著名古文欣赏(名篇+优秀)
十大经典古文名篇推荐
十大经典古文名篇推荐众所周知，唐诗与宋词是中国文化史上两座不可逾越的高峰。
其实，一篇篇经典的古文何尝又不是中国古典文学上的瑰宝。
读经典，赏经典更是美事一桩，下面是小编整理得十篇经典古文，我们一起来鉴赏一下吧。
苏轼《前赤壁赋》文章简介：苏轼(1037—1101)，字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。
《前赤壁赋》写于元丰五年(1082)七月，这时苏轼谪居黄州已近四年。
作者无辜遇害，长期被贬，郁愤之情，实在难免。
但他又能坦然处之，以达观的胸怀寻求精神上的解脱，不被颓唐厌世的消沉情绪所压倒。
他在这篇赋中自言愁，而又自解其愁，便反映了这种复杂的心情。
赋主要抒写作者月夜泛舟赤壁的感受，从泛舟而游写到枕舟而卧，利用主客对话的形式提出矛盾、解决矛盾，深微曲折地透露出作者的隐忧，同时也表现了他旷达的人生态度。
赋分三层意思展开，一写夜游之乐，二写乐极悲来，三写因悲生悟。
情感波折，层层深入。
文笔跌宕变化，熔写景、抒情、议论于一炉。
情因景发，景以情显，两两相触，缥缈多姿，创造出美妙的神话般的境界。
又借景说理、寓理于情，使得赋充满诗情画意，而兼具哲理。
《前赤壁赋》除采用赋体传统的主客问答形式外，句式长短不拘，用韵错落有致，语言晓畅明朗，其间有歌词，有对话，抒情、说理自由洒脱，表现力很强。
上榜理由：读至全篇，你会觉得自已处于一种月光水色的笼罩之中，聆听一个哲人向你阐述人生的道理。
文中人只有苏子、客；物有舟、酒、箫，背景则是浩渺的江水，明亮的月光，把我国古代文人能够抒怀吟哦的一切道具、环境都摆了出来，来迎接一段惊人警人之语。
文章看起来有些消极、无奈，但消极中含有一种积极豁达的人生态度。
这正是苏大家的精妙之处。
这不是一种消极避世，而是人的涵养达到最高境界的一种体现。
此境界只可意会，不可言传啊！韩愈《师说》文章简介：韩愈（768－824），字退之，南阳人。
贞元八年（792）进士。
唐宪宗时，曾随同裴度平定淮西藩镇之乱。
在刑部侍郎任上，他上疏谏迎佛骨，触怒了宪宗，被贬为潮州刺史。
长篇古文名篇
长篇古文名篇长篇古文名篇 1管仲论苏洵〔宋代〕管仲相桓公，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不叛。
管仲死，竖刁、易牙、开方用，桓公薨于乱，五公子争立，其祸蔓延，讫简公，齐无宁岁。
夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。
故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔；及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。
何则？竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者，顾其用之者，桓公也。
夫有舜而后知放四凶，有仲尼而后知去少正卯。
彼桓公何人也？顾其使桓公得用三子者，管仲也。
仲之疾也，公问之相。
当是时也，吾以仲且举天下之贤者以对。
而其言乃不过曰竖刁、易牙、开方三子非人情，不可近而已。
呜呼！仲以为桓公果能不用三子矣乎？仲与桓公处几年矣，亦知桓公之为人矣乎？桓公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者则无以遂其欲。
彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。
一日无仲，则三子者可以弹冠而相庆矣。
仲以为将死之言可以絷桓公之手足耶？夫齐国不患有三子，而患无仲。
有仲，则三子者，三匹夫耳。
不然，天下岂少三子之徒？虽桓公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之耶？呜呼！仲可谓不知本者矣！因桓公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。
夫何患？三子者不言可也。
五伯莫盛于桓、文，文公之才，不过桓公，其臣又皆不及仲；灵公之虐，不如孝公之宽厚。
文公死，诸侯不敢叛晋，晋袭文公之余威，得为诸侯之盟主者百有余年。
何者？其君虽不肖，而尚有老成人焉。
桓公之薨也，一乱涂地，无惑也，彼独恃一管仲，而仲则死矣。
夫天下未尝无贤者，盖有有臣而无君者矣。
桓公在焉，而曰天下不复有管仲者，吾不信也。
仲之书有记其将死，论鲍叔、宾胥无之为人，且各疏其短，是其心以为数子者皆不足以托国，而又逆知其将死，则其书诞谩不足信也。
吾观史䲡以不能进蘧伯玉而退弥子瑕，故有身后之谏；萧何且死，举曹参以自代。
大臣之用心，固宜如此也。
夫国以一人兴，以一人亡，贤者不悲其身之死，而忧其国之衰，故必复有贤者而后可以死。
古代名篇文言文赏析精选
古代名篇文言文赏析精选古代文言文，作为中华文化的瑰宝，具有悠久的历史和丰富的内涵。
下面，我们将为大家选取几篇古代名篇文言文，进行精选赏析。
篇一：《礼记·大同篇》大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者有所养，男有分，女有归，货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于宇宙也，故不事於人。
康诰曰：养乐毅，亲戚之间也。
康诰曰：惠子之孙，唐、伯之子也，由与求也，无礼不养。
这是《礼记·大同篇》的开头。
古代典籍《礼记》阐述了礼的概念及其实践意义，其中的《大同篇》通过宣扬大同思想，表达了人人平等、和谐共处的理念。
全文气势雄浑，措辞庄重，语意深远。
古人言行举止以礼为准则，将其融入生活中的每一个环节，以达到人与人之间和谐相处、共同进步的目的。
篇二：《孟子·滕文公上》为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。
由南归者，以向北辰者也。
侨立而望之曰：“吾道虽小，能有所明矣。
”远而望之曰：“吾道虽难，能有所止矣。
”孟子的这段话借用北辰的形象，表达了以德治国的重要性。
北辰是众星的指引，象征着正义和道德准则，为万物提供了方向和依归。
孟子以此比喻自己的治国理念，力求通过德行的引领，使众人都能朝着正确的方向前进。
语言简练，寓意深远。
篇三：《墨子·非攻篇》尧贵贱之，舜成功之，以和焉。
尧共人爱之，舜共人畏之，以友焉。
爱而友之，故将及之。
人有至人焉，人有贵人焉，爱之故也。
物同类者友，物相贵者亲，物相将者养，物有用者辅，物归类者同，此天地之本理也。
《墨子》是中国古代著名的思想家墨子的著作，旨在倡导兼爱、和平的理念。
其中，《非攻篇》从人与人之间的关系出发，用朴实的语言阐述了亲友之情的重要性，强调了人类应该相互友爱、和平相处的思想。
文笔简洁明快，极富感染力。
篇四：《诗经·秦风·无衣》无衣，无衣，何缘乎岑之山兮。
10篇最美古文,堪称文学史上的巅峰
10篇最美古文，堪称文学史上的巅峰全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：古文是汉语言文学的重要组成部分，自古以来就有很多优秀的古文作品流传下来。
这些作品不仅在当时备受推崇，甚至在后世也被视为文学史上的巅峰之作。
以下是关于十篇最美古文的介绍，这些作品不仅在写作风格上独具特色，而且在思想情感上也深深触动人心。
1. 《滕王阁序》《滕王阁序》是唐代文学家王勃创作的一篇散文，以记叙的方式介绍了滕王阁的历史背景和建筑风貌。
全文写景如画，情感动人，被誉为中国文学史上最美的序文之一。
2. 《醉翁亭记》宋代文学家苏轼的《醉翁亭记》以自然风景作为背景，叙述了一个与友人醉酒畅谈的故事。
文中描绘了壮美的山水风光，表现出苏轼对自然景色的独特理解和感悟。
3. 《岳阳楼记》宋代文学家范仲淹的《岳阳楼记》以描写岳阳楼的历史渊源和壮美景观为主题，寓意深远，语言优美。
作品中融合了作者对人生的思考和感慨，给人以启迪和感动。
4. 《赤壁赋》东晋文学家曹操创作的《赤壁赋》被誉为中国古代最优秀的散文之一。
作品以赤壁之战为背景，描绘了三国时期的战争场景和英雄气概，充满了悲壮的情感和磅礴的气势。
5. 《祭孔子庙文》唐代文学家颜真卿的《祭孔子庙文》是一篇极具神圣感的散文，以祭祀孔子为主题，表达了作者对儒家思想的尊敬和崇拜。
文章文辞精炼，情感真挚，被誉为经典之作。
6. 《观沧海》元代文学家文天祥的《观沧海》以写海浪涛声为主题，表现了作者对大自然的敬畏和感慨。
文中描绘的海浪场景惊心动魄，给人以力量和震撼。
7. 《台阁赋》唐代文学家李白的《台阁赋》以描绘太宗李世民的文治武功为主题，表现了作者对皇帝的崇拜和赞美。
文章雄壮豪放，充满了浓厚的英雄气概。
这十篇最美古文无论在写作风格上还是在思想情感上都具有独特的魅力，堪称文学史上的巅峰之作。
它们不仅是古代文学的珍贵遗产，更是中华文化传承的重要组成部分，值得后人细细品味和传颂。
第二篇示例：古文是中华文化的瑰宝，是中国文学史上的重要组成部分。
古文经典名篇欣赏
古文经典名篇欣赏古文是中华文明的瑰宝，源远流长，博大精深。
古代文人们的杰作众多，其中有许多精彩至今依然耳熟能详。
本文将选取几篇古文名篇进行欣赏，并探讨其内涵和艺术特点。
一、《岳阳楼记》《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹所作的一篇散文。
文章记叙了范仲淹登上岳阳楼后的所见所感，引发了对人生、社会现象的深入思考。
全文运用了生动的描写和寓言的手法，以及饱含哲理的警句，展现了作者对社会的忧虑和思考。
文章表达了抱负和爱国之情，经典的开篇语“前不见古人，后不见来者。
”给人以启迪和醒悟。
二、《陋室铭》《陋室铭》是唐代文学家刘禹锡的作品，作者以自己住的简陋茅草屋为背景，以陈述和反思人生价值观为主线，表达了“以质量论人”和“知足常乐”的思想。
文章的艺术特点主要体现在深入浅出、言简意赅、意蕴深远、感人肺腑等方面。
三、《岳阳楼记》《岳阳楼记》是明代文学家茅盾所作的一篇散文，也是他的代表作之一。
文章以唐代文学家范仲淹登上岳阳楼后的所见所感为蓝本，运用了插叙、寓言、对比等手法，展现了作者对现实社会的深入思考与批判。
文章以深情热爱之情抒发对家乡的向往之情，并呼吁致力于社会进步。
四、《出使上国》《出使上国》是唐代文学家元稹的作品，记述了他从唐朝出使海外的经历与见闻。
文章以其鲜明的个性特点及真实的描写方式，生动地展现了当时外国的风土人情和文化差异，同时表达了作者对家园的思念之情。
《出使上国》不仅是唐代文人个人经历的记录，更是一部有关交流与对比、东西方文化碰撞的文化史。
五、《醉翁亭记》《醉翁亭记》是明代文学家欧阳修的作品，文章以描写欧阳修在醉翁亭上与友人畅饮、唾骂世俗之情景为主线，通过对不同人物的刻画，展示出酒后吐真言、真情流露的真实面貌。
文章不仅展示了性情中人的真实，也表达了对世俗虚妄之态度。
以上所介绍的几篇古文名篇仅仅是古代文人创作的众多杰作中的一部分。
这些作品不仅具有极高的文学艺术价值，更蕴含了深厚的人文情怀。
通过欣赏这些经典名篇，我们可以领略到古代文人的才华横溢、智慧深邃以及对生活、社会的独特见解。
中国最美的10篇古文，一生至少要读一次！
中国最美的10篇古文，一生至少要读一次！迄今为止，汉字是世界上使用时间最长的文字，在漫长的历史中，先贤们用汉字组成美妙的文章，至今读来，依然唇角含香，韵味无穷。
今天，要分享10篇最美的古文，文字美，韵律美，意境美，下面一起来欣赏。
《兰亭集序》晋·王羲之永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏（同“快”）然自足，不知老之将至。
及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。
况修短随化，终期于尽。
古人云：“死生亦大矣。
”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔。
悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。
【背景】公元353年4月22日（晋永和九年三月初三日），时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人在会稽山阴的兰亭雅集，饮酒赋诗。
与会者将诗作抄录成集，大家公推此次聚会的召集人，德高望重的王羲之写一序文，记录这次雅集，即《兰亭集序》。
【评价】《兰亭集序》其文情致高旷，笔情绝俗，读来，如亲临盛会。
【名家点评】金圣叹《天下才子必读书》：此文一意反复生死之事甚疾，现前好景可念，更不许顺口说有妙理妙语，真古今第一情种也。
《桃花源记》晋·陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
30篇精美古文欣赏
30篇精美古文欣赏古代文化是中华民族宝贵的财富，而古文更是我们理解和传承这种文化的重要途径。
在这里，我将为大家带来30篇精美古文的欣赏，让我们一同感受古人的智慧与情感。
第一篇：《饮酒·其四》人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
由来已久，此曲只应天上有。
第二篇：《卜算子·咏梅》驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥碾作尘，只有香如故。
第三篇：《登鹳雀楼》白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
第四篇：《秋浦歌》白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
第五篇：《将进酒》君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
钟鸣鼎食漫留客，千秋万岁无长策。
持节云中何处宿？三山半落青天外，一道残阳铺水中。
千里万里杨柳色，乱红飞过秋千去。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
以上是前五篇古文的欣赏，希望大家能够体会到其中的情感和哲理。
下面将继续带来剩下的二十五篇。
第六篇：《七步诗》煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急？第七篇：《赤壁赋》十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。
将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。
眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金槌，邯郸先震惊。
千秋二壮士，烜赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。
谁能书阁下，白首太玄经。
第八篇：《雨霖铃》寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
都门帐饮无绪，留念处。
回初见，恨不相逢未嫁时。
寄闲情，人间如梦令人悲。
谁似霜叶清于水？又如江上明月皎皎栖鸥。
年年今夜，月华如练，长影如梭。
人生岂不相逢乎？流水尽，连天明后，断肠声里，君应人在？第九篇：《观堂前桃花》桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
十篇经典诗文
十篇经典诗文在漫长的历史中，先贤们用汉字组成美妙的文章，读来令人齿颊生香，韵味无穷。
经典的文言文中，有许多广为流传的名句，字字珠玑。
抑扬顿挫，铿锵有力。
10位诗词大家，10篇古文名作，每篇都千古流芳，值得一生一世收藏。
每一篇都冠绝古今，读完口角噙香，不信，你来读读看。
1、《爱莲说》【宋】周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
赏析：水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。
晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。
从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。
我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。
（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。
香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。
（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。
唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。
对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!小时候对于莲的初印象，便是来源于这篇《爱莲说》。
亭亭玉立的莲花，其坚贞的品格，引领着我成长。
世有千万花，独爱莲一支。
人生，当如莲，坚贞不屈；为人，亦应如莲，出淤泥而不染，清清白白，刚正不阿。
2、《小石潭记》【唐】柳宗元从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。
伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。
全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。
青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。
佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
其岸势犬牙差互，不可知其源。
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咏柳（贺知章）
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
所见（袁牧）
牧童骑黄牛，歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
鹿柴（王维）
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
风（李峤）
解落三秋叶，能开二月花。
过江千尺浪，入竹万竿斜。
古朗月行（李白）
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何？凄怆摧心肝。
江上渔者（范仲淹）
江上往来人，但爱鲈鱼美。
君看一叶舟，出没风波里。
忆江南（白居易）
江南好，风景旧曾谙。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
能不忆江
南？
江南忆，最忆是杭州。
山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。
何日更重
游？
江南忆，其次忆吴宫。
吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。
早晚复相
逢？
小儿垂钓（胡令能）
蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
池上（白居易）
小娃撑小艇，偷采白莲回。
不解藏踪迹，浮萍一道开。
九月九日忆山东兄弟（王维）
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
望庐山瀑布（李白）
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
江南春（杜牧）
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
赠汪伦（李白）
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
惠崇春江晓景（苏轼）
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
小池（杨万里）
泉眼无声惜细流，
树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，
早有蜻蜓立上头。
山行（杜牧）
远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
绝句（杜甫）
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
早发白帝城（李白）
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
游园不值（叶绍翁）
应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
绝句（杜甫）
迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
月黑雁飞高，单于夜遁逃。
欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
江雪（柳宗元）
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
元日（王安石）
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
望天门山（李白）
天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。