人类文明简史导论说课讲解
人类文明教案：了解人类文明发展历程
人类文明教案：了解人类文明发展历程1. 引言人类文明是指人类社会和文化的进步与发展。
通过了解人类文明的发展历程，我们可以更好地理解和欣赏人类社会所取得的成就和经验。
本教案旨在帮助学生全面了解人类文明的起源、发展和影响。
2. 起源阶段•讲述人类起源：例如通过考古学家对早期人类化石的研究，介绍古猿到现代人之间的进化过程。
•描述早期居住地与工具：探讨早期人类居住地的选择以及他们创造、使用工具的方式。
3. 古代文明3.1 欧洲古代文明•希腊罗马文明：概述古希腊罗马帝国对政治、艺术、哲学等领域的重要贡献。
•中世纪欧洲：介绍中世纪欧洲社会、宗教和政治制度，以及该时期对科学和艺术的影响。
3.2 亚洲古代文明•古埃及文明：探讨古埃及的法老制度、宗教信仰和建筑工程，以及其对数学、天文学和医学的贡献。
•古印度文明：介绍古印度的种姓制度、佛教的兴起和莫哈末王朝的发展，以及该文明对数学、医药和哲学的影响。
•古中国文明：概述中国古代历史中重要的朝代（如夏、商、周），以及其对艺术、科技和哲学的贡献。
3.3 美洲古代文明•阿兹特克帝国：介绍阿兹特克人的政治组织、社会结构和农业技术，以及他们在艺术、建筑和数学方面取得的成就。
•印加帝国：概述印加帝国在农业领域中所采用的可持续发展方法，以及他们在城市建设上所作出的努力。
4. 现代文明与全球化•工业革命与现代科技：讲解工业革命对社会经济发展和生活方式变化产生的深远影响，并介绍现代科技在通讯、医疗和交通方面的突破。
•文化多样性与全球化：探讨不同文化之间的交流和融合，以及全球化对世界经济和政治格局的影响。
5. 总结与思考通过本教案的学习，学生将能够： - 认识到人类文明是多元而发展的； - 理解早期人类社会如何适应环境并建立起居住地； - 感受各个古代文明对艺术、科学和政治领域的贡献； - 品味现代科技带来的变革，并思考全球化对世界社会的影响。
请注意，以上内容仅为教案提纲示例，具体内容可根据实际需要进行修改和补充。
[讲稿]关于人类文明史
![[讲稿]关于人类文明史](https://img.taocdn.com/s3/m/29d0c563f56527d3240c844769eae009581ba202.png)
关于人类文明史一．引言目前，世界学术界公认人类发展史：大约450万年前，人和猿开始分化，通过漫长的发展，成为现代人类。
人类的发展过程，一般将其划分为四个阶段：考古界认为：人类有文字出现的年代，不会超过一万年。
也就是说人类文明史不超过一万年。
当今的科学，许多人引以为荣：人们庆幸地球这个得天独厚的星球，在宇宙中不多见的环境中孕育了生命，庆幸从低等生物成功地进化出了人类，尤其自矜从古代的愚昧到今天科学的巨大进步。
但是近二十年来，越来越多古生物学和考古学的事实，使得这种科学的信仰开始动摇了。
二．考古发现1. 三叶虫上的鞋印（图中左右圆圈中是放大后的三叶虫）。
一九六八年的一个夏天，一位美国的业余化石专家在位于犹他州附近，也是以三叶虫化石闻名的羚羊泉敲开了一片化石。
这一敲不但松动了一百多年以来现代人类所笃信的进化论，更替人类发展史研究敲开了另一扇门。
这位名叫威廉·J·米斯特的美国人在敲开这片化石之后，赫然发现一个完整的鞋印就踩在一只三叶虫上，这个鞋印长约二十六公分，宽八·九公分。
从鞋印后跟部分下凹一·五公分来看，这应该是一双和现代人类所穿的便鞋类似的鞋子，也就是说这只鞋子的主人是生活在一个有一定文明下的环境。
令人纳闷的是，三叶虫是一种生长于六亿年前至二亿多年前的生物，换句话说，在这久远的历史时期之前，是不是有着和我们一样的人类文明存在？2. 二十八亿年历史的金属球南非有处克莱克山坡，在那儿矿工们发现了几百个金属球，而这些球所处的地层据考证有二十八亿年的历史。
环绕铁球的凹槽十分精致，制铁技术专家仔细研究后认为这些凹槽为人造的可能性很大，远远超过自然过程形成的可能性。
3. 二十亿年前核反应堆法国有一家工厂于1972年时，从非洲加蓬共和国一个叫奥克洛的地方，进口铀矿石来使用，他们惊讶地发现，这批进口铀矿石已被人利用过了。
因为这批铀矿石的一般含铀量相当低，和我们现有的核反应堆的废料几乎相同。
第一讲：世界文明史导论
梁启超（1873-1929）对文明的定义
“文明者，有形质焉，有精 神焉。求形质之文明易，求 精神文明之难。精神既具， 则形质自生；精神不存，则 形质无附。然则真文明者， 只有精神而已……所谓精神 者何？即国民之元气是矣。 自衣服、饮食、器械、宫室、 乃至政治法律，皆耳目之所 得闻者也，故皆谓之形质。” ——梁启超：《国民十大元 气论》，《梁启超全集》第 一册，第267页。
文明的概念
根据德国学者诺贝特· 埃 里亚斯在《文明的进程》 中的考察，“文明”的 概念也出现在18世纪中 叶，至19世纪初已为欧 洲知识界广泛运用。 ——《文明的进程》， 第一卷，王佩莉译，三 联书店，1998年。
法国思想家弗朗索瓦· 基 础（F.Guizot）撰写过 《欧洲文明史》（1928） 和《法国文明史》 （1829-1932）。他对 “文明”的界定流传很 广，几乎成为学术界的 定论。
文明与文化的联系
“文明”的概念与“文化“的概念究竟有什么关系 和区别？主要有三种观点，或三种取向： 1、认为“文明”与“文化”可以作为涵义相近或 等同的两个概念。 2 、认为“文明”与“文化”可以按物质和精神 两个方面来区分，前者是物质进步的产物，后者 则与精神领域的遗产相联系。 3、认为文明是文化发展到一定程度的产物，或 者说文明是文化的一个较高的发展阶段，也有的 把它看作是文化的没落阶段。
历史的历史
1、中国历史概念的变化（从巫师到记事者，发展到事件 叙述），近代引入西方历史概念。 2、西方历史概念的变化。 从希罗多德始，最早只关心生者的叙述，相当于我们今天 的“调查”，史观是循环论的。 罗马帝国后期，在基督教教义的影响下，圣奥古斯丁引入 历史线性发展的概念，上帝决定论。 文艺复兴后期，意大利人维科引入历史的科学发展观，提 出螺旋式理论，但他的回声到19世纪中叶才引起反响。 黑格尔、马克思等都认为历史是有规律的，实证主义史学 认为历史是一门如自然科学那样的学问，可以借助科学的 方法来研究。
人类文明的开端提纲教案
西方文明之源
古代希腊
希腊是西方文明的发源地（以海洋为中心）
（希腊早期的文明—-爱琴文明发祥于---克里特岛）
伯利克里当政时期-------奴隶制民主政治发展到古代世界的高峰。（公元前5世纪后半期）
雅典代民主制度的起源地。
伯里克利时期雅典繁荣的表现:政治上--奴隶主民主政治发展到高峰
启示：
改革是经济发展、社会进步的重要推动力，杰出人物对社会发展能起一定推动作用
民主政治对后世的影响：-----为近现代西方政治制度奠定了初步基础。
①婆罗门（祭祀、贵族——掌握神权）、
②刹帝利（国王、武士、官吏——把持国家军政大权）、
③吠舍（农民、牧民、手工业者、商人向国家纳税，向神庙上供，供养第一、二等级）、
④首陀罗（被征服者、贫困破产失去土地的人——几乎没有权利，受奴隶主阶级的剥削和奴役，干最低贱的职业）
影响：种姓制度不但在当时激化了社会矛盾，而且对印度后来的社会发展也产生了不良的影响。
（一）人类文明的开端
第1课
人类的形成
南方古猿
现代人类从非洲的南方古猿中的一支发展而来，南方古猿属于“正在形成中的人”
人类在距今三四百万年前形成
发现地：非洲的坦桑尼亚
三大主要人种
世界三大人种：黄种、白种和黑种人
原因：自然地理环境等多种因素长期影响
第2课
大河流域
——人类文明的摇篮
金字塔
地点：古代埃及 功能：国王的陵墓
是权力的象征
古巴比伦的
《汉谟拉比法典》
制定者：古巴比伦国王汉谟拉比；（统一两河流域 ）（现在的伊拉克就位于这）
目的：为了维护奴隶主的利益制定的；
地位：它是世界上现存的古代第一部比较完备的成文法典。
历史教案：人类文明的起源与发展
历史教案：人类文明的起源与发展人类文明的起源与发展人类作为地球上最智慧的物种之一，自古以来便开始了自己的文明发展之路。
历经漫长的岁月，人类先后诞生了许多伟大的文明，这些文明不仅改变了人类的生活方式和思维模式，也对今天的社会产生了深远的影响。
本文将从人类文明的起源、早期的文明、古代文明和现代文明等方面，对人类文明的发展历程做一概览。
一、人类文明的起源人类文明的起源可以追溯到约200万年前的旧石器时代。
当时的人类开始使用简单的石器，并逐渐学会了用火，这标志着人类文明的起点。
在随后的中石器时代和新石器时代，人类开始发展农业、畜牧业，创建定居村落，逐渐形成了初步的社会组织。
二、早期的文明早期的文明有着丰富多样的历史，例如古埃及文明、美索不达米亚文明、印度河流域文明和中国古代文明等。
这些文明的出现往往与人类与河流的关系密切相关，这些河流为人类提供了丰富的资源和交通便利。
通过农业的发展，人类可以获得更多的食物，从而有时间和精力从事其他活动，诸如手工艺制作、贸易、政治等。
古埃及文明是人类历史上最早的文明之一。
埃及尼罗河流域的土地肥沃，种植了大量的农作物，人口得到了快速增长。
古埃及人发展了强大的国家政权，创造了著名的金字塔和狮身人面像等伟大的艺术品。
美索不达米亚文明则是古代近东地区的主要文明之一。
美索不达米亚低洼且水资源稀缺，但大河提供了灌溉农业的可能。
这里出现了世界上第一个城市和国家，人们开始用文字记录信息，并发展了著名的楔形文字。
印度河流域文明是人类历史上最早的城市文明之一。
它的起源可以追溯到公元前2500年左右，城市规划完善，人们懂得利用水利和排水系统。
在这个文明中，古印度人创造了印度教，并开发了许多科学和哲学思想。
中国古代文明是世界上最早的文明之一，有着悠久的历史。
中国的黄河和长江为当地人民提供了丰富的农业资源。
在古代中国，人们创造了象形文字、发明了造纸术和火药，并建立了一个庞大而强大的封建帝国。
三、古代文明古代文明的发展在各个大洲上都有不同的特点。
世界文明简史---人类文明的曙光
• （五）原始宗教和原始艺术的产生
• 在旧石器时代就已经产生了原始宗教。刚刚从粗 野洪荒状态中走出来的原始人类，既不能较清晰 地认识自身，又不能较深刻地理解变幻莫测的大 自然。各种天灾人祸、梦中的景象都会引起他们 的恐惧，他们不能从自然界本身予以说明，只好 求助于超自然的存在物，求助于魔力，这样就产 生了原始宗教。原始人相信，通过把某种有用的 动物或植物作为本团体的图腾，通过树立种种偶 像、象征和进行模仿性的舞蹈，可以使各种动物 大量繁衍，食物来源丰盛，消除各种灾难。
第一节
人类的起源与漫长的旧石器时代
• 原始社会是人类社会发展的第一阶段，是人类的 史前时代（prehistoric age）。它始于人类的出现， 终于国家的产生。由于那个时代没有确切的文字 记录，我们不知道那个时代任何人的姓名，不知 道那个时代实际发生了哪些事件，甚至不知道那 个时代的人讲何种语言，所以我们说那个时代还 没有真正意义上的历史。然而，我们的先人为我 们留下了许多文化遗存，通过对这些物品的释读， 我们知道了史前时代人类生活和文化的一些特征， 有些特征今天仍然影响着我们。
• 对于人类来说，这是一个非常重要的时代， 它的重要性不仅在于它时间的长度（人类 活动的极大部分时间处于些阶段），而在 于在这一时代，人类经历了许多关键的进 步：工具的使用、语言的产生、艺术的萌 芽、农业的发明、社会组织的出现……， 当最终发明了文字，建立了城市后，人类 跨入了文明的殿堂。
本节的主要内容
· ·
达 尔 文 的 《 物 种 起 源 》
• 早期人类的发展经历了早期猿人、晚期猿人、 早期智人、晚期智人4个阶段。而考古学家经 过对古人类生产工具的研究，则将其划分为旧 石器、中石器、新石器3个时代。旧石器时代 在人类历史长河中占据了绝大部分时间，长达 数百万年之久。考古学家又将旧石器时代划分 为早、中、晚3个时期，旧石器早期大体包括 早期猿人和晚期猿人两个阶段，旧石器中期则 相当于早期智人阶段，旧石器晚期则相当于晚 期智人阶段。
历史教案设计帮助中学生理解人类文明的发展历程
历史教案设计帮助中学生理解人类文明的发展历程人类文明的发展历程是历史学教学中一个重要的内容。
通过历史教学，中学生可以了解到人类社会从原始社会到现代社会的巨大变迁，了解到不同文明对人类社会的贡献与影响。
为了帮助中学生更好地理解人类文明的发展历程，下面将针对不同历史时期设计教案，使学生能够全面了解并深入思考人类文明进程的基本脉络。
一、原始社会与早期文明教案目标：使学生了解原始社会和早期文明的基本概念，理解人类从原始社会向早期文明的转变。
教学内容：1. 原始社会的特点与生活方式；2. 早期文明的定义与特征；3. 早期文明的发展及其对人类社会的影响。
二、古代文明的崛起教案目标：使学生了解不同古代文明的发展与特点，加深对人类文明多样性的理解。
教学内容：1. 古埃及文明；2. 古希腊文明；3. 古罗马文明；4. 其他古代文明（如印度河流域文明、中国古代文明等）。
三、中世纪与文艺复兴教案目标：使学生了解中世纪的特点与文艺复兴对中世纪的冲击与改变，认识到人类文明的不断演进。
教学内容：1. 中世纪社会与文化的特点；2. 文艺复兴运动的兴起与影响；3. 文艺复兴对欧洲文明的改变及对全球文明的影响。
四、近代文明的发展教案目标：使学生了解近代文明的产生与发展，并思考近代科技革命对人类社会带来的深远影响。
教学内容：1. 近代科学革命与啓蒙运动；2. 工业革命与现代资本主义的兴起；3. 近代科技革命与信息社会的形成。
五、当代文明与全球化教案目标：使学生了解当代世界的多元文明与全球化的趋势，认识到人类社会正在面临着新的挑战与机遇。
教学内容：1. 不同国家与地区的文化多样性；2. 全球化与文化交流；3. 当代世界面临的挑战与发展前景。
通过以上教案的设计，中学生可以逐步深入理解人类文明的发展历程。
同时，教案中设置了相关的教学目标和教学内容，在教学中可以采用多种教学方法，如图片、视频、案例解析等，以增加学生的兴趣和参与度。
教师在教学过程中，要根据学生的实际水平和学习需求，有针对性地开展教学活动，并提供一定的引导和启发，引导学生主动思考和深入探索，从而提高他们对人类文明的理解和思考能力。
初中历史人类文明的开端(说课教案)
第一单元人类文明的开端第1课人类的形成从容说课本课以“人类的形成”为主题概述了原始社会的历史演变，主要以人类的出现、社会的产生、原始社会的瓦解三大问题为线索，向学生展示了原始社会的历史风貌。
人类社会的历史是随着人类的诞生而开始的。
直立人阶段的原始人类已经过着集体劳动、共同消费的社会生活。
在早期智人阶段，人类除在集体组织内部按性别和年龄进行劳动和社会分工外，同时在婚姻关系上已从原始的乱婚进入血族群婚阶段。
也就是说，在一个集体内部禁止母辈和子辈之间通婚（但同辈人之间却互相通婚），它比原始的乱婚进步。
实行血族群婚制的集体，又称之为“血缘家庭”。
恩格斯曾在《家庭、私有制和国家的起源》一书中说：“这种家庭的典型形式，应该是一对配偶的子孙中每一代都互为兄弟姐妹，正因为如此，也互为夫妻。
”血族群婚是人类婚姻关系发展的第一步，也是氏族组织的最初萌芽。
晚期智人阶段，随着生产力的发展和社会的进步，实行血族群婚的血缘家庭逐渐转变为实行本血族内禁婚，必须和血族外的异性通婚的族外群婚制，即本血族的兄弟姐妹不再互为夫妻，而只能和另一个血族的男女通婚。
这种实行族外群婚制的血族就逐渐形成一个界线分明的社会集团，即氏族。
通俗地说，氏族就是人们按照血缘关系组成的一个比较固定的集团，它是当时社会的基本细胞。
氏族社会的特点。
与原始群，特别是与国家组织形式相比，氏族社会具有如下特点：第一，氏族社会是人类第一个正式的社会组织形式，它经历了母系氏族和父亲氏族两个不同的阶段；第二，氏族是按同一祖先的亲属关系（即血缘关系）结合在一起的社会集团，血缘是制约人类相互关系的最基本的纽带；第三，氏族是原始人类的社会组织和经济组织的基本单位，由于女子和男子在不同时期的不同经济地位，因此在母系氏族和父系氏族的不同时期，妇女和男子先后成为氏族社会的主体；第四，氏族社会是一个没有剥削、没有压迫的平等社会，人们过着共同劳动、共同消费的生活。
氏族社会的作用。
由猿到人的转变，不仅伴随着文化和艺术的产生，而且导致了氏族社会的形成。
第一单元人类文明的开端教材解读
《第一单元人类文明的开端》教材解读（一）课程目标课程目标包括课程总目标和单元目标两部分。
1、课程总目标根据历史课程标准和历史学科特点确定课程总目标为：【知识与能力】掌握基本的历史知识，包括重要的历史人物、历史事件和历史现象，以及重要的历史概念和历史发展的基本线索。
逐步形成正确的历史时空概念，形成丰富的历史想象力和知识迁移能力，初步了解人类社会是从低级向高级不断发展的、历史发展是有规律的等科学的历史观，学习客观地认识和评价历史人物、历史事件和历史现象。
【过程与方法】历史学习是一个从感知历史到积累历史知识、理解历史的过程。
注重探究式学习，勇于从不同角度提出问题，学习解决历史问题的一些基本方法；乐于同他人合作，共同探讨问题，交流学习心得；积极参加各种社会实践活动，学习运用历史的眼光来分析历史与现实问题，培养对历史的理解力。
【情感态度与价值观】形成健全的人格和健康的审美情趣，确立积极进取的人生态度、坚强的意志和团结合作的精神，在了解科学技术给人类历史发展带来巨大物质进步的基础上，逐步形成崇尚科学精神的意识，确立求真、求实和创新的科学态度。
学习汲取人类创造的优秀文明成果，逐步形成面向世界、面向未来的国际意识。
2、单元目标依据历史课程标准和第一单元教学内容确定单元目标为：【知识与能力】要求学生了解人类形成的历史、大河流域人类文明的历史、古代希腊文明和罗马文明发展的基本概况等。
包括人类的出现、氏族社会的产生；埃及、巴比伦、印度等文明古国；古代希腊文明的渊源、伯利克里统治时期雅典奴隶制的高度发展、罗马共和国和罗马帝国的兴衰等知识。
【过程与方法】引导学生思考与探究人类起源问题，培养学生用历史唯物主义观点观察和分析历史问题的能力。
引导学生思考与探究金字塔的建筑历史，培养学生的科学探究精神和创造能力。
引导学生思考如何评价伯利克里改革，培养学生全面辩证地认识历史现象和历史任务的能力。
【情感、态度与价值观】通过对氏族社会的产生和原始社会解体等相关重点问题的阐释和分析，是学生认识到：社会经济的发展、科学文化的进步是人类社会前进的根本动力；通过学习金字塔，认识古代人民的聪明才智；通过学习伯利克里改革，使学生认识到杰出人物对历史发展能起到一定的推动作用。
第1-2课人类-文明
只知其母， 不知其父
妇女地位高 采集 家务
既知其母， 又知其父
男子地位提高
犁耕、畜牧业
婚姻关系不稳定
婚姻关系固定
生产力的提高
剩余产品 私有制、奴隶制 贫富分化
阶级
国家
非洲 尼罗河流域—古埃及 亚洲 两河流域—古巴比伦 亚洲 印度河流域—古印度 亚洲 黄河流域—古中国
一、金字塔的国度（古埃及） 1、默读课本7---8页
自学探究之三:古代印度的种姓制度
1 、亚洲南部印度河流域,约公元前_____年 开始出现一些小国,后来,来自中亚______人征 服古印度,先后在___河流域和___河流域建立奴 隶制国家.
2、雅利安人进入印度后,逐渐产生不同等级, 形成严格的等级制度,史称_________整个社会 分为____个等级,
幼发拉底河 Euphartes River
希伯来人
幼 发er
巴比伦
苏美尔人
“自由民犯强盗罪而被捕 者，应处死。” “倘理发师未告知奴隶 之主人而剃去非其奴隶之奴 隶标识者，则此理发师应断 指。” 以眼还眼，以牙还牙 An eye for an eye And A tooth for tooth. ——摘自汉谟拉比法典
2 母系氏族时期,由于群婚的缘故(婚姻关系不固定),人 们”________,________”.而且妇女在_____和____ 劳动中举足轻重,在社会中占主导地位.
3 随着农业,畜牧业,手工业的发展,男性的优势在社会上 显现,主要从事_______和______,因此在经济生活中占 主导地位,婚姻关系固定,人们开始”_______,_______” 人类进入_____氏族社会.
二、氏族社会：经历了母系氏族和父系氏 族两个阶段. 1、母系氏族因群婚的缘故人们“只知 其母，不知其父,”妇女在在社会中占主导地 位 2、随着农业、畜牧业、手工业的发展, 男性的优势在经济生活中占主导地位，人 们开始“既知其母，又知其父”
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二、学习的对象与内容
分析人类文明的起源与发展历程 剖析人类文明史典型现象（如宗教、 战争等） 把握中西文明精神的差异 探究人类文明形态演变的深层机制
大学的理念
university univers
➢ 大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。 ➢ 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安 而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知 所先后，则近道矣。 ➢ 修齐治平
薄暮雷电，归何忧？ 厥严不奉，帝何求？ 伏匿穴处，爰何云？ 荆勋作师，夫何长？ 悟过改更，我又何言？ 吴光争国，久余是胜。 何环穿自闾社丘陵，爰出子文？ 吾告堵敖以不长。 何试上自予，忠名弥彰？
引言
第一部分是对自然结构提出问题 之初，谁传道之”
“遂古
第二部分是对社会历史提出问题
第三部分是尾声，屈原个人的感慨
文明
✓穿衣的文明
穿衣不仅是需要,还是一个人的“包装”。所谓“佛要金装,人要衣 装”,说的就是此理。穿衣的学问很大,陶行知提倡“衣不违时”,即要根 据季节变化穿合适的衣服。育才学校经费紧张,学生吃饭都很困难,哪里 有钱买新衣服!陶行知在夏天买来白土布,给学生做衬衫,土布便宜但很粗, 穿着不舒服,有人不喜欢穿就光着膀子。陶先生说,我们不是野蛮人,不可 以做“赤膊大仙”,土布虽不美观,但可以遮羞,又很凉爽,合适夏天穿。再 热的天,光着身子也是不文明的。冬天,学生的棉衣都破了,陶先生没能力 买新的,他在晨会上做讲话,号召大家学补衣服。他说,要用同色的线和布 打补丁,这样,一件破衣服也会很美。有学生不耐烦学,把破棉衣穿在里面, 外面再罩上夏天穿的衬衫。陶先生说,一年四季,风霜雨雪,是大自然的规 律,我们穿衣也要符合这个规律,“衣不违时”才能做个有条理、守规矩的 文明人。穿衣虽是小事,里面却蕴含着很深的做人的道理。
角宿未旦，曜灵安藏？
不任汩鸿，师何以尚之？ 佥曰“何忧”，何不课而行之？ 鸱龟曳衔，鲧何听焉？ 顺欲成功，帝何刑焉？ 永遏在羽山，夫何三年不施？ 伯禹愎鲧，夫何以变化？ 纂就前绪，遂成考功。 何续初继业，而厥谋不同？ 洪泉极深，何以窴之？ 地方九则，何以坟之？ 河海应龙？何尽何历？ 鲧何所营？禹何所成？ 康回冯怒，坠何故以东南倾？
——赵林
之第 天三 才阶未 者级有 ，者不 所，阅 以文第 又学一 需亦第 莫然二 大，阶 之此级 修有而 养文能 也学遽 。上跻
珊百憔也独经
处度悴。上过
’，。‘高三古
此回’衣楼种今
第 三 境 也
。
头 蓦 见 ， 那 人 正 在 ， 灯 火 阑
此 第 二 境
也 。 ‘ 众
里 寻 他 千
带 渐 宽 终
授课中的相关问题
1. 导论：天问 2. 人类文明的起源:我从哪里来？ 3. 巴比伦文明：恢宏城池中的奢华的世
俗生活
4. 古埃及文明：人类文明的木乃伊 5. 古希腊文明：人的发现与人性的张扬 6. 古印度文明：达磨境界与快意人生 7. 中华文明：…… 8. 英雄时代：战争与人类文明
9. 彼岸之思：宗教与人类文明 10. 圣杯与魔咒：科技与人类文
文明是文化的内在价值，文化是文明的外在形式。文明的内在价 值通过文化的外在形式得以实现，文化的外在形式借助文明的内 在价值而有意义。 文明是一元的，是以人类基本需求和全面发展的满足程度为共同 尺度的；文化是多元的，是以不同民族、不同地域、不同时代的 不同条件为依据的。
文化没有高低之分，却有强弱之别。
✓ 擤鼻涕的文明 ✓ 语言文明
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一、文明与文化
“文明” （civilization） “文化” (culture)
导 论：天问
曰遂古之初，谁传道之？ 上下未形，何由考之？ 冥昭瞢闇，谁能极之？ 冯翼惟像，何以识之？ 明明闇闇，惟时何为？ 阴阳三合，何本何化？
圜则九重，孰营度之？ 惟兹何功，孰初作之？ 斡维焉系，天极焉加？ 八柱何当，东南何亏？ 九天之际，安放安属？ 隅隈多有，谁知其数？
天何所沓？十二焉分？ 日月安属？列星安陈？ 出自汤谷，次于蒙氾。 自明及晦，所行几里？ 夜光何德，死则又育？ 厥利维何，而顾菟在腹？ 女歧无合，夫焉取九子？ 伯强何处？惠气安在？ 何阖而晦？何开而明？
所谓“文明”，是指人类借助科学、 技术等手段来改造客观世界，通过法律、 道德等制度来协调群体关系，借助宗教、 艺术等形式来调节自身情感，从而最大 限度地满足基本需要、实现全面发展所 达到的程度。
所谓“文化”，是指人在改造客观世界、 在协调群体关系、在调节自身情感的过 程中所表现出来的时代特征、地域风格 和民族样式。
大学的理念
普遍主义 世界主义 牛津
剑桥 哈佛
耶鲁 斯坦福
理论学习的三种境界
成为一个有知识的人 成为一个有思想的人 成为一个有信念的人 静
让数千年来整个人类文明史中的精 英豪杰及其所创造的辉煌业绩遵从于某 种文化精神的深化规律，或者说那些显 赫一时的历史人物和事件解释为某种形 而上的“动机的动机”所驱使的历史现 象，这是一种何等恢弘的“万人敌”！
不 悔 ， 为
伊 消 得 人
， 望 尽 天
涯 路 ’ 。
此 第 一 境
之 境 界 ：
昨 夜 西 风
凋 碧 树 。
之 成 大 事 业 、 大 学 问 者 ， 必
延伸阅读
斯特恩斯等著：《全球文明史》（第三版）
拉尔夫等著：《世界文明史》（中译本） 卡尔·雅斯贝尔斯著：《历史的起源与目标》（中译本） 韦尔斯著：《世界史纲》（中译本） 罗素著：《西方哲学史》（英文版或中译本） 冯友兰著：《中国哲学史》 汤因比著：《人类与大地母亲》
所谓“强势文化”就是指能力较强、效率较高，从而包含文明价值 较多的文化系统。
“弱势文化”则是指能力较弱、效率较低，从而包含文明价值较少 的文化系统。如：语言
➢ 文化作为一个系统，是由各种不同的要素组要。
✓ 基本的 次生的 ✓ 特色不同，但功能相似 ✓ 文化要素的“代偿”