幼学琼林(卷一 武职)
胯下之辱
进履之谦
卫青
樊哙
鸿门宴
• 经典解析 •
求士莫求全，毋以二卵弃干城之将； 用人如用木，毋以寸朽弃连抱之材。 总之君子之身，可大可小；丈夫之志，能屈能伸。 自古英雄，难以枚举；欲详将略，须读《武经》。
【译文】 君王选拔人才不要太苛求，不要因为两个鸡蛋的小事而放弃能护卫国 家的大将；君王任用人才要像木匠使用木头一样，不要因为一丁点的 腐烂就放弃栋梁之材。 总之，一个人想做君子的话，要能做大事，也能做小事；一个人想做 大丈夫的话，一定要做到能屈能伸。 自古以来的英雄才俊真是数不胜数，要想详细知道作战的谋略，必须 熟读《武经七书》。
汉冯异当论功，独立大树下，不夸己绩； 汉文帝尝劳军，亲幸细柳营，按辔徐行。
【译文】 汉代的冯异每当众人论说功劳时，便独自走到大树下，从不夸耀自 己的功绩；汉文帝到细柳营慰劳将士时，拉住马匹缰绳慢步而行。
“忽过新丰市，还归细柳营”
• 经典解析 •
苻坚自夸将广，投鞭可以断流；毛遂自荐才奇，处囊便当脱颖。 羞与哙等伍，韩信降作淮阴；无面见江东，项羽羞归故里。
【注释】 ①交锋：锋刃相接，指双方交战。 ②奔，逃亡。
【译文】 交锋又叫“对垒”，求和又叫“求成”。 打了胜仗归来，就叫“凯旋”；打了败仗逃走，就叫“奔北”。
• 经典解析 •
为君泄恨曰敌忾；为国救难曰勤王。 胆破心寒，比敌人慑服之状；风声鹤唳，惊士卒败北之魂。
【注释】 ①敌忾：抵抗所愤恨的敌人。忾：愤恨。 ②慑伏：因畏惧而屈服。
【译文】 大将叫“干城”，武士称“武弁”。 都督又可以称作“大镇国”，总兵又可以叫作“大总戎”。 “都阃”是都司，“参戎”是参将。
周瑜
大都督
葛云飞
镇海总兵
• 经典解析 •
千户有户侯之仰，百户有百宰之称。 以车为户曰辕门，显揭战功曰露布。 下杀上谓之弑，上伐下谓之征。
【注释】 ①宰：古代官名；主管、主持。
形容士兵很多，军力强大。
【成语】
脱颖而出
形容有才能的人得到机会，他的本领马上就能显露出来。
“生乃与哙等为伍!”
乌 江 自 刎
• 经典解析 •
韩信受胯下之辱，张良有进履之谦。 卫青为牧猪之奴，樊哙为屠狗之辈。
【译文】 韩信曾经受过胯下之辱，张良曾经谦恭有礼地给黄石公拾起鞋子。 大将军卫青早年当过牧猪（羊）的奴仆；大将樊哙年轻时是从事杀 狗卖肉行业的人。
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为君泄恨曰敌忾；为国救难曰楼？勤舟 子 愁 。王悠 悠 水 。。何 人
似 。
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见 月
轮 。
纤 尘
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一 色
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胆破心寒，比敌人慑服之状；风声鹤唳，惊士卒败北之魂。
《幼学琼林》武职篇 全文：
汉冯异当论功，独立大树下，不夸己绩；
汉文帝尝劳军，亲幸细柳营，按处相辔谁 家 枫 浦徐白 云行见 长 不 知。月 年 人 生
【译文】 替君王发泄愤恨，叫做敌忾；为国家（君王）拯救危难，叫做勤王。 “胆破心寒”，是形容敌人惊恐畏惧的样子；“风声鹤唳”，是形 容士卒溃败逃跑时疑神疑鬼的样子。
【成语】
抱着无比仇恨和愤怒共同一致地对付敌人。
【成语】
形容由于恐惧而伏帖的样子。
【成语】
形容士卒溃败逃跑时疑神疑鬼的样子。
• 经典解析 •
韩愈
柳宗元
欧阳修
苏轼
【拓展】
唐宋八大家
苏辙
苏洵
王安石
曾巩
白起
廉颇
四 大 名 将
王翦
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ李牧
范仲淹
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”
项羽
西楚霸王
巨 鹿 之 战
• 经典解析 •
孙膑吴起，将略堪夸；穰苴尉缭，兵机莫测。 姜太公有《六韬》，黄石公有《三略》。 韩信将兵，多多益善；毛遂讥众，碌碌无奇。
何青但江江皎
自古英雄，难以枚举；欲详将略，须读《武经》。
• 经典解析 •
韩柳欧苏，固文人之最著；起翦颇牧，乃武将之多奇。 范仲淹胸中具数万甲兵，楚项羽江东有八千子弟。
【注释】 ①江东：所指区域为长江下游江南一带。
【译文】 韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼是文人中文采最卓著的，白起、 王剪、廉颇、李牧是武将中屡建奇功的将才。 范仲淹能文能武，胸中有数万甲兵；项羽渡江作战时，带过来 八千江东子弟。
卷一 武职篇
《易经》说：“蒙以养正，圣功也”。也就是说在童蒙阶段，就 要懂得正确的养育方式，孩子们才有可能健康的成长。人生的头十几 年，都是非常重要的养正教育时期，它的好坏，影响孩子们的一生。 做得好，乃至成圣成贤，可以说是人生成功的基础。
中国古代非常重视蒙学教育。中国的蒙学教育滥觞于周秦两汉， 形成于隋唐宋元，繁荣发展于明清近代，可谓源远流长。据张志公先 生的《蒙学书目稿》统计，在上起周秦、下迄民国的2000余年中，蒙 学教材有580种之多。比较著名的就有“蒙学十三经”，如识字类： 《三字经》、《百家姓》和《千字文》；训诫类：《小儿语》、《弟 子规》、《朱子家训》、《名贤集》和《论语》；韵语类：《千家诗》 和《声律启蒙》；典故、知识类：《蒙求》、《龙文鞭影》和《幼学 琼林》。
【成语】
形容一样东西或人等越多越好。
【成语】 比喻自告奋勇，自己推荐自己担任某项工作。
• 经典解析 •
大将曰干城，武士曰武弁。 都督称为大镇国，总兵称为大总戎。 都阃即是都司，参戎即是参将。
【注释】 ①干城：指防卫者。 ②武弁：弁，巾，武士所戴的帽子。武士是士卒中的头目，犹如巾是戴在头上的衣服一样， 故武士称武弁，也指低级军官。
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苻坚自夸将广，投鞭可以断流；思明月楼毛今 夜 扁 舟 上 不 胜 愁遂一 片 去 悠自江 送 流 水 江 月 待 何荐年 只 相 似 代 代 无 穷才年 初 照 人奇何 人 初 见 中 孤 月 轮，一 色 无 纤 处天一囊便当脱颖。
羞与哙等伍，韩信降作淮阴；无？面子 ？ 何 。见悠 ， 青江。 人 ， 但东。 已 ， 江，？项月 ？ 江 。羽尘 ， 皎 羞色归故里。
幼学琼林 武职
壹 全文读诵 贰 经典解析 叁 故事典故 肆 小练习
《幼学琼林》武职篇 全文：
韩柳欧苏，固文人之最著；起翦颇牧，乃武将之多奇。
范仲淹胸中具数万甲兵，楚项处相 谁 家羽枫 浦 白 云江见 长东不 知 月 年有人 生 月 何八江 畔千皎 空 江 天子弟江。
思今上一江江年代年何中一
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卷一
• 天文 • 地舆 • 岁时 • 朝廷 • 文臣 • 武职
幼学琼林目录
卷二
卷三
• 祖孙父子 • 兄弟 • 夫妇 • 叔侄 • 师生 • 朋友宾主 • 婚姻 • 妇女 • 外戚 • 老幼寿诞 • 身体 • 衣服
• 人事 • 饮食 • 宫室 • 器用 • 珍宝
卷四
• 贫富 • 疾病死丧 • 文事 • 科第 • 制作 • 技艺 • 讼狱 • 释道鬼神
【译文】 千户的美称叫做“户侯”，百户的长官有“百宰”的称呼。 用相向的车辕交接成半圆形的门称作“辕门”，展示战功的捷 报称作“露布”。 臣下刺杀君王，就叫做“弑”；上级讨伐下级，就叫做“征”。
“宁为百夫长， 胜作一书生”
《从军行》 杨炯
•辕门•
•露布•
• 经典解析 •
交锋为对垒，求和曰求成。 战胜而回，谓之凯旋；战败而走，谓之奔北。
【译文】 苻坚自夸兵多将广，说把马鞭投入长江里，就能阻断江流，最后却 惨遭战败。毛遂自我推荐有奇才，说只要有机会就能展现，像锥子 处于布袋里，锥子尖一定会漏出来，可以脱颖而出。 韩信被贬为淮阴侯以后，对与樊哙等人为伍感到羞耻；项羽兵败之 后，觉得无颜见江东父老，所以不肯渡过乌江回家乡，拔剑自刎。
【成语】
都督称为大镇国，总兵处相称谁 家 枫 浦为白 云大见 长 不 知总月 年 人 生戎月 何。江 畔 皎 空
江 天
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思今上一江江年代年何中一
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韩信将兵，多多益善；毛遂讥众，碌碌无奇。
《幼学琼林》武职篇 全文：
大将曰干城，武士曰武弁。
尘 ， 皎
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以车为户曰辕门，显揭战功曰露布。
下杀上谓之弑，上伐下谓之征。
《幼学琼林》武职篇 全文：
交锋为对垒，求和曰求成。
处谁枫白见不月人月江皎江
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思今上一江江年代年何中一
战胜而回，谓之凯旋；战败而走，谓之奔北。 天 明 夜 不 片 送 月 只 代 初 人 孤 色
韩信受胯下之辱，张良有进履之谦。
卫青为牧猪之奴，樊哙为屠狗之辈。
《幼学琼林》武职篇 全文：
求士莫求全，毋以二卵弃干城之将；
处谁枫白见不月人月江皎江
用人如用木，毋以寸朽弃连抱之材。 相 家 浦 云 长 知 年 生 何 畔 空 天 思今上一江江年代年何中一 明夜不片送月只代初人孤色
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幼学琼林.武秩白话
武秩韩、柳、欧、苏，固文人之最著；起、翦、颇、牧，更武将之多奇。
解：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼是文人中最著名的人，白起、王翦、廉颇、李牧是武将中的多奇智的人。
小范老子，胸中数万甲兵，西楚霸王，江东八千子弟。
解：范仲淹能文能武，胸中有数万甲兵；【注释】（北宋时范仲淹任延州知州御西夏，治军严整，西夏人称他“胸中有百万甲兵”。
）项羽渡江作战时，带过来八千江东子弟。
孙武、吴起将略堪夸；司马、尉缭兵机莫测。
解：孙武和吴起，用兵的谋略值得人们夸赞；穰苴和尉缭，用兵的计谋敌人难以猜测。
【注释】孙武：春秋末时齐国军事家，著《孙子兵法》。
吴起：战国时魏国军事家，善于带兵，著有《吴子兵法》。
穰苴：战国时齐国军事家，著有《司马法》。
尉缭：战国时魏国军事家，著有《尉缭子》。
尚父《六韬》，有文、武、龙、虎、豹、犬之别。
解：姜太公曾经写过《六韬》，文武兼备，其中有文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬的分别【注释】：《六韬》：中国古代著名兵书，又称《太公六韬》、《太公兵法》，传说为周朝姜尚所著，但一般认为是后人托姜尚之名所著，作者已不可考，大约书成于战国时代。
第44页石公《三略》，有上略、中略、下略之分解：黄石公曾经写过《三略》，有上略、中略、下略的分别。
【注释】《三略》：中国古代著名兵书，相传其源出于太公姜尚，经黄石公推演授予张良，搜、苗、狝、狩，四时以简车徒；虎、貔、熊、羆，三军以张威武。
解：春搜、夏苗、秋狝、冬狩，四时狩猎，依照四时的气候，藉此简选兵车步卒。
如虎、如貔、如熊、如羆三军将士以此张扬威武。
开府、元戎，即都督、总兵之号；解：开府、元戎就是都督和总兵的别号【注释】开府：古代高级官员接受皇帝的命令自行开设府署，来处理自己所理军务。
元戎：主将。
参戎、都阃。
即参将、都司之称。
解：参戎、都阃就是参将同都司的称呼；【注释】参戎：参戎即参将的俗称，即镇守边区的统兵官，位次于总兵、副总兵、副将。
都阃：指统兵在外的将帅。
游击、守备，有游戎、鎭抚之名；解：游击和守备有游戎镇抚的别名【注释】游击：游动作战,从暗处打击敌人。
幼学琼林诗句
幼学琼林诗句1、桃李不言，下自成蹊；道旁苦李，为人所弃。
——《幼学琼林·卷四·花木》2、可憎者，人情冷暖；可厌者，世态炎凉。
——《幼学琼林·卷一·岁时》3、事先败而后成，曰失之东隅，收之桑榆；事将成而终止，曰为山九仞，功亏一篑。
——《幼学琼林·卷一·地舆》4、识时务者为俊杰，昧先几者非明哲。
——《幼学琼林·卷三·人事》5、沧海桑田，谓世事之多变；河清海晏，兆天下之升平。
——《幼学琼林·卷一·地舆》6、肝胆相照，斯为腹心之友；意气不孚，谓之口头之交。
——《幼学琼林·卷二·朋友宾主》7、当知器满则倾，须知物极必反。
——《幼学琼林·卷三·人事》8、以铜为鉴，可整衣冠；以古为鉴，可知兴替。
——《幼学琼林·卷三·器用》9、藏世界于一粟，佛法何其大；贮乾坤于一壶，道法何其玄。
——《幼学琼林·卷四·释道鬼神》10、智欲圆而行欲方，胆欲大而心欲小。
——《幼学琼林·卷三·人事》11、管中窥豹，所见不多；坐井观天，知识不广。
——《幼学琼林·卷三·人事》12、心多过虑，何异杞人忧天；事不量力，不殊夸父追日。
——《幼学琼林·卷一·天文》13、不凡之子，必异其生；大德之人，必得其寿。
——《幼学琼林·卷二·老幼寿诞》14、尔我同心，曰金兰；朋友相资，曰丽泽。
——《幼学琼林·卷二·朋友宾主》15、刻舟求剑，固而不通；胶柱鼓瑟，拘而不化。
——《幼学琼林·卷三·器用》16、冰生于水而寒于水，比学生过于先生；青出于蓝而胜于蓝，谓弟子优于师傅。
——《幼学琼林·卷二·师生》17、为善则流芳百世，为恶则遗臭万年。
——《幼学琼林·卷三·人事》18、治乱之药石，刑罚为重；兴平之梁肉，德教为先。
五年级《国学经典诵》武职
《幼学琼林》
韩柳欧苏，固文人之最著； 起翦颇牧，乃武将之多奇； 范仲淹胸中具数万甲兵， 楚项羽江东有八千子弟。
1、韩柳欧苏:指唐代文学家韩愈、柳宗元。宋代文学家 欧阳修和苏轼。 2、固: 固然 3、著: 卓著 4、起翦颇牧: 指战国时期秦国大将白起、王翦，赵国 大将廉颇、李牧。 5、奇: 屡建奇功的杰出人才
讲读:
范仲淹“胸中具数万甲兵” 1、范神羽需英有北中然”出的政治家和文学家。 2、甲兵:全副武装的兵士。甲，古代士兵穿的护身衣。 3、楚项羽:名籍，字羽，原为楚国人，秦末农民起义军领袖。 4、江东有八千子弟:秦二世末年，项羽跟着叔父起义，招收了八千家乡士兵， 率领他们在巨鹿之战中摧毁秦军主力。江东，古时指长江下游芜湖、南京以 下的南岸地区。
பைடு நூலகம்
孙膑吴起，将略堪夸; 穰苴尉缭，兵机莫测。 姜太公有《六韬》，黄石公有 《三略》。 韩信将兵，多多益善; 毛遂讥众，碌碌无奇；
1;孙膑;战国时期著名军事家，孙武的后 代。
2;吴起；战国时期军事家。善长用兵。 3;姜太公；即姜尚，字子牙。
4;将略；用兵的策略。
感谢您的聆听！
古诗幼学琼林翻译赏析
古诗幼学琼林翻译赏析
《幼学琼林》是中国古代儿童的启蒙读物，作者程允升。
《幼学琼林》初为明代西昌人程登吉（字允升）编著，本名《幼学须知》，又称《成语考》、《故事寻源》，清人邹圣脉作了增补，改名为《幼学琼林》，也叫《幼学故事琼林》。
《幼学琼林》是骈体文写成的，全书全部用对偶句写成，容易诵读，便于记忆。
全书内容广博、包罗万象，被称为中国古代的百科全书。
人称“读了《增广》会说话，读了《幼学》走天下”。
书中对许多的成语出处作了许多介绍，读者可掌握不少成语典故，此外还可以了解中国古代的著名人物、天文地理、典章制度、风俗礼仪、生老病死、婚丧嫁娶、鸟兽花木、朝廷文武、饮食器用、宫室珍宝、文事科第、释道鬼神等诸多方面的内容。
书中还有许多警句、格言，至今仍然传诵不绝。
但是书中也有一些封建观点，对于现代人来说难以认同。
伟人毛泽东就能熟背《幼学琼林》，可见此书影响于世的程度。
幼学琼林全文目录如下：天文地舆岁时朝廷文臣武职祖孙父子兄弟夫妇叔侄师生朋友宾主婚姻妇女外戚老幼寿诞身体衣服人事饮食宫室器用珍宝贫富疾病死丧文事科第制作技艺讼狱
---来源网络整理，仅供参考
1。
细解《幼学琼林》天文篇
吴牛喘月
参商二星，其出没不相见；牛女两宿，惟七夕一相逢。 后羿妻，奔月宫而为嫦娥；傅说死，其精神托于箕尾。 披星戴月，谓早夜之奔驰；沐雨栉风，谓风尘之劳苦。
参星与商星此出彼没，永远没有机会相见；牛郎和织女隔 着银河相望，每年七月初七的夜晚才能相会一次。 后羿的妻子嫦娥成仙后升天，飞奔到月宫里；殷高宗的贤 相傅说，他死了以后其精神寄托在箕、尾二星之间。
注释： 五星：指金、木、水、火、土五星 三才：三种有能力的事物。古人认为，天能覆物，地能载物， 而人是万物之灵。
译文： 日、月和金、木、水、火、土五星合起来叫做七政。天能够 覆盖万物，地能够承载万物，人可以创造万物，所以合称为 三才。
七政：日、月、金、木、水、火、土五星 日为众阳之宗，月乃太阴之象。
嫦娥奔月
殷高宗武丁即位不久，他急切希望有一位贤人来辅 佐他治理国家。他做了一个梦，梦见仙人指给他一 位贤人，还有样貌，醒来后还记得，就画像，命人 到处去寻找画像里的人。后来，在筑路的奴隶队伍 里，找到了这位圣人傅说。
武丁得到傅说，非常高兴，拜傅说为师，虚心 向他求教，随后又任用他为宰相，让他主持国事。 傅说感武丁知遇之恩，自然竭力尽心，施展才能， 君臣相得，励精图治，终于使殷朝出现了繁荣昌盛 的中兴局面。
心里太过忧虑，好像杞人担心天要塌下来一样； 做事不自量力，和夸父追逐太阳一样毫无差别。 赵盾之为人，如夏日的太阳一样，威猛似火使人害怕。 赵衰待人和蔼，如冬日的阳光一样和蔼可亲。
齐妇含冤，三年不雨； 邹衍下狱，六月飞霜。
汉朝山东地方有一孝妇窦氏含冤而死，上天因而震怒，三年都不下雨； 战国时候邹衍被屈捕下狱，六月的盛暑天气，忽然飞起霜来；
感谢他人援救的恩情叫做再造；称颂再生的德泽叫做二天。 看似坚固实则容易消亡的情势或权力，好像冰山见到太阳一样； 事物悬殊极大，相去甚远如同天和地一样，可称为天壤之别。 贤德之人因稀少罕见，比喻为早晨的星星； 人云亦云，所说的言语都相似，则用雷同来形容。
『古文典籍』幼学琼林原文及白话文阅读
『古文典籍』幼学琼林原文及白话文阅读
幼学琼林
朝代：明朝|作者：程登吉|
《幼学琼林》是中国古代启蒙的儿童读物，作者为明末的西昌人程登吉，字允升。
本书最早名为《幼学须知》，又称《成语考》、《故事寻源》。
明景泰年间的进士邱睿、清朝的嘉庆年间由邹圣脉、民国时人费有容、叶浦荪和蔡东藩等进行了增补。
幼学琼林全文阅读
•卷一
•天文
•地舆
•岁时
•朝廷
•文臣
•武职
•卷二
•祖孙父子
•兄弟
•夫妇
•叔侄
•师生
•朋友宾主
•婚姻
•女子
•外戚
•老幼寿诞
•身体
•衣服
•卷三
•人事
•饮食
•宫室
•器用
•珍宝
•贫富
•疾病死丧•卷四
•文事
•科第
•制作
•技艺
•讼狱
•释道鬼神
•鸟兽
•花木。
精选幼学琼林原文
《幼学琼林》《幼学琼林》是中国古代少儿的启发读物。
本名《幼学须知》，又称《成语考》、《故事寻源》，《幼学琼林》，也叫《幼学故事琼林》。
《幼学琼林》是中国古代少儿的启发读物。
一般以为，最先的编着者是明末的西昌人程登吉（字允升），也有的建议以为是明景泰年间的进士邱睿。
在清代的嘉庆年间由邹圣脉作了一些补充，而且更名为《幼学故事琼林》。
后来民国时人费有容、叶浦荪和蔡东藩等又进行了补充。
《幼学琼林》是骈体文写成的，全书所有用对偶句写成，简单朗读，便于记忆。
全书内容广博、一应俱全，被称为中国古代的百科全书。
人称“读了《增广》会说话，读了《幼学》走天下”。
书中对很多的成语出处作了很多介绍，读者可掌握许多成语典故，别的还能够了解中国古代的着名人物、天文地理、典章制度、民俗礼仪、生老病死、婚丧嫁娶、鸟兽花木、朝廷文武、饮食器用、宫室瑰宝、文事科第、释道鬼神等诸多方面的内容。
书中还有很多警句、格言，到此刻还仍旧传诵不停。
可是书中也有一些属于封建时代的看法，关于现代人来说难以认可。
伟人毛泽东就能熟背《幼学琼林》，可见此书影响于世的程度。
天文混沌初开，乾坤始奠。
气之轻清上调者为天，气之重浊下凝者为地。
日月五星，谓之七政；天地与人，谓之三才①。
日为众阳之宗，月乃太阴之象②。
虹名螮蝀[d ì d ōng，] 乃天地之淫气；月里蟾蜍[ch á n ch ú，]是月魄之精光③。
风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞④。
旋风名为羊角，闪电号曰雷鞭⑤。
青女乃霜之神，素娥即月之号⑥。
雷部至捷之鬼曰律令，雷部推车之女曰阿香⑦。
云师系是丰隆，雪神乃是滕[t é ng]六⑧。
欻[x ū]火、谢仙，俱掌雷火；飞廉、箕伯，悉是风神⑨。
列缺乃电之神，望舒是月之御⑩。
甘霖、甘澍 [sh ù ]，仅指时雨；玄穹、彼苍，悉称上天。
雪花飞六出，预兆丰年；日上已三竿，乃云时晏。
蜀犬吠日，比人所见甚稀；吴牛喘月，笑人恐惧过头。
《幼学琼林》节选
第十二单元《幼学琼林》节选【单元导读】作为中国传统文化经典文库之一的优秀读物，《幼学琼林》如一幅长长的画卷，从天文、地理、鸟兽、花木、人事等各个方面集中展示了中国上下五千年历史与文化的各个侧面。
它相当于一部百科知识词典，用生动形象的对偶句，宣讲各种典故、知识和成语等。
阅读《幼学琼林》可读背结合以掌握成语典故，了解中国古代的著名人物、天文地理、典章制度、风俗礼仪、生老病死等诸多方面的内容，以最真实的方式去触及那些历史所沉淀下来的精华。
本单元从《幼学琼林》中节选了几个片段供大家学习。
《幼学琼林》卷一天文（二）【原文】雪花飞六出①，先兆丰年；日上已三竿，乃云时晏②。
蜀犬吠日③，比人所见甚稀；吴牛喘月④，笑人畏惧过甚。
望切者，若云霓⑤之望；恩深者，如雨露⑥之恩。
参商⑦二星，其出没不相见；牛女两宿⑧，惟七夕一相逢。
后羿妻，奔月宫而为嫦娥；傅说⑨死，其精神托于箕尾⑩。
披星戴月，谓早夜之奔驰；沐雨⑪栉风⑫，谓风尘⑬之劳苦。
事非有意，譬如云出无心；恩可遍施，乃曰阳春有脚⑭。
馈物致敬，曰敢效献曝⑮之忱；托人转移，曰全赖回天之力。
感救死之恩，曰再造；诵再生之德，曰二天⑯。
【注释】①［六出］空中水气受强寒结成六角形晶体而下坠，故说雪花飞六出。
②［时晏］时候不早。
③［蜀犬吠（fâi）日］蜀地高山雾大，见日时少，每至日出，则群犬疑而吠之。
④［吴牛喘月］吴地的水牛极畏热，见到月亮疑是太阳，所以气急而喘。
⑤［云霓（ní）］云是云彩，霓是彩虹。
云兴而雨至，霓现而雨止，所以久旱不雨的时候，人们渴望见到云彩，但担心霓出现。
⑥［雨露］古人认为夜气之露是上天降下的祥瑞，故云受恩深如万物之受雨露。
⑦［参商］星空中的两个星座，由于在天体中的位置不一样，当一个出现时，另一个就落下去，总不能同时看到。
传说它们是古代高辛氏的两个儿子，因二人争斗不已，被安排在两个不能相见的位置上。
⑧［牛女两宿］指天空的牵牛星和织女星，传说他们是夫妻，每年七月初七晚上，有喜鹊在银河上搭桥让他们相会。
《幼学琼林》全文及解释
《幼学琼林》全文及解释多才之士，才储八斗；博学之德，学富五车。
三坟五典，乃三皇五帝之书；八索九丘，是八泽九州之志。
书经载上古唐虞三代之事，故曰尚书；易经乃姬周文王周公所系，故曰周易。
二戴曾删礼记，故曰戴礼；二毛曾注诗经，故曰毛诗。
孔子作春秋，因获麟而绝笔，故曰麟经。
荣于华衮，乃春秋一字之褒；严于斧铖，乃春秋一字之贬。
缣缃黄卷，总谓经书；雁帛鸾笺，通称简札。
锦心绣口，李太白之文章；铁画银钩，王羲之之字法。
雕虫小技，自谦文学之卑；倚马可待，羡人作文之速。
称人近来进德，曰士别三日，当刮目相看；羡人学业精通，曰面璧九年，始有此神悟。
五凤楼手，称文字之精奇；七步奇才，羡天才之敏捷。
誉才高，曰今之班马；羡诗工，曰压倒元白。
汉晁错多智，景帝号为智囊；高仁裕多诗，时人谓之诗窖。
骚客即是诗人，誉髦乃称美士。
自古诗称李杜，至今字仰钟王。
白雪阳春，是难和难赓之韵；青钱万选，乃屡试屡中之文。
惊神泣鬼，皆言词赋之雄豪；遏云绕梁，原是歌音之嘹喨。
涉猎不精，是多学之弊；咿唔呫[che,tie]毕，皆读书之声。
连篇累牍，总说多文；寸楮尺素，通称简札。
以物求文，谓之润笔之资；因文得钱，乃曰稽古之力。
文章全美，曰文不加点；文章奇异，曰机杼一家。
应试无文，谓之曳白；书成绣梓，谓之杀青。
袜线之才，自谦才短；记问之学，自愧学肤。
裁诗曰推敲，旷学曰作辍。
文章浮薄，何殊月露风云；典籍储藏，皆在兰台石室。
秦始皇无道，焚书坑儒；唐太完好文，开科取士。
花样不同，乃谓文章之异；燎草塞责，不求辞语之精。
邪说曰异端，又曰左道；读书曰肄业，又曰藏修。
作文曰染翰操觚，从师曰执经问难。
求作文，曰乞挥如椽笔；羡高文，曰才是大方家。
竞尚佳章，曰洛阳纸贵；不嫌问难，曰明镜不疲。
称人书架曰邺架，称人嗜学曰书淫。
白居易生七月，便识之无二字；唐李贺才七岁，作高轩过一篇。
开卷有益，宋太宗之要语；不学无术，汉霍光之为人。
汉刘向校书于天禄，太乙燃藜；赵匡胤代位于后周，陶谷出诏。
幼学琼林原文及译文
幼学琼林原文及译文摘要：一、幼学琼林的原文与译文简介1.幼学琼林的原文作者及背景2.幼学琼林的译文作者及背景二、幼学琼林原文内容概述1.原文的主题和结构2.原文的文学价值和影响三、幼学琼林译文内容概述1.译文的主题和结构2.译文的文学价值和影响四、幼学琼林原文与译文的比较1.语言表达的差异2.文化背景的差异3.翻译技巧的差异正文：一、幼学琼林的原文与译文简介《幼学琼林》原文作者为明朝文人程登吉，其成书于明朝万历年间，是一本流传极广的古代启蒙读物。
该书内容广泛，涉及天文、地理、历史、人物、器物、草木、鸟兽等方面的知识，并以对仗工整、韵律优美的骈文写就，易于记诵。
《幼学琼林》译文的作者是现代翻译家王力。
他为了使这部古代启蒙读物更适应现代读者的阅读习惯，将原文进行了翻译和注释，使其更通俗易懂。
二、幼学琼林原文内容概述《幼学琼林》原文共有四卷，分为天地、岁时、人事、物性等类别，以对仗工整、韵律优美的骈文写就。
原文主题丰富，结构严谨，通过描述各种事物，传授给读者许多知识。
在文学价值方面，《幼学琼林》原文具有很高的艺术价值，对后世启蒙读物的创作产生了深远的影响。
三、幼学琼林译文内容概述《幼学琼林》译文共分四卷，与原文结构相同，包括天地、岁时、人事、物性等类别。
译文采用现代汉语，通俗易懂，同时对原文中的古文词语和典故进行了注释，方便读者理解。
在文学价值方面，《幼学琼林》译文同样具有很高的价值，使古代启蒙读物更好地适应了现代读者的阅读需求。
四、幼学琼林原文与译文的比较虽然《幼学琼林》原文与译文在内容上大致相同，但在语言表达、文化背景和翻译技巧等方面存在一定差异。
首先，原文采用古代汉语，而译文采用现代汉语，使译文更易于理解。
其次，原文和译文在文化背景方面有所不同，原文反映了古代中国的文化背景，而译文则反映了现代中国的文化背景。