最新有人认为世界上最痛苦的人有两种作文精选汇编

有的人认为，世界上有两种人最痛苦。

一种是走在最前面的人，而另一种则是走在最后面的人。

可是，我并不认为走在最后面的人最痛苦。

生活速度的加快逼着我们也不得不加快脚步，可是我们为什么不能反其道而行，试着让自己的生活慢下来呢?想想有多少的富士康的员工因为压力而选择自杀。

何为压力?不过是人与人相比，落后的那个人感受到的痛苦。

生活那么美好，仅仅因为走在别人的后面而选择了最愚蠢的方法。

我想，如果他们愿意用乐观的心态面对落后，那么将会有多少的家庭可以继续快乐的日子。

为什么什么事总要争第一呢?走在最后的人也许到最后也会一鸣惊人的。

别为你的落后感到痛苦，落后只是为了让你更好的前进。

我们常常有这样一种心态：“胜者为王，败者为寇。

”难道失败了的人就是最痛苦的人吗?不，不是这样的，看看现在在轨道上行驶的那么飞快的火车。

几百年前人们还在马车时代，当时史蒂芬将他第一次发明的火车在轨道上试行，当时一辆马车的速度都超过火车的速度，于是人们各种嘲笑、百般讽刺，认为史蒂芬的火车只是一堆烂铁，可史蒂芬并不认为自己是一个失败者，他并不为失败而感到痛苦。

在他的无数次试验下，火车终于问世，在如今高速发展的现代，马车早已不见踪影。

试想一下，如果当时的史蒂芬为自己的落后感到失望，痛苦，也许也就不会有现如今的成就。

走在最后的人未必是痛苦的，人生总是要面对大大小小的失败，如果只是因为一次失败而痛苦，因为走在最后而痛苦，那么我们的人生岂不少了很多的乐趣，落后是为了让我们更好的前进。

时间会忘记很多人，但是时间不会忘记那些蓄势待发的人。

也许，朴树这个名字很多人是最近才听说的，作为一名歌手朴树的歌真的是少之又少，十年前的一张专辑，现如今的一首《平凡的路》，整整相距十年，十年里朴树应当是走在最后面的人，可他并不为此感到痛苦，而是蓄势待发，等待那个一鸣惊人的机会。

落后的人也许是个幸福的人，未必是痛苦的人。

走在最后，也许会看到不同于最前面的人的风景。

现在我们是祖国呵护的小树，未来我们将是祖国富强的栋梁。

落后是常有的，有时候走在最后面也是不可避免的，如果你现在正走在最后，请不要痛苦，作一个乐观的人，蓄势待发，等待着一鸣惊人。

不要总羡慕那些站立云端之上的人，其实站得太高更容易跌落，他们害怕跌落，不要总轻视最底层的人，他们在承受巨大的压力。

所以说，世上最痛苦的人有两种：一种是走在最前端的人;一种是走在最后的人。

一条犹如长龙的队伍，第一个人很快地就买到了物品，而最后一个在焦急不安中等待着。

第一个之所以能是第一，说明他必须比其他人来得更加早，他在害怕，担心：“我还会不会是第一个。

不是怎么办?”最后一个人痛苦地等待，他在恐慌，害怕，等轮到他了是否还会有，轮到他了是不是变凉了变烂了变质了。

中国经济日益迅速发展，超越日本，位居世界第二。

美国一直在干预中国，总是企图破坏中国。

这是为何，为何美国会如此，甚至还发出了“中国威胁论”。

美国世界最强国，站立云端，位居世界第一的宝座。

但美国是处在痛苦中的，他在害怕，害怕自己不再位居第一，总是警惕着防止着他人。

而非洲一些国家早已落后世界队伍，落后于最后。

他们更是处在水深火热的痛苦之中，忍受着饥饿、寒冷、疾病等一系列常人无法熟知的痛苦。

身处云端，走在最前，便就幸福，便没有痛苦吗?不，他们最为痛苦，害怕跌落，时刻防范着保证着脚下的位置。

落于最后的人就无忧虑吗?不，他们最为痛苦，忍受着种种苦难，轻视，承受着最为巨大的压力。

世界上最痛苦的人莫过于此：身处云端、害怕跌落;落于最后，压力巨大。

“本是同根生，相煎何太急。

”是啊，相煎何太急!曹丕、曹植都是曹操的儿子。

曹操死后，曹丕继承父业，建立魏。

正所谓“最前面的人”。

曹丕却处在痛苦中，害怕兄弟夺权，便命曹植作七步诗，若作不出来，便要杀他。

至亲兄弟却如此，不就是因为曹丕身处云端，害怕跌落。

身处云端并不幸福，却最为痛苦。

害怕跌落，因为不知道下面是不是无底深渊呢!
好比学生，第一名的人总是害怕被超越，虽然第一总会喜悦，但也最为痛苦。

最后一名的人得面对家长、老师，在巨大的压力中痛苦徘徊。

世界上最为痛苦的两种人：第一名、最后一名。

大雁南飞，带头的大雁会时刻担心后面的一群大雁是否都有跟上，最后一只会害怕跟不上，丢了路，回不了家。

群雁南飞，二雁最苦，第一与最后。

世界上最痛苦的两种人便是身处云端的人，他们害怕跌落;落于最后面的人，他们承受巨大压力。

正所谓“最穷人”与“最富人”。

“最穷人”每天都在忧虑生活问题，“下一顿呢?下一顿怎么办?”最富人每天都在担心，“钱藏哪儿，被偷了怎么办?”
不要落于最后，勇往直前;不要担心跌落，并不是云端之上风景最好，你便不会痛苦。

世界上最痛苦的是两种人：走在最前;落于最后。

走在最前的人跌落也没关系，沿途风光无限。

如果说走在最后的人痛苦是因为自甘堕落而遭人嫌弃的话，那么走在前面的人痛苦则是因为思想超前而影单影只。

前者不值得同情，后者却令人敬仰。

如果人生注定服一场西西弗斯式的苦役，那我将毅然选择走在众人之前，孤掌难鸣，却又始终孤芳自赏。

一如古希腊先贤苏格拉底，这个把哲学称之为“爱智慧”的老人，在端起毒酒的那一刻，仍担心他逃亡之后不能指导青年，于是，在雅典民主苏醒的前夜，他慷慨地将毒酒一饮而尽。

他是痛苦的，他甘愿成为别人知识的助产婆，产妇却临阵脱逃;他乐意为时代奔走效劳，从街市到角斗场，从庙宇到爱琴海，可时代却要了他的命。

但无疑，他又是幸福的，一个清醒的先驱者早就做好了牺牲的准备，被误解有何妨?历史的车辙自会留下清晰的谁是谁非;被赐死有何妨?时间的潮汐自会将智慧的贝壳冲到人们脚下。

“希腊三贤”烁古耀今，他，他的学生柏拉图，他的学生的学生亚里士多德，哪一个没有痛苦地咀嚼过独行的凄凉，哪一个没有重新迈下坚定的步伐呢?
我想到了同时代的孔子，历史总有那么多巧合，以至于让人觉得是个玩笑，我常想，如果两位大师隔空相遇，他们会有着怎样的时空对话呢?他们会说到哪些话题呢?至少，他们会说到痛苦，比他们的时代还早出生了几百年的痛苦，但最多，只会一笔带过，他们不会诅咒痛苦，反而会欣然于这痛苦的价值，一种超越了生命长短、个人前途、他人评价的价值——他们改写了历史，或者，创造了历史。

处在一个蒙昧昏聩的时代，是一种痛苦，但保有一种“众人皆醉我独醒”的清醒，不做无知无觉的蝼蚁，就有价值;置身于一群迷乱狂狷庸人中，是一种痛苦，但存有一份济世者“俯首甘为孺子牛”的使命，就有价值。

说到底，痛苦莫过于肉体上的摧残刺激肾上腺的连锁反应，与独领风骚而兼济天下的精神愉悦相比，不值一提。

带着真理与价值一路领跑，总让人心醉神迷。

所以，亚历山大才会慕名去拜访那个自囚于大瓮的第欧根尼，后者轻蔑的回答他“别挡住我的阳光”，但这位大帝国的君主仍然说：“我如果不是亚历山大，那我就愿成为第欧根尼。

”
那么我们呢?今生，我们是不能做破翁里的第欧根尼了，但我们却可以执着地寻找人生的“阳光”;我们是做不成列侬和小野洋子了，我们不能承受舆论对裸替反战的一切争议，但我们却可以内化其精神，用其他形式为和平出谋划策;我们也做不成时代先驱孙中山了，但我们却可以敢为天下先，做深入一线的新闻记者，做冲锋在前的打假斗士，做不跟风、不害人的老实买卖，做不陈腐、不懒惰、不沉默、不苟且的中国人。

如此，痛苦，还有价值，还有快乐。