／使各归田里
C．正由是决行深入／大致克捷／时寇略之际／民多胁
从咏／移文谕以朝廷恩信／使各归田里
句首：夫； 分句首虚词：以、则、则、而、而、故 句末虚词：焉、也、焉、也。
这一段标点，有10处可依据以上虚词断开。
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2、名词（或代词）标志
文言文中，名词（代词）常作主语、 宾语。主语前与宾语后一般要断开。
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（定）主 [状] 谓〈补语〉（定）宾
例如：
匡衡勤学而无烛邻舍有烛而不
文言文专题复习
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目标引领
掌握文言文断句方法， 能准确进行断句
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1．下列用斜线“／”给文中画线部 分的断句，正确的一项是（选择题） 2．用斜线“／”给下面文言文断句。
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【文言文断句方法】
◇掌握大意，语感审读。 ◇抓住标志，巧断句读。 ◇读后检查，通顺合理。
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逮衡乃穿壁引其光以书映光而
读之
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一个完整的句子一般包含主语、谓语、宾语。
主语和宾语：由名词（代词或名词短语）充当， 就文言文而言，包括朝代、国名、人名、地名、 官职、谥号等；
人称自：、吾、余、我、予、尔、汝、彼 谦称寡：人、臣、妾、朕、孤 敬称君：、公、卿、子、先生、足下
谓语：由动词（性）短语、形容词（性）短语充 当。
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读读看，不要急着动笔
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夔一足
哀公问于孔子曰吾闻夔一足信乎 曰夔人也何故一足彼其无他异而独通 于声尧曰夔一而足矣使为乐正故君子 曰夔有一足非一足也
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夔一足 哀公问于孔子曰：“吾闻夔一足，信 乎？”曰：“夔，人也，何故一足？彼 其无他异，而独通于声。尧曰：‘夔一 而足矣。’使为乐正。故君子曰：‘夔 有一，足’，非一足也。”
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文言文中对话、引文常常用“曰”“云”“ 言”为标志。两人对话，一般在第一次问答出 现人名，以后就只用“曰”，而把主语省略。
上常从容与信言诸将能不各有
差上问曰如我能将几何信曰陛
下不过能将十万上曰于君何如曰臣 多多而益善耳上笑曰多多益善何为 为我禽信曰陛下不
能将兵而善将将此乃信之所
以为陛下禽也
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我还担心自己愚昧又地位低下．所闻与所见太 少，不足以了解天下的人才，于是向贤明而又 享有名声与地位、所闻所见也特广的人请教。 跟他询问那些人有谁真该被荐举，可也一直没 有见到过。
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④常在句首的时间词：
如“顷之、久之、未几、已而、斯须 、既而（已）、俄而、
是时、后、昔者、乃今”等，也.可精品以课件帮. 助断句。
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例如：
于是余有叹焉古人之观于天地山川草木虫鱼 鸟兽往往有得以其求思之深而无不在也夫夷以近 则游者众险以远则至者少而世之奇伟瑰怪非常之 观常在于险远而人之所罕至焉故非有志者不能至 也。 （王安石《游褒禅山记》）
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《文言文断句解题技巧》ppt课件
• 文言文也是讲究修辞的，顶真、排比、 对偶是文言文中常见的修辞方法。
• 句式整齐，四六句多，又是文言文的 一大特点。
• 利用这两大特点，我们就可以比较好 地断句。
顶真
• 秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王秦 王大喜传以示美人及左右左右皆呼万 岁。
秦王坐章台见相如/相如奉璧奏秦王/ 秦王大喜/传以示美人及左右/左右皆呼
老而无妻曰鳏老而无夫曰寡老 而无子曰独幼而无父曰孤此四 者天下之穷而无告者也。
《文言文断句解题技巧》ppt课件优秀 课件（ 实用教 材）
老而无妻曰鳏/老而无夫曰寡/ 老而无子曰独/幼而无父曰孤/ 此四者/天下之穷而无告者也。
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参考之答案：湖阳公主新寡/帝与共论朝臣/微观其意/主曰/ 宋公威容德器/群臣莫及/帝曰/方且图之/后弘被引见/帝令主 坐屏风后/因谓弘曰/谚言/贵易交/富易妻/人情乎/弘曰/臣闻 贫贱之交不可忘/糟糠之妻不下堂/帝顾谓主曰/事不谐矣
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标准答： （1）然天下之境/涉而即得/得而辄尽者/始焉 欣欣/继焉索索/欲求余味/而了不可得/而得之甚艰/且得 半而止者/转使人有无穷之思也/呜呼/岂独寻山也哉
[★4分。每错、漏2个断句处扣1分，扣完为止。若断为 “然天下之境涉而即得”“欲求余味而了不可得”亦
《文言文断句解题技巧》ppt课件优秀 课件（ 实用教 材）
两人对话，一般在第一次问答写出人名， 以后就只用“曰”而把主语省略。遇到对 话时，应根据上下文判断出问者、答者， 明辨句读。
• 句式整齐，四六句多，又是文言文的 一大特点。
• 利用这两大特点，我们就可以比较好 地断句。
顶真
• 秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王秦 王大喜传以示美人及左右左右皆呼万 岁。
秦王坐章台见相如/相如奉璧奏秦王/ 秦王大喜/传以示美人及左右/左右皆呼
老而无妻曰鳏老而无夫曰寡老 而无子曰独幼而无父曰孤此四 者天下之穷而无告者也。
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参考之答案：湖阳公主新寡/帝与共论朝臣/微观其意/主曰/ 宋公威容德器/群臣莫及/帝曰/方且图之/后弘被引见/帝令主 坐屏风后/因谓弘曰/谚言/贵易交/富易妻/人情乎/弘曰/臣闻 贫贱之交不可忘/糟糠之妻不下堂/帝顾谓主曰/事不谐矣
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标准答： （1）然天下之境/涉而即得/得而辄尽者/始焉 欣欣/继焉索索/欲求余味/而了不可得/而得之甚艰/且得 半而止者/转使人有无穷之思也/呜呼/岂独寻山也哉
[★4分。每错、漏2个断句处扣1分，扣完为止。若断为 “然天下之境涉而即得”“欲求余味而了不可得”亦
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文言断句ppt课件
根据语义内容断句
时间、地点状语
当句子中出现表示时间、 地点的状语时，可以在这 些状语前后进行断句，以 突出句子的时空背景。
关联词语
关联词语如“然”、“则” 、“故”等常常表示句子之 间的逻辑关系，可以根据这 些词语进行断句。
重复词语
当句子中出现重复的词语 时，可以在这些词语之间 进行断句，以避免句子过 于冗长。
文言断句具有精炼、含蓄、多义 等特点，是文言文表达思想的重 要手段。
文言断句的重要性
01
02
03
理解文意
正确的断句有助于准确理 解文言文的含义，避免歧 义和误解。
品味语言
文言断句体现了古代汉语 的语言艺术，通过断句可 以品味出文言文的音韵之 美和意境之深。
传承文化
文言断句作为古代汉语的 重要组成部分，对于传承 和弘扬中华优秀传统文化 具有重要意义。
02 文言断句的基本原则
语义完整原则
保持句子意思的完整性
断句时应确保每个句子的意思都是完 整且独立的，避免将一个完整的意思 拆分成两个句子，或将两个不相关的 意思合并成一个句子。
注意上下文的联系
在断句时，要考虑上下文之间的联系 ，确保断句后的句子在语境中仍然保 持连贯和一致。
结构清晰原则
遵循语法规则
03 文言断句的基本方法
根据语法结构断句
主谓结构
定状补语
主语和谓语是句子的核心，通过寻找 主谓关系可以确定句子的基本结构， 从而进行断句。
定语、状语和补语是修饰成分，可以 根据其与中心词的关系进行断句，使 句子结构更加清晰。
动宾结构
动词和宾语之间的关系也是断句的重 要依据，特别是当宾语较长时，需要 在动词和宾语之间进行断句。
文言文断句张PPT精品课件
文言文断句（课件41张）
文言文专题复习
——文言文断句技巧
文言文断句（课件41张）
一、什么叫断句
古书无标点，古人读书都要自己断句，常常 在一句话的末了用“。”断开，叫“句”；在一句之 内语气停顿的地方用“、”断开，叫“读”（dòu） 。现代用的标点符号是“句读”的发展，所以用标 点符号给古书断句也可以叫断句读。
夫人朝夕退而游焉，以议执政之善 否。其所善者，吾则行之；其所恶者， 吾则改之。是吾师也，若之何毁之？
人们早晚回来到这里游玩，来议论 我们执政的好与坏。他们认为好的， 我们就推行它，他们憎恶的，我们 就改正它。这是我的老师啊，为什 么要毁掉它呢？
（五）曾参杀人
（甘茂曰：）“昔者曾子处费，费人有与 曾子同名族者而杀人，人告曾子母曰： ‘曾参杀人。’曾子之母曰：‘吾子不杀 人。’织自若。有顷焉，人又曰：‘曾参 杀人。’其母尚织自若也。顷之，一人又 告之曰：‘曾参杀人。’其母惧，投杼逾 墙而走。夫以曾参之贤与母之信也而三人 疑之则慈母不能信也。今臣之贤不及曾子， 而王之信臣又未若曾子之母也，疑臣者不 适二三人，臣恐王为臣之投杼也。”王曰： “寡人不听也，请与子盟。”于是与之盟 于息壤。
顶真是文言文中常见的形式，句子前后 相承，按顶真句式来考虑句读，又为我们断 句提供了方便。例如：秦王坐章台见相如， 相如奉璧奏秦王，秦王大喜，传以示美人及 左右，左右皆呼万岁。
文言文断句（课件41张）
文言文断句（课件41张）
现炒现卖
例如：君子之言寡而实,小人之言多而虚。君子之学也 入于耳藏于心行之以身君子之治也始于不足见终于 不可及也。君子虑福弗及,虑祸百之,君子择人而取, 不择人而与,君子实如虚,有如无。（《说苑》）
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例如：湖阳公主新寡帝与共论朝臣微观其意
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文言文断句（课件41张）
一、什么叫断句
古书无标点，古人读书都要自己断句，常常 在一句话的末了用“。”断开，叫“句”；在一句之 内语气停顿的地方用“、”断开，叫“读”（dòu） 。现代用的标点符号是“句读”的发展，所以用标 点符号给古书断句也可以叫断句读。
夫人朝夕退而游焉，以议执政之善 否。其所善者，吾则行之；其所恶者， 吾则改之。是吾师也，若之何毁之？
人们早晚回来到这里游玩，来议论 我们执政的好与坏。他们认为好的， 我们就推行它，他们憎恶的，我们 就改正它。这是我的老师啊，为什 么要毁掉它呢？
（五）曾参杀人
（甘茂曰：）“昔者曾子处费，费人有与 曾子同名族者而杀人，人告曾子母曰： ‘曾参杀人。’曾子之母曰：‘吾子不杀 人。’织自若。有顷焉，人又曰：‘曾参 杀人。’其母尚织自若也。顷之，一人又 告之曰：‘曾参杀人。’其母惧，投杼逾 墙而走。夫以曾参之贤与母之信也而三人 疑之则慈母不能信也。今臣之贤不及曾子， 而王之信臣又未若曾子之母也，疑臣者不 适二三人，臣恐王为臣之投杼也。”王曰： “寡人不听也，请与子盟。”于是与之盟 于息壤。
顶真是文言文中常见的形式，句子前后 相承，按顶真句式来考虑句读，又为我们断 句提供了方便。例如：秦王坐章台见相如， 相如奉璧奏秦王，秦王大喜，传以示美人及 左右，左右皆呼万岁。
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例如：君子之言寡而实,小人之言多而虚。君子之学也 入于耳藏于心行之以身君子之治也始于不足见终于 不可及也。君子虑福弗及,虑祸百之,君子择人而取, 不择人而与,君子实如虚,有如无。（《说苑》）
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例如：湖阳公主新寡帝与共论朝臣微观其意
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【断句趣谈】
下雨天留客天留我不留
下雨天留客天留我不留 【主】下雨，天留客；天留,我不留！
【客】下雨天，留客天，留我不？留！
漆黑头发全无麻子脚不大周正
漆黑头发全无麻子脚不大周正
【夸】漆黑头发，全无麻子，脚不Байду номын сангаас， 周正 。
【贬】漆黑，头发全无，麻子，脚不 大周正 。
【诗】
清明时节雨纷纷 路上行人欲断魂 借问酒家何处有 牧童遥指杏花村
【词】
清明时节雨， 纷纷路上行人， 欲断魂。 借问酒家何处？ 有牧童， 遥指杏花村 。
文言文断句
掌握规律，灵活运用，才能无往而不胜
文言文断句技巧
句读之不知，惑之不解。小学而 大遗，吾未见其明也。
【古人把“习六书，明句读”作为“小
学”】
断句方法：
★ 1.寻找主干定句读（找名词、代词）
用斜线（/）给下列短文断句。 刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小
★ 2. 寻找虚词定句读
（1）常置句首：如:夫、盖、惟、
凡、故、是故、然则、于是等虚词；如:顷
之、未几、已而、既而、俄而等时间词。
（2）常在句尾：也、矣、欤（与）、
邪（耶）、焉、哉、乎。
（3）叹词:如:嗟夫、呜呼等会构成独词
句，前后都可断。
用斜线（/）给下列短文断句。
南方有鸟焉名曰蒙鸠以羽为巢而 编之以发系之苇苕风至苕折卵破子死 巢非不完也所系者然也
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为 巢而编之以发，系之苇苕，风至 苕折，卵破子死。巢非不完也， 所系者然也。
南方有一种鸟，名字叫作蒙鸠，它用羽 毛搭窝，还用毛发编织起来，系在芦苇 穗上头。风一吹，芦苇穗被刮断了，窝 里的蛋也破了，雏儿也死了。这并不是 由于它的窝不完善，而是由于它悬系的 所在而这样的。
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小不可大也目小可大大不可小也举事亦然 为其不可复者也则事寡败矣。
刻削之道：鼻莫如大，目莫如小。 鼻大可小，小不可大也；目小可大，大 不可小也。举事亦然，为其后可复者也， 则事寡败矣。
雕刻的技巧往往是，鼻子不如刻得大一 点，眼睛不如刻的小一点。鼻子刻大了，可 以削小；雕小了，就无法加大了。眼睛刻小 了，可以修大；刻大了，就无法改小。 办任 何事情都是这个道理，对于那些不能恢复挽 回的，开始就得特别谨慎小心，那么，失败 的可能性就会减少了。 【主旨】 这则寓言告诫人们，事物是发展变 化的，无论做什么事情都要留有余地，努力 掌握事物的规律。
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★ 4.借助修辞和对应句式定句读
文言文常用排比、对偶、顶真、 反复等修辞方法，且句式整齐。 前 后呼应，形式对应，内容关联（或 对比，或并列，或总分）。
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《孙子兵法》
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用斜线（/）给下列短文断句。 虽有嘉肴弗食不知其旨也虽有至
晏子劝谏说：“从前我们的先君 桓公出游时，看到饥饿的人就给 他们食物，看到贫病的人就给他 们钱财（帮助他们治疗），
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孙子曰凡用兵之法全国为上破国次之 全军为上破军次之全旅为上破旅次之全 卒为上破卒次之全伍为上破伍次之是故 百战百胜非善之善也不战而屈人之兵善 之善者也
刻削之道：鼻莫如大，目莫如小。 鼻大可小，小不可大也；目小可大，大 不可小也。举事亦然，为其后可复者也， 则事寡败矣。
雕刻的技巧往往是，鼻子不如刻得大一 点，眼睛不如刻的小一点。鼻子刻大了，可 以削小；雕小了，就无法加大了。眼睛刻小 了，可以修大；刻大了，就无法改小。 办任 何事情都是这个道理，对于那些不能恢复挽 回的，开始就得特别谨慎小心，那么，失败 的可能性就会减少了。 【主旨】 这则寓言告诫人们，事物是发展变 化的，无论做什么事情都要留有余地，努力 掌握事物的规律。
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★ 4.借助修辞和对应句式定句读
文言文常用排比、对偶、顶真、 反复等修辞方法，且句式整齐。 前 后呼应，形式对应，内容关联（或 对比，或并列，或总分）。
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用斜线（/）给下列短文断句。 虽有嘉肴弗食不知其旨也虽有至
晏子劝谏说：“从前我们的先君 桓公出游时，看到饥饿的人就给 他们食物，看到贫病的人就给他 们钱财（帮助他们治疗），
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孙子曰凡用兵之法全国为上破国次之 全军为上破军次之全旅为上破旅次之全 卒为上破卒次之全伍为上破伍次之是故 百战百胜非善之善也不战而屈人之兵善 之善者也
文言文断句技巧(45张PPT)
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[教材示例] 请用“/”给文言语句断句。 于 是 余 有 叹 焉 古 人 之 观 于 天 地 山 川 草 木 虫 鱼 鸟 兽 往 往 有 得以 其 求 思 之 深 而 无 不 在 也 夫 夷 以 近 则 游 者 众 险 以 远 则 至 者 少 而 世 之 奇 伟 瑰 怪 非 常 之 观 常 在 于 险 远 而 人 之 所 罕 至 焉 故 非 有 志 者 不 能 至 也 (《游褒禅山记》)
解析：要给这段文字断句，可以先寻找作为断句标志的虚词： 于、也、而、其、者、则；再确定所列虚词所处位置： “而(某 些)、其、则”属于句首虚词，“也、者”属于句尾虚词，“于、 而(某些)”属于句中虚词。由此，就可以准确断句。
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参考答案：孟祥之匿于深山而不为世用/穷而在下/如冰雪冱 寒之穷冬也/及其以善及人/而有成物之心/其不为果哉者/则 又如雪之有生物弭灾之功也
参考译文：徐孟祥隐居深山，不被世俗重用，贫穷困顿居于 人下，就像天寒地冻的冬天；说到他用善惠及别人，并且有 成就万物之心，他这样做大概不是为了结果吧！这就如大雪 一样有蕴含生机、消除灾祸的功绩啊。
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五
句
式
文言文中的固定结构、判断句、被动句、变式句等都可以作 为断句的切入点。判断句，如“……者，……也”“……也”等； 反 问 句 ， 如 “ 不 亦 …… 乎 ”“ 孰 与 …… 乎 ”“ 其 …… 乎 ”“ 安 …… 哉 ”“ 何 …… 为 ” 等 ； 被 动 句 ， 如 “ 为 …… 所……”“受……于……”“见……于……”等；固定句，如 “如……何”“况……乎”“何……为”等。但是，文言文中常 常会出现省略的情况，阻碍学生正确断句。因此，学生必须依据 语境补出省略的内容，才能准确做出判断。
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文言文断句的方法技巧ppt课件
基本技巧
六、利用虚词标志
刻削之道，鼻莫如大，目莫如小。鼻大可 小小不可大也目小可大大不可小也举事亦然 为其后可复者也则事寡败矣。
基本技巧
六、利用虚词标志
刻削之道，鼻莫如大，目莫如小。鼻大可 小 / 小不可大也 / 目小可大 / 大不可小也 / 举事亦然 / 为其后可复者也 / 则事寡败矣
• 翻译：雕刻人的技巧往往是，鼻子不如刻得 大一点，眼睛不如刻的小一点。鼻子刻大了， 可以削小雕小了，就无法加大了。眼睛刻小 了，可以修大；刻大了，就无法改小。 办任何事情都是这个道理，为了以后可以再 有挽回的余地那么，失败的可能性就会减少 了。
基本技巧
三、利用整齐句式
唐太宗问许敬宗曰：“朕观群臣之中唯卿最贤， 然有人言卿之非者，何也？” 敬宗对曰：“春雨如 膏滋生万物农夫喜其润泽行者恶其泥泞秋月如镜普 照四方佳人喜其玩赏盗贼恶其辉光。天地之大，人 犹憾焉，何况臣乎？臣无肥羊美酒以调和众口是非， 且是非不可听，听之不可说。君听臣受戮，父听子 遭诛，夫妇听之离，朋友听之绝，亲戚听之疏，乡 邻听之别。人生七尺躯，谨防三寸舌，舌上有龙泉， 杀人不见血。谁人面前不说人？谁人背后无人说？” 太宗曰：“卿言甚善，朕当识之！”（《贞观政 要》）
基本技巧
四、利用固定结构
虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道， 弗学，不知其善也。是故学然后知不足 / 教然 后知困 / 知不足然后能自反也 / 知困然后能自 强也。故曰教学相长也。（《礼记·学记》）
• 尽管有味美可口的菜肴，不吃是不会知道它 的美味的；尽管有高深完善的道理，不学习 也不会了解它的好处。所以，通过学习才能 知道自己的不足，通过教人才能感到困惑。 知道自己学业的不足，才能反过来严格要求 自己；感到困惑然后才能不倦的钻研。所以 说，教与学是互相促进的。
文言文断句技巧2018
多读多写提高文言文阅读和写作 能力
掌握常见的断句规律和技巧
熟悉常见的句末语气词如“也、矣、乎、哉”等有助于判断句子结束 的位置。
注意句子的结构如对偶、排比等有助于判断句子之间的关联和断句 的点。
理解文意通过上下文语境的把握可以更好地确定断句的位置。
掌握常见的断句规律如“四字格”、“六字格”等有助于更准确地 断句。
练习断句提高实践能力
每日练习：坚持每天读一篇文言文并进行断句练习。
对比分析：对比不同版本的注释分析断句的差异吸取优点。
总结规律：通过练习总结断句的规律和技巧形成自己的断句风格。 实践应用：将所学的断句技巧应用到实际的文言文阅读中提高阅读 理解能力。
感谢观看
汇报人：
行断句。
反复断句：根据句子中的反 复修辞手法在适当的位置进
行断句。
依据文化常识断句
了解古代文化常 识如称谓、官职、 天文等有助于准 确断句。
熟悉古代礼仪和 习俗有助于推断 语句的正确停顿。
掌握古代科举制 度和教育情况有 助于理解文言文 断句的规律。
了解古代历史事 件和人物事迹有 助于判断文言文 语句的逻辑关系 和停顿位置。
现代文中的文言断句
掌握常见的文言 句式和语法结构
注意语气词和虚 词的用法
结合语境和上下 文进行推断
参考古文注释和 工具书进行断句
断句技巧在学术研究中的应用
添加项标题
古籍整理：在整理古代文献时断句技巧能够帮助研究者正确理解 文献内容避免误读。
添加项标题
语言学研究：在语言学研究中断句技巧对于分析古代汉语的语法、 词汇和语音等方面具有重要意义。
04
断句技巧的实际应用
古文断句实例解析
添加 标题
文言文断句技巧ppt课件
刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小
小不可大也目小可大大不可小也举事亦然
为其不可复者也则事寡败矣。
刻削之道：鼻莫如大，目莫如小。 鼻大可小，小不可大也；目小可大，大 不可小也。举事亦然，为其后可复者也， 则事寡败矣。
雕刻的技巧往往是，鼻子不如刻得大一 点，眼睛不如刻的小一点。鼻子刻大了，可 以削小；雕小了，就无法加大了。眼睛刻小 了，可以修大；刻大了，就无法改小。 办任 何事情都是这个道理，对于那些不能恢复挽 回的，开始就得特别谨慎小心，那么，失败 的可能性就会减少了。 【主旨】 这则寓言告诫人们，事物是发展变 化的，无论做什么事情都要留有余地，努力 掌握事物的规律。
★ 4.借助修辞和对应句式定句读
文言文常用排比、对偶、顶真、 反复等修辞方法，且句式整齐。 前
后呼应，形式对应，内容关联（或
对比，或并列，或总分）。
昔吾先君桓公出游赌饥者与之
食疾者与之财
昔吾先君桓公出游，赌饥者与之食，疾者与之财
晏子劝谏说：“从前我们的先君 桓公出游时，看到饥饿的人就给 他们食物，看到贫病的人就给他 们钱财（帮助他们治疗），
★ 2. 寻找虚词定句读
（1）常置句首：如:夫、盖、惟、
凡、故、是故、然则、于是等虚词；如:顷 之、未几、已而、既而、俄而等时间词。
（2）常在句尾：也、矣、欤（与）、
邪（耶）、焉、哉、乎。
（3）叹词:如:嗟夫、呜呼等会构成独词
句，前后都可断。
用斜线（/）给下列短文断句。
南方有鸟焉名曰蒙鸠以羽为巢而 编之以发系之苇苕风至苕折卵破子死 巢非不完也所系者然也
用斜线（/）给下列短文断句。
上（刘邦）尝从容与信（韩信）言诸将 能不各有差上问曰如我能将几何信曰陛下不 过能将十万上曰于君何如曰臣多多益善耳上 笑曰多多益善何为为我禽信曰陛下不能将兵 而善将将此乃信之所以为陛下禽也
文言断句的方法PPT完整版
文言断句的方法(共32张PPT)
文言断句的方法(共32张PPT)
三、借助虚词断句
1、文言文中常见放在句首的发语词、表敬副 词有：
夫、初、斯、今、凡、惟、盖、凡、苟、 若、且、岂、窃、敬、请等
夫如是，故远人不服，则修文德以来之。 且夫水之积也不厚 惟江上之清风，与山间之明月 盖将自其变者而观之
文言断句的方法(共32张PPT)
• 一是以选择题的形式考查；
• 二是直接给定句子或段落断句。
文言断句的方法(共32张PPT)
断句步骤
第一步:通读全文 弄懂大意
第二步:循序渐进 先易后难
第三步:抓住标志 巧妙断句
第四步:通读全文 进行检查
文言断句的方法(共32张PPT)
一、名词或代词 二、动词（对话引文） 三、虚词 四、特殊句式、固定搭配 五、修辞 六、上下文内容 七、依总分
5、叹词如嗟夫、呜呼等可构成独词句，前后都 可断。
如：
嗟乎师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣古之 圣人其出人也远矣犹且从师而问焉今之众人 其下圣人也亦远矣而耻学于师是故圣益圣愚 益愚圣人之所以为圣愚人之所以为愚其皆出 于此乎
实战演练
文言
句读
正确判断文言句读
老头儿的遗嘱
七十老翁产一子人曰非 是也家业尽付与女婿外 人不得干预
1、七十老翁产一子∕人曰非是也∕家 业尽付与女婿∕外人不得干预 2、七十老翁产一子∕人曰非∕是也∕ 家业尽付与∕女婿外人∕不得干预
• 文言文断句，就是根据对语段内容的理 解和把握，对提供考查的语段进行语意 和语气上的停顿。文言文断句考查对实 词、虚词的判断能力和对语气的分析能 力。考查方式有两种：
2.或谓郊岛谁贫曰岛为甚也曰何以知之以其 诗知之郊曰种稻耕白水负薪斫青山岛曰市中 有樵山客舍寒无烟井底有甘泉釜中尝苦干孟 氏薪米自足而岛家俱无以是知之耳
文言断句的方法(共32张PPT)
三、借助虚词断句
1、文言文中常见放在句首的发语词、表敬副 词有：
夫、初、斯、今、凡、惟、盖、凡、苟、 若、且、岂、窃、敬、请等
夫如是，故远人不服，则修文德以来之。 且夫水之积也不厚 惟江上之清风，与山间之明月 盖将自其变者而观之
文言断句的方法(共32张PPT)
• 一是以选择题的形式考查；
• 二是直接给定句子或段落断句。
文言断句的方法(共32张PPT)
断句步骤
第一步:通读全文 弄懂大意
第二步:循序渐进 先易后难
第三步:抓住标志 巧妙断句
第四步:通读全文 进行检查
文言断句的方法(共32张PPT)
一、名词或代词 二、动词（对话引文） 三、虚词 四、特殊句式、固定搭配 五、修辞 六、上下文内容 七、依总分
5、叹词如嗟夫、呜呼等可构成独词句，前后都 可断。
如：
嗟乎师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣古之 圣人其出人也远矣犹且从师而问焉今之众人 其下圣人也亦远矣而耻学于师是故圣益圣愚 益愚圣人之所以为圣愚人之所以为愚其皆出 于此乎
实战演练
文言
句读
正确判断文言句读
老头儿的遗嘱
七十老翁产一子人曰非 是也家业尽付与女婿外 人不得干预
1、七十老翁产一子∕人曰非是也∕家 业尽付与女婿∕外人不得干预 2、七十老翁产一子∕人曰非∕是也∕ 家业尽付与∕女婿外人∕不得干预
• 文言文断句，就是根据对语段内容的理 解和把握，对提供考查的语段进行语意 和语气上的停顿。文言文断句考查对实 词、虚词的判断能力和对语气的分析能 力。考查方式有两种：
2.或谓郊岛谁贫曰岛为甚也曰何以知之以其 诗知之郊曰种稻耕白水负薪斫青山岛曰市中 有樵山客舍寒无烟井底有甘泉釜中尝苦干孟 氏薪米自足而岛家俱无以是知之耳